ประวัติพอดคาสต์

หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาส

หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาส


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ในปี พ.ศ. 2364 เบนจามิน ลันดี้ เริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาส อัจฉริยะแห่งการปลดปล่อยสากล. ในอีกสามสิบปีข้างหน้ามีหนังสือพิมพ์หัวรุนแรงมากกว่ายี่สิบฉบับที่เน้นประเด็นเรื่องความเป็นทาสและสิทธิพลเมือง ซึ่งรวมถึง The Liberator (William Lloyd Garrison and Maria Weston Chapman), The Free Enquirer (Fanny Wright and Robert Dale Owen), The Philanthropist (James Birney), North Star (Frederick Douglass) วารสารเสรีภาพ (ซามูเอล อี. คอร์นิช) ความลึกลับ (มาร์ติน โรบินสัน เดลานี) ผู้ปลดปล่อยและศีลธรรมสาธารณะและ กระจกแห่งเสรีภาพ(เดวิด Ruggles), เครือจักรภพ (จูเลีย วอร์ด ฮาวและซามูเอล กริดลีย์ ฮาว) สีสันอเมริกัน (เจมส์ ดับเบิลยู. เพนนิงตัน) หอสังเกตการณ์เซนต์หลุยส์ (เอลียาห์ พี. เลิฟจอย) มาตรฐานต่อต้านการเป็นทาสแห่งชาติ (เด็กลิเดีย มาเรีย) แพลเลเดียมแห่งเสรีภาพ (ชาร์ลส์ แลงสตัน) ยามแห่งชาติ (เฮนรี่ ไฮแลนด์ การ์เน็ต) Pittsburgh Saturday Visiter และ ผู้เยี่ยมชมเซนต์คลาวด์ (เจน เกรย์ สวิสเฮล์ม) คลีฟแลนด์ ทรู เดโมแครต และ Aliened American (วิลเลียม โฮเวิร์ด เดย์) และ เพนซิลเวเนีย ฟรีแมน (จอห์น กรีนลีฟ วิตเทียร์).

หนังสือพิมพ์เหล่านี้ตีพิมพ์ในท้องถิ่นแต่ได้รับการสนับสนุนจากสมาคมต่อต้านการเป็นทาสแห่งชาติ ซึ่งรวมถึงสุนทรพจน์จากพรรครีพับลิกันหัวรุนแรงในสภาคองเกรส ข้อความจากเทศนา ข้อความที่ตัดตอนมาจากเรื่องเล่าเกี่ยวกับทาส รายงานการประชุมต่อต้านการเป็นทาส และรายละเอียดของเหตุการณ์ในอนาคต บรรณาธิการหนังสือพิมพ์เหล่านี้มักถูกโจมตี และในวันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2380 เอลียาห์ พี. เลิฟจอยถูกสังหารขณะพยายามปกป้องแท่นพิมพ์ของเขาจากกลุ่มผู้นิยมทาส


ขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิก: เรื่องราวของเขาและเรื่องราวของเธอ

หัวข้อโต้เถียงกับ William Lloyd Garrison’s Paper

NS ผู้ปลดปล่อย

ในสมัยผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการลงทัณฑ์ มีหนังสือพิมพ์หลายฉบับที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวดังกล่าว พวกเขามีความหลากหลายในการตีพิมพ์และแจกจ่าย แต่พวกเขาก็สื่อข้อความที่คล้ายกัน: และยุติการเป็นทาสและความเท่าเทียมกันสำหรับคนผิวดำ หนึ่งในหนังสือพิมพ์ที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือ “The Liberator” ซึ่งเขียนโดย William Lloyd Garrison The Liberator เริ่มตีพิมพ์เมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2374 และไม่หยุดจนถึง พ.ศ. 2408 ในฉบับแรก Garrison กล่าวว่า:

“ฉันไม่ต้องการที่จะคิด พูด หรือเขียน ด้วยความรอบคอบ….ฉันเป็นคนจริงจัง ฉันจะไม่หักล้าง–ฉันจะไม่แก้ตัว–ฉันจะไม่ถอยแม้แต่นิ้วเดียว–และฉันจะได้ยิน”

คำพูดนี้เป็นตัวแทนของความคิดของผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาสทั่วไป คนพวกนี้รู้ดีว่าสิ่งที่ทำอยู่อาจทำให้ตนตกอยู่ในอันตราย แต่ก็ยังคงทำต่อไปเพราะต้องการสนับสนุนอุดมการณ์ที่พวกเขาเชื่ออย่างลึกซึ้ง ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกมักถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงความเชื่อของตน เพราะพวกเขารายล้อมไปด้วยคนอื่นๆ ที่สนับสนุน ความเป็นทาสและไม่ต้องการให้มันจบลง กองทหารรักษาการณ์ไม่แตกต่างกัน และเขาใช้เวลากว่าสามสิบปีในการแสดงข้อความของเขาอย่างปลอดภัย

เมื่ออายุเพียง 25 ปี William Lloyd Garrison เข้าร่วม American Colonization Society แต่ในที่สุดเขาก็รู้สึกว่าเขาเหมาะกับขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสมากกว่า ในที่สุด เขาตัดสินใจว่าวิธีที่ดีที่สุดในการเผยแพร่ข้อความคือเผยแพร่หนังสือพิมพ์ ในขณะที่เขียน The Liberator กองทหารรักษาการณ์เชื่อว่าทาสควรได้รับการปลดปล่อยและได้รับอนุญาตให้ผสมกับสังคมได้ทันที เริ่มในปี พ.ศ. 2374 The Liberator ยังคงตีพิมพ์ต่อจนถึงปี พ.ศ. 2408 โดยไม่เคยขาดแม้แต่ฉบับเดียว (ซึ่งรวมทั้งสิ้น 1,820) ในช่วงปีแรกๆ The Liberator ถูกเผยแพร่ในหมู่บุคคลประมาณ 400 คนเท่านั้น ซึ่งหลายคนเป็นผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการล้มเลิกการเป็นคนผิวสีอยู่แล้ว แต่จะกลายเป็นสิ่งพิมพ์ที่มีชื่อเสียงมากสำหรับลัทธิการล้มเลิกทาส

