ประชาชนชาติเหตุการณ์

Elizabeth I และนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

Elizabeth I และนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

เอลิซาเบ ธ ฉันมองว่าการตั้งถิ่นฐานทางศาสนา 1559 เป็นการกระทำของรัฐซึ่งเป็นการสร้างความสัมพันธ์ที่เหมาะสมระหว่างพระมหากษัตริย์กับศาสนจักร เอลิซาเบ ธ ต้องการซ่อมแซมความเสียหายทั้งหมดที่เกิดขึ้นในอาณาจักรของเธอในทศวรรษที่ผ่านมาภายใต้ชื่อศาสนา เมื่อการตั้งถิ่นฐานทางศาสนาเริ่มหยั่งรากลงเอลิซาเบ ธ รู้สึกพึงพอใจต่อเสรีภาพในการนับถือศาสนาอย่างเต็มที่ตราบใดที่ไม่ท้าทายสิ่งที่เธอทำ

“ ฉัน (เอลิซาเบ ธ ) ไม่เคยมีความหมายหรือเจตนาใด ๆ ที่ (ฉัน) ผู้เข้าร่วมการศึกษาควรมีปัญหาหรือก่อกวนโดยการตรวจสอบหรือการสอบสวนในเรื่องใดก็ตามไม่ว่าจะเป็นศรัทธาของพวกเขาหรือสำหรับพิธีกรตราบใดที่พวกเขา เงียบและไม่แสดงความเกลียดชังต่อกฎหมายของอาณาจักร”

เอลิซาเบ ธ มีความสุขมากที่จะอดทนได้ตราบใดที่ผู้ที่เกี่ยวข้อง 'เล่นตามกฎ' ที่เธอตั้งไว้

เร็วมากในรัชกาลของเธอมันเห็นได้ชัดว่าเอลิซาเบ ธ ที่เธอเผชิญกับความท้าทายในสองมุมมอง - ครั้งแรกคือจากคาทอลิกตายยากที่ต้องการที่จะดำเนินการในการทำงานของ Mary I และที่สองคือผู้ที่ต้องการคริสตจักร . ในขณะที่ชาวคาทอลิกจะต้องมีความลับมากขึ้นเกี่ยวกับกิจกรรมของพวกเขาตรงกันข้ามเป็นจริงสำหรับโปรเตสแตนต์อนุมูล; พวกเขาส่วนใหญ่เดินทางกลับอังกฤษเมื่อความตายของแมรี่และพวกเขาคาดหวังสิ่งที่ยิ่งใหญ่จากเอลิซาเบ ธ

ในปี ค.ศ. 1563 มีบทความเกี่ยวกับหัวรุนแรงจำนวนหนึ่งถูกนำเข้าสู่การประชุมเพื่อผลักดันให้มีการไสยศาสตร์ทั้งหมดในศาสนจักร มีความต้องการหลักสี่ประการ

1) รัฐมนตรีว่าการกระทรวงในคริสตจักรตำบลเผชิญหน้ากับการชุมนุมเมื่อเขาอ่านคำอธิษฐานทั่วไปและให้บริการที่ศักดิ์สิทธิ์

2) ในระหว่างการรับบัพติสมารัฐมนตรีควรให้ความสำคัญกับการทำไม้กางเขนบนหน้าผากของเด็กเพราะนี่เป็นเพียงความเชื่อโชคลาง

3) ผู้ที่ไม่สามารถคุกเข่าในระหว่างการสนทนาไม่ควรทำเช่นนั้นหากพวกเขามีอายุมากขึ้นหรือป่วย

4) รัฐมนตรีไม่ควรสวมใส่อะไรนอกเหนือจากการทำบุญในระหว่างการให้บริการ

ข้อเรียกร้องเหล่านี้พ่ายแพ้เพียงหนึ่งเสียงเท่านั้นและเอลิซาเบ ธ ต้องส่งจดหมายถึงหัวหน้าบาทหลวงแมทธิวปาร์คเกอร์เตือนเขาด้วยภาษาที่แข็งแกร่งที่สุดว่าผู้ที่อยู่ในระดับสูงที่สุดของโบสถ์ถูกคาดหวังให้ปฏิบัติตามข้อตกลงทางศาสนา อย่างไรก็ตามแนวทางของสมเด็จพระราชินีฯ คือการทำให้เธอขัดแย้งกับกลุ่มที่รู้จักกันในนามพวกแบ๊ปทิสต์ เหล่านี้เป็นคนที่มีความเชื่อที่แข็งแกร่งของโปรเตสแตนต์และต้องการที่จะกวาดล้างรูปแบบของนิกายโรมันคาทอลิก ในขณะที่เอลิซาเบ ธ บอกว่าค่อนข้างชัดเจนว่าเธอเต็มใจที่จะอดทนกับนิกายโรมันคาทอลิกและพวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ตราบเท่าที่พวกเขาฉลาดและซื่อสัตย์ในการทำงานพวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ก็ไม่เต็มใจที่จะยอมรับรูปแบบของการอดทนยกเว้นสิ่งที่พวกเขาเชื่อ นำพวกเขาเข้าสู่ความขัดแย้งกับราชินี

