Billy James Hargis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Billy James Hargis เกิดที่เมือง Texarkana รัฐ Texas เมื่อวันที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2468 เขาได้รับแต่งตั้งจาก Rose Hill Christian Church ในปีพ. ศ. 2486 ต่อมาเขาทำงานเป็นรัฐมนตรีเต็มเวลาที่ First Christian Church ที่ Sallisaw, Oklahoma, Granby, Missouri และที่เมืองซาพัลปา รัฐโอคลาโฮมา

ในปี 1947 Hargis ได้จัดตั้ง Christian Crusade เป็น "อาวุธของคริสเตียนที่ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์และพันธมิตรที่ไม่เชื่อพระเจ้า" Hargis ยังเปิดโรงเรียนต่อต้านคอมมิวนิสต์ประจำปีอีกด้วย การออกอากาศประจำวันของเขาดำเนินการโดยโทรทัศน์ประมาณ 250 รายการและสถานีวิทยุ 500 สถานีทั่วสหรัฐอเมริกา

เพื่อนสนิทของนายพลเอ็ดวิน วอล์กเกอร์ เขาเป็นสมาชิกของสมาคมจอห์น เบิร์ช Hargis ใช้เครือข่ายสื่อระดับชาติของเขาเพื่อส่งเสริมนักการเมืองฝ่ายขวา รวมถึงการเขียนสุนทรพจน์ให้โจเซฟ แมคคาร์ธี ในปีพ.ศ. 2496 เขาเดินทางไปเยอรมนีตะวันตกโดยปล่อยลูกโป่งจำนวน 100,000 ลูก พร้อมแนบข้อพระคัมภีร์ไว้เหนือม่านเหล็ก

Hargis เชื่อว่า John F. Kennedy ถูกลอบสังหารอันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดของคอมมิวนิสต์และในปี 1964 ได้ตีพิมพ์หนังสือโจมตีลัทธิคอมมิวนิสต์เรื่อง ซ้ายสุด. นอกจากนี้ เขายังเชื่อว่า KGB และพรรคคอมมิวนิสต์อเมริกันพยายามตำหนิองค์กรฝ่ายขวา "ทั้งๆ ที่มีหลักฐานแน่นอนและเถียงไม่ได้ว่าจิตใจของ Lee Oswald ถูกหล่อหลอมโดยการโฆษณาชวนเชื่อสมรู้ร่วมคิดของคอมมิวนิสต์ ความเกลียดชังของเขาคือระบบองค์กรอิสระของอเมริกาและทั้งหมดที่มี และไม่มีใครแม้แต่จะเชื่อมต่อกับสิ่งที่ถือว่าเป็น ฝ่ายขวาสุดโต่งมีความเชื่อมโยงจากระยะไกลกับเหตุการณ์อันน่าสะพรึงกลัวทั้งหมด เสียงโฆษณาชวนเชื่อของคนซ้ายยังคงพยายามตำหนิพรรคอนุรักษ์นิยมปีกขวาที่สร้างบรรยากาศของ 'ความเกลียดชัง' ซึ่งทำให้ออสวัลด์ตัดสินใจลอบสังหารประธานาธิบดีเคนเนดี พวกเขาคิดจริงๆ หรือไม่ คนอเมริกันมันโง่ขนาดนั้นเลยเหรอ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า นักฆ่าคอมมิวนิสต์ ลี ออสวัลด์ ตั้งใจจะฆ่าประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาและหายตัวไปในฝูงชนที่สับสนจึงปล่อยให้องค์ประกอบที่ต่อต้านคอมมิวนิสต์ของดัลลัสยึดครอง โทษ แต่มันไม่ทำงาน พระเจ้าอยู่บนบัลลังก์ เขาเห็นว่า Lee Harvey Oswald ถูกจับกุมโดยตำรวจดัลลัสผู้กล้าหาญเจ้าหน้าที่ Tippit ซึ่งในทางกลับกัน สละชีวิตเพื่อเสรีภาพในการพยายามจับกุมผู้ลอบสังหารประธานาธิบดีคอมมิวนิสต์"

Hargis เป็นผู้สนับสนุน Barry Goldwater อย่างเข้มแข็งในการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 1964 ในรายการวิทยุรายการหนึ่ง Hargis กล่าวหานักข่าว Fred Cook ว่าเปื้อน Goldwater เมื่อ Red Lion สถานีวิทยุเพนซิลเวเนียปฏิเสธสิทธิ์ในการตอบกลับของ Cook เขาฟ้อง จากกรณีนี้ ศาลฎีกาจึงได้กำหนด "หลักธรรม"

ในปี 1966 Hargis ได้ก่อตั้ง American Christian College ในเมืองทัล ในรายการวิทยุของเขา เขาโจมตีเดอะบีทเทิลส์ ผมยาว สมาคมต่อต้านการหมิ่นประมาท การปลดปล่อยสตรีและการสอนเพศศึกษา และภาพยนตร์เรท X นอกจากนี้เขายังได้เลื่อนตำแหน่งคณะนักร้องประสานเสียงของวิทยาลัย "All-American Kids"

มีข่าวลือว่า Hargis ได้ยั่วยวนสมาชิกในวิทยาลัยของเขา ในปี 1974 นักเรียนสองคนของเขาอ้างว่าพวกเขามีเพศสัมพันธ์กับเขา คนหนึ่งเป็นผู้หญิง คนหนึ่งเป็นผู้ชาย (พวกเขาพบว่าทั้งคู่มีเพศสัมพันธ์กับฮาร์กิสในคืนวันแต่งงานของพวกเขา) นักเรียนคนอื่นๆ ยืนยันเรื่องนี้ เรื่องนี้ถูกเปิดเผยโดย นิตยสารไทม์ ในปี 1976 อันเป็นผลมาจากเรื่องอื้อฉาว Hargis ถูกบังคับให้ปิด American Christian College ของเขา

Hargis ยังคงส่งเสริมลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ฝ่ายขวาของเขาอย่างต่อเนื่องและเผยแพร่ ทำไมฉันถึงต่อสู้เพื่อคริสเตียนอเมริกา (1974), เรื่องอื้อฉาวของธนาคารกลางสหรัฐ (1984), ความผิดพลาดครั้งใหญ่ของฉัน (1985) และ คอมมิวนิสต์อเมริกา (1986).

Billy James Hargis เสียชีวิตเมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน 2547

การเคลื่อนไหวของปีกซ้ายทั้งหมดเป็นของมาร ในฐานะคริสเตียน วิธีแรกที่เราสามารถรับรู้ถึงมารและการมีอยู่ของมันคือการที่มันเป็นคนโกหก เขาพูดเท็จ เขาใช้คำโกหก การสมรู้ร่วมคิดของเขาสร้างขึ้นจากการโกหก ฟังพระวจนะของพระเยซูและการโต้เถียงของพระองค์กับชาวยิว: “ทำไมท่านไม่เข้าใจคำพูดของเรา? เพราะคุณไม่ได้ยินคำพูดของฉัน เจ้าเป็นของบิดาของเจ้า มาร และความปรารถนาของบิดาของเจ้าที่เจ้าจะทำ เขาเป็นฆาตกรตั้งแต่เริ่มแรกและไม่ได้อยู่ในความจริงเพราะไม่มีความจริงในตัวเขา เมื่อเขาพูดเท็จ เขาก็พูดตามตนเอง เพราะเขาเป็นผู้มุสาและเป็นบิดาของเรื่องเท็จ และเพราะเราบอกความจริงแก่ท่าน ท่านทั้งหลายจึงไม่เชื่อเรา” อะไรคือคำโกหกที่กำลังเผชิญหน้ากับชาวอเมริกันในปัจจุบันอันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดของคอมมิวนิสต์ภายในนี้ และที่เกี่ยวข้องกับการสังหารประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาครั้งนี้?

คำโกหกประการแรกคือไม่มีการสมรู้ร่วมคิด การสมคบคิดของคอมมิวนิสต์ไม่มีอยู่จริง และทุกวันนี้มีสายลับคอมมิวนิสต์ที่ได้รับการฝึกฝนมาไม่ถึงพันคนในประเทศนี้ บางคนได้รับการฝึกฝนอย่างที่ลี ฮาร์วีย์ ออสวัลด์เห็นได้ชัดว่าเป็นนักฆ่าที่เชี่ยวชาญ . การลอบสังหารประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาเป็นการกระทำที่เก่งกาจที่สุดวิธีหนึ่งในการฆ่าเท่าที่จะจินตนาการได้ และสามารถทำได้โดยการฝึกที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น และตอนนี้ข้อเท็จจริงแสดงให้เห็นว่า Oswald ได้รับการฝึกอบรมดังกล่าวในสหภาพโซเวียตในขณะที่เขาอาศัยอยู่ที่นั่นในฐานะ พลเมือง.

