ประวัติพอดคาสต์

ไทม์ไลน์ของ Cleobis และ Biton

ไทม์ไลน์ของ Cleobis และ Biton


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


สองพี่น้องมีเพียงสิ่งจำเป็นในชีวิตเท่านั้น แต่ยังมีพละกำลังมหาศาล (ῥώμη σώματος) ซึ่งหมายความว่าพวกเขาได้รับรางวัลมากมายในเกมต่อสู้ พวกเขาเชื่อมโยงกันด้วยความรักแบบพี่น้องที่ไม่ธรรมดาและเป็นที่รู้จักในเรื่องการปฏิบัติตามหน้าที่ต่อแม่อย่างแท้จริง

เมื่อต้องขับ Kydippe ไปที่วัดเนื่องในโอกาสเทศกาลเสียสละเพื่อเป็นเกียรติแก่ Hera ในเมือง Argos แต่ร่างวัวสำหรับทั้งสองทีมยังไม่กลับมาจากสนามพี่น้องก็วางตัวเองไว้ใต้แอกแล้วดึง เกวียนตัวเองผ่านสี่สิบห้าขั้นตอนไปยังสถานบริสุทธิ์ ทั้งสองได้นอนในพระวิหารเพื่อพักผ่อนหลังจากถวายภัตตาหาร เหนื่อยจากความเหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางไกลและผล็อยหลับไป Kydippe ภูมิใจในตัวลูกชายที่ร่ำรวยของเธอ อธิษฐานต่อ Hera และขอให้ลูกชายของเธอได้รับการขอบคุณสำหรับสิ่งที่ดีที่สุดที่บุคคลจะได้รับจากนั้นพวกเขาไม่ตื่นขึ้นอีกครั้ง แต่ผล็อยหลับไปอย่างนุ่มนวลยังคงยืนอยู่ในวัยเยาว์และสวยงาม หนึ่งได้รับความตายอย่างรวดเร็วและอ่อนโยน ด้วยวิธีนี้ ทวยเทพได้แสดงให้ชายหนุ่มทั้งสองเห็นถึงความโปรดปรานและความสง่างามเป็นพิเศษของพวกเขา (". ตายในวัยหนุ่ม ผู้ซึ่งพระเจ้ารัก . ").

ต่อมาชาวอาร์กิฟมีรูปปั้นที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา อุทิศให้กับพวกเขาในเดลฟี และยกย่อง Cleobis และ Biton ว่าเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมสูงสุด


สารบัญ

ในเล่ม 1 ของ Herodotus' ประวัติSolon เล่าเรื่องของ Cleobis และ Biton ให้ King Croesus เป็นตัวอย่างของชีวิตที่มีความสุข โดยถือว่าพวกเขาเป็นอันดับสองในความสุขในความสุขเฉพาะกับ Tellus the Athenian ซึ่งมากต่อความรำคาญของ Croesus

ในตำนาน Kleobis และ Biton เป็น Argives ซึ่งเป็นบุตรของ Cydippe ซึ่งเป็นนักบวชหญิงแห่ง Hera Kleobis และ Biton เดินทางจาก Argos ไปยัง Heraion กับแม่อันเป็นที่รักของพวกเขา เพื่อเข้าร่วมงานเฉลิมฉลอง Argive Hera วัวที่จะลากเกวียนของเธอนั้นเกินกำหนด และลูกชายของเธอ Kleobis และ Biton ดึงเกวียนไปตลอดทาง (45 stadia หรือ 8.3 km/5.1 ไมล์) Cydippe ประทับใจกับการอุทิศตนเพื่อเธอและเทพธิดาของเธอ ดังนั้นเมื่อเธอมาถึงวัด เธอสวดอ้อนวอนถึง Hera โดยขอให้เธอมอบของขวัญที่ดีที่สุดให้กับลูกๆ ที่พระเจ้าสามารถมอบให้มนุษย์ได้ เฮร่าเข้าร่วมสวดมนต์ จากนั้น หลังจากที่พวกเขาได้ถวายเครื่องบูชาและอาหารเย็นและงานเลี้ยงสิ้นสุดลง ชายหนุ่มทั้งสองก็นอนพักผ่อนอย่างเหนื่อยล้าจากการกระทำอันกล้าหาญของพวกเขา ภายในวิหารของเฮร่าที่พวกเขาตายอย่างสงบ ดังนั้น ด้วยความช่วยเหลือจากสวรรค์ พี่น้องผ่านความตายของพวกเขาได้รับความเป็นอมตะและการยอมรับชั่วนิรันดร์สำหรับความเคารพและความรักที่พวกเขาแสดงต่อมารดาของพวกเขา เพื่อเป็นเกียรติแก่ชายสองคน เพื่อนพลเมืองของพวกเขาได้ส่งรูปปั้นทั้งสองที่อุทิศให้กับเดลฟี [1] เฮโรโดตุสซึ่งเล่าเรื่องนี้เล่าว่า ชาวเมืองอาร์กอสได้บริจาครูปปั้นคู่หนึ่งให้กับวิหารอพอลโลที่เดลฟี


ข้อสอบประวัติศาสตร์ 1

บริบท: โซลอนเขียนเกี่ยวกับเมืองของเขาในเอเธนส์และสนับสนุนว่าเหตุใดกฎหมายและระเบียบของพลเมืองจึงมีความสำคัญ เขาบอกว่าตอนนี้พวกเขาไม่ได้ปกครองโดยเหล่าทวยเทพอีกต่อไป พวกเขาต้องปกครองตนเองและมนุษย์ต้องจัดการสิ่งต่างๆ เขายังพูดถึงปัญหาที่อาจเกิดขึ้นเมื่อผู้คนมารวมตัวกันเพื่อปกครองตนเอง เขาพูดถึงวิธีการในกรุงเอเธนส์ มีความขัดแย้งในการใช้ความมั่งคั่ง และการมุ่งเน้นไปที่ความมั่งคั่งอาจเป็นอันตรายได้

ธีม/ความสำคัญ: แสดงให้เห็นว่าชาวกรีกเป็นอย่างไรกับการก่อตัวของโพลิส การเปลี่ยนแปลงในค่านิยมกรีกเริ่มต้นขึ้น แทนที่จะมุ่งความสนใจไปที่ปัจเจกบุคคล เนื่องจากโพลิสเหล่านี้ปกครองตนเอง ผู้คนจำเป็นต้องให้ความสำคัญกับชุมชนมากขึ้น เป็นเครื่องเตือนใจว่าความมั่งคั่งไม่ใช่สิ่งสำคัญที่สุด แต่กฎหมายและระเบียบมีความสำคัญมากกว่า (ถึงแม้เรื่องนี้จะเขียนก่อนยุคคลาสสิก แต่โซลอนก็กลายเป็นฝ่ายถูก การมุ่งแต่ความมั่งคั่งอย่างเดียวทำให้เอเธนส์ไปในทางที่ไม่ดี)

หลักฐานอื่นๆ ในสมัยโบราณ:
แสดงการก่อตัวของโพลิส -- จารึกใน Dreros (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตศักราช)
-อธิบายความคิดของโพลิสและสิ่งที่ประกอบด้วย

บริบท: การเขียนเกี่ยวกับสงครามเปอร์เซีย โซลอนมาเยี่ยมเอเธนส์ในลิเดียเพื่อถามว่าทำไมเทลลัส คลีโอบิส และบิตันถึงได้รับพรมากกว่าเขา
เทลลัสเป็นชายที่เสียชีวิตอย่างมีเกียรติในการต่อสู้และรับใช้เมืองและครอบครัวเป็นอย่างดี
Cleobis และ Biton เป็นคนมีเกียรติสองคนที่ลากแม่ของพวกเขาบนเกวียนและเสียสละเพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของเธอ (คุณค่าของครอบครัวที่แข็งแกร่ง!)