นอกจาก The Liberator แล้ว Garrison ยังใช้เวลาบางส่วนในการสร้างสังคม สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือสมาคมต่อต้านทาส-ทาสแห่งนิวอิงแลนด์ หลังจากดึงดูดผู้ติดตามประเภทต่างๆ หลายคนเริ่มมีความคิดที่ขัดแย้งกับ Garrison สังคมเหล่านั้นที่ดำเนินไปและก่อตัวขึ้นในสังคมใหม่ นั่นคือ American Anti-Slavery Society อีกหนึ่งบทเพลงที่กองทหารรักษาการณ์พบว่าตัวเองอยู่ตรงกลางคือเรื่องที่เกิดขึ้นระหว่างเขากับเฟรเดอริคดักลาส น่าเสียดายที่คู่รักที่เคยใกล้ชิดกันมากและจะทำงานร่วมกันจะไม่มีวันตกลงกันได้และไม่เคยคืนดีกัน

ชาวอเมริกันจำนวนมากสนับสนุนกองทหารรักษาการณ์และผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสคนอื่นๆ แต่ในขณะเดียวกัน หลายคนไม่สนับสนุน เพื่อให้ได้การสนับสนุนสำหรับสาเหตุของเขา กองทหารรักษาการณ์ใช้เวลาบางส่วนเดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับการสนับสนุนจากต่างประเทศเมื่อที่บ้านไม่แข็งแรง (ในขณะที่อยู่ต่างประเทศ กองทหารรักษาการณ์พยายามเรียกร้องเงินทุนเพื่อสร้างโรงเรียนแรงงานคนผิวสีสำหรับเยาวชนผิวสี) ในขณะที่อยู่ในอเมริกา กองทหารรักษาการณ์ทำบางสิ่งที่ทำให้คนจำนวนมากไม่พอใจและส่งผลให้ความเป็นอยู่ที่ดีของเขาตกอยู่ในอันตราย ตัวอย่างเช่น ครั้งหนึ่งเขาเคยเผาสำเนารัฐธรรมนูญในที่สาธารณะเพราะอนุญาตให้การเป็นทาสดำเนินต่อไป การทำเช่นนี้ส่งผลให้เขาได้รับเงินรางวัล 4,000 ดอลลาร์ กองทหารรักษาการณ์ยังวางหัวข้อบนกระดาษของเขาว่าชาวอเมริกันจำนวนมากไม่เห็นด้วยกับ & #8211 ที่แสดงให้เห็นฉากของการประมูลทาสที่เกิดขึ้นใกล้กับศาลากลาง (กรณีเช่นนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับกองทหารรักษาการณ์ และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีใครพบเขาในที่เดียวกันอีกเป็นเวลานาน)

คลิกที่นี่เพื่อเลือกรุ่นของ Garrison’s “ผู้ปลดปล่อย.”

จดหมายเขียนโดย Garrison ขอเงินเพื่อสร้างโรงเรียนสอนการใช้แรงงานสำหรับเยาวชนผิวสี


หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาส - ประวัติศาสตร์


ชัยชนะ! การปลดปล่อยในที่สุด!

ในที่สุด "เดอะมอร์นิงสตาร์" ก็เจริญรุ่งเรืองเมื่อฝ่ายค้านลดน้อยลงเมื่อมีสมาชิกมากขึ้นและผู้ที่อยู่นอกนิกายเริ่มตระหนักว่าการเป็นทาสที่ชั่วร้ายในประเทศที่ประกาศว่ามนุษย์ทุกคนถูกสร้างมาอย่างเท่าเทียมกัน หนังสือพิมพ์ฉบับดังกล่าวส่งผลกระทบอย่างเด็ดขาดในเรื่องนี้ในรัฐนิวแฮมป์เชียร์ และโดเวอร์เป็นเมืองแรกในรัฐที่ส่งไปยังสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งรัฐซึ่งสนับสนุนความรู้สึกต่อต้านการเป็นทาสอย่างเข้มแข็ง และแน่นอนว่า John Parker Hale แห่ง Dover ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นพรรคประชาธิปัตย์ แต่ตอนนี้ออกจากพรรคเพราะจุดยืนต่อต้านการเป็นทาสของเขา จะกลายเป็นวุฒิสมาชิกต่อต้านการเป็นทาสคนแรกที่ได้รับเลือกเข้าสู่สภาคองเกรส

ราชกิจจานุเบกษาไม่เคยยอมแพ้ในการต่อต้านและคำตำหนิต่อสตาร์ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามกลางเมือง ในที่สุด วิลเลียม เบอร์ก็ได้รับชัยชนะในการทำสงครามกับความชั่วร้ายของการเป็นทาส หนังสือพิมพ์ของเขาเป็นผู้นำในช่วงเวลาที่การต่อสู้ไม่เป็นที่นิยม เขาพูดได้ในการประชุมใหญ่สามัญของนิกายในปี 2408:

“ตั้งแต่การประชุมครั้งล่าสุด สตาร์มีความยินดีอย่างสุดจะพรรณนาในการประกาศเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่สิบเก้า กล่าวคือ การล้มล้างและดังที่เราหวังในพระเจ้า ความตายครั้งสุดท้ายของการเป็นทาสของชาวอเมริกัน ซึ่งยาวนานและลำบากมาก ตรากตรำ ตั้งอกตั้งใจ และอธิษฐานอย่างแรงกล้า แต่บางครั้งก็แทบหมดหวังที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อจะได้เห็น"

Burr มีชีวิตอยู่เพื่อดูชัยชนะในการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของเขา แต่เขาเสียชีวิตในปีหน้าในวันที่ 5 พฤศจิกายน พ.ศ. 2409 การตายของเขาอย่างกะทันหัน ตรงกันข้ามกับการต่อต้านอย่างรุนแรงที่เกิดขึ้นกับเขาเมื่อหลายปีก่อน ดูเหมือนคนทั้งเมืองหันไปจัดงานศพของเขา นายกเทศมนตรีและเจ้าหน้าที่ของเมืองคนอื่นๆ อยู่ที่โบสถ์ Washington Street Freewill Baptist Church (ปัจจุบันคือ Dover Baptist) ร้านค้าในตัวเมืองโดเวอร์ได้ปิดหนังสือพิมพ์บางฉบับที่ตำหนิเขาเรื่องจุดยืนในการเป็นทาสของเขาในวันนี้ เวลามีการเปลี่ยนแปลง

เสี้ยนอยู่ในแปลงเดียวกันในสุสานไพน์ฮิลล์ของโดเวอร์ซึ่งมีลูกๆ หกคนนำหน้าเขา ฟรานเซสภรรยาของเขาจะตามมาในปี พ.ศ. 2438 "เดอะมอร์นิ่งสตาร์" ได้ย้ายกิจการไปที่บอสตันในที่สุด