เป็นเรื่องโกหกที่เกิดขึ้นในนรกที่สิ่งที่เรียกว่า "พวกหัวรุนแรงปีกขวา" มีความผิดฐานฆาตกรรมประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา คำโกหกดังกล่าวถูกเผยแพร่ในฐานะการโฆษณาชวนเชื่อของพรรคคอมมิวนิสต์อย่างเป็นทางการในข่าวคราวแรกของสำนักข่าว Tass ในกรุงมอสโก ตามที่รายงานในประเทศนี้ภายในไม่กี่นาทีหลังจากที่ประธานาธิบดีถูกสังหาร ทัสส์ สำนักข่าวคอมมิวนิสต์รัสเซีย กล่าวว่า เชื่อกันว่า “กลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวา” มีส่วนรับผิดชอบต่อการสังหารประธานาธิบดี และตราหน้านายพลเอ็ดวิน เอ. วอล์กเกอร์โดยเฉพาะว่าเป็นหนึ่งในผู้กระทำผิด

Max Lerner ในลัทธิเสรีนิยมพิเศษ นิวยอร์กโพสต์ กล่าวในการพยายามตำหนิผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์และพรรคอนุรักษ์นิยมที่ทำให้ประธานาธิบดีเสียชีวิต: “เมื่อผู้คลั่งไคล้เหยียดผิวฝ่ายขวาถูกบอกซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าประธานาธิบดีเป็นคนทรยศ คนแดง ******- คนรักที่เขาเคยร่างรัฐธรรมนูญไว้ กำลังส่งอเมริกาให้รัฐโลกที่ผสมปนเปกัน คงจะมีคนคลั่งไคล้โง่เขลามากพอที่จะทำตามตรรกะของคำฟ้องไปตลอดทางและกำจัดอเมริกาของชายผู้ทรยศ มัน." เป็นเรื่องน่าทึ่งที่นายเลอร์เนอร์ซึ่งดำรงตำแหน่งรับผิดชอบในหนังสือพิมพ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งของอเมริกาปฏิเสธที่จะรับรู้ถึงภัยคุกคามของลัทธิคอมมิวนิสต์ภายในที่คร่าชีวิตประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดีของเขา

นักบวชชั้นนำที่พยายามแก้ไขตำหนิชุมชนต่อต้านคอมมิวนิสต์ของสหรัฐอเมริกาคือบิชอปเจมส์ เอ. ไพค์แห่งคริสตจักรเอพิสโกพัล ซึ่งเป็นผู้นำ "แสงสว่าง" ของสภาคริสตจักรแห่งชาติ บิชอปไพค์กล่าวว่า: “ในการแก้ไขคำตำหนิ เราต้องรวมทุกคนที่ด้วยความเกลียดชังทางเชื้อชาติและการโฆษณาชวนเชื่อฝ่ายขวาสุดโต่งอย่างสุดโต่ง ได้จัดหาเชื้อเพลิงอย่างต่อเนื่องที่จะจุดไฟให้นักฆ่าเช่นนี้”

เห็นได้ชัดว่าตอนนี้พวกเสรีนิยมรู้สึกผิดหวังที่นักฆ่าไม่ได้กลายเป็นสมาชิกของสมาคมจอห์นเบิร์ช, สงครามครูเสดต่อต้านคอมมิวนิสต์ของคริสเตียน, ธิดาแห่งการปฏิวัติอเมริกา, กองทัพอเมริกันหรือสงครามครูเสดของคริสเตียน ภายในหนึ่งชั่วโมงหลังจากการเสียชีวิตของนายเคนเนดีบนถนนในเมืองดัลลาสในวันศุกร์ที่ 22 พฤศจิกายน เครือข่ายโทรทัศน์ได้ตำหนิชุมชนต่อต้านคอมมิวนิสต์สำหรับเหตุการณ์ที่น่าเศร้า พวกเขาพูดถึงการปรากฏตัวของแอดไล สตีเวนสันในเมืองเดียวกันอย่างต่อเนื่องเมื่อสองสามสัปดาห์ก่อน ซึ่งตอนนั้นเขาถูกล้อมรั้วและถูกกล่าวหาว่าถุยน้ำลายใส่ศีรษะด้วยป้ายไม้ มี "คำลงท้าย" ที่น่าสนใจเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อ Adlai Stevenson ในดัลลัส เมื่อเขาปรากฏตัวในช่วงหลังของเดือนตุลาคม 1963 เพื่อจัดการกับการชุมนุมที่สนับสนุนสหประชาชาติ ประการแรก ดัลลัสมีครอบครัวพลัดถิ่นชาวคิวบากว่า 400 ครอบครัว และมีประชากรรวมทั้งสิ้น 1,200 คนในคิวบา มีกลุ่มโปรคาสโตรและต่อต้านคาสโตรในหมู่ชาวคิวบาเหล่านี้ นักฆ่า ลี ออสวัลด์ ตัวเองเป็นผู้จัดงาน Fair Play for Cuba Committee และเขาอาศัยและทำงานในพื้นที่ดัลลัส ตามรายงานจากผู้ที่สังเกตแนวรั้วในดัลลัสในคืนที่สตีเวนสันพูด ไลน์ดังกล่าวส่วนใหญ่เป็นชาวลาตินอเมริกา และอาจเป็นชาวคิวบา ไม่ใช่ชาวอเมริกัน "ฝ่ายขวา"

แม้จะมีหลักฐานที่แน่ชัดและเถียงไม่ได้ว่าจิตใจของลี ออสวัลด์ถูกหล่อหลอมโดยการโฆษณาชวนเชื่อสมรู้ร่วมคิดของคอมมิวนิสต์ ความเกลียดชังของเขาคือระบบองค์กรอิสระของอเมริกาและทั้งหมดที่มี และไม่มีใครแม้แต่จะมีส่วนเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ถือว่าเป็น ฝ่ายขวาสุดโต่งมีความเชื่อมโยงจากระยะไกลกับเรื่องที่น่าสยดสยองทั้งหมด เสียงโฆษณาชวนเชื่อของคนซ้ายยังคงพยายามตำหนิพรรคอนุรักษ์นิยมปีกขวาที่สร้างบรรยากาศของ "ความเกลียดชัง" ซึ่งทำให้ออสวัลด์กระทำการลอบสังหารประธานาธิบดีเคนเนดี พวกเขาคิดว่าคนอเมริกันโง่จริงๆเหรอ?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักฆ่าคอมมิวนิสต์ ลี ออสวัลด์ ตั้งใจจะสังหารประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาและหายตัวไปท่ามกลางฝูงชนที่สับสน ดังนั้นปล่อยให้กลุ่มอนุรักษ์นิยมและต่อต้านคอมมิวนิสต์ของดัลลัสรับผิด เขาเห็นว่าลี ฮาร์วีย์ ออสวัลด์ถูกจับกุมโดยเจ้าหน้าที่ตำรวจดัลลัสผู้กล้าหาญ นายทิพพิท ผู้ซึ่งยอมสละชีวิตของเขาเพื่ออิสรภาพในการพยายามจับกุมผู้ลอบสังหารประธานาธิบดีผู้ลอบสังหารประธานาธิบดี

อาจเป็นเรื่องยากสำหรับผู้อ่านที่จะเข้าใจความกลัวของฉันเมื่อได้ยินฝ่ายขวาที่ถูกกล่าวหาว่ามีส่วนร่วมในการตายของประธานาธิบดีเคนเนดี ข้าพเจ้าขอรับรองกับท่านในฐานะผู้หนึ่งที่ผ่านสมรภูมิแห่งความเกลียดชังที่ชี้นำข้าโดยพวกเสรีนิยมและฝ่ายซ้าย และเมื่อเห็นระดับที่พวกเขาจะไปทำลายใครก็ตามที่ขวางทางพวกเขา ใจข้าพเจ้าก็บอกกับข้าพเจ้าว่า ความเกลียดชังของพวกเขาไม่มีข้อจำกัด และการแก้แค้นของพวกเขาไม่มีขอบเขต

ฉันรู้ - และคุณก็รู้ - ว่าไม่มีพรรคอนุรักษ์นิยมที่แท้จริงในสหรัฐอเมริกาที่จะก้มลงรับกฎหมายในมือของเขาเอง ฉันรู้ - และคุณก็รู้ - ว่าชายคนใดที่จะลอบสังหารประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาในสมัยนี้เมื่อเรายังมี "กระบวนการทางกฎหมายที่เหมาะสม" จะไม่ใช่คนอนุรักษ์นิยมหรือผู้รักชาติ แต่เป็นผู้นิยมอนาธิปไตย ฉันถือพวกเขาในการดูถูกเช่นเดียวกับที่ฉันถือคอมมิวนิสต์หรือผู้ชายคนใดที่จะไปไกลกว่ากฎหมายเพื่อให้บรรลุจุดจบ ในความคิดของฉัน จุดจบไม่เคยปรับวิธีการ

พรรคอนุรักษ์นิยมยืนหยัดเพื่อกฎหมาย เราเทศนาการเชื่อฟังธรรมบัญญัติ ด้วยเหตุผลดังกล่าว เราจึงต่อต้านผู้ชุมนุมประท้วงทางเชื้อชาติที่นำกฎหมายมาอยู่ในมือของพวกเขาเอง และก่อกวนทางเชื้อชาติ ท้าทายกฎหมายของรัฐและท้องถิ่น โดยไม่คำนึงถึง "กระบวนการอันสมควรของกฎหมาย" คำวิจารณ์หลักของฉันเกี่ยวกับผู้ก่อกวนทางเชื้อชาติคือความจริงที่ว่าพวกเขาไม่คำนึงถึงกฎหมาย - ว่าพวกเขาอยู่เหนือกฎหมายในช่วงเวลาทางอารมณ์ของประวัติศาสตร์อเมริกาเพื่อบรรลุจุดจบ ไม่มีชาวอเมริกันคนใด - ไม่มีชนกลุ่มน้อย - ไม่มีกลุ่มใหญ่ - สามารถพิสูจน์การละเมิดกฎหมายเพื่อบรรลุเป้าหมายที่พิสูจน์ตนเองได้

คุณจะต้องเป็นผู้นำขบวนการต่อต้านคอมมิวนิสต์เพื่อที่จะรู้ว่าพวกเสรีนิยมมีความสามารถอะไร - ความเกลียดชัง การกล่าวหา การข่มขู่ และการบังคับขู่เข็ญที่พวกเขาโยนใส่ผู้นำกลุ่มต่อต้านคอมมิวนิสต์อย่างต่อเนื่อง ฉันไม่สามารถอธิบายได้อย่างเพียงพอถึงความโศกเศร้าและการกดขี่ข่มเหงที่มีต่อผู้นำขบวนการต่อต้านคอมมิวนิสต์โดยฝ่ายซ้ายฝ่ายเสรีนิยม ด้วยการเงินที่ไม่จำกัด และอยู่ในการควบคุมของสื่อระดับชาติ - โทรทัศน์ วิทยุ และสิ่งพิมพ์ - พวกเขาสามารถทำลายมนุษย์โดยไม่ต้องยักไหล่ของมโนธรรมหรือคำนึงถึง 'กระบวนการอันควรของกฎหมาย' เป็นวิญญาณที่ผิดกฎหมายนี้ที่สั่งสอนโดยคอมมิวนิสต์ และฝึกฝนโดยพวกเสรีนิยมมากเกินไปจนเราต่อต้าน

รายได้ Billy James Hargis ผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ผู้มีสิทธิสูงสุด ประณามความบาปทางเพศมาช้านาน และกล่าวออกมาในฐานะผู้ปกป้องคุณธรรมดั้งเดิมในสังคมที่หละหลวมมากขึ้นเรื่อยๆ ในปี 1968 องค์กรของเขาได้ตีพิมพ์หนังสือขายดี (250,000 เล่ม) School House เป็นสถานที่ที่เหมาะสมในการสอนเพศดิบหรือไม่?