หัวข้อ/ความสำคัญ: แสดงว่าค่านิยมของชาวกรีกกำลังเปลี่ยนแปลง ไม่เพียงแค่ความมั่งคั่งและสิ่งของเท่านั้น แต่ความสำคัญของครอบครัว การตายอย่างมีเกียรติก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกันกับความสุขของคน ค่าเหล่านี้ยังสามารถเปรียบเทียบกับค่าของเปอร์เซียได้ เนื่องจากโดยทั่วไปแล้วจะถูกพรรณนาว่าป่าเถื่อน/ไร้อารยธรรม/ไม่มีเกียรติ (บางทีสิ่งนี้อาจก่อให้เกิดสงคราม)
ใช้โซลอนเป็นแบบอย่างของเอเธนส์เพื่อให้ผู้คนฟังสิ่งที่เขาพูด

บริบท: วิเคราะห์หลักฐานอย่างมีวิจารณญาณเพื่อพยายามค้นหาว่าอาณาจักรเอเธนส์เกิดขึ้นได้อย่างไร พูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่เอเธนส์เป็นพลังทางวัฒนธรรม/หนึ่งในเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เนื่องจากมีความมั่งคั่งจำนวนมากและไม่มีโพลิสอื่นใดเทียบได้ ถ้าคุณดูที่สปาร์ตา คุณจะไม่รู้ว่าพวกเขาเป็นมหาอำนาจเพราะมันดูไม่เพียงพอเมื่อเทียบกับเอเธนส์ (ไม่มีวัดหรูหรา มีอาคารหินและหมู่บ้านเหมือนในสมัยก่อน) เปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างสปาร์ตาและเอเธนส์

หัวข้อ/ความสำคัญ: ค่านิยมกรีกค่อนข้างเปลี่ยนแปลง มันไม่ได้เกี่ยวกับความมั่งคั่งและความร่ำรวยทั้งหมด เพราะสปาร์ตาอาจไม่ได้มีสิ่งของที่เป็นวัตถุแบบเดียวกับที่เอเธนส์มีทั้งหมด แต่พวกเขาก็ยังมีอำนาจเหนือกว่าและสามารถเอาชนะพวกมันได้ มันเป็นความภาคภูมิใจของเอเธนส์ที่ทำให้พวกเขาล้มลง

บริบท: รายละเอียดที่ชาวกรีกพยายามจะครองกรุงเยรูซาเล็มทางวัฒนธรรม ชาวยิวที่ต้องการแยกตัวออกจากโลกกรีก ("hellenismos") ถูกทำร้ายว่าไม่ใช่ชาวยิวที่แท้จริง และผู้ที่ต่อต้านโลกนี้คือชาวยิวที่แท้จริงที่ "ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อศาสนายิว" ซึ่งเป็นคำที่นักเขียนคนนี้ประกาศเกียรติคุณจริงๆ

หัวข้อ/ความสำคัญ: แสดงให้เห็นทั้งความแตกแยกระหว่างชาวยิวที่พยายามคิดออก (การเป็นชาวยิวหมายความว่าอย่างไร) ซึ่งไม่มีในพระคัมภีร์ของชาวยิว และแนวคิดของชาวกรีกมีความภาคภูมิใจและเผยแพร่วัฒนธรรมของตนไปทุกที่ พวกเขาต้องการ.

หลักฐานอื่นๆ:
ความภาคภูมิใจของกรีก—เหรียญ
-แสดงอันทิโอคุสที่ศีรษะเหมือนอเล็กซานเดอร์ ส่วนหางมีรูปปั้นซุสจากโอลิมเปีย แสดงถึงคุณค่าของวัฒนธรรมกรีกและความภาคภูมิใจ (ต้องการเป็นเหมือนตัวอย่างคลาสสิกของชาวกรีกแท้ๆ)


Biton และ Cleobis

Biton และ Cleobis (klēō´bĬs) ในตำนานเทพเจ้ากรีก บุตรชายของนักบวชหญิง Cydippe เมื่อแม่ของพวกเขาต้องการเห็นวัดที่มีชื่อเสียงของเฮร่าซึ่งอยู่ห่างออกไปหลายไมล์ พี่น้องลากรถม้าของเธอไปที่นั่น ในตอนท้ายของการเดินทางอันยาวนาน Cydippe ได้อธิษฐานต่อ Hera เพื่อขอให้ลูกชายของเธอได้รับพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด รางวัลของพวกเขาคือความตายในทันทีและไม่เจ็บปวดโดยปราศจากความขมขื่นและความเสื่อมโทรมของวัยชรา

อ้างอิงบทความนี้
เลือกรูปแบบด้านล่าง และคัดลอกข้อความสำหรับบรรณานุกรมของคุณ

รูปแบบการอ้างอิง

Encyclopedia.com ให้คุณสามารถอ้างอิงรายการอ้างอิงและบทความตามรูปแบบทั่วไปจากสมาคมภาษาสมัยใหม่ (MLA) คู่มือสไตล์ชิคาโก และสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน (APA)

ภายในเครื่องมือ "อ้างอิงบทความนี้" ให้เลือกสไตล์เพื่อดูว่าข้อมูลที่มีอยู่ทั้งหมดมีลักษณะอย่างไรเมื่อจัดรูปแบบตามสไตล์นั้น จากนั้นคัดลอกและวางข้อความลงในบรรณานุกรมหรือผลงานที่อ้างถึง