เกี่ยวกับผู้เขียน
Ed Wentworth ย้ายไป Dover จาก Newton, NH ในปี 1936 เมื่ออายุได้ห้าขวบ เขากลับมาที่โดเวอร์ในปี 2536 หลังจาก 25 ปีในฐานะนักข่าวที่ Kennedy Space Center ในฟลอริดา เขาเป็นผู้เขียน "Vital Records 1790-1828 จาก Dover หนังสือพิมพ์ฉบับแรกของ NH"

รูปถ่ายของ Burr: จาก "The Life of William Burr" พิมพ์ในปี พ.ศ. 2414

ที่มา: "The Life of William Burr (1871), the Dover Gazette & Strafford Advertiser, The Morning Star, Reports of the Freewill Baptist Anti-Slavery Society, บันทึกการประชุม Freewill Baptist

ลิขสิทธิ์ © 1998 SeacoastNH.com และ Ed Wentworth โปรดระบุแอตทริบิวต์ทั้งหมด การอ้างอิง..

Willam Burr บรรณาธิการที่เป็นทาสของหนังสือพิมพ์ "Morning Star" ของ Dover NH อาศัยอยู่เพื่อดูความฝันตลอดชีวิตของเขาในการปลดปล่อยให้เป็นจริง เขาเสียชีวิตในปีต่อไปและถูกฝังในโดเวอร์

บ้านของ "เดอะมอร์นิ่งสตาร์" โดเวอร์ หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสในศตวรรษที่ 19 ของนิวแฮมป์เชียร์ที่ปรากฏในปี 2411 การแกะสลักของสถาบันการพิมพ์แบบติสม์อิสระจาก "Free Baptist Cyclopaedia" ตีพิมพ์ในปี 2432 อาคารหลังนี้ตั้งอยู่บนถนนวอชิงตันที่ทางแยกของตั๊กแตนในเมืองโดเวอร์ รัฐนิวแฮมป์เชียร์ มันถูกรื้อถอนในปี 1970 เพื่อสร้างที่จอดรถ


ผู้ถูกโค่นล้ม

ไม่แน่ใจเกี่ยวกับคุณ แต่ฉันมักจะนึกถึงการเลิกทาส การเลิกทาส และรถไฟใต้ดิน การหลบหนีจากมัน เป็นเรื่องราวทั้งหมดของผู้ต่อสู้กลับ

สแตนลีย์ แฮร์โรลด์ ในหนังสือของเขาในปี พ.ศ. 2546 โค่นล้มชุมชนต่อต้านทาสในวอชิงตัน ดี.ซี. 1828–1865, เตือนเราว่า ดี.ซี.เป็นศูนย์กลางของความพยายามที่จะขัดขวางระบบทาสในภูมิภาครอบอ่าวเชสพีก

ในช่วงเวลาส่วนใหญ่ที่กล่าวถึงในหนังสือ District of Columbia (ดี.ซี.) ประกอบด้วยแนวรัฐเวอร์จิเนีย รวมทั้งเมืองอเล็กซานเดรีย

NS . C. ตั้งอยู่ระหว่างรัฐที่เป็นทาสของเวอร์จิเนียและแมริแลนด์ และปล่อยให้เป็นทาส ซึ่งทำให้จอห์น ควินซี อดัมส์, โจชัว กิดดิงส์ และสมาชิกสภาคองเกรสคนอื่นๆ ตกตะลึง

ทั้งวอชิงตันและอเล็กซานเดรียเป็นที่ตั้งของคอกทาสและการประมูลฉาวโฉ่ โดยมีการขายทาสผิวดำทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้

แต่มีคนผิวสีอิสระหลายพันคนในเมือง ชนชั้นกลางบางคน และพวกเขาพร้อมกับกลุ่มคนผิวขาวต่อต้านการเป็นทาส ได้ก่อตั้งชุมชนเกี่ยวกับการแบ่งแยกเชื้อชาติโดยใช้แนวทางที่หลากหลายในการหยุดชะงักของการค้าทาส:

- การปลดปล่อยสากลหรือการยกเลิก

- ช่วยเหลือผู้หลบหนีจากภูมิภาค Chesapeake และไปทางใต้ต่อไปทางเหนือ

- ซื้อเสรีภาพทาสที่กำลังจะถูกขายทางใต้

- การแข่งขัน "ความเป็นเจ้าของ" ของคนผิวดำในระบบศาลของรัฐบาลกลาง

- บังคับให้สภาคองเกรสหยุดการประมูลทาสในเมือง

- เริ่มต้นโรงเรียนเพื่อให้ความรู้แก่คนผิวดำฟรี

- ช่วยเหลือคนผิวดำที่เป็นอิสระใหม่

เป็นเรื่องราวที่ยุ่งเหยิงและซับซ้อนอย่างที่คุณคาดหวังจากเป้าหมายการแข่งขัน (และอัตตา) มากมาย

แต่ละวัตถุประสงค์มีความแตกต่างกันและมักขัดแย้งกับวัตถุประสงค์อื่น

แนวคิดที่ว่าคนผิวสีอิสระควรออกจากสหรัฐฯ และอพยพไปยังไลบีเรีย แอฟริกา ซึ่งเป็นขบวนการที่เรียกว่า "การตั้งอาณานิคม" ซึ่งอับราฮัม ลินคอล์นเป็นสมาชิกคนสำคัญ

กลุ่มคนผิวขาวได้รับอิทธิพลและอาศัยอยู่โดยชายและหญิงจากนิวยอร์กตะวันตกและโอไฮโอตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งเป็นพื้นที่ที่รู้จักกันในชื่อ “เขตที่ถูกไฟไหม้” ซึ่งหมายถึงการฟื้นฟูศาสนาและลัทธิหัวรุนแรงในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 โจชัว กิดดิงส์ สมาชิกสภาคองเกรสจากพื้นที่นั้น เป็นศัตรูตัวฉกาจของการเป็นทาส

Myrtilla Miner หญิงผิวขาวชาวเหนือ ย้ายไปวอชิงตันและเริ่มโรงเรียนสำหรับเด็กสาวผิวดำ เธอก็เหมือนคนผิวขาวหลายคนที่สามารถอุปถัมภ์และเทศนาต่อนักเรียนและพ่อแม่ของพวกเขาได้ แต่เธอก็เสี่ยงที่จะผลักดันชุมชนต่อต้านการเป็นทาสกลับคืนมา