อย่างไรก็ตาม วันนี้ Hargis ถูกกล่าวหาโดยอดีตเพื่อนร่วมงานว่าได้ทำบาปบางอย่างที่เขาได้รับ ผู้สื่อข่าวของเวลา Anne Constable และนักข่าว Richard Walker และ Tom Carter ได้เรียนรู้ว่านักเรียนห้าคน ซึ่งเป็นผู้ชายสี่คน ที่ American Christian College ใน Tulsa ได้ออกมากล่าวว่าประธานาธิบดี Hargis มีความสัมพันธ์ทางเพศกับพวกเขา ถามเกี่ยวกับข้อกล่าวหา Hargis ปฏิเสธที่จะให้คำตอบที่เฉพาะเจาะจง ผ่านทนายความเขากล่าวว่า: "ฉันได้ทำมากกว่าส่วนแบ่งของความผิดพลาด ฉันไม่ภูมิใจในพวกเขา แม้แต่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า 'พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อช่วยคนบาปซึ่งฉันเป็นหัวหน้า' นานมาแล้ว ข้าพเจ้าได้ทำสันติภาพกับพระเจ้า และพันธกิจของข้าพเจ้ายังดำเนินต่อไป”

พันธกิจดังกล่าวเน้นที่ Christian Crusade ซึ่งก่อตั้งโดย Hargis ในปี 1950 เพื่อส่งเสริมสาเหตุทางการเมืองและศาสนาทางขวาจัด รวมถึงรายการวิทยุและโทรทัศน์ และ Christian Crusade Weekly การชุมนุมของ Hargis มีความโดดเด่นเช่นอดีตพลตรี Edwin Walker และผู้ว่าการ George Wallace

ที่วิทยาลัยแห่งนี้เองที่ปัญหาทางเพศของฮาร์กิสเกิดขึ้นเมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2517 เมื่อนักเรียนคนแรกในห้าคนสารภาพกับรองประธานาธิบดีเดวิด โนเบลในขณะนั้น บัญชีของ Noebel: ไม่นานก่อน Hargis ได้จัดงานแต่งงานให้กับนักเรียน ในวันฮันนีมูน เจ้าบ่าวและเจ้าสาวพบว่าทั้งคู่นอนกับฮาร์กิส

ต่อมา Noebel กล่าวว่านักเรียนชายอีกสามคนบอกว่าเขามีเพศสัมพันธ์กับ Hargis เป็นระยะเวลาสามปี พวกเขากล่าวว่าการนัดพบเกิดขึ้นที่สำนักงานของ Hargis ที่ฟาร์มของเขาใน Ozarks แม้กระทั่งในระหว่างการทัวร์กับคณะนักร้องประสานเสียงของวิทยาลัย "All-American Kids" Noebel ได้รับแจ้งว่า Hargis ได้ให้เหตุผลกับพฤติกรรมรักร่วมเพศของเขาโดยอ้างถึงมิตรภาพในพันธสัญญาเดิมระหว่าง David และ Jonathan และขู่ว่าจะขึ้นบัญชีดำเยาวชนตลอดชีวิตหากพวกเขาพูดคุยกัน

Noebel ผู้ช่วย Hargis มาสิบสองปีอธิบายว่าเขารู้สึกอย่างไรเมื่อได้ยินเรื่องราวของนักเรียนครั้งแรก: "เป็นเวลาสองสัปดาห์ที่ฉันนอนไม่หลับ ฉันรู้ว่าเราต้องพา Hargis ออกจากมหาวิทยาลัย มิฉะนั้นเราจะเสียทั้งโรงเรียน ." ในที่สุด เมื่อวันที่ 25 ต.ค. 1974 Noebel และเจ้าหน้าที่วิทยาลัยอีกสองคนเผชิญหน้ากับ Hargis และทนายความสองคนของเขา จากข้อมูลของสองคนนี้ Hargis ซึ่งมีภรรยา ลูกสาวสามคน และลูกชายหนึ่งคน ยอมรับความผิดและโทษพฤติกรรมของเขาว่าเป็น "ยีนและโครโมโซม"

Billy James Hargis ซึ่งตอนนี้อายุ 70 ​​​​ปี สร้างอาชีพที่โหยหวนกับสิ่งปกติที่สร้างความรำคาญให้กับฝ่ายขวาที่น่าอับอาย เพศ, การอนุญาต, ยาเสพติด, ลัทธิคอมมิวนิสต์. ชาวโอคลาโฮมันหน้าตาแบนราบด้วยสายตาที่เหมือนหมูของผู้คุมเรือนจำ เขาเปลี่ยนจากไม่มีที่ไหนเลยไปเป็นอันดับต้นๆ ของรายการโทรทัศน์ 140 รายการและสถานีวิทยุ 500 สถานี เขาก่อตั้งวิทยาลัยคริสเตียนและหนังสือพิมพ์ซึ่งมียอดจำหน่ายถึง 200,000 ฉบับ แน่นอนว่าเขารวย แต่อย่างที่พระคัมภีร์บอกเรา เงินไม่ใช่ทุกอย่าง

ในช่วงกลางทศวรรษที่เจ็ดสิบ นักเรียนสองคนจากวิทยาลัยพระคัมภีร์ของเขาให้การว่าสาธุคุณได้ทำพิธีแต่งงานของพวกเขา ไปฮันนีมูนด้วย และหันไปหาเจ้าสาว แล้วกับเจ้าบ่าว จากนั้นปรากฎว่า Hargis ได้นำเด็กคณะนักร้องประสานเสียงของวิทยาลัยมาที่ฟาร์มของเขา เตือนสติพวกเขาด้วยข้อความในพระคัมภีร์เกี่ยวกับมิตรภาพของดาวิดกับโยนาธาน และข่มขู่พวกเขาด้วยบัญชีดำหากพวกเขาพูดคุยกัน บิลลี่พาพวกเขาไปที่เตียงของเขาและทำธุรกิจที่ชั่วร้ายกับพวกเขา (ชื่อของคณะนักร้องประสานเสียงคือ "All American Kids")

เมื่อเผชิญหน้ากับข้อกล่าวหาเหล่านี้ Hargis ยอมรับทุกอย่าง โดยตำหนิเรื่อง "ยีนและโครโมโซม" นั่นทำให้นักวิจารณ์ของเขาสับสนครู่หนึ่ง บิลลี่ เจมส์ ไม่เคยเป็นคนประเภทที่จะวิ่งเหยาะๆ ในการโต้เถียงทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเขาจึงก้าวขึ้นไป เขาถอนคำสารภาพแล้วเดินกลับไปที่วิทยาลัย เขาอ้างว่าพระเจ้าทรงให้อภัยเขาแล้ว และในกรณีที่พระองค์ไม่ทรงให้อภัย เขาโทษรถม้ายุ้งข้าวของเขาใน "การโค่นล้มแบบเสรีนิยม" และ "กองกำลังของซาตานออกมาเพื่อปิดปากต่อต้านคอมมิวนิสต์" ก่อนที่คุณจะหัวเราะ จำไว้ว่าตรรกะแบบคริสเตียนแบบนี้ได้เลือกนักการเมืองอเมริกันมากกว่าสองสามคน

ฮาร์กิสยืนสูง 6 ฟุต 6 นิ้วและหนักเกือบ 20 ก้อน ฮาร์กิสมีลักษณะคล้ายนายอำเภอภาคใต้ที่โปรเฟสเซอร์มากกว่านักเทศน์ การเทศนาด้วยไฟและกำมะถันของเขามาจากประเพณีที่ชาวโอซาร์กเรียกกันว่า "ตะโกนแล้วกระโดด" Hargis ที่เกิดใน Texarkana รัฐอาร์คันซอ กำพร้า Hargis สัญญาว่าจะอุทิศตนให้กับพระคริสต์หากแม่บุญธรรมของเขาหายจากอาการป่วย แม้ว่าเขาจะไม่เคยจบวิทยาลัยพระคัมภีร์ แต่เขาได้รับแต่งตั้งจาก "สาวกของพระคริสต์" ในขณะที่ยังเป็นวัยรุ่น แต่หลังจากนั้นไม่กี่ปีก็ละทิ้งศิษยาภิบาลของเขาหลังจากพบว่าประสบความสำเร็จในการเทศนาทางวิทยุ

ในปีพ.ศ. 2493 ด้วยยุคแม็กคาร์ธีที่คลั่งไคล้เขาจึงได้เปิดตัว Christian Crusade Against Communism ในปี 1953 เขาเดินทางไปเยอรมนีตะวันตกเพื่อยิงลูกโป่ง 100,000 ลูก โดยมีข้อพระคัมภีร์แนบไว้เหนือม่านเหล็ก

ในไม่ช้าเป้าหมาย "คอมมิวนิสต์" ของ Hargis ก็ขยายไปถึงรัฐบาล สื่อ และแม้แต่คริสตจักรที่มุ่งมั่นน้อยกว่าในการต่อสู้ของเขา ในปีพ.ศ. 2500 เหล่าสาวกของพระคริสต์ได้ถอนการอุปสมบทของเขา แต่ในขณะนั้น พันธกิจทางโทรทัศน์ของเขาก็ใช้เวลามากกว่า 1 ล้านดอลลาร์ต่อปี และเขาได้สร้างความเชื่อมโยงกับผู้ประกาศข่าวประเสริฐอีกคนหนึ่ง คาร์ล แมคอินไทร์ และนายพลเอ็ดวิน วอล์คเกอร์ นายพลฝ่ายขวาและสมาคมจอห์น เบิร์ช หัวหน้า. แต่เมล็ดพันธุ์แห่งความหายนะของฮาร์กิสได้รับการปลูกฝังอย่างมั่นคงในความสำเร็จของเขา