ความสัมพันธ์ของความคล้ายคลึงกัน

ความสัมพันธ์ของความคล้ายคลึงกันระหว่างมนุษย์กับพืชหรือสัตว์มักขึ้นอยู่กับการรับรู้ถึงคุณลักษณะหรือคุณลักษณะรวมที่พวกเขามีเหมือนกัน กระบวนการนี้ชัดเจนในสำนวนภาษาพูด เช่น เมื่อมีคนเรียกว่า "แมวเท่" "วัวเงอะงะ" "หมูโลภ" หรือ "เจ้าเล่ห์" กระบวนการที่คล้ายคลึงกันดูเหมือนจะอยู่เบื้องหลังหลายชื่อที่เรียกว่า totemic หรือชื่อส่วนบุคคล theriophoric หรือ phytophoric (เช่น Swift Deer, Bold Eagle) และซ่อนอยู่ในชื่อตะวันตกที่คุ้นเคยจำนวนหนึ่ง (เช่น Leo, "สิงโต" Deborah , “ผึ้ง” และ โยนาห์, “นกพิราบ”) กระบวนการย้อนกลับ การให้ชื่อมนุษย์กับพืชหรือสัตว์ ก็ขึ้นอยู่กับกรณีส่วนใหญ่ในการแยกแยะความคล้ายคลึงกันของอักขระ อย่างไรก็ตามต้องใช้ความระมัดระวังในการตีความชื่อที่เหมาะสม ชื่อพืชหรือสัตว์ทุกชนิดไม่จำเป็นต้องเปิดเผยการรับรู้ถึงความคล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น ชาวอินเดียนแดงเซมิโนลรวมชื่อตัวละครเข้ากับรูปร่างและชื่อสัตว์ในลักษณะที่ไม่ใส่ใจกับความหมายของมัน ส่งผลให้เกิดการผสมผสานที่ผิดปกติ เช่น ชื่อของชายยาเซมิโนลที่รู้จักกันดีซึ่งมีชื่อแปลว่า “ บ้าเสือพูมาทรงกลม”

กระบวนการเดียวกันนี้กำลังทำงานอยู่ในรูปแบบวรรณกรรมสากลของนิทานเกี่ยวกับพืชและสัตว์ นิทานขึ้นอยู่กับจุดของความสัมพันธ์ที่ทำโดยผู้อ่านหรือผู้ฟังระหว่างตัวเขาเองกับลักษณะเฉพาะที่มีอยู่อย่างจำกัดของสัตว์หรือพืชแต่ละชนิด มีรูปแบบที่ซับซ้อนกว่า คลุมเครือ เช่น สัตว์เดรัจฉาน และการโต้เถียงกันระหว่างพืชและสัตว์ต่าง ๆ ที่เหนือกว่า ก็มีอยู่เช่นกัน ยอดนิยม สรีรวิทยา (“นักธรรมชาตินิยม”) ผลงานกรีกจากศตวรรษที่ 2 และประเพณีสัตว์ป่าในยุคกลางดึงเอาศีลธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากสัตว์และพืชมหึมาหรือมหัศจรรย์ ทั้งนิทานและประเพณีเกี่ยวกับสัตว์ป่ามีส่วนทำให้เกิดสัญลักษณ์นก สัตว์ร้าย และดอกไม้ที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งมีลักษณะเป็นสัญลักษณ์ประจำตระกูลและศาสนา


สารบัญ

ในตำนานเทพเจ้ากรีก Kleobis และ Biton เป็น Argives ซึ่งเป็นบุตรของ Cydippe ซึ่งเป็นนักบวชหญิงแห่ง Hera Cydippe กำลังเดินทางจาก Argos ไปงานเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่ Argive Hera วัวที่จะลากเกวียนของเธอนั้นเกินกำหนด และลูกชายของเธอ Kleobis และ Biton ดึงเกวียนไปตลอดทาง (45 stadia หรือ 8.3 km/5.1 ไมล์) Cydippe ประทับใจกับการอุทิศตนเพื่อเธอและเทพธิดาของเธอ และเธออธิษฐานต่อ Hera โดยขอให้เธอมอบของขวัญที่ดีที่สุดให้กับลูกๆ ที่พระเจ้าสามารถมอบให้กับมนุษย์ได้ เฮร่าออกบวชให้พี่น้องตายขณะหลับ และหลังจากงานเลี้ยง เยาวชนก็นอนลงในวิหารแห่งเฮร่า หลับไม่ตื่น เฮโรโดตุสซึ่งเล่าเรื่องนี้เล่าว่าชาวเมือง Argos ได้บริจาครูปปั้นคู่หนึ่งให้กับสถานศักดิ์สิทธิ์ของ Apollo ที่เมืองเดลฟี


Cleobis และ Biton Timeline - ประวัติ

การเปิดพาดพิงถึงโฮเมอร์ แสดงให้เห็นขนาดและจุดประสงค์ที่ยิ่งใหญ่ (การท่องจำ) การข่มขืน Io โดยพ่อค้าชาวฟินีเซียนในฐานะแหล่งกำเนิดความขัดแย้งตะวันออก - ตะวันตกในเวอร์ชั่นเปอร์เซีย (1) การข่มขืนซึ่งกันและกันของ Europa และ Medea โดยชาวกรีก (2). การเจรจาข่มขืนเฮเลนล้มเหลว (3) ผู้หญิงมีความผิดในคดีข่มขืน เนื่องจากเฮเลนเป็นเฮเลนไม่คุ้มที่จะต่อสู้เพื่อ (4) เรื่องราวของ Io ในภาษาฟินีเซียนทำให้เธอต้องรับผิดชอบ เอชทีที สงวนคำพิพากษาเขาจะบอกประวัติศาสตร์ของรัฐทั้งขนาดใหญ่และขนาดเล็กด้วยความตระหนักในความไม่มั่นคงของมนุษย์ (5) Croesus of Lydia (ปกครองประมาณ 560-546 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นกษัตริย์ตะวันออกองค์แรกที่บุกรุกเสรีภาพของกรีก (6)

การพูดนอกเรื่องจาก Croesus: อำนาจอธิปไตยของ Lydian ส่งผ่านจาก Heraclidae ไปยังบรรพบุรุษของ Croesus อย่างไร Candaules (ประมาณ 700 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นสัตว์สุดท้ายของ Heraclidae (7) Candaules เสนอโอกาสให้ Gyges คนใช้ของเขาแอบดู Gyges ภรรยาของเขาไม่เต็มใจ (8) Candaules ยืนกราน และ Gyges ถูกบังคับให้ตกลง (9) ไจเจสสอดแนมราชินีซึ่งสังเกตเห็นเขาว่าเธอไม่ยอมให้ (10) ราชินีเรียกกยเกสและเสนอทางเลือกให้เขา: ตายเองหรือฆ่ากษัตริย์และแต่งงานกับเธอ กีเกสเลือกเป็นกษัตริย์ (11) Archilochus (12) กล่าวถึง Gyges สังหารกษัตริย์ Gyges กฎของ Gyges ได้รับการรับรองโดย oracle การแก้แค้นของ Heraclidae คาดการณ์ไว้ Hdt สังเกตว่าคำทำนายนั้นถูกต้อง (13) ของถวายของ Gyges ยังคงมีให้เห็นที่ Delphi ในเวลาของ Hdt. (14) Gyges และ Ardys ลูกชายของเขาต่างรุกราน Miletus ซึ่งเป็นเมืองใหญ่ของกรีกบนชายฝั่งเอเชียไมเนอร์ ชาวซิมเมอเรียนในเอเชีย (15) การแสวงประโยชน์ทางทหารของ Sadyattes และ Alyattes (ปกครองประมาณ 610-560 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้สืบทอดของ Ardys (16) การรุกรานดินแดน Milesian ซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดย Sadyattes และ Alyattes (17) Men of Chios (เกาะนอกชายฝั่งเอเชียไมเนอร์) ช่วยเหลือชาว Milesians (18) ทหารของ Alyattes เผาวิหารของ Athene Alyattes ล้มป่วย นักพยากรณ์แนะนำให้สร้างพระวิหารขึ้นใหม่ (19) หมายเหตุเกี่ยวกับแหล่งที่มา: นี่คือเวอร์ชัน Milesian Periander of Corinth (ผู้ปกครอง c. 625-585 BC) ให้คำแนะนำ Thrasybulus of Miletus เกี่ยวกับ oracle (20) ธราซีบูลุสจัดงานเลี้ยงในที่สาธารณะเมื่อเอกอัครราชทูตจากอาลยัตเตสมาถึง (21) Alyattes ถูกหลอกให้คิดว่าชาว Milesians มีอาหารมากมาย ดังนั้นเขาจึงสร้างสันติภาพและสร้างวิหารใหม่ (22) เรื่องราวที่แปลกแต่จริงของ Arion นักดนตรีและกวีผู้บุกเบิก ทำขึ้นเพื่อเดินบนกระดานในทะเล เขากระโดดลงน้ำและขี่รูปปั้นของเขาและปลาโลมาที่ Taenarum ทางตอนใต้ของอิตาลี (23-24) ไปอย่างปลอดภัยบนปลาโลมา ความตายของ Alyattes ชามเงินของเขาที่เดลฟี (25)