ปาร์คเกอร์ขึ้นมาต่อต้านการต่อต้านจากรัฐมนตรีสุดขั้วในลอนดอน ในทันทีหลังจากการตายของแมรี่และการตั้งถิ่นฐานทางศาสนาโปรเตสแตนต์ radicalized จำนวนมากได้กลับจากยุโรปแผ่นดินใหญ่ไปยังอังกฤษและส่วนใหญ่ทำให้ฐานของพวกเขาในลอนดอน ปาร์กเกอร์ได้รับความช่วยเหลือจากคนที่ชอบมาร์ตินบาร์เซ่อร์ซึ่งกล่าวว่าการทำพิธีทางศาสนานั้นไม่มีผลเมื่อมาถึงศาสนา ในปี ค.ศ. 1566 ปาร์กเกอร์ได้ตีพิมพ์ "หนังสือโฆษณา" ของเขาซึ่งทำเรื่องได้มากมาย อย่างไรก็ตาม 'หลายคน' ไม่ใช่ทุกคนและผู้ที่ไม่ได้เข้าร่วมโดยปาร์คเกอร์ก็มีท่าทีที่รุนแรงยิ่งขึ้นและในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่าประเด็นเรื่องการสวมเสื้อจะกลายเป็นความแตกแยก เอลิซาเบยืนยันในเรื่องความสอดคล้อง นี่คือสิ่งที่พวกแบ๊ปทิสต์ไม่สามารถรับประกันได้ ในขณะที่เอลิซาเบ ธ กล่าวถึงความเชื่อของเธอว่าคนที่อยู่นอกบรรทัดฐานทางศาสนาสามารถฝึกฝนสิ่งที่พวกเขาเชื่อ - เพียงแค่เงียบ ๆ - มีพวกแบ๊ปทิสต์ที่ไม่พร้อมที่จะเงียบ หนึ่งในประเด็นสำคัญคือ“ Word” พระวจนะของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถแพร่กระจายโดยนักเทศน์ - และโดยธรรมชาติของสิ่งที่พวกเขาทำนักเทศน์ไม่สามารถคาดหวังว่าจะเงียบและมีชั้นเชิง นักเทศน์เหล่านี้หลายคนหัวรุนแรงและกิจกรรมของพวกเขาทำให้พวกเขาขัดแย้งกับรัฐบาล

ความท้าทายโดยตรงกับเอลิซาเบ ธ มาในปี ค.ศ. 1570 จากนักศาสนศาสตร์เคมบริดจ์โธมัสเกวียน เขาระบุว่าระบบของคริสตจักรของรัฐบาลตาม archbishops บาทหลวง archdeacons ฯลฯ ผิดและการศึกษาการกระทำของอัครสาวกจะแสดงให้เห็นว่าโครงสร้างดังกล่าวควรจะถูกกวาดออกไปและแทนที่ด้วยคณะกรรมการผู้สูงอายุ ความคิดนี้ชัดเจนมากและ Cartwright ต้องหนีออกนอกประเทศ อย่างไรก็ตามเขาได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งวิธีการปกครองของศาสนจักรในอนาคต

นักเทศน์ที่เคร่งครัดบางคนบรรลุชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่และผู้คนเดินทางจากหลายไมล์เพื่อฟังพวกเขาพูด คำปราศรัยของพวกเขาเป็นที่รู้จักในนาม 'การพยากรณ์' และพวกเขาทำตามสิ่งที่พวกเขาทำกับนักเทศน์ที่ประสบความสำเร็จในเขตปกครองในสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเปลี่ยนมาเป็นโปรเตสแตนต์ เอลิซาเบ ธ มองนักเทศน์เหล่านี้ว่าเป็นความท้าทายสำหรับเธอและในปี 1576 เธอสั่งอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอเบอรี่ใหม่เอ๊ดมันด์กรินดัลเพื่อปราบปรามการพยากรณ์ Grindal ปฏิเสธที่จะทำเช่นนั้นเพราะเขาเชื่อว่าสิ่งที่พวกเขาทำมีประโยชน์อย่างยิ่งต่อศาสนจักร เป็นผลให้เขาถูกระงับ ตอนนี้เห็นได้ชัดว่าเอลิซาเบ ธ และพวกแบ๊ปทิสต์กำลังชนกันอยู่