มีโรงเรียนประถมที่ตั้งชื่อตามเธอในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของเมืองมานานกว่า 100 ปี

โธมัส สมอลวูด อดีตทาสที่อาศัยและทำงานในวอชิงตัน เป็นตัวละครหลักในขบวนการรถไฟใต้ดินยุคแรกๆ ด้วยเหตุผลหลายประการ เขาร่วมกับชาร์ลส์ ทอร์รีย์ ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสผิวขาว เพื่อวางแผนและดำเนินการหลบหนีของทาส เขายังเป็นชายผิวสีที่เป็นที่ยอมรับในเมืองซึ่งทำงานที่อู่ต่อเรือซึ่งเป็นเจ้าของทรัพย์สินและเริ่มมีความพยายามในการอ่านเขียน เห็นได้ชัดว่าสมอลวูดชอบความองอาจเล็กน้อยเกี่ยวกับกิจกรรมของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงการจับทาสที่ฉลาดกว่า แม้แต่เขาก็ยังชื่นชอบการตั้งอาณานิคมของแอฟริกาในทศวรรษที่ 1820

คริสตจักรสีดำ หนังสือพิมพ์สีดำ และสื่อผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการรับใช้เป็นสถาบันหลัก คริสตจักรสีดำทำหน้าที่เป็นอำนาจต่อต้านการเป็นทาส แต่การเชื่อมโยงกับหนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสนั้นเป็นธุรกิจที่อันตรายเสมอเพราะพวกเขาตกเป็นเป้าหมายของการทำลายล้าง

โบสถ์ Mt. Zion ซึ่งเป็นโบสถ์สีดำที่เก่าแก่ที่สุดในเมือง อยู่ห่างจากบ้านของฉันประมาณ 1 ไมล์ สุสานของโบสถ์ที่ฉันเดินผ่านบ่อยๆ ว่ากันว่าเป็นจุดแวะพักบนรถไฟใต้ดิน

เป็นเรื่องที่แน่นอนที่จะกล่าวว่าผู้เข้าร่วมต่อต้านการเป็นทาสทุกคนมีความกล้าหาญและหัวรุนแรงเกี่ยวกับอุดมคติด้านสิทธิมนุษยชน

พวกเขาเล่นโวหาร แน่วแน่ ต่อสู้และยืนกรานที่จะเป็นพลังบวกเพื่อการเปลี่ยนแปลง

สแตนลีย์ แฮร์โรลด์ระบุว่าขบวนการทางสังคมที่ยิ่งใหญ่ไม่จำเป็นต้องเรียบร้อยหรือประสานงานเพื่อชัยชนะในท้ายที่สุด การอุทิศตนเพื่ออุดมคติคือข้อกำหนดที่จำเป็น


หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสในศตวรรษที่ 19 ฟื้นขึ้นมาเพื่อหารือเกี่ยวกับการแข่งขันในวันนี้

Emancipator หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสรายแรกของประเทศในศตวรรษที่ 19 กำลังได้รับการฟื้นฟูโดยเป็นส่วนหนึ่งของโครงการใหม่เพื่อหารือและอภิปรายเรื่องความยุติธรรมทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกาในวันนี้

เหตุใดจึงสำคัญ: ความร่วมมือระหว่าง Boston Globe Opinion และศูนย์วิจัยการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติของมหาวิทยาลัยบอสตันเกิดขึ้นท่ามกลางแรงกดดันสำหรับสื่อใหม่ๆ ให้ครอบคลุมประเด็นเกี่ยวกับเชื้อชาติและชาติพันธุ์

รับข่าวสารการตลาดที่คุ้มค่าแก่เวลาของคุณด้วย Axios Markets สมัครสมาชิกฟรี

ขับเคลื่อนข่าว: บรรณาธิการหน้าบรรณาธิการของ Boston Globe Bina Venkataraman และศาสตราจารย์และผู้เขียนมหาวิทยาลัยบอสตัน Ibram X. Kendi เปิดเผยแผนการสำหรับ The Emancipator ในวิดีโอโซเชียลมีเดียขณะพูดที่ African Meeting House อันเก่าแก่ในบอสตันเมื่อวันอังคาร

"ผู้ปลดปล่อยมีเป้าหมายที่จะรื้อฟื้นและคิดใหม่สิ่งพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสในศตวรรษที่ 19 สำหรับศตวรรษที่ 21 และการเคลื่อนไหวเพื่อบรรลุความยุติธรรมทางเชื้อชาติ" Venkataraman กล่าว

"การเรียกร้องอิสรภาพยังคงดังก้องตั้งแต่การปฏิวัติอเมริกา และฉันคิดว่าการเรียกร้องเสรีภาพจะยังคงก้องอยู่ใน The Emancipator" เคนดี้ ผู้เขียน "How to Be an Antiracist."

การวางอุบาย: Emancipator จะนำเสนอจดหมายข่าวฉบับใหม่เกี่ยวกับการแข่งขันและความยุติธรรม ซึ่งแก้ไขโดยคอลัมนิสต์ของบอสตัน โกลบ คิมเบอร์ลี แอตกินส์

คณะกรรมการที่ปรึกษาจะประกอบด้วย Sewell Chan บรรณาธิการหน้าบรรณาธิการของ Los Angeles Times, S. Mitra Kalita ผู้ร่วมก่อตั้ง URL Media และ University of California, Ian F. Haney López ศาสตราจารย์ด้านกฎหมาย Berkeley

ผู้ปลดปล่อยกล่าวว่าขณะนี้กำลังค้นหาบรรณาธิการสองคนเพื่อช่วยดำเนินโครงการ

ภาพใหญ่: การฟื้นตัวของ The Emancipator เกิดขึ้นเนื่องจากหนังสือพิมพ์และนิตยสารชาวผิวดำและละตินจำนวนหนึ่งได้ปิดตัวลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เนื่องจากต้นทุนการผลิตและการแข่งขันที่เพิ่มขึ้นจากแอปบนอุปกรณ์เคลื่อนที่

นักเคลื่อนไหว Shaun King ถูกตรวจสอบอย่างถี่ถ้วนเกี่ยวกับข้อตกลงทางการเงินของเขาเพื่อสร้างหนังสือพิมพ์ The North Star ของผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส Frederick Douglass ในฐานะกิจการออนไลน์

ย้อนอดีต: หนังสือพิมพ์บอสตันโกลบซึ่งนำโดยบรรณาธิการมาร์ติน บารอน ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์ในปี พ.ศ. 2546 จากการสอบสวนเรื่องมรดกการล่วงละเมิดทางเพศของคริสตจักรคาทอลิก