การโจมตีโดย Croesus ลูกชายของ Alyattes ในเมือง Ephesus และเมืองกรีกอื่น ๆ ในเอเชียไมเนอร์ (26) Croesus พิชิตชาวกรีกทั้งหมดบนชายฝั่ง แต่ตัดสินใจที่จะไม่ใช้กองทัพเรือของเขากับชาวกรีกของหมู่เกาะ (27) ขอบเขตของอาณาจักรลิเดียนภายใต้โครเอซัส (28) โซลอน ผู้บัญญัติกฎหมายชาวเอเธนส์ไปเยี่ยมโครเอซุส ชาวเอเธนส์ต้องรักษากฎหมายของเขาไว้เป็นเวลาสิบปี (29) โซลอนแสดงความมั่งคั่งของโครเอซัสขอให้บอกชื่อชายที่โชคดีที่สุดที่เขารู้จัก โซลอนเล่าเรื่องของเทลลัสแห่งเอเธนส์แก่โครเอซุส เพื่อแสดงให้เห็นลักษณะที่แท้จริงของความสุข/ความมั่งคั่ง (Gk olbos 30). Solon ตั้งชื่อ Cleobis และ Biton ผู้ซึ่งได้รับชื่อเสียงอันยาวนานในด้านความกตัญญูโดยลากแม่ของพวกเขาไปที่วิหารของ Hera ด้วยเกวียนวัวซึ่งโชคดีที่สุดเป็นอันดับสอง (31) โซลอนอ้างถึงความไม่แน่นอนของกิจการของมนุษย์ในการอธิบายว่าทำไมเขาถึงปฏิเสธที่จะเรียกโครเอซัสว่าโชคดี (32) Solon ถูกไล่ออกโดย Croesus ที่ไม่สนใจ (33) ความโกรธอันศักดิ์สิทธิ์ (Nemesis) ทำให้ Croesus เป็นอย่างไร หลังจากฝันว่า Atys ลูกชายของเขาจะถูกหอกเหล็กสังหาร Croesus พยายามเปลี่ยนชีวิตของ Atys จากการทหารเป็นแบบบ้าน (34) Croesus ชำระล้างและลี้ภัยให้กับ Fratricide Phrygian ชื่อ Adrastus (35) Croesus ตกลงที่จะส่งความช่วยเหลือไปยัง Mysians ซึ่งไม่สามารถเอาชนะหมูป่าขนาดมหึมา (36) Atys ลูกชายของ Croesus ขอให้ได้รับอนุญาตให้ไปต่อสู้กับหมูป่า (37) Croesus ปฏิเสธและอธิบายให้ Atys ฟังเกี่ยวกับความฝัน (38) Atys ให้เหตุผลว่าหมูป่าไม่สามารถฆ่าเขาได้ด้วยหอก Croesus เห็นด้วยและปล่อยเขาไป (39-40) Croesus ส่ง Adrastus ไปดูแล Atys (41-2) Adrastus เผลอฆ่า Atys ด้วยหอก ทำให้สำเร็จคำทำนาย (43) Croesus ปลุก Zeus ในสามด้าน (เทพเจ้าแห่งเตาไฟ การทำให้บริสุทธิ์ และมิตรภาพ) เพื่อลงโทษ Adrastus แต่ Croesus ให้อภัย Adrastus ผู้สำนึกผิดที่ฆ่าตัวตาย (44-5) Croesus ปรึกษานักพยากรณ์หลายคนเกี่ยวกับการท้าทายอำนาจที่กำลังเติบโตของเปอร์เซีย (46) Croesus ทดสอบความจริงของ oracles ที่แตกต่างกันอย่างไรและ Delphi ชนะ (47-9) ของถวายอันโอ่อ่าแก่เดลเฟียน อพอลโล โดยโครเอซัส ซึ่งบางคนเห็นโดยเอชทีเอง (50-1) ถวายคำพยากรณ์ของ Amphiaraus ในธีบส์โดย Croesus (52) นักพยากรณ์ชาวกรีกปรึกษากับ Croesus อีกครั้งเพื่อโจมตี Persia ตอบว่าเขา (Croesus) จะทำลายอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่และควรเป็นพันธมิตรกับรัฐกรีกที่มีอำนาจมากที่สุด (53) Croesus พอใจกับการตอบสนองของ Lydians และ Delphians (54) Croesus ถาม oracle เกี่ยวกับระยะเวลาของการปกครองที่ Oracle แนะนำให้เขาหนีเมื่อล่อเป็นกษัตริย์แห่งเปอร์เซีย (55) Croesus ไตร่ตรองว่าจะร่วมมือกับเอเธนส์หรือยุคก่อนประวัติศาสตร์ของ 'Ionians' (บรรพบุรุษของชาวเอเธนส์) และ 'Dorians' (สปาร์ตัน) (56) หรือไม่