ประการแรก Internal Revenue Service ตัดสินใจว่างานของ Hargis เป็นเรื่องการเมืองและยกเลิกการยกเว้นภาษีของเขา จากนั้น ในการออกอากาศทางวิทยุในปี 1964 ฮาร์กิสกล่าวหานักข่าวเฟร็ด คุก ในการป้ายสีผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของพรรครีพับลิกัน แบร์รี โกลด์วอเตอร์ โดยกล่าวว่าคุกถูกไล่ออกจากงานเนื่องจากการประพฤติมิชอบด้านนักข่าว เมื่อ Red Lion สถานีวิทยุของรัฐเพนซิลเวเนียปฏิเสธสิทธิ์ในการตอบกลับของ Cook เขาฟ้องและในการตัดสินใจของ "Red Lion" ศาลฎีกาสหรัฐได้จัดตั้ง "หลักคำสอนเรื่องความเป็นธรรม" ภายใต้ประธานาธิบดีบุชคนแรก ความต้องการดุลยภาพถูกยกเลิก ฝ่ายบริหารปัจจุบันได้ลดการป้องกันให้ดียิ่งขึ้นไปอีก

เมื่ออำนาจด้านสื่อของเขาลดลง Hargis ได้ก่อตั้ง American Christian College ขึ้นในปี 1971 หลังจากประณามเดอะบีทเทิลส์ว่า "ไร้พระเจ้า" เขาขายโรงเรียนของเขาด้วยภาพที่สะอาดของคณะนักร้องประสานเสียง "All-American Kids" ซึ่งกลายเป็นรายการท่องเที่ยว อย่างไรก็ตาม ในปี 1976 นิตยสาร Time รายงานว่านักศึกษาคู่หนึ่งซึ่งแต่งงานโดย Hargis ในโบสถ์ของวิทยาลัย ค้นพบในคืนวันแต่งงานว่าทั้งคู่ได้สูญเสียพรหมจรรย์ให้กับ Hargis สมาชิกนักร้องประสานเสียงชายหลายคนกล่าวหาว่าเขาบังคับพวกเขาให้มีเซ็กส์ โดยอ้างเหตุผลในการยั่วยวนของเขาโดยยกตัวอย่างที่ดาวิดโกหกกับโจนาธาน ฮาร์กิสปฏิเสธข้อกล่าวหา โดยกล่าวว่าคอมมิวนิสต์และซาตานกำลังสมคบคิดกับเขา แต่ฮาร์กิสถูกบังคับให้ลาออกจากวิทยาลัย

เขาใช้เวลาสองทศวรรษต่อมาในวงจรการฟื้นฟู และก่อตั้งมูลนิธิมิชชันนารีที่ก่อตั้งสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โรงพยาบาล และคลินิกโรคเรื้อนในโลกที่สาม ในอัตชีวประวัติของเขา My Great Mistake (1985) เขาเขียนว่า: "ฉันมีความผิดในบาป แต่ไม่ใช่บาปที่ฉันถูกกล่าวหา" แม้จะมีอาการหัวใจวายหลายครั้ง แต่เขายังคงดำเนินกิจการกระทรวงสงครามครูเสดของคริสเตียนจนถึงปีที่แล้ว เมื่อลูกชายของเขา บิลลี เจมส์ ฮาร์กิสที่ 2 เข้าควบคุม

เขาพูดกับผู้ชมในชนบทส่วนใหญ่ - "ผู้รักชาติผู้โดดเดี่ยว" เขาเรียกพวกเขา - ซึ่งเห็นการสมรู้ร่วมคิดของคอมมิวนิสต์ในรัฐบาล สื่อ และวัฒนธรรมสมัยนิยม เขาโต้เถียงเรื่องการกลับมาสวดมนต์และอ่านพระคัมภีร์ในโรงเรียนของรัฐ เขาเขียนหนังสือหลายเล่ม รวมทั้ง "คอมมิวนิสต์อเมริกา - ต้องเป็นอย่างนั้นหรือ" (1960) และบันทึก "เพลงและสุนทรพจน์ของบิลลี่ เจมส์ ฮาร์กิส" เขาขายมันในที่ประชุมของเขา

ในการกล่าวสุนทรพจน์ เขายืนกรานในการกระทำ "เขียนสภาคองเกรสและสมาชิกวุฒิสภาของคุณ" เขากล่าวกับที่ประชุมในปี 2505 "อย่าขอให้พวกเขาทำผิดกฎหมายพรรคคอมมิวนิสต์ เรียกร้องให้พวกเขานอกกฎหมายพรรคคอมมิวนิสต์ในสหรัฐอเมริกา อย่าขอให้พวกเขาพิจารณาความเกี่ยวข้องกับสหรัฐอีกครั้ง ประชาชาติ เรียกร้องให้พวกเขานำประเทศนี้ออกจากสหประชาชาติเพื่อจัดระเบียบสหประชาชาติใหม่เพื่อต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์ที่ต่อต้านพระคริสต์ คุณไม่ได้ทำงานเพื่อพวกเขา คุณไม่มีอะไรต้องกลัว พวกเขาเป็นตัวแทนของคุณ และคุณควรทำให้ความปรารถนาของคุณเป็นที่รู้จัก "

ผู้ติดตามที่โดดเด่นที่สุดของเขาทำข้อกล่าวหาทุกรูปแบบ พล.ต. Edwin A. Walker ที่เกษียณอายุราชการอ้างว่าประธานาธิบดี Richard M. Nixon "แต่งตั้งนักปฏิวัติขึ้นดำรงตำแหน่งในคณะรัฐมนตรี" รายได้ David Noebel สนับสนุนแนวคิดที่ว่าดนตรีร็อคเป็นแผนการคอมมิวนิสต์ที่จะล้างสมองเยาวชนของอเมริกา

Mr. Hargis บอกผู้เข้าร่วมประชุมในโรงเรียนผู้นำของเขาให้คอยดูภาษาของพวกเขา - "คำกล่าวที่ดุร้าย ไร้เหตุผล และดื้อรั้นเพียงคำเดียวอาจทำให้โปรแกรมของเราดำดิ่งลงไปได้ทั้งหมด" เขาเคยกล่าวไว้ แต่สาวกบางคนเพิกเฉยต่อคำแนะนำของเขา บางครั้งก็ส่งเสียงปรบมือดังๆ

Internal Revenue Service เพิกถอนสถานะการยกเว้นภาษีของเขาในช่วงต้นทศวรรษ 1960 เนื่องจากถูกกล่าวหาว่า "กิจกรรมทางการเมือง" มีรายงานว่ากระทรวงได้รับเงินมากกว่า 1 ล้านดอลลาร์ต่อปี (เพิ่มขึ้นจาก 63,000 ดอลลาร์ในปี 2500)

Mr. Hargis แย้งว่าเขาถูก "ข่มเหง" สำหรับความเชื่อทางศาสนาของเขา และเสริมว่า: "การกระทำนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อบริษัทของเรา เฉพาะผู้มีส่วนทำให้เกิดปัญหาของเรา และถึงกระนั้น เงินบริจาคเฉลี่ยของเราคือ $4 ตอนนี้จะต้องเสียภาษีอะไร- สถานะการยกเว้นหมายถึง 250,000 คนเหล่านี้หรือไม่ พวกเขาไม่ใช่เงินจำนวนมาก "

แม้ว่าเขาจะขาดคุณสมบัติที่เป็นทางการ Hargis ก็ได้รับการแต่งตั้งเมื่ออายุ 17 ปี เป็นรัฐมนตรีในนิกายอีแวนเจลิคัลสาวกของนิกายพระคริสต์ และกลายเป็นศิษยาภิบาลในโบสถ์ต่างๆ ในโอคลาโฮมาและมิสซูรี

ด้วยบัญชีของเขาเอง ในขณะที่เขาทำงานเป็นศิษยาภิบาลของ First Christian Church, Sapulpa, Oklahoma เขาได้ "ตระหนักถึงภัยคุกคามของลัทธิคอมมิวนิสต์ภายใน" ในปีพ.ศ. 2493 เขาได้ก่อตั้ง Christian Crusade ซึ่งเป็นขบวนการระหว่างนิกายซึ่งได้รับการออกแบบให้เป็น "อาวุธของคริสเตียนที่ต่อต้านคอมมิวนิสต์และพันธมิตรที่ไม่เชื่อพระเจ้า"

ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1950 เขาเลิกงานอภิบาลและกลายเป็นนักเทศน์ทางวิทยุและโทรทัศน์เต็มเวลา โดยนำเสนอรายการต่างๆ เช่น Billy James Hargis Down on the Farm คำจำกัดความของเขาเกี่ยวกับ "พันธมิตรที่ไร้พระเจ้า" ค่อยๆ กว้างขึ้น โดยรับคนที่ทำงานในรัฐบาล ธุรกิจ สหภาพแรงงาน ความบันเทิง สถาบันวัฒนธรรมและการกุศล และองค์กรทางศาสนาอื่นๆ เขากล่าวหาว่าโบสถ์โปรเตสแตนต์ฉีดสายฉีดนั้นเต็มไปด้วยพวกโซเซียลคอมมิวนิสต์ และประกาศว่าประเทศนี้อยู่ในมือของกลุ่มหัวรุนแรงของฮาร์วาร์ดที่ติดยาเสพติดที่ร้ายกาจของลัทธิสังคมนิยม

ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 สาวกของพระคริสต์เริ่มกังวลว่าฮาร์กิสกำลังจดจ่ออยู่กับลัทธิคอมมิวนิสต์มากกว่าที่พระคริสต์ และทิ้งเขาให้เป็นรัฐมนตรีที่ได้รับการรับรอง แต่ในตอนนั้น สงครามครูเสดของเขากลายเป็นธุรกิจขนาดใหญ่


รายได้ Billy James Hargis, 79 บาทหลวงมุ่งเป้าไปที่ลัทธิคอมมิวนิสต์

รายได้ Billy James Hargis ผู้เผยแพร่ศาสนาที่มีสีสันและเป็นที่ถกเถียงกันและผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์ผู้ทำสงครามครูเสดผู้ต่อต้านคอมมิวนิสต์ซึ่งเปิดตัว "บอลลูนในพระคัมภีร์ไบเบิล" เพื่อลอยพระคัมภีร์หลังม่านเหล็กและพัวพันกับ IRS คริสตจักรที่แต่งตั้งเขาและวิทยาลัยที่เขาก่อตั้งได้ เสียชีวิต เขาอายุ 79 ปี