แต่บารอนยังต้องเผชิญกับการวิพากษ์วิจารณ์จากนักข่าวผิวสีของหนังสือพิมพ์หลังจากการว่าจ้างพนักงานผิวขาว 19 คนซึ่งนักข่าวผิวดำและลาตินเรียกว่า "the 19-o shutout"

ไม่กี่ปีต่อมาหลังจากการซื้อกิจการหลายครั้ง บารอนต้องเผชิญกับการพิจารณาอีกครั้งเมื่อพนักงานผิวขาวทั้งหมด 11 คนได้รับการว่าจ้างและบรรณาธิการสีเหลือเพียงไม่กี่คน

ชอบบทความนี้? รับประโยชน์เพิ่มเติมจาก Axios และ สมัครสมาชิก Axios Markets ฟรี


เหตุใด The Emancipator ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสในศตวรรษที่ 19 จึงได้รับการฟื้นฟูในยุคปัจจุบัน

หนังสือพิมพ์ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการก่อตั้งในปี พ.ศ. 2363 กำลังจะเข้าสู่ยุคดิจิทัลในศตวรรษที่ 21 หลังจากเลิกพิมพ์ไปมากกว่า 100 ปี ศูนย์วิจัยการต่อต้านการเหยียดผิวของมหาวิทยาลัยบอสตันและความคิดเห็นของบอสตัน โกลบ กำลังร่วมมือกันเพื่อรื้อฟื้น The Emancipator ในช่วงเวลาที่สหรัฐฯ กำลังต่อสู้กับวิธีการวางกรอบการสนทนาระดับชาติเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติ

Bina Venkataraman บรรณาธิการหน้าบรรณาธิการของ Boston Globe บอกกับ CBSN เมื่อวันพฤหัสบดีว่า "เรามีความจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องบรรลุสังคมที่ยุติธรรมทางเชื้อชาติ" “เราต้องไม่ชี้เฉพาะปัญหาของความอยุติธรรมทางเชื้อชาติและการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบ แต่เราต้องสามารถชี้ไปที่วิธีแก้ปัญหา &mdash วิธีที่เราไปถึงที่นั่น และเพื่อปรับโครงสร้างการเล่าเรื่องในรูปแบบที่สำคัญ”

Venkataraman เป็นผู้บุกเบิกการฟื้นคืนชีพของ The Emancipator ควบคู่ไปกับ Ibram X. Kendi ผู้อำนวยการศูนย์วิจัยต่อต้านการเหยียดผิวของมหาวิทยาลัยบอสตัน สื่อสิ่งพิมพ์มีแผนจะเปิดตัวห้องข่าวในปลายปีนี้ และมีเป้าหมายเพื่อ "ขยายเสียงวิจารณ์ ความคิด การอภิปราย และความคิดเห็นตามหลักฐาน เพื่อความพยายามที่จะเร่งความยุติธรรมทางเชื้อชาติ" ตามข่าวประชาสัมพันธ์

“ฉันคิดว่าในกรณีของ The Emancipator เราจะต้องอิงหลักฐานอย่างแท้จริง เราต้องการแต่งงานกับวารสารศาสตร์และทุนการศึกษา” Kendi กล่าว "เรารู้สึกว่าการมีทุนการศึกษาด้านวารสารศาสตร์จะดึงเอาคำที่เป็นลายลักษณ์อักษรออกมาดีที่สุด"

Emancipator ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในรัฐเทนเนสซีโดย Elihu Ebree ชายผิวขาวที่ได้ปลดปล่อยทาสทั้งหมดที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินของเขา ตามที่มหาวิทยาลัยบอสตัน อาจเป็นหนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสฉบับแรกในประเทศ ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2363 45 ปีก่อนที่การค้าทาสจะผิดกฎหมาย

Emancipator เป็นเพียงหนังสือพิมพ์ของผู้ลัทธิการล้มเลิกการล้มเลิกที่เผยแพร่ในประเทศในช่วงกลางปี ​​ค.ศ. 1800 อื่นๆ รวมถึง The Liberator และ The North Star &mdash ซึ่งเผยแพร่โดย Frederick Douglass ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาสชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน

ข่าวเด่น

“สิ่งที่หนังสือพิมพ์ในยุคผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกกำลังทำอยู่มากมายคือการโต้เถียงและชี้ให้เห็นถึงสาเหตุที่ทำให้การยกเลิกต้องสำเร็จอย่างเร่งด่วนในสหรัฐอเมริกา” Venkataraman กล่าว

เธออธิบายตัวอย่างว่าทำไมวันนี้ถึงต้องการความเร่งด่วนแบบเดียวกัน สามารถดูได้ในการสนทนาระดับชาติเกี่ยวกับการแจกจ่ายวัคซีนโควิด-19

“มีการบรรยายที่โดดเด่นในสื่อว่ามีความลังเลใจในวัคซีนระหว่างชุมชนคนผิวสีและคนผิวสี” เธอกล่าว

อย่างไรก็ตาม ผลสำรวจของ NPR พบว่าชาวอเมริกันผิวดำไม่ลังเลใจเกี่ยวกับวัคซีนน้อยกว่าคนผิวขาว &mdash ซึ่งหมายความว่าความเหลื่อมล้ำที่แท้จริงอาจอยู่ในการเข้าถึง

“บางทีนี่อาจเป็นปัญหามากกว่าว่าเราจะทำให้ผู้คนมีวัคซีนได้อย่างไร วิธีที่เราจัดการกับความไม่เท่าเทียมกันทางสุขภาพในประเทศ” Venkataraman กล่าว

Kendi ยังกล่าวอีกว่า "เราต้องการให้นักข่าวความคิดเห็นของเราสามารถเห็นและพึ่งพางานวิจัยนี้ที่จะอยู่ใกล้แค่ปลายนิ้ว เพราะพวกเขาจะสนทนาอย่างต่อเนื่องกับนักวิจัยและนักวิชาการที่มีส่วนร่วมใน The Emancipator ด้วย"

อย่างไรก็ตาม The Emancipator จะไม่เพียงเน้นที่การต่อสู้ของชาวอเมริกันผิวดำอีกต่อไป แต่ยังรวมถึงชุมชนแห่งสีสันในสหรัฐอเมริกาอีกด้วย