เอเธนส์และสปาร์ตา: ประวัติศาสตร์ยุคแรก

งานวิจัยของ Hdt เกี่ยวกับลักษณะการพูดภาษา Pelasgian ที่ไม่ใช่ภาษากรีก (57-8) ลางสังหรณ์แปลก ๆ ของกาต้มน้ำที่เดือดเองไม่ได้โน้มน้าวให้ฮิปโปเครติสแห่งเอเธนส์ปฏิเสธ Pisistratus ลูกชายของเขา วิธีที่ Pisistratus เมื่อ Attica ถูกแบ่งแยกโดยกลุ่มต่างๆ ได้หลอกล่อชาว Athenians ให้เป็นผู้คุ้มกันเขาและกลายเป็นธรรมชาติที่มีเมตตาของทรราชย์แห่งการปกครอง Peisistratus (59) Pisistratus ถูกขับไล่โดยพันธมิตรของสองคู่แข่ง Megacles และ Lycurgus การปรองดองกันของ Megacles และ Pisistratus Athenians ถูกหลอกให้เชื่อว่า Athene (อันที่จริงแล้วเป็นผู้หญิงที่แต่งตัวประหลาดใน Attica) กำลังนำ Pisistratus กลับมาในรถม้า (60) Pisistratus แต่งงานกับลูกสาวของ Megacles แต่กลัวที่จะมีลูกเพราะคำสาปของ Alcmaeonids (บรรพบุรุษของ Megacles) ดังนั้นจึงฝึกการคุมกำเนิดโดยหลอกล่อลูกสาวของ Megacles อย่างต่อเนื่อง Megacles ที่โกรธจัดบังคับให้ Pisitratus พลัดถิ่นใน Macedonia ซึ่งเขาใช้เวลาสิบปีในการรวบรวมกองทัพกับลูกชายของเขา Hippias และ Hipparchus (61) การกลับมาของ Pisistratus ให้กับ Attica Pisistratus และพันธมิตรของเขาใช้ Marathon เผชิญหน้ากับ Athenians ที่คำทำนายของ Pallene เกี่ยวกับปลาทูน่า (62) ความสำเร็จของ Pisistratus เข้าสู่กรุงเอเธนส์ ตัวประกันที่ Naxos (หนึ่งในหมู่เกาะคิคลาดีส ซึ่งเคยถูก Peisistratus ยึดครองมาก่อน) Delos ถูกทำให้บริสุทธิ์โดยการขุดค้น (63-4) สิ่งที่ Croesus เรียนรู้เกี่ยวกับ Sparta: เธอเพิ่งเอาชนะ Tegea (ทางเหนือของ Peloponnesus) ในสงคราม และนานก่อนที่ Lycurgus ผู้บัญญัติกฎหมายจะมอบสถานะ Spartan ให้กับ Spartan (65) วิธีที่ชาวสปาร์ตันถาม Delphic oracle เกี่ยวกับการพิชิต Arcadia ตีความคำทำนายผิดและถูก Tegeans (66) ทุบตี วิธีที่นักพยากรณ์บอกชาวสปาร์ตันให้กู้กระดูกของ Orestes (บุตรของ Agamemnon) จาก Tegea และทำเช่นนั้น และประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับ Tegeans (67-8)

การผจญภัยเพิ่มเติมของ Croesus

เป็นพันธมิตรระหว่าง Croesus และ Spartans (69) ของขวัญล้ำค่าจากชาวสปาร์ตันถึงโครเอซุส ชามทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่ หายไปที่เกาะซามอส (เกาะนอกชายฝั่งไอโอเนียน) ซึ่งขัดแย้งกับเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับชาม (70) คำแนะนำของ Sandanis the Lydian ถึง Croesus เตรียมโจมตี Cappadocia (ดินแดนแห่งเปอร์เซีย) Croesus แนะนำให้ไม่โจมตีธรรมชาติที่หยาบกร้านของอารยธรรมเปอร์เซียทำให้พวกเขาเป็นเป้าหมายที่ไม่คู่ควร (71) ข้อมูลชาติพันธุ์และภูมิศาสตร์เกี่ยวกับ Cappadocians (ซีเรีย) (72) ต้นกำเนิดของความเกลียดชังของ Croesus ต่อ Cyrus กษัตริย์เปอร์เซีย Cyaxares พ่อของพี่สะใภ้ของ Croesus เป็นเจ้าภาพเชลยชาวไซเธียนที่ทะเลาะกับเขา ให้อาหารเขา และได้หนีไปหา Alyattes พ่อของ Croesus สงครามที่เกิดขึ้นกับ Lydians และ Cappadocians สิ้นสุดลงเมื่อกองทัพหวาดกลัวจากสุริยุปราคา (585 ปีก่อนคริสตกาล?) น้องสาวของ Croesus มอบให้ Astyages ลูกชายของ Cyaxares ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสนธิสัญญา Cyrus โจมตีและเอาชนะ Astyages ซึ่งทำให้ Croesus โกรธ (73-4) เรื่องราวของ Thales of Miletus ที่เปลี่ยนเส้นทางแม่น้ำ Halys เพื่อให้กองทัพของ Croesus สามารถข้ามได้นั้นถูกสงสัยโดย Hdt ซึ่งคิดว่ามีการใช้สะพาน (75) Croesus ต่อสู้กับ Cyrus ที่ Pteria ใน Cappadocia (76) Croesus ถอยกลับไปที่ Lydia และเรียกกำลังเสริมจากพันธมิตรของเขา อียิปต์ บาบิโลน และสปาร์ตา (77) Croesus ไล่ทหารรับจ้าง ลางร้ายของม้าและงูถูกตีความช้าเกินไปที่โครเอซัสจะได้รับประโยชน์ (78) ไซรัสตัดสินใจบุกเข้าไปในลิเดียและทำให้โครเอซัสเป็นเลิศของทหารลิเดีย (79) การต่อสู้ของซาร์ดิส ไซรัสใช้อูฐเพื่อปราบทหารม้าลิเดียน ซาร์ดิสภายใต้การควบคุม (80) คำขอเร่งด่วนจาก Croesus เพื่อขอความช่วยเหลือจากพันธมิตร (81) ชาวสปาร์ตันกำลังต่อสู้กับพวกอาร์กิฟส์ (เพื่อนบ้านของพวกเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือ) เหนือไทเรีย การต่อสู้ของ Homeric ของแชมเปี้ยนล้มเหลวในการแก้ไขปัญหา ชาวสปาร์ตันได้รับชัยชนะเพราะเหตุใดชาวสปาร์ตันจึงมีผมยาวและชาวอาร์กิฟส์สั้น (82) ชาวสปาร์ตันสายเกินไปที่จะช่วยโครเอซุส (83) ซาร์ดิสถูกไซรัสยึดครองอย่างไร เรื่องของเมเลสกับสิงโต (84) ลูกชายที่เป็นใบ้ของ Croesus ทำตามคำทำนายโดยพูดคำแรกของเขาในวันที่โชคร้ายได้อย่างไร (85) การล่มสลายของซาร์ดิสทำให้คำพยากรณ์ของ Pythian สำเร็จ (เปรียบเทียบ 1.53) Croesus กำลังจะถูกเผาทั้งเป็น ชื่อโซลอน Croesus อธิบายภูมิปัญญาของโซลอนให้ไซรัสฟัง Cyrus ถูกย้ายและสั่งให้ Croesus ออกจาก pyre (86) ชาวลิเดียบอกว่าอพอลโลส่งพายุฝนมาเพื่อดับ Croesus โทษพระเจ้าสำหรับการตัดสินใจโจมตีของเขา (87) Croesus เตือน Cyrus ว่าทหารของเขาจะเสียหายหากได้รับอนุญาตให้ปล้น Sardis เขาเกลี้ยกล่อมให้เขาอุทิศสมบัติให้กับ Zeus แทน (88-9) Cyrus อนุญาตให้ Croesus ส่งโซ่สัญลักษณ์ไปยัง Apollo ที่ Delphi และตำหนิพระเจ้าสำหรับความอกตัญญู (90) วิธีที่ Oracle ปกป้องตัวเองและ Apollo ต่อข้อกล่าวหาของ Cyrus ไซรัสทำตามคำทำนายที่สาปแช่งลูกหลานของไกเกสให้สำเร็จ และตัวเขาเองตีความคำพยากรณ์ผิด (91) Hdt มองเห็นเครื่องเซ่นไหว้อุทิศของ Croesus บางคนถูกขโมยไปจาก Pantaleon น้องชายต่างมารดาของ Croesus ซึ่ง Croesus ถูกทรมานจนตาย (92) ข้อเท็จจริงที่แปลกแต่จริงเกี่ยวกับลิเดียและชาวลิเดีย (93) เหรียญลิเดียน เกม และการตั้งอาณานิคมของ Umbria ในอิตาลี (Tyrrhenians) (94)