Hargis ซึ่งป่วยด้วยโรคอัลไซเมอร์และหัวใจวายหลายครั้ง เสียชีวิตเมื่อวันเสาร์ที่บ้านพักคนชราในทัลซา รัฐโอคลา โดยไม่ทราบสาเหตุ

เต็มไปด้วยคำพูดและความคิดที่ยิ่งใหญ่ ไดนาโมขนาด 270 ปอนด์ได้พ่นพวกเขาออกไปมากกว่า 500 วิทยุและ 250 สถานีโทรทัศน์ ในภาพยนตร์ หนังสือ และบันทึกพระกิตติคุณ และจากแท่นพูดและพลับพลาในการรณรงค์จากดินแดนศักดิ์สิทธิ์ไปยังลอสแองเจลิส

Haranguing “เพื่อพระคริสต์และต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์” Hargis ในช่วงรุ่งเรืองของเขาในทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 70 ได้เข้าใกล้ชื่อเสียงและอิทธิพลของผู้เผยแพร่ศาสนาร่วมสมัยเช่น Carl McIntire, Oral Roberts และแม้แต่ Billy Graham

แต่ไม่เหมือนคนอื่นๆ ฮาร์กิสดูเหมือนจะจดจ่ออยู่กับลัทธิคอมมิวนิสต์มากกว่าพระเยซูคริสต์ ซึ่งทำให้เขาไม่เห็นด้วยกับผู้นำทางโลกและทางศาสนา

เด็กชายผู้โพสต์สำหรับกลุ่มขวาจัด ฮาร์กิสพูดอย่างไม่สะทกสะท้าน เช่น ประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดี ส.ว. โรเบิร์ต เอฟ. เคนเนดี รายได้มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ สภาคริสตจักรแห่งชาติ และผู้ประกาศข่าวเครือข่ายเชษฐ์ Huntley, David Brinkley และ Walter Cronkite สำหรับการสนับสนุนหรืออย่างน้อยก็เพิกเฉยต่อการคุกคามของคอมมิวนิสต์เข้ายึดครองสหรัฐอเมริกา Hargis ยังยืนกรานว่าการลอบสังหาร Kennedys และ King เป็นแผนคอมมิวนิสต์เพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของขบวนการอนุรักษ์นิยม

ในบรรดาหนังสือมากมายของ Hargis คือ "คอมมิวนิสต์อเมริกา -- ต้องเป็นอย่างนั้นหรือ" ในปี 1960 “The Total Lie” ในปี 1961, “Facts About Communism and the Churches” ในปี 1962, “The Real Extremists – The Far Left” ในปี 1964, “Distortion by Design” ในปี 1965 และ “เหตุใดฉันจึงต่อสู้เพื่อคริสเตียน อเมริกา” ในปี 1974 ร่วมกับคริสตจักรและองค์กรมิชชันนารี เขาได้ก่อตั้งโรงเรียนผู้นำต่อต้านคอมมิวนิสต์แห่งชาติ

Christian Crusade ของ Hargis ซึ่งมีงบประมาณ 2 พันล้านดอลลาร์ในปี 1972 ซึ่งได้รับทุนจากการบริจาคที่เขาร้องขอจากรายชื่อผู้รับจดหมาย 250,000 ชื่อ ครั้งหนึ่งวุฒิสมาชิกไวโอมิงกล่าวไว้ว่าเป็น “องค์กรฝ่ายขวาที่มีส้นสูงที่สุดในสหรัฐอเมริกา ”

กรมสรรพากรตกลงที่จะเพิกถอนสถานะการยกเว้นภาษีเงินได้ขององค์กรในปี 2507 โดยอ้างถึง "กิจกรรมทางการเมือง" สถานะการยกเว้นได้รับการคืนสถานะในศาลในปีต่อมา

เกิดเมื่อวันที่ 3 สิงหาคม พ.ศ. 2468 ในเมืองเท็กซาร์แคนา รัฐเท็กซัส รัฐมนตรีในอนาคตเป็นบุตรบุญธรรมของจิมมี่และลอร่า ฮาร์กิส ซึ่งเลี้ยงดูเขามาในยุคเศรษฐกิจตกต่ำ "ที่สำนึกในพระคริสต์" นันทนาการประกอบด้วยการอ่านพระคัมภีร์ทุกวันและการร้องเพลงพระกิตติคุณทุกสัปดาห์

ยังฮาร์กิสซึ่งก้าวเข้าสู่ธรรมาสน์ครั้งแรกเมื่ออายุ 17 ปี มีการศึกษาระดับวิทยาลัยตามแบบแผนเพียงเล็กน้อย หลังจากเข้าเรียนที่ Ozark Bible College ใน Bentonville, Ark. ได้ไม่นาน เขาได้รับแต่งตั้งเป็น 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1943 โดยสาวกของพระคริสต์ นิกายโปรเตสแตนต์

ผู้เผยแพร่ศาสนาที่กำลังพัฒนาทำหน้าที่เป็นศิษยาภิบาลของโบสถ์ใน Sallisaw and Granby, Mo. และ Sapulpa และ Tulsa ในไม่ช้าเขาก็พัฒนาสิ่งที่ชาวโอคลาโฮมานเรียกว่าการเทศนาแบบ "โบกมือแล้วกระโดด" โดยตะโกนคำปราศรัยที่ปลายปอดจนถึงจุดที่เสียงแหบ ขณะที่ใช้มือและแขนตีอย่างดุเดือด

ในปีพ.ศ. 2493 Hargis ได้เริ่มต้น Christian Crusade ของตัวเองในฐานะพันธกิจที่เป็นอิสระจากหลายนิกาย ในปีเดียวกันนั้นเอง เขากลายเป็นหนึ่งในผู้ประกาศข่าวประเสริฐกลุ่มแรกที่กล่าวถึงฝูงแกะของเขาทางโทรทัศน์

Hargis ได้รับชื่อเสียงระดับนานาชาติครั้งแรกในปี 1953 ด้วยบอลลูนที่ระดมยิงจากพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งเขาเปิดตัวจากเยอรมนีตะวันตก ในความร่วมมือกับสภาคริสตจักรคริสเตียนนานาชาติของแมคอินไทร์ ในช่วงสี่ปีข้างหน้า ฮาร์กิสได้ลอยบอลลูนไฮโดรเจนจำนวนหนึ่งล้านลูกที่บรรทุกพระคัมภีร์ไปยังรัสเซีย เชโกสโลวะเกีย โปแลนด์ และเยอรมนีตะวันออก “เพื่อช่วยเหลือเชลยที่หิวโหยฝ่ายวิญญาณของลัทธิคอมมิวนิสต์”

สาวกของพระคริสต์ซึ่งเริ่มกังวลพอๆ กับกรมสรรพากรว่าฮาร์กิสมุ่งความสนใจไปที่ลัทธิคอมมิวนิสต์มากกว่าพระคริสต์ ขับไล่เขาออกไปในปี 2509 เขาได้จัดตั้งคริสตจักรของคริสเตียนครูเสดและมูลนิธิมิชชันนารีเดวิด ลิฟวิงสตันโดยทันที ซึ่งดำเนินกิจการมิชชันนารีและก่อตั้ง คลินิกการแพทย์และสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในต่างประเทศ

Hargis ซึ่งตั้งอยู่ในทัลซาได้เริ่มวิทยาลัยศาสนาของเขาเองด้วย แม้ว่าจะมีมหาวิทยาลัย Oral Roberts อยู่ทั่วเมืองก็ตาม Hargis วางรากฐานที่สำคัญในวันที่ 3 ส.ค. 1969 และในเดือนกุมภาพันธ์ 1971 ได้ต้อนรับนักเรียน 200 คนแรกสู่ American Christian College ของเขา

ฮาร์กิสกระตุ้นให้ผู้ชมในชิคาโกมีส่วนร่วมกับองค์กรของเขาในปีนั้น ฮาร์กิสอธิบายว่าวิทยาลัยของเขาเป็น “อนุรักษ์นิยม พื้นฐาน ออร์โธดอกซ์” และสาบานว่าจะไม่รับเงินของรัฐบาลกลาง สิ่งที่วิทยาลัยสอนคือ "การต่อต้านคอมมิวนิสต์ ต่อต้านสังคมนิยม รัฐต่อต้านสวัสดิการ ต่อต้านรัสเซีย ต่อต้านจีน การตีความตามตัวอักษรของพระคัมภีร์และสิทธิของรัฐ"

แต่หลังจากวิทยาลัยเปิดได้ไม่กี่ปี ข้อกล่าวหาปรากฏว่าฮาร์กิสมีกิจกรรมทางเพศกับนักเรียนชายอย่างน้อยหนึ่งคนและนักเรียนหญิงสามคน นักเทศน์ปฏิเสธข้อกล่าวหาอย่างฉุนเฉียวในตอนนั้น และต่อมาในอัตชีวประวัติของเขาในปี 1986 เรื่อง “My Great Mistake” เขาบอก Tulsa Tribune ในปี 1985 ว่า "ฉันมีความผิดในบาป แต่ไม่ใช่บาปที่ฉันถูกกล่าวหา"

อย่างไรก็ตาม ผู้นำวิทยาลัยบังคับให้เขาลาออกจากตำแหน่งประธาน หากไม่ได้รับการสนับสนุนทางการเงินจาก Hargis วิทยาลัยก็ปิดตัวลงในปี 1977

นิตยสาร Newsweek ในบทความปี 1987 เกี่ยวกับเรื่องอื้อฉาวเรื่องเพศและศาสนาในช่วงที่ผู้เผยแพร่ศาสนา Jim Bakker ล่มสลาย ระบุว่า Hargis เป็น “ผู้ประกาศข่าวคนแรกที่ถูกกล่าวหาว่าประพฤติผิดทางเพศ” David E. Harrell Jr. นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัยอลาบามา กล่าวว่า “ไม่เคยมีในประวัติศาสตร์ที่พันธกิจถูกทำลายในลักษณะนี้”