ภายหลังการสังหารที่น่าสยดสยองของคนแปดคน รวมถึงผู้หญิงหกคนเชื้อสายเอเชีย ที่สปาสามแห่งในพื้นที่แอตแลนต้าในสัปดาห์นี้ เคนดิกล่าวว่าการเปิดการสนทนาเกี่ยวกับการแพร่หลายของการต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและความรุนแรงในเอเชียเป็น "ขั้นตอนแรกในการนำมาซึ่ง ความยุติธรรมของประชาชน”

“ผมคิดว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติเอเชียที่ใหญ่กว่านี้” เขากล่าว “และฉันคิดว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของปรากฏการณ์ที่ใหญ่กว่าของการเหยียดเชื้อชาติ และมันแสดงให้เห็นว่าการเหยียดผิวที่กว้างใหญ่ ซับซ้อน ซับซ้อนเพียงใด การเหยียดผิวแตกต่างกันมากเพียงใด ซึ่งจากนั้นก็เรียกร้องให้มีการเผยแพร่เช่น The Emancipator ที่จะตรวจสอบและ ให้ความเห็นเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติในรูปแบบต่างๆ ที่สหรัฐฯ ยังคงประสบมาจนถึงทุกวันนี้"


หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาส - ประวัติศาสตร์

ผู้นิยมลัทธิการล้มเลิก NH สีขาว

มันถูกเรียกว่าเดอะมอร์นิ่งสตาร์ แต่หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสทำอะไรในเมืองชายทะเลที่พึ่งพาการค้าฝ้ายเป็นส่วนใหญ่? ถามวิลเลียม เบอร์ บรรณาธิการสาวเจ้าเล่ห์ที่ไม่ยอมเลิกล้มการเป็นทาส นักเขียนเก๋าและนักประวัติศาสตร์โดเวอร์ Ed Wentworth เล่าเรื่องประวัติศาสตร์คนดำของ NH ที่ไม่ค่อยมีใครเล่า

เสี้ยนรับภาระ

โดเวอร์ รัฐนิวแฮมป์เชียร์ ดูเหมือนเป็นสถานที่ที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นสำหรับการเคลื่อนไหวต่อต้านการเป็นทาสที่เริ่มต้นขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1830 ท้ายที่สุด เมืองนี้มีโรงสีขนาดใหญ่ที่ใช้ก้อนฝ้ายหลายล้านก้อนที่ผลิตในภาคใต้โดยแรงงานทาส

แต่โดเวอร์เป็นที่ตั้งของหนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสอย่างดื้อรั้นที่ผลิตโดย Freewill Baptists ผู้จัดพิมพ์ติดอาวุธแม้จะถูกต่อต้าน แม้จะอยู่ในกลุ่มของตนเอง ในที่สุดก็ชนะใจผู้ที่คิดว่าการเป็นทาสนั้นเป็นเรื่องนอกขอบเขตของการอภิปรายทางศาสนา

หนังสือพิมพ์ชื่อ "เดอะมอร์นิ่งสตาร์" ได้รับการตีพิมพ์ในเมืองลิเมอริก รัฐเมน ก่อนที่จะย้ายไปโดเวอร์ในปี พ.ศ. 2376 เนื่องจากทำเลที่ตั้งสะดวกกว่า ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2369 เมื่อถึงเวลาย้ายไปยังโดเวอร์ หนึ่งในดาวรุ่งที่กำลังมาแรงคือวิลเลียม เบอร์ จากนั้นเป็นคณะกรรมการจัดพิมพ์

แต่หนังสือพิมพ์ไม่ได้เกี่ยวข้องกับขบวนการต่อต้านการเป็นทาส ซามูเอล บีเด บรรณาธิการของบริษัทเขียนบทความชื่อ "การเป็นทาสและการเลิกทาส" ซึ่งเขากล่าวว่าแม้ว่าการเป็นทาสจะชั่วร้าย แต่ฝ่ายเหนือก็มีความผิดพอๆ กับทางใต้ เขาประณามแนวทางการปลดปล่อยและ "ปรึกษาการใช้ความพอประมาณและการกุศล"

แต่บีเดเสียชีวิตกะทันหันเมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2377 เป็นครั้งสุดท้ายที่คำแนะนำดังกล่าวจะปรากฏใน "เดอะ มอร์นิ่ง สตาร์" เนื่องจากวิลเลียม เบอร์ได้รับเลือกให้เป็นบรรณาธิการและหนังสือพิมพ์ได้เริ่มรณรงค์ให้เลิกทาสและดำเนินแคมเปญต่อไปจนกว่าจะสิ้นสุด สงครามกลางเมือง

ตำแหน่งต่อต้านการเป็นทาสเป็นการตัดสินใจที่กล้าหาญของเบอร์ ท้ายที่สุด นี่เป็นหนังสือพิมพ์ทางศาสนา และหลายคนคิดว่ามันไม่มีธุรกิจใดที่จะเจาะลึกประเด็นทางสังคม เสี้ยนคิดว่าการเป็นทาสเป็นปัญหาทางศีลธรรมและศาสนาเช่นกัน และเขาเป็นผู้นำในการรณรงค์ต่อต้านความชั่วร้าย

ช่วงเวลาที่เลวร้ายสำหรับดารา

มันเกือบจะทำลายหนังสือพิมพ์ทางการเงิน การสมัครรับข้อมูลลดลง การหดตัวดำเนินต่อไปประมาณสองปี เจ้าหน้าที่ของรัฐปฏิเสธเอกสารการรวมตัวเนื่องจากจดหมายแสดงท่าทีต่อต้านการเป็นทาสได้นำจดหมายที่ไม่เหมาะสมจากทั่วทั้งกลุ่มหลายคนต้องการบังคับให้บรรณาธิการใช้ตำแหน่งที่เป็นกลางมากขึ้น

เมื่อการประชุมใหญ่ของ Freewill Baptists พบกันใน Greenville, RI ในปี 1837 สมาชิกพยายามที่จะลดตำแหน่ง "The Morning Star" ลง "เพื่อหลีกเลี่ยงการเรียกชื่อโซเดียมสาธารณะที่กองทับผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการเลิกทาสและเพื่อปรองดองสมาชิกที่ไม่พอใจ" ตัวแทนปฏิเสธ

คณะกรรมาธิการของหนังสือพิมพ์เลือกหลักการเหนือนโยบายและตัดสินใจที่จะดำเนินการรณรงค์ต่อต้านการเป็นทาสต่อไป ดังนั้นถึงแม้จะติดขัดทางการเงิน แต่การต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม นั่นไม่ได้หยุดการต่อต้าน และผู้เขียนชีวประวัติของ Burr กล่าวว่า " . . . มีการต่อต้านตำแหน่งต่อต้านการเป็นทาสของสตาร์ทั้งในและนอกนิกายอย่างลึกซึ้ง และยังมีบรรดารัฐมนตรีและฆราวาส ที่ไม่เหน็ดเหนื่อยในความพยายามที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง"