ประวัติศาสตร์สมัยโบราณของเปอร์เซีย

มีการกล่าวถึงแหล่งที่มาของไซรัสและเปอร์เซีย ชาวอัสซีเรียและชาวมีเดีย (95) วิธีที่ Deioces the Mede ได้รับชื่อเสียงด้านความยุติธรรมและได้ขึ้นเป็นกษัตริย์ คำอธิบายเมืองหลวงของเขาที่ Agbatana (96-8) เหตุใด Deioces จึงอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวจากประชาชนของเขา (99) การบริหารความยุติธรรมและนโยบายที่เข้มงวดของเขา ชนเผ่ามัธยฐาน (100-1) Phraortes ลูกชายของเขากลายเป็นกษัตริย์ (656 ปีก่อนคริสตกาล ?) และขยายอาณาจักรอย่างมาก (102) Cyaxares ลูกชายของ Phraortes พ่ายแพ้โดย Scythians ขณะที่พยายามพิชิต Assyrians ที่ Scythians ข้ามไปยังเอเชียไมเนอร์ ไซเธียนเป็นเจ้าแห่งเอเชีย (103-4) ชาวไซเธียนโจมตีอียิปต์โดยไม่ประสบความสำเร็จ ชาวไซเธียนบางคนทำลายวิหารอโฟรไดท์และถูกสาปแช่งตลอดกาลด้วยกามโรค (105) การปกครองที่รุนแรงของชาวไซเธียนในเอเชียไมเนอร์สิ้นสุดลงหลังจาก 28 ปีโดย Cyaxares (106) Astyages ลูกชายของเขาอยู่ในอำนาจ ลูกสาวของ Astyages แต่งงานกับ Cambyses มีบุตรชายชื่อ Cyrus Astyages ถูกเตือนโดยความฝันเกี่ยวกับ Cyrus ดังนั้นเขาจึงมอบทารกให้กับ Harpagus คนใช้เพื่อฆ่ามัน (107-8) ฮาร์ปากัสตัดสินใจที่จะไม่ฆ่าทารก (109) ฮาร์ปากัสสั่งให้คนเลี้ยงสัตว์เปิดโปงทารก (110) คนเลี้ยงสัตว์และภรรยาของเขาทราบสายเลือดของราชวงศ์ของเด็ก จึงตัดสินใจเลี้ยงมัน เธอเพิ่งคลอดทารกที่คลอดออกมาตายแล้ว ซึ่งร่างกายแทนไซรัส ฮาร์ปากัสถูกหลอก (111-13) ตัวตนของไซรัสถูกเปิดเผยเมื่ออายุสิบขวบได้อย่างไร ในการเล่น King of the Hill เขาตีลูกชายของขุนนางเมื่อถูกถามโดย Astyages (ปู่ของเขา) มารยาทอันสูงส่งของเขาทำให้ความลับหายไป (114-15) Astyages ยืนยันความสงสัยของเขาด้วยการซักถามคนเลี้ยงสัตว์ (116) ฮาร์ปากัสสารภาพและเปิดเผยว่าเขาถูกหลอกอย่างไร (117) Astyages แสร้งทำเป็นให้อภัย Harpagus และเชิญเขาและลูกชายของเขาเอง (เด็กชายอายุ 13 ปี) ไปทานอาหารเย็น (118) Astyages ให้ลูกชายของ Harpagus ย่างและป้อนอาหารให้ Harpagus จากนั้นจึงเปิดเผยการกระทำ ฮาร์ปากัสยอมรับการลงโทษ (119) นักปราชญ์ของเขาแนะนำ Astyages ว่าคำทำนาย (ที่ไซรัสจะได้เป็นกษัตริย์) ได้บรรลุผลสำเร็จในเกมแล้ว ไซรัสได้รับอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ (120) ไซรัสถูกส่งไปยังเปอร์เซียเพื่ออาศัยอยู่กับพ่อแม่ที่แท้จริงของเขา มีการอธิบายที่มาของเรื่องราวที่เขาถูกสุนัขป่าดูดนม (121-22) ฮาร์ปากอสที่โกรธจัดส่งจดหมายลับถึงไซรัส กระตุ้นให้เขาเป็นผู้นำชาวเปอร์เซียในการก่อกบฏต่ออัสตียาจ และสัญญาว่าจะสนับสนุนขุนนางมัธยฐาน (123-24) ไซรัสมั่นใจ เขารวบรวมเผ่าเปอร์เซียทั้งหมดและได้รับความจงรักภักดีโดยแสดงให้พวกเขาเห็นชีวิตที่ดีของความสะดวกสบายและการเลี้ยง (125-26) Astyages ให้ Harpagus ควบคุมชัยชนะครั้งแรกของ Medes Cyrus ได้ด้วยการละเว้นในหมู่ Medes (127) Astyages ประหารนักปราชญ์ของเขา นำกองกำลังสำรองของเขาไปสู้กับ Cyrus และพ่ายแพ้และถูกจับกุม (128) คำสุดท้ายที่ขมขื่นระหว่าง Harpagus และ Astyages (129) ชาวเปอร์เซียเป็นผู้สูงสุดในเอเชีย ต่อจากนี้ ไซรัสก็ยอมให้ความเห็นชอบของ Astyages เกี่ยวกับกิจการเปอร์เซีย (130) การปฏิบัติทางศาสนาที่แปลกแต่จริงของชาวเปอร์เซีย (131) วันเกิดของชาวเปอร์เซีย และนิสัยการกิน/ดื่มของพวกเขา (132-33) แนวปฏิบัติทางสังคมและลำดับชั้นของชาวเปอร์เซีย วิธีการที่ Medes ปกครองอาณาจักรของพวกเขา (134) ขนบธรรมเนียมเพิ่มเติมของชาวเปอร์เซีย: เรื่องเพศศึกษา ระบบกฎหมาย ไสยศาสตร์การตั้งชื่อ (135-39) ธรรมเนียมการฝังศพของชาวเปอร์เซียและโหราจารย์ (140)