Hargis ยังคงดำเนินงานในองค์กรต่างๆ ของเขาจนถึงต้นปีนี้ เมื่อ Billy James Hargis II ลูกชายของเขาเข้ารับตำแหน่งผู้นำ แต่เขาไม่เคยได้รับสิ่งต่อไปนี้ที่เขาชอบมาก่อนเรื่องอื้อฉาวในมหาวิทยาลัย

นอกจากลูกชายของเขาแล้ว Hargis ยังรอดชีวิตจากภรรยาของเขาที่อายุ 52 ปี ลูกสาวสามคน Betty Jane สามคน Bonnie Jane Choisnard, Becky Jean Frank และ Brenda Jo Epperley หลาน 11 คนและเหลนสี่คน


คนหน้าซื่อใจคดที่ยอดเยี่ยมของประวัติศาสตร์ - รายได้ Billy James "ฮันนีมูน" Hargis - 1969

ไม่มีที่สิ้นสุด - ขบวนพาเหรดของคนหน้าซื่อใจคดที่ปลอมตัวเป็น "คนของพระเจ้า" บรรดาผู้เคร่งศาสนา ผู้ชอบธรรม ผู้ชอบใจกว้าง - ทุกคนต่างออกคำสั่งภายใต้สมมติฐานว่า "ได้รับเลือก" ในขณะที่ยกย่องตนเองในการกระทำที่พวกเขาอ้างว่าดูถูกเหยียดหยาม

ดังนั้น อีกเล่มหนึ่งปรากฏในหนังสือประวัติศาสตร์ บางทีอาจถูกลืมไปแล้วในตอนนี้ แต่ในช่วงทศวรรษ 1960 ได้ต่อต้านพวกผิดประเวณีที่ไม่เชื่อพระเจ้า คนนอกศาสนา และผู้ที่ไม่เชื่อ บิลลี่ เจมส์ ฮาร์กิส นักอนุรักษ์นิยมต่อต้านคอมมิวนิสต์ในพระคัมภีร์ ได้สร้างกลุ่มผู้ติดตามขนาดใหญ่ รายการวิทยุรายวัน และอาณาจักรจนกระทั่งล่มสลาย อย่างที่คนอื่น ๆ เคยทำมาก่อนและตั้งแต่นั้นมา โดยมีข้อกล่าวหาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการประพฤติผิดทางเพศใน กรณีของเขา การออกนอกบ้านในที่สาธารณะมากผ่านนิตยสารไทม์

แต่ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 เขายังคงเดินหน้าอย่างเต็มที่ ดังที่เห็นได้จากการสัมภาษณ์นี้ (น่าจะเป็นการโต้วาที แต่ดูเหมือนว่าผู้อภิปรายดูเหมือนถูกท้าทายอย่างสิ้นหวัง) ซึ่ง Hargis เสนอข้อดีบางประการ:

ฮาร์กิส: “ดูชาวยิวสิ นี่เป็นตัวอย่างที่สำคัญมาก ฉันไม่เคยเห็นชาวยิวที่หิวโหย ฉันไม่เคยเห็นชาวยิวขอทาน ฉันไม่เคยเห็นชาวยิวไม่มีงานทำ ศาสนานั้นดูแลคนของพวกเขา พวกเขาไม่ขอความช่วยเหลือจากรัฐ แต่ดูแลตนเอง และเราเชื่อว่าศาสนาคริสต์เป็นเพียงความต่อเนื่องของแนวความคิดของชาวยิวในเรื่อง . .พร้อมกับพระกิตติคุณของพระคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับความรอดถูกเพิ่มเข้าไปในแนวคิดนั้น”

ฮาร์กิส: “ ฉันสงสัยอย่างจริงใจว่าสิ่งเหล่านั้น (การจลาจลในดีทรอยต์และนวร์กในปี 2511) เป็นผลมาจากผู้คนถูกทารุณกรรม ฉันคิดว่าเป็นผลจากการที่ประชาชนอาจได้รับการปฏิบัติที่ดีจากรัฐ พวกเขาบอกว่าพวกเขาไม่ต้องทำงาน พวกเขาบอกว่าพวกเขาไม่ต้องจัดหาให้เอง พวกเขาได้รับแจ้งว่าพวกเขาจะได้รับความปลอดภัยจากเปลถึงหลุมศพและคนเหล่านี้ต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ เราโลภโดยธรรมชาติ เราต้องการมากขึ้นเรื่อย ๆ เราเห็นใครมีบางอย่างที่เราไม่มี เราอยากได้มัน เราต้องการมัน พระคัมภีร์เตือนไม่ให้โลภ พระคริสต์บอกเราว่าอย่าโลภของคนอื่น พวกเขาทำงานเพื่อมัน พวกเขามีสิทธิได้รับมัน พวกเขามีสิทธิได้รับมัน”

Hargis: “ฉันกำลังบอกชาวนิโกรให้เลิกคร่ำครวญ ฉันกำลังบอกคนผิวขาวที่น่าสงสารให้เลิกคร่ำครวญ เลิกบ่นเกี่ยวกับความอยุติธรรม จริงหรือในจินตนาการ แต่ออกไปและทำให้สถานการณ์ของคุณดีขึ้น ยืนขึ้นด้วยสองเท้าของคุณเอง อย่ารอจนกว่าจะมีใครเข้ามาและให้ชีวิตคุณบนถาดเงิน”

ความเย่อหยิ่งเช่นเคยนั้นน่าพิศวง การที่มันมาอยู่ภายใต้หน้ากากของความเห็นอกเห็นใจนั้นเป็นเรื่องแปลกประหลาด การที่มันดำเนินต่อไปในลักษณะเดียวกันนั้นช่างน่าอัศจรรย์ใจ


ชีวประวัติของนักเทศน์และผู้เผยแพร่ศาสนา Billy James Hargis ตอนที่ 2

ไม่กี่ปีต่อมา Hargis ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านลัทธิคอมมิวนิสต์ในคู่มือกองทัพอากาศสหรัฐฯ อย่างเป็นทางการสำหรับนายทหารชั้นสัญญาบัตร ผู้ทำสงครามครูเสดทัลใช้โอกาสที่จะประณาม "กบฏ" ของสภาคริสตจักรแห่งชาติ ป.ป.ช. บ่นอย่างขมขื่นต่อเพนตากอนและสาธุคุณฮาร์กิสพบว่าตัวเองกลับมาอยู่ในความรุ่งโรจน์ของการประชาสัมพันธ์ระดับชาติ

Though his politics are at very least "exotic," in relation to the American mainstream, he counts a number of congressmen, governors, and several high-ranking military men among his supporters.

The Hargis mind-set is described in reports from his 11th annual conference of the Christian Crusade, held in Tulsa in 1969. Alabama Governor George C. Wallace appeared and praised the delegates for their work "against subversive elements." Retired Brig. Gen. Clyde G. Watts announced that there are "one or more Communist cells in every major educational institution in the U.S." And longtime Hargis intimate retired Maj. Gen. Edwin Walker flatly stated that President Nixon was "financing revolutionists at home" while "tripping around like a fairy in Asia."

Reverend Hargis, a graduate of the "bawl and jump" school of Southern evangelism, has done well for himself in the rarefied atmosphere of the fringe right. In 1965 the Christian Crusade Cathedral was built in Tulsa for 3/4 of a million dollars. It houses a chapel, administrative offices, publishing and broadcasting facilities, an auditorium, and a museum of Christian art and artifacts. Later, data processing equipment, a bookstore, and library were added.


Billy James Hargis - History

I had a slightly hard time sleeping this morning, so I read a few chapters of Billy James Hargis ‘ 1960 book, Communist America…Must It Be? Hargis was a right-wing evangelist whose popularity was at its heyday during the 1960’s. One of the chapters I read was “Communism and Racial Tension.”

I corresponded with Hargis when I was a kid. I was researching right-wing attitudes on Martin Luther King, Jr., and I was curious about his views on King, segregation, and the civil rights movement. Hargis said that he did not support segregation, since integration was the law of the land. But he was still critical of Martin Luther King.

I wish that he had sent me the book that I read this morning. I actually got that on Amazon about a year ago. (Amazon is amazing, isn’t it?)

Right-wing books are fun yet tedious. They’re fun because there’s a sense of drama to them. They have clear good guys and bad guys, though, unfortunately, the good guys usually lose (which is why we need to vote for Goldwater or donate money to the John Birch Society, or Hargis ‘ Christian Crusade). And, interestingly, the people society labels as “good” and “bad” are usually depicted quite differently in these books. FDR is a socialist dictator. Joe McCarthy is a brave patriot. Growing up as a child and a teenager, I relished these books because they allowed me to challenge authority, in this case, my history teachers, the media, and the narrative that they presented to me.

But the books can be tedious because they’re very well-documented. Don’t let anyone tell you that right-wing pamphlets lack any basis in research! They have lots of quotations from politicians and mainstream news outlets. None Dare Call It Treason is replete with footnotes. Unfortunately, however, I don’t usually have the ability to verify whether or not they’re quoting their sources accurately, since they are pretty old books.

Hargis ‘ argument on race is more or less the same spiel that Jesse Helms had as a commentator. Let me quote from my latest post on Helms:

“As a media commentator, [Helms] was critical of the civil rights movement, Brown v. the Board of Education, and civil rights legislation…Yet, he did not view himself as a racist. He thought that African-Americans actually liked segregation, and that all these outsider activists were agitating the situation. For him, whites and blacks could arrive at a mutual solution to racial conflict, without agitation or outside federal interference.” Add to that the idea that Communists were behind the racial agitation, and you have Hargis ‘ position.

Hargis opens his chapter as follows: “From Birmingham, on September 1, 1959, the Southern Negro Improvement Association of Alabama sent a 350-word telegram to President Eisenhower indicating that most Southern Negro[e]s don’t want forced integration. The group asked for a government-sponsored poll of Southern Negroes to prove the point.”

