We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
การต่อต้านการมีทัศนคติในแง่บวกรวมถึงการมีส่วนร่วมสูงในส่วนของนักวิจัยและผู้ตอบแบบสอบถามจำนวนน้อย การต่อต้านลัทธิโพสิทีฟในศตวรรษที่ 19 เมื่อนักวิทยาศาสตร์ Wilhelm Dilthey และ Heinrich Rickert เริ่มตั้งคำถามว่าการมองโลกในแง่บวกทางสังคมวิทยาและนิยมนิยมทางสังคมวิทยาเพราะพวกเขาแย้งว่าโลกแห่งธรรมชาตินั้นไม่เหมือนกับโลกของสังคม ความหมายสัญลักษณ์กฎบรรทัดฐานและค่านิยมทั้งหมดที่สามารถอธิบายได้ว่าเป็นวัฒนธรรม มุมมองนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมโดย Max Weber ผู้แนะนำคำว่า 'Anti-positivism' (หรือที่รู้จักในชื่อ Humanism Socialology) ตามมุมมองนี้การวิจัยทางสังคมวิทยาที่ดำเนินการจะต้องมีสมาธิกับมนุษย์และคุณค่าทางวัฒนธรรมของพวกเขา มีการถกเถียงกันว่าเส้นแบ่งระหว่างการวิจัยเชิงอัตวิสัยและวัตถุประสงค์สามารถวาดได้อย่างไร
ในปี 1948 เวเบอร์นักปฏิสัมพันธ์ซึ่งกล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่ความเป็นอิสระหรือความเที่ยงธรรมทางวิทยาศาสตร์ในสังคมวิทยา
ในปี 1962 คุห์นผู้ต่อต้านลัทธิโพสิทีฟระบุว่าสังคมวิทยาไม่สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ได้นักสังคมวิทยาไม่เห็นด้วยกับกระบวนทัศน์ที่ยอมรับ
ในปีพ. ศ. 2514 กูลด์เนอร์ก็เหมือนกับคุห์นผู้ต่อต้านลัทธิโพสิทีฟนิสต์ระบุว่านักสังคมวิทยาทุกคนต่างให้ความสนใจและถูกกำกับโดย 'สมมติฐานสมมุติฐาน' โดยเฉพาะ
Max Weber และ Georg Simmel แนะนำความเข้าใจเชิงตีความ (Verstehen) เข้าสู่สังคมวิทยาและเป็นกระบวนการตีความอย่างเป็นระบบซึ่งผู้สังเกตการณ์ภายนอกเช่นนักสังคมวิทยาเกี่ยวข้องกับคนพื้นเมืองหรือกลุ่มวัฒนธรรมย่อยตามเงื่อนไขของตนเองและจากจุดของตนเอง มุมมองแทนที่จะตีความพวกเขาในแง่ของแนวคิดของเขาหรือเธอ
แนวคิดนี้ได้รับการขยายและวิจารณ์โดยนักวิทยาศาสตร์สังคมในภายหลัง นักสังคมวิทยาคนอื่น ๆ แย้งว่าวิธีนี้อนุญาตให้บุคคลจากวัฒนธรรมหนึ่งวิเคราะห์ได้เท่านั้น
Verstehen ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการปฏิบัติด้านสังคมวิทยาในสหรัฐอเมริกาโดย Talcott Parsons ซึ่งเป็นลูกศิษย์ชาวอเมริกันของ Max Weber พาร์สันส์ได้รวมแนวคิดนี้ไว้ในผลงาน 'โครงสร้างของกิจกรรมทางสังคม' ในปี 2480
'Verstehen' คืออะไร: Verstehen อาจหมายถึงความเข้าใจอย่างเอาใจใส่หรือมีส่วนร่วมของปรากฏการณ์ทางสังคม ในแง่มานุษยวิทยาบางครั้งก็อธิบายว่าเป็นความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม ในสังคมวิทยามันเป็นแง่มุมของวิธีการเปรียบเทียบประวัติศาสตร์ มันเกี่ยวข้องกับวิธีที่ผู้คนในชีวิตให้ความหมายกับโลกสังคมรอบตัวพวกเขาและวิธีที่นักวิทยาศาสตร์สังคมเข้าถึงและประเมิน "มุมมองบุคคลที่หนึ่ง" นี้
นักวิจารณ์ของ 'Verstehen' ยืนยันว่าไม่มีความเป็นระเบียบแบบแผนของวิทยาศาสตร์กล่าวคือเราไม่สามารถใช้เครื่องมือเดียวกันในการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์
ผู้ต่อต้านลัทธิโพสิทีฟแล้วเสริมว่าลัทธิโพสิทีฟนั้น จำกัด อยู่ที่ปรากฏการณ์เช่นว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาอิสรภาพความไร้เหตุผลและการกระทำที่ไม่อาจคาดเดาได้หลายอย่างซึ่งเป็นเรื่องปกติในพฤติกรรมของมนุษย์แต่ละคน พวกเขายังยืนยันว่าความรู้นั้นไม่สามารถเป็นกลางได้เพราะมันแปลไปสู่อำนาจโดยตรงและนัก positivists พยายามที่จะวาดเส้นเทียมระหว่างผู้สังเกตการณ์และผู้ทดสอบ
ในที่สุด anti-positivists ยืนยันว่าเป้าหมายสามประการของ positivism - คำอธิบายการควบคุมและการทำนาย - ไม่สมบูรณ์เนื่องจากพวกเขาขาดเป้าหมายในการทำความเข้าใจ
ได้รับความอนุเคราะห์จาก Lee Bryant ผู้อำนวยการโรงเรียน Six-Form โรงเรียนแองโกล - ยุโรป Ingatestone เอสเซ็กซ์