ชาวกรีกแห่งเอเชียไมเนอร์

ประวัติศาสตร์ความขัดแย้งตะวันออก-ตะวันตกกลับมาดำเนินต่อในชั่วพริบตา ไซรัสปฏิเสธข้อเสนอสันติภาพจากชาวกรีกโยนกเรื่องอุปมาเรื่องชาวประมงฟลุต การชุมนุมของชาวโยนกที่ Mycale (Samos) (141) สภาพภูมิอากาศและภาษาถิ่นของชาวกรีกโยนก (142) Milesians และชาวเกาะปลอดภัยชั่วคราวจากเปอร์เซียซึ่งยังไม่มีกองทัพเรือ ข้อสังเกตเกี่ยวกับลักษณะชนเผ่าไอโอเนียน (143) Dorian คู่ขนานสำหรับการแข่งขันระหว่างชนเผ่า เหตุใดเมือง Halicarnassus ของ Hdt จึงถูกห้ามจากวิหาร Dorian ของ Triopian Apollo (144) ชาวโยนกและชาว Achaeans (145) เหตุใดการเรียกร้องของชาวโยนกแห่งเอเชียว่าเป็นชาวโยนกที่บริสุทธิ์ที่สุดจึงเป็นเท็จ (146) ทว่าชาวโยนกในเอเชียบางคนเป็นชาวโยนกที่บริสุทธิ์ (147) Panionium หรือ Ionian Center ที่ Mycale เทศกาล Ionian ที่นั่น (148) เมือง Aeolic ของเอเชียไมเนอร์ (149) วิธีที่ Smyrna เปลี่ยนจากเมือง Aeolic เป็นเมือง Ionian ชาวเอโอเลียนแห่งหมู่เกาะ เลสบอสและเทเนดอส (150)


เฮโรโดตุส

------------------------------------------
ชาวกรีกก่อนหน้าเฮโรโดทุสพิจารณาถึงจุดเริ่มต้นของปัญหาระหว่างตะวันออกกับตะวันตกอย่างไร

------------------------------------------
มันบอกอะไรเราเกี่ยวกับปัญหาของวิชาประวัติศาสตร์?

---------------------------------------------
ใครตามโซลอนเป็นคนที่มีความสุขที่สุด (โชคดีที่สุด, โชคดีที่สุด,
ที่รุ่งเรืองที่สุดในโลก?
---------------------------------------------
เทลลัสชาวเอเธนส์

เกิดอะไรขึ้นทันทีหลังจากการจากไปของโซลอน

---------------------------------------------
Croesus, Atys, Adrastos
Croesus เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับลูกชายของเขา Atys? เขาเรียนที่ไหน เขาทำอะไร?

3.38: เมื่อดาริอัสเป็นกษัตริย์ เรียกชาวกรีกที่อยู่กับเขามาถามว่าพวกเขาจะกินบิดาที่ตายไปในราคาเท่าใด พวกเขากล่าวว่าไม่มีสิ่งใดที่พวกเขาจะทำอย่างนั้นได้ หลังจากนั้นดาไรอัสก็เรียกชาวอินเดียว่า Callatians ที่กินพ่อแม่ของพวกเขาและในขณะที่ชาวกรีกยืนอยู่ข้างและเรียนรู้ผ่านล่ามสิ่งที่พูดถามราคาที่พวกเขาเห็นด้วยที่จะเผาบรรพบุรุษของพวกเขาด้วยไฟที่พวกเขาร้องไห้ออกมาดัง ๆ และ เรียกร้องให้ไม่กล่าวคำดูหมิ่นเหยียดหยามเช่นนี้ สิ่งเหล่านี้ถูกกำหนดขึ้นตามประเพณี และดูเหมือนว่า Pindar จะพูดอย่างถูกต้องในบทกวีของเขาว่า "กำหนดเองคือราชาของทั้งหมด"

-cf. Protagoras: "Man เป็นหน่วยวัดของทุกสิ่ง"

-cf. เจตคติของชาวเปอร์เซีย: ภายหลังพวกเขาเอง พวกเขาให้เกียรติผู้ที่อาศัยอยู่ใกล้พวกเขาที่สุด และถัดจากพวกเขาที่อยู่ถัดไป ดังนั้นพวกเขาจึงดำเนินไปในระดับเกียรติอย่างน้อยที่สุดที่พวกเขาถือไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่พำนักอยู่ไกลที่สุด โดยคิดว่าพวกเขาเองเป็นผู้ชายที่ดีที่สุด ในทุกประการและคนอื่น ๆ มีส่วนแบ่งคุณธรรมน้อยกว่าตามสัดส่วนและการที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากตัวเองมากที่สุดเป็นผู้ที่ต่ำต้อยที่สุด


เดลฟี

เดลฟี (กรีก Δελφοί): oracle หนึ่งในเขตรักษาพันธุ์หลักของกรีกโบราณ

หากมีคนถูกเรียกให้ซ่อมวัตถุในพิพิธภัณฑ์สมัยใหม่ของเดลฟีที่แสดงถึงความสำคัญของวิหารโบราณได้ดีที่สุด เขาจะตั้งชื่อให้โดยไม่ลังเล omphalos,สะดือ. นานมาแล้ว เทพเจ้าสูงสุด Zeus ได้ปล่อยนกอินทรีสองตัวที่ขอบโลก และได้พบกันที่เดลฟี

การทดลองทางวิทยาศาสตร์ในตำนานได้รับการระลึกถึงโดย omphalos เรื่องนี้ดูเหมือนจะถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อให้ความหมายกับอนุสาวรีย์ที่มีอยู่แล้ว ซึ่งไม่เข้าใจความหมายอีกต่อไป บางที Delphian omphalos เดิมทีเป็น Baitylosเป็น "บ้านของพระเจ้า" ตามที่พวกเขารู้จักกันดีในสมัยโบราณตะวันออกใกล้

ชาวกรีกจำได้เสมอว่าเดลฟีเคยเป็นนักพยากรณ์ที่สำคัญแม้ในยุคที่พวกเขายังไม่ได้เคารพอพอลโล ชาวกรีกกล่าวว่าชื่อที่เก่าแก่ที่สุดของไซต์คือ ไพโทหลังจากมังกรที่อพอลโลได้ฆ่า นักบวชหญิงที่เรียกว่า พีเธีย นั่งบนขาตั้งท่ามกลางไอระเหยของซากศพที่เน่าเปื่อย เข้าสู่ภวังค์และเปล่งเสียงแปลก ๆ ซึ่งนักบวชอธิบายแก่ผู้ที่ขอคำทำนาย ในความเป็นจริง มีความผิดและผู้เผยพระวจนะหญิงกำลังนั่งอยู่ในไอของก๊าซมีเทน