That actually checks out, or (more accurately) it doesn’t appear implausible. I did a Google search on “The Southern Negro Improvement Association of Alabama,” and one of the links was The papers of Martin Luther King, Jr. – Google Books Result. There, we read that King disapproved of a speech by Dr. Collier P. Clay, a seminary president. Clay’s speech condoned segregation, and he gave it at an event sponsored by the Southern Negro Improvement Association of Alabama.

Hargis also quotes Davis Lee, the African-American publisher of The Anderson Herald at Anderson, North Carolina. Lee praises the South for exposing blacks to Christianity, and he presents a friendlier relationship between whites and blacks in the South. “Because of the interest that Southern White people have in us,” Lee writes, “the Southern Negro owns more business, more homes, has finer schools, and controls more wealth than do the Negroes anywhere else in the world.”

In other parts of Hargis ‘ chapter, however, we see that the picture is not entirely rosy. Hargis acknowledges that there are differences that whites and blacks in the South need to resolve. But he wants them to do so peacefully, without protests and agitation. Hargis also refers to an October 5, 1958 civil rights rally in Washington, D.C., which attracted thousands of whites and blacks. Hargis maintained that Communists were instigating tension between the races. The implication is that, if the Communists were not involved, whites and blacks would be content with their situation, or at least resolve their differences in a peaceful manner. But would thousands attend a civil rights rally because they’ve been misled by the Communists? I think they were protesting real problems.

Yet, Hargis does document that the Communist Party wanted to exploit racial tension. Manning Johnson was once on the National Negro Commission of the Communist Party in America. After he left the Party, he wrote Color, Communism and Common Sense, in which he discussed the Party’s goal of stirring up racial agitation. Johnson was critical of integration because he saw it as harmful to African-Americans. เขาเขียน:

“The blind drive of Negroes for complete integration hurts Negro business because the Negro, bitten by the integration bug, will give all his business to white establishments. [Regarding integration of schools,] the whole issue boils down to taking Negro children out of one school and transferring them to another so they can be seated with white children on the assumption that only in this way will the Negro child get an education. What really is being implied is that the 113,000 Negro teachers in Southern schools are inferior, incompetent and unable to teach the children of their own race…it is a question of the liquidation of the Negro school and the Negro teacher under the guise of integration…”

This quote from Johnson reminds me of arguments against school busing that I’ve heard from African-Americans. For some African-Americans, busing undermines the African-American community. One African-American woman told me that, at one time, blacks lived together in communities and looked out for one another. If a black doctor lived near another black family, for example, he could mentor a child from that family on how to become a doctor. The community was that close. But busing undermined that by removing African-American children to far-off areas of the city, for long periods of time during the day. (The bus trip could be pretty hefty in itself!) As a result, a well-intentioned government mandate ended up disrupting the community it was designed to help.

One part of Johnson’s book that Hargis does not quote actually acknowledges the reality of racial discrimination. That’s what attracted Johnson to the Communist Party in the first place! Let him explain:

“Like other Negroes, I experienced and saw many injustices and inequities around me based upon color, not ability. I was told that ‘the decadent capitalist system is responsible,’ that ‘mass pressure’ could force concessions but ‘that just prolongs the life of capitalism’ that I must unite and work with all those who more or less agree that capitalism must go. Little did I realize until I was deeply enmeshed in the Red Conspiracy, that just and seeming grievances are exploited to transform idealism into a cold and ruthless weapon against the capitalist system–that this is the end toward which all the communist efforts among Negroes are directed.”

And so even one of Hargis ‘ sources does not believe that the American South was a paradise. He just thought that Communist and liberal cures were themselves pretty deadly.

I’m not sure what to make of the Southern Negro Improvement Association of Alabama. There were African-Americans who actually condoned segregation (and they weren’t the Malcom X types)? Maybe they wanted to work within the system, thinking that protests would worsen their lot. I’m not sure what their motivation was.


BILLY JAMES HARGIS, 79

Rev. Billy James Hargis, a fiery evangelist and anti-communist preacher who founded the Christian Crusade and reached millions in an international ministry that used radio, television, books, pamphlets and personal appearances, has died. เขาอายุ 79 ปี

Rev. Hargis, who had Alzheimer's disease, died Saturday at St. Simeon's Episcopal Home in Tulsa, where he had lived since July, said his daughter Becky Jean Frank.

Rev. Hargis died in of natural causes, funeral director Rob Sandlin said Monday, according to The Associated Press.

At the height of his popularity in the 1960s and 1970s, Rev. Hargis--a shouting, arm-waving 270-pound elemental force whom Oklahomans called a "bawl and jump" preacher--broadcast sermons daily or weekly on 500 radio stations and 250 television stations, mainly in the Southern U.S., and in other countries. He traveled almost constantly to deliver his Christian and anti-communist messages, wrote 100 books and thousands of articles and pamphlets, and published a monthly newspaper.

Rev. Hargis, who began preaching as a teenager and later abandoned life as a pastor to engage in what became a lifelong crusade against communism, gained international prominence in 1953, when he went to West Germany and sent aloft thousands of balloons bearing Biblical passages in hopes of reaching the people of Eastern Europe.

Throughout the 1950s and 1960s, he organized and spoke at rallies across America, allying himself with Rev. Carl McIntire, retired Gen. Edwin Walker and other anti-communist crusaders. In 1966, he established the David Livingston Missionary Foundation, which ran medical clinics and orphanages in Asia and Africa, and in 1970 he founded and became president of the American Christian Crusade College in Tulsa.

He had appeared to be on his way to rivaling the Rev. Billy Graham and other major evangelists of his time. But his ministry and his following began to diminish after a series of reverses, including a long fight with the Internal Revenue Service that led in 1964 to the cancellation of tax-exempt status for his $1 million-a-year anti-communist Christian Crusade, for "political activities."

Another case produced a landmark court decision and sharply cut Rev. Hargis' broadcasting empire. He was accused by Fred Cook, a journalist, of unfairly maligning him in a radio broadcast. Cook sought free air time to reply under the Federal Communications Commission's fairness doctrine. A radio station in Red Lion, Pa., sued, saying its 1st Amendment rights would be violated. But the Supreme Court in 1969 upheld the constitutionality of the fairness doctrine, and many stations thereafter were less inclined to broadcast controversial programs.

In 1974, after Rev. Hargis was accused of having sexual relations with students of both sexes, he resigned as president of the college he had founded. He denied the accusations at the time and in a 1986 autobiography, "My Great Mistake," which was published by the Christian Crusade.

Rev. Hargis was born on Aug. 3, 1925, in Texarkana, Texas. He graduated from Texarkana High School and attended the Ozark Bible College in Bentonville, Ark., but dropped out to become a preacher. At 18, he was ordained a minister in the Disciples of Christ denomination, and became a pastor at several churches in Oklahoma and Missouri.

Besides his son, a Houston resident, and his daughter Becky, of Tulsa, Hargis is survived by his wife, Betty Jane, whom he married in 1951 two other daughters 11 grandchildren, and four great-grandchildren.


Talk:Billy James Hargis

Does anyone know anything about the married couple who realized, during their honeymoon, that they had both had sex with Hargis?

Would love to research them and the other victims. —Preceding unsigned comment added by 69.175.239.98 (talk • contribs) 11:17, April 24, 2005

At this point, lacking any references for any of the major claims, this article is in fairly sad shape. I am reasonably sure that something is out there which would make this a legit article someday . Collect (talk) 21:00, 4 October 2008 (UTC)

It now has an interim source for basic data. Article is cleaned up grammatically, for punctuation, and to remove material for which I could find no basis at all. Collect (talk) 22:47, 5 October 2008 (UTC) Historical Dictionary is acceptable, I trust. ISBN furnished if you need to find a copy. Collect (talk) 23:13, 5 October 2008 (UTC) I don't like HJargis, but this article needed fixing, and reverting it is inane. My only goal is NPOV, even of folks I despise. Collect (talk) 15:28, 6 October 2008 (UTC)

Would any of the editors here happen to have access to a copy of Is the School House the Proper Place to Teach Raw Sex? We're working off secondary sources at the article, and it would be really helpful to have a primary sources (resource request hasn't turned anything up). Roscelese (talk ⋅ contribs) 01:28, 24 February 2011 (UTC)

I would be driving through Texas in the 1970s and the only radio that I could recieve for part of the way was Hargis rattling on about a conspiracy Between The Air Force, the Communists, and some corporation (Lockeed?, Boeing?, a company unrelated to airplanes seems more like the disconnect, but I can't remember) and how he had absolute proof they had made the compact in 1880 (before any of those had existed) to deliver the World to the Communist party. It was my impression that this was a trademark conspiracy theory of his but I see no reference to it here. — Preceding unsigned comment added by 50.10.218.168 (talk) 17:56, 2 May 2015 (UTC)


Green Eagle

I've gotten distracted from this series, but I want to get back to it with a post about Billy James Hargis, who was a radio preacher from the 1950's on, at his peak appearing on over 500 radio stations. I want to make it clear that I am doing this not because anyone should really care about these people, but because their history demonstrates that the current plague of wingnut madness which is spreading around the country is not a new phenomenon, not a product of Trump or even Reagan, but is the current manifestation of what at this point must be regarded as the essential character of American Conservatism. Secondarily, by pointing out some of the connections between my featured characters and others in the Conservative movement, I hope to show that the entire thing was produced by a relatively small, interrelated group of charlatans, criminals and corrupt politicians and religious figures. This should serve as a warning about how dangerous it is to write these people off as ineffectual.


Anyway, on with Billy. Billy James Hargis (1925-2004) was an American evangelist from an early age. He attended, for various brief terms, a number of Evangelical "colleges" and seminaries, one of which ordained him at the age of 17, after which he began a career of preaching his ignorant nonsense to the multitudes. By the early 1950's he had moved to radio, where he flourished for quite a number of years.

He also fancied himself to be a singer. Here's a picture of Billy from one of his albums.

I am deeply sorry to report that I couldn't find a single cut of his online, so you are relieved of the temptation to listen to what is undoubtedly one of the worst singers in human history. Reverb Nation, where is your duty to posterity?