หลังจากล้มเหลวในการโน้มน้าวให้อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีเอลิซาเบ ธ ได้ยื่นอุทธรณ์โดยตรงต่ออธิการในอังกฤษและเวลส์ ในปี 1577 พวกเขาได้รับคำสั่งให้หยุดการพยากรณ์ทั้งหมดในสิ่งที่เห็น ในจดหมายถึงบาทหลวงเอลิซาเบ ธ ที่เรียกว่าการพยากรณ์ว่าเป็น“ การล่วงละเมิดอันยิ่งใหญ่” แม้จะเป็นผู้ว่าราชการสูงสุดของคริสตจักร (ตามที่กำหนดไว้ในข้อตกลงทางศาสนา 2102) ราชินีมีปัญหาอย่างมากในการควบคุมกิจการของคริสตจักรในระดับท้องถิ่น เจ้าสัวท้องถิ่นมีอิทธิพลมากขึ้นทุกวันและหลายคนสามารถปกป้องนักเทศน์ที่ได้รับความนิยมจากคนในท้องถิ่น

มีคนเหล่านั้นที่กลับไปลอนดอนด้วยความตายของแมรีผู้ซึ่งเต็มใจที่จะปฏิบัติตามศาสนจักรเอลิซาเบ ธ แต่มีหลายคนที่ไม่ได้เป็น พวกเขามีแนวโน้มที่จะเป็นชายหนุ่มที่รุนแรงกว่า Edwin Sandys โปรเตสแตนต์ที่หนี Marian England แต่เมื่อเขากลับมาก็ยินดีที่จะทำงานกับศาสนจักรเรียกคนเหล่านี้ว่า "โง่เขลา ... ผู้ดูหมิ่นอำนาจและไม่ยอมรับผู้มีอำนาจสูงสุด (ผู้ที่ต้องการ) การโค่นล้มที่สมบูรณ์และทำลายรากเหง้าของเราทั้งหมด รัฐธรรมนูญ."

Edmund Grindal ผู้ยืนขึ้นไปที่เอลิซาเบ ธ ถูกแทนที่ด้วยอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอเบอรี่โดย John Whitgift เขาสร้างชื่อของเขาโดยใช้ความสามารถทางวรรณกรรมของเขาในการโจมตีโปรเตสแตนต์สุดขีด ตอนนี้ในฐานะหัวหน้าอาร์คบิชอปเขารู้ว่าเขาจะได้รับการสนับสนุนจากราชวงศ์อย่างเต็มที่เพื่อเริ่มต้นการรณรงค์ครั้งสำคัญกับใครก็ตามที่ถือว่าเป็นคนเคร่งครัดในศาสนา

Whitgift จัดทำ 'Three Articles' ของเขา หากนักเทศน์ล้มเหลวเพียงคนเดียวเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ประกาศ บทความทั้งหมดถูกห้อมล้อมและศาลสูงถูกใช้เพื่อบังคับใช้พวกเขา ใครก็ตามที่นำเสนอต่อคณะกรรมาธิการและไม่สามารถสาบานว่าจะสนับสนุนทั้งสามคนนั้นถูกกีดกันจากกระทรวง บทความทั้งสามถูกวิพากษ์วิจารณ์จาก Wiiliam Cecil ท่านลอร์ด Burghley เพราะเป็นเหมือนนักสืบชาวสเปน - ออกแบบมาเพื่อดักใครก็ตามที่ไม่ยอมทำตาม แม้ว่า Whitgift จะทำให้น้ำเสียงของ The Three Article อ่อนลง แต่มันเป็นเพียงแค่องศาและการทำงานของเขาเมื่อรวมกับอิทธิพลทางกฎหมายของคณะกรรมาธิการระดับสูง

เป็นผลให้คริสตจักรที่เคร่งครัดเล็ก ๆ พัฒนาขึ้นตลอดปี 1590 เนื่องจากพวกเขารู้สึกว่าไม่มีที่สำหรับพวกเขาในโบสถ์เอลิซาเบ ธ และไม่มีความหวังว่าจะได้รับการปฏิรูปศาสนจักรตามที่พวกเขาต้องการ เหล่านี้เป็นคริสตจักรเล็ก ๆ แต่ยังคงเป็นความท้าทายของเอลิซาเบ ธ และรัฐบาลของเธอ ในปี ค.ศ. 1593 ผู้นำที่เคร่งครัดบางคนสองคนคือ Barrow และ Greenwood ถูกจับกุมและประหารชีวิต ตัวอย่างมีความชัดเจนต่อผู้ติดตามของ Barrow และ 'Barrowists' ที่เหลืออยู่จาก Amsterdam

เมื่อถึงเวลาแห่งการเสียชีวิตของเอลิซาเบ ธ ในปี 1603 พวกแบ๊ปทิสต์ก็มีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยในลอนดอน แต่ก็ยังได้รับความนิยมในหมู่ประชากรท้องถิ่น การเข้าเป็นสมาชิกของ James ฉันให้ความหวังแก่พวกเขาเพื่ออนาคตที่ดีกว่า

List of site sources >>>


ดูวิดีโอ: What May Have Caused the Death of Elizabeth I (มกราคม 2022).