เดลฟีไม่ใช่นักพยากรณ์เพียงคนเดียวในโลกกรีก แต่ตำแหน่งศูนย์กลางของมันรับประกันได้ว่าฐานะปุโรหิตนั้นมีความรู้ดี นักเดินทางจากทุกทิศทุกทางมาเยี่ยมชมสถานที่และเล่าถึงสิ่งที่พวกเขารู้ มันกลายเป็นหนึ่งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สำคัญที่สุดและมีบทบาทชี้ขาดในยุคของการล่าอาณานิคม ในศตวรรษที่หกก่อนคริสตศักราช oracle อยู่ที่จุดสูงสุดของอิทธิพล

พิพิธภัณฑ์เดลฟีมีรูปปั้นและวัตถุทางศิลปะมากมายในยุคนี้ เช่นเดียวกับชายหนุ่มสองคนในรูปที่สาม ชื่อของพวกเขาคือ Cleobis และ Biton และพวกเขาอาศัยอยู่ใน Argos ตามคำกล่าวของเฮโรโดตุสแห่งฮาลิคาร์นัสซัส พวกเขาเป็นบุตรของนักบวชหญิงแห่งเฮรา และดึงรถม้าศึกของนางออกมาเมื่อวัวยังอยู่ในทุ่งนา หลังจากแสดงกิริยาที่เคร่งศาสนาแล้ว มารดาของพวกเขาได้ขอรางวัลจากเทพธิดาซึ่งได้รับคือ เด็กชายที่เหนื่อยล้าทั้งสองผล็อยหลับไปและไม่ต้องตื่นขึ้นมาอีกเลย หมายเหตุ [เฮโรโดทัส ประวัติ 1.31] เช่นเดียวกับภูมิปัญญากรีกส่วนใหญ่ ภูมิปัญญาของเดลฟีมองโลกในแง่ร้ายอย่างสุดซึ้ง ความสุขเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และความสุขของมนุษย์ทำให้พวกอมตะอิจฉาเท่านั้น

/> ฐานอนุสาวรีย์ชัยฯ

ใน ช่วง ต้น ศตวรรษ ที่ ห้า นัก พยากรณ์ เข้า ข้าง กับ ผู้ รุกราน เปอร์เซีย ของ กรีซ มาก หรือ น้อย. มีแนวโน้มว่าชาวเปอร์เซียจะถือว่าอพอลโลเป็น เปลี่ยนอัตตา เทพเจ้าของพวกเขาเอง Ahuramazda (ซึ่งมีชื่อแปลว่า "เจ้าผู้เฉลียวฉลาด") ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขามักจะเสียสละเพื่ออพอลโล มีแนวโน้มว่าของขวัญอันวิจิตรงดงามที่ชาวเปอร์เซียมอบให้กับเดเลียน อะพอลโล โน้มน้าวเจ้าหน้าที่ของเดลฟีให้ร่วมมือกัน เมื่อชาวกรีกเอาชนะผู้รุกรานชาวเปอร์เซีย พวกเขาได้สร้างอนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิหน้าวิหารอพอลโล ราวกับจะสอดแนมพระเจ้า

/> หัวงูจากอนุสาวรีย์ชัยสมรภูมิกรีกในเดลฟี ต่อมานำไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

ด้านบนของฐานเป็นเสาทองสัมฤทธิ์ที่ประกอบด้วยงูสามตัวพันกัน ซึ่งถือขาตั้งกล้องทำด้วยทองคำ อย่างที่เราจะได้เห็นกันในทันที ขาตั้งสามขาถูกขายในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตศักราช และเสาถูกนำไปที่ Hippodrome ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินที่ 1 ในศตวรรษที่ 4 ซีอี หัวงูนี้อยู่ใน Arkeoloji Müzesi ของอิสตันบูล

/> คลังของเอเธนส์

แม้ว่ามันจะสนับสนุนม้าผิดตัวในช่วงสงครามเปอร์เซีย แต่คำพยากรณ์ของเดลฟียังคงมีความสำคัญ ตัวอย่างเช่น ชาวสปาร์ตันปรึกษาพระเจ้าก่อนที่พวกเขาตัดสินใจโจมตีเอเธนส์ในปี 431 (สงครามอาร์คิดาเมียน) นี่เป็นหนึ่งในคลังสมบัติมากมายในดินแดนศักดิ์สิทธิ์: ในบ้านทรงวิหารหลังเล็กๆ แห่งนี้ ชาวเอเธนส์เก็บของขวัญที่พวกเขามอบให้กับพระเจ้า หลายเมืองมีคลังสมบัติที่คล้ายกัน

ในศตวรรษที่สี่ กษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียเล่นไพ่ทางศาสนาเพื่อจุดประสงค์ของพระองค์เอง ชาวโฟเซียนซึ่งอาศัยอยู่ใกล้เดลฟี ถูกพวกเธบันโจมตี และยึดทองคำและเงินจากพยากรณ์เพื่อจ้างทหารรับจ้าง โดยระบุว่าเขาต่อสู้เพื่อพิสูจน์เกียรติของอพอลโล ฟิลิปบุกบุกโฟซิสในปี 347/346 และปราบกรีซตอนกลาง

/> Bust เชื่อกันว่าเป็นตัวแทนของ Plutarch

ที่แย่กว่านั้นคือต้องมา ใน 279 ปีก่อนคริสตศักราช เมืองถูกไล่ออกจากนักรบเซลติก [Pausanias คู่มือสำหรับกรีซ 10.19.4-23.9.] พวกเขาย้ายไปที่ศูนย์กลางของอนาโตเลียซึ่งในที่สุดพวกเขาก็ตั้งรกราก แต่ดูเหมือนว่าส่วนหนึ่งของการปล้นจะถูกส่งไปยังบ้านเกิดในภายหลังเพราะทหารโรมันอ้างว่าได้พบ เดลเฟียนทองคำเมื่อพวกเขาจับตูลูส หมายเหตุ [Cassius Dio, Roman History 27.90] แม้ว่ารายงานจะขัดแย้งกันในสมัยโบราณ หมายเหตุ [Posidonius อ้างโดย Strabo, Geography 4.1.13]

ถึงตอนนี้ เดลฟีสูญเสียความสำคัญ (และความมั่งคั่ง) ไปมากแล้ว มันยังคงมีอยู่ในฐานะศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและศาสนา แต่ไม่เคยได้รับอำนาจทางการเมืองกลับมาอีกเลย แม้ว่ามันจะยังคงมีความสำคัญในฐานะศูนย์กลางของ "การสร้างความเป็นกรีก" ก็ตาม ตัวอย่างเช่น นักการเมืองชาวโรมันที่ต้องการแสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นคนมีอารยะ เสียสละในเดลฟี หากเพียงเพื่อให้ได้มาซึ่งการสนับสนุนทางการเมืองในโลกกรีก

/> Gigantomachy (คลังสมบัติของ Siphnians, Delphi)

When Rome ruled the world, even Delphi's religious significance went into decline in the Roman period, priest Plutarch of Chaeronea wrote a treatise On the Silence of the Oracles. This statue, found in Delphi, shows a priest of this late period.