ไอแซค ดี. สจ๊วร์ต ซึ่งเขียนประวัติศาสตร์สังคมต่อต้านการเป็นทาสของนิกายในปี ค.ศ. 1851 มีคำพูดที่เมตตากว่า เขาเขียนว่า "ในขณะที่บิดาผู้รักชาติของเราในการต่อสู้เพื่อเสรีภาพ ยืนหยัดไม่ท้อถอยผ่านความมืดมิดที่สุดของความทุกข์ยากในประเทศของเรา ดังนั้นร่างกายของนิกายในเวลานี้จึงพิสูจน์ตัวเองว่าคู่ควรกับบรรพบุรุษผู้สูงศักดิ์ของพวกเขาในการต่อต้านระบบการกดขี่ ซึ่งความก้าวร้าวของอังกฤษไม่มีการเปรียบเทียบ"

ฝ่ายค้านที่เปิดเผยมากที่สุดต่อตำแหน่งของหนังสือพิมพ์นั้นมาจากหนังสือพิมพ์เดโมแครตชั้นนำในเมือง The "Dover Gazette and Strafford Advertiser" มันแนะนำให้เดอะสตาร์ยึดมั่นในธุรกิจที่ได้รับการออกแบบแทนที่จะ "ปะปนกับการเมือง การล้มล้าง และพระเจ้าก็ทรงทราบดีว่าอะไร จนกระทั่งสมาชิกที่น่านับถือที่สุดบางคน ผู้เฒ่าผู้แก่และคนอื่นๆ ที่โน้มน้าวใจตนเอง กลายเป็นคนรังเกียจ . ."

มีความกลัวต่อความรุนแรงอย่างต่อเนื่องและมีการใช้การคุ้มครองของตำรวจ แต่ไม่พบหลักฐานที่เป็นหลักฐานของเหตุการณ์ทางเชื้อชาติ ในที่สุด นี่คือการประท้วงของคนผิวขาวในเมืองนิวแฮมป์เชียร์ที่ขาวโพลน ที่ซึ่งคนผิวสี ซึ่งส่วนใหญ่เป็นคนในประเทศ มีประชากรเพียงไม่กี่เปอร์เซ็นต์ เมื่ออับราฮัม ลินคอล์นไปเยี่ยมโดเวอร์เพื่อชิงตำแหน่งประธานาธิบดีเมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2403 เขาพูดที่ศาลากลางฝั่งตรงข้ามถนนจากสำนักงานใหญ่หนังสือพิมพ์ William Burr ได้รับเชิญให้นั่งบนแท่นพูดกับลินคอล์น


หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสในศตวรรษที่ 19 ฟื้นขึ้นมาเพื่อหารือเกี่ยวกับการแข่งขันในวันนี้

Emancipator หนังสือพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสรายแรกของประเทศในศตวรรษที่ 19 กำลังได้รับการฟื้นฟูโดยเป็นส่วนหนึ่งของโครงการใหม่เพื่อหารือและอภิปรายเรื่องความยุติธรรมทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกาในวันนี้

เหตุใดจึงสำคัญ: ความร่วมมือระหว่าง Boston Globe Opinion และ Center for Antiracism Research ของมหาวิทยาลัยบอสตัน เกิดขึ้นท่ามกลางแรงกดดันสำหรับสื่อใหม่ๆ ให้ครอบคลุมประเด็นเกี่ยวกับเชื้อชาติและชาติพันธุ์

ขับเคลื่อนข่าว: Bina Venkataraman บรรณาธิการหน้าบรรณาธิการของ Boston Globe และศาสตราจารย์และนักเขียนจากมหาวิทยาลัยบอสตัน Ibram X. Kendi เปิดเผยแผนการสำหรับ The Emancipator ในวิดีโอโซเชียลมีเดียขณะพูดที่ African Meeting House อันเก่าแก่ในบอสตันเมื่อวันอังคาร

  • "ผู้ปลดปล่อยมีเป้าหมายที่จะรื้อฟื้นและคิดใหม่สิ่งพิมพ์ต่อต้านการเป็นทาสในศตวรรษที่ 19 สำหรับศตวรรษที่ 21 และการเคลื่อนไหวเพื่อบรรลุความยุติธรรมทางเชื้อชาติ" Venkataraman กล่าว
  • "การเรียกร้องอิสรภาพยังคงดังก้องตั้งแต่การปฏิวัติอเมริกา และฉันคิดว่าการเรียกร้องเสรีภาพจะยังคงก้องอยู่ใน The Emancipator" เคนดี้ ผู้เขียน "How to Be an Antiracist."

การวางอุบาย: Emancipator จะนำเสนอจดหมายข่าวฉบับใหม่เกี่ยวกับการแข่งขันและความยุติธรรม ซึ่งแก้ไขโดยคอลัมนิสต์ของบอสตัน โกลบ คิมเบอร์ลี แอตกินส์

  • คณะกรรมการที่ปรึกษาจะประกอบด้วย Sewell Chan บรรณาธิการหน้าบรรณาธิการของ Los Angeles Times, S. Mitra Kalita ผู้ร่วมก่อตั้ง URL Media และ University of California, Ian F. Haney López ศาสตราจารย์ด้านกฎหมาย Berkeley
  • Emancipator กล่าวว่าขณะนี้กำลังค้นหาบรรณาธิการสองคนเพื่อช่วยดำเนินโครงการ

ภาพใหญ่: การฟื้นตัวของ The Emancipator เกิดขึ้นเนื่องจากหนังสือพิมพ์และนิตยสารชาวผิวดำและละตินจำนวนหนึ่งได้ปิดตัวลงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เนื่องจากต้นทุนการผลิตและการแข่งขันที่เพิ่มขึ้นจากแอปบนอุปกรณ์เคลื่อนที่

  • นักเคลื่อนไหว Shaun King ถูกตรวจสอบอย่างถี่ถ้วนเกี่ยวกับข้อตกลงทางการเงินของเขาเพื่อสร้างหนังสือพิมพ์ The North Star ของผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกทาส Frederick Douglass ในฐานะกิจการออนไลน์

ย้อนอดีต: หนังสือพิมพ์บอสตันโกลบซึ่งนำโดยบรรณาธิการมาร์ติน บารอน ได้รับรางวัลพูลิตเซอร์ในปี พ.ศ. 2546 จากการสอบสวนเรื่องมรดกการล่วงละเมิดทางเพศของคริสตจักรคาทอลิก


ของสะสม

ความเป็นทาสและการต่อต้านการเป็นทาส: เอกสารสำคัญข้ามชาติ: ส่วนที่ 1: การอภิปรายเรื่องความเป็นทาสและการเลิกทาส

ส่วนที่ 1: การอภิปรายเกี่ยวกับความเป็นทาสและการเลิกทาส ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับขบวนการผู้นิยมลัทธิการล้มเลิกการล้มเลิก ความขัดแย้งภายใน การโต้เถียงที่ต่อต้านและสนับสนุนการเป็นทาสในยุคนั้น และการโต้วาทีในหัวข้อเรื่องการล่าอาณานิคม สำรวจทุกแง่มุมของหัวข้อที่เป็นข้อขัดแย้ง โดยมุ่งเน้นประเด็นด้านเศรษฐกิจ เพศ กฎหมาย ศาสนา และรัฐบาล

ความเป็นทาสและการต่อต้านการเป็นทาส: เอกสารสำคัญข้ามชาติ: ตอนที่ II: การค้าทาสในโลกแอตแลนติก

ตอนที่ II: การค้าทาสในโลกแอตแลนติก แผนภูมิการเริ่มเป็นทาสในแอฟริกาและการเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องของทั้งสองด้านของมหาสมุทรแอตแลนติก โดยเน้นที่แคริบเบียน ละตินอเมริกาและสหรัฐอเมริกาเป็นพิเศษ อยู่ในขอบเขตสากลมากกว่า ส่วนที่ 1คอลเลกชันนี้ได้รับการพัฒนาโดยกองบรรณาธิการนานาชาติที่มีนักวิชาการที่เชี่ยวชาญด้านการค้าทาสในอเมริกาเหนือ ยุโรป แอฟริกา และละตินอเมริกา/แคริบเบียน

ความเป็นทาสและการต่อต้านการเป็นทาส: เอกสารสำคัญข้ามชาติ: ตอนที่ III: สถาบันทาส

ขยายความครอบคลุมของหัวข้อเพิ่มเติม ส่วนที่ III ของชุดนี้สำรวจรายละเอียดที่ชัดเจนเกี่ยวกับการทำงานภายในของการเป็นทาสตั้งแต่ปี ค.ศ. 1492 ถึง พ.ศ. 2431 ผ่านเอกสารทางกฎหมาย บันทึกไร่ บัญชีบุคคลที่หนึ่ง หนังสือพิมพ์ บันทึกของรัฐบาล และแหล่งข้อมูลหลักอื่น ๆ คอลเล็กชันนี้เผยให้เห็นว่าคนที่ตกเป็นทาสต่อสู้กับ สถาบัน. ผลงานหายากเหล่านี้สำรวจความเป็นทาสในฐานะที่เป็นระบบกฎหมายและแรงงาน ความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นทาสกับศาสนา ทาสที่เป็นอิสระ การสังหารหมู่ Shong การจลาจลใน Dememara และแง่มุมและเหตุการณ์อื่น ๆ อีกมากมาย

ความเป็นทาสและการต่อต้านการเป็นทาส: เอกสารสำคัญข้ามชาติ: ตอนที่ IV: อายุของการปลดปล่อย

ตอนที่ IV: อายุของการปลดปล่อย รวมถึงเอกสารหายากมากมายที่เกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยในสหรัฐอเมริกา เช่นเดียวกับละตินอเมริกาและแคริบเบียน คอลเลกชันนี้สนับสนุนการศึกษาในหลายพื้นที่ รวมถึงกิจกรรมของรัฐบาลกลางในการจัดการกับอดีตทาสและสำนักเสรีชน มุมมองของพรรคการเมืองและปัญหาหลังสงครามกับภาคใต้ เอกสารของรัฐบาลอังกฤษและฝรั่งเศสเกี่ยวกับการค้าทาส รายงานจาก หมู่เกาะอินเดียตะวันตกและแอฟริกา และหัวข้ออื่นๆ


สินค้าที่เกี่ยวข้อง

หนังสือพิมพ์สหรัฐศตวรรษที่สิบเก้า

เป็นที่น่าสนใจอย่างครอบคลุม, หนังสือพิมพ์สหรัฐศตวรรษที่สิบเก้า ให้การเข้าถึงเนื้อหาหนังสือพิมพ์ต้นทางหลักจากศตวรรษที่สิบเก้า ซึ่งมีเนื้อหาแบบเต็มและรูปภาพจากหนังสือพิมพ์จำนวนมากจากเขตเมืองและชนบททั่วสหรัฐอเมริกา คอลเล็กชันครอบคลุมช่วงศตวรรษที่สิบเก้าทั้งหมด โดยเน้นหัวข้อต่างๆ เช่น สงครามกลางเมืองอเมริกา วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์แอฟริกันอเมริกัน การอพยพไปทางทิศตะวันตก และชีวิตยุคก่อนเบลลัม

ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมบราซิลและโปรตุเกส: ห้องสมุด Oliveira Lima, แผ่นพับ

ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมบราซิลและโปรตุเกส: ห้องสมุด Oliveira Lima แผ่นพับรวบรวมแผ่นพับมากกว่า 80,000 หน้า ซึ่งครอบคลุมประวัติศาสตร์ของบราซิลและโปรตุเกส การเมือง เทคโนโลยี เหตุการณ์ทางสังคม และวัฒนธรรมตั้งแต่ปี 1800 ถึงปลายศตวรรษที่ 20

ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมบราซิลและโปรตุเกส: Oliveira Lima Library, Monographs

ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมบราซิลและโปรตุเกส: ห้องสมุด Oliveira Lima Monographs รวบรวมเอกสารประมาณหนึ่งล้านหน้าซึ่งครอบคลุมประวัติศาสตร์ของบราซิลและโปรตุเกส ชนพื้นเมือง ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ นิเวศวิทยา การพัฒนาเศรษฐกิจ ยาและสาธารณสุข วรรณกรรม และอื่นๆ จากช่วงกลาง ศตวรรษที่สิบหกถึงยี่สิบ



ความคิดเห็น:

  1. Theron

    I better just shut up

  2. Kektilar

    a No bad question

  3. Kigalkree

    Well done, excellent idea



เขียนข้อความ