His message, besides the usual right wing religious garbage, revolved around extreme anti-communism of the John Birch Society (of which he was a member) variety, a hatred of desegregation, and tinges of out and out racism and anti-Semitism i.e. the standard building blocks out of which Conservatism is forged. In a statement in the 1970's, he described his positions as "anti-communism, anti-socialism, anti-welfare state, anti-Russia, anti-China, a literal interpretation of the Bible, and states' rights." He also was very active in the anti-abortion movement.

Here's a brief excerpt from his Wikipedia article describing his positions:

Here, for those of you who care, is a sample of Hargis in action, in which he rails against the Communists in the Kennedy administration. Watch if if you dare:

In 1950, Hargis founded an organization called the Christian Crusade, which was a forerunner of the Moral Majority and similar later groups which claimed to speak for the allegedly right wing Christian majority in the country. In 1964 this group was stripped of its tax exempt status because of its obvious political nature would that Federal authorities today would have the sense to do the same with the hundreds of phony 501(c)3 "charities" currently operated by right wing con men.

During the fifties and sixties. Hargis formed alliances with other right wing luminaries of the time, such as Major General Edwin Walker, who served as a liaison between Hargis' organizations and various right wing politicians (e.g. Joe McCarthy) before being arrested for fomenting riots in 1962 to prevent the admission of James Meredith into the University of Mississippi, and then (inevitably, I guess) being arrested twice for propositioning undercover policemen for sex in a park bathroom and the Reverend Carl McIntyre, a popular wingnut preacher in the 1960's who appeared on the legendary radio station KXEL, and who has always been a favorite of mine.

Hargis also founded American Christian College in Tulsa, and ran it for a number of years, before he (God, this story gets old, doesn't it?) at near the age of 50, was accused by a number of students, both male and female, of manipulating them into sexual encounters. The college collapsed soon after that. As a beloved figure in right wing Tulsa, he was allowed to plead no contest to one count, after which he of course denied for the rest of his life that he had done a thing wrong.

Kind of makes you wonder what Hargis and General Walker got up to on those cold Tulsa nights, huh?

In the sixties, Hargis tried to latch onto various cultural phenomena, for example accusing the Beatles of being Communists in a book, here credited to his co-leader of the Christian Crusade:

Man, that must have been a good read

and spreading ludicrous fantasies about the peace symbol:

After this period, Hargis degenerated into irrelevance, which is, of course, where he should have been all along.

As a final note, let me add that the direct mail king Richard Viguere, one of the most important characters in the rise of the new right, and a seminal figure in the stripping of the right wing lust for power of any remaining shreds of values or morality, got his start working for Hargis. Viguere is such an important figure that I will write a piece on him soon I actually started on it before deciding to do a couple more earlier figures first.

So there you go another step down to hell for the American right. More to come soon.


Evangelist Billy James Hargis Dies

The Rev. Billy James Hargis, 79, who died Nov. 27 at a nursing home in Tulsa, was a "bawl and jump" broadcast evangelist whose anti-communist message helped him flourish during the Cold War.

Mr. Hargis -- an enormous man with a recent history of heart attacks -- was a wailing, wheezing, impassioned presence on more than 500 radio stations and 250 television stations at his apex. With his Church of the Christian Crusade, he was perhaps second only to Carl McIntire in spreading an ultraconservative fundamentalist message to millions.

Not least of all, he was a stunt master in his all-consuming battle against communism. Guaranteeing international attention, he released 100,000 balloons with biblical quotations across the Iron Curtain into Soviet-controlled states in 1953.

His mission, he said, was "to succor the spiritually starved captives of communism."

Billy James Hargis was born in Texarkana, Tex., on Aug. 3, 1925. He was adopted by a railroad employee and a sickly woman whose crippling pain brought her close to death when he was 10. By that time, he had been baptized by immersion and found the family's daily Bible readings his only source of pleasure. The family was too poor to own a radio.

As his mother lay in a hospital bed, he promised to devote himself to God if she recovered. She did.

He was ordained at 17 in the Disciples of Christ denomination, studied at an unaccredited Bible college in Bentonville, Ark., and later received a theology degree from Burton College and Seminary in Colorado.

Increasingly, he politicized his pulpit and in 1962 urged attendees of the Anti-Communist Leadership School in Tulsa -- which charged $100 admission -- to work for conservative candidates and against those he deemed "soft" on communism. He said he once wrote a speech for red-baiting Sen. Joseph R. McCarthy (R-Wis.).

He spoke to a largely rural audience -- "lonely patriots," he called them -- who saw communist conspiracies in government, the media and popular culture. He argued for the return of prayer and Bible reading to public school. He wrote several books, among them "Communist America -- Must It Be?" (1960), and recorded "Songs and Sayings of Billy James Hargis." He sold them at his conferences.

In his speeches, he was insistent on action. "Write your congressman and your senator," he told one assembly in 1962. "Don't ask them to outlaw the Communist Party. Demand that they outlaw the Communist Party in the U.S.A. Don't ask them to reconsider our affiliation with the United Nations. Demand that they get this country out of the United Nations to reorganize the United Nations against godless anti-Christ communism. You are not working for them. You have nothing to fear. They represent you, and you should make your wishes known."

His most prominent followers made all manner of allegations. Retired Army Maj. Gen. Edwin A. Walker claimed that President Richard M. Nixon "appointed revolutionists to Cabinet posts." The Rev. David Noebel championed the idea that rock music was a communist plot to brainwash America's youth.

Mr. Hargis told attendees of his leadership school to watch their language -- "one wild, unfounded, bigoted statement could submarine our whole program," he once said -- but some of his followers ignored his advice, sometimes to loud applause.

The Internal Revenue Service revoked his tax-exempt status in the early 1960s because of his alleged "political activities." The ministry was reportedly taking in more than $1 million a year (having grown from $63,000 in 1957).

Mr. Hargis argued that he was being "persecuted" for his religious beliefs, adding: "This action doesn't affect our corporation, only the contributors to our cause. And even so, our average contribution is $4. Now what would tax-exempt status mean to these 250,000 people? They are not big-money."

During radio remarks in 1964, Mr. Hargis provided a false work history about a journalist who had been critical of conservative presidential candidate Barry Goldwater. When the broadcast outlet in Red Lion, Pa., refused to give the author equal time to reply, the case went to the U.S. Supreme Court. The high court upheld the equal-time allowance in Red Lion Broadcasting Co. v. FCC (1969), codifying what became known as the "fairness doctrine" in American broadcasting.

The rise of the counterculture brought him more followers, who found in his national television appearances a fighting voice against liberal forces they saw working nefariously around them. Mr. Hargis made speaking tours that he called "midnight rides."

Inspired by Oral Roberts University, he founded the American Christian College in Tulsa in 1971 to teach "God, government and Christian action." The college attracted enough interest for Mr. Hargis to form a touring musical, "An Evening With Billy James Hargis and His Kids."

He was pushed from the college presidency after Time magazine reported that students of both sexes said Mr. Hargis had had sexual relations with them. Faltering financially after that, the college shut down in the late 1970s.

Diminished after the sex scandal, Mr. Hargis continued working on the revival circuit and in recent years had a ministry in Neosho, Mo. He wrote an autobiography, "My Great Mistake" (1985), and repeatedly denied charges of his sexual misconduct, sometimes coyly.

"I was guilty of sin," he told a Tulsa reporter in 1985, "but not the sin I was accused of."

Survivors include his wife, the former Betty Jane Secrest four children 11 grandchildren and four great-grandchildren.


“Religious Liberty” and the Origins of the Evangelical Persecution Complex

Last week, Roy S. Moore, chief justice of the Alabama Supreme Court, ruled that his state’s probate judges must enforce Alabama’s ban on same-sex marriage.

Moore, who first rose to national fame for his crusade to publicly display a mammoth Ten Commandments memorial, is fighting a losing battle. The Supreme Court ruling from Summer 2015 is the law of the land. But Moore’s act, like the giant stone monument he championed, has symbolic heft. It is a little like the House of Representatives’ repeated, quixotic attempts to repeal Obamacare—a lost cause, perhaps, but one the resonates profoundly with the conservative faithful in Alabama and around the country.

Call it righteous defiance.

Right-wing Christians point to another Alabaman, Rosa Parks, as the model for Kim Davis, the Kentucky County Clerk who also refused to budge. They see the fight against an encroaching federal government and the crusade to safeguard “traditional marriage” as a sacred calling. Indeed, evangelical pastor Rick Warren has said the campaign is the civil rights issue of this generation.

Others in the conservative camp spent a great deal of time and energy saying as much in 2015. For instance, on June 10, 2015, a group of dozens of religious and social conservatives published a full-page open letter to the Supreme Court in the วอชิงตันโพสต์. The statement, upholding what signers called the “biblical understanding of marriage,” received the endorsement of high-profile figures, many who had focused their careers and ministry on defending what they called “family values.” These included Franklin Graham, James Dobson, John Hagee, Tom Delay, Rick Santorum, Jim Garlow and Alan Keyes. The open letter proclaimed:

We affirm that marriage, as existing solely between one man and one woman, precedes civil government. Though affirmed, fulfilled and elevated by faith, the truth that marriage can exist only between one man and one woman is not based solely on religion but on the Natural Law, written on the human heart. . . . We implore this court to not step outside of its legitimate authority and unleash religious persecution and discrimination against people of faith.

Its peroration summoned the faithful: it was “an unjust law, as Martin Luther King Jr. described such laws in his letter from the Birmingham jail.” It must, of course, be noted that for King to be acceptable in such circles he has had to be scrubbed of his liberal Protestantism, his anti-war stance, and his ideas of social justice and communalism. His legacy redacted King has now entered the religious right pantheon.

I would argue that the วอชิงตันโพสต์ letter fits a historical pattern, but one that is far removed from MLK and the modern civil rights movement. It is part of what some historians have rightly named the “long southern history of infringing on some people’s rights in the name of other people’s liberty.”

Conservative politicians and activists have led a virtual parade of victimhood. Richard Nixon, who could nurse a grudge as few others could, may have been the most adept of the lot, but others picked up where he left off. Presidential candidates Barry Goldwater in 1964, George Wallace in 1968, and Ronald Reagan in 1980 implored and sometimes convinced voters that white, straight Americans were being threatened by an array of enemies.

That sense of being beleaguered and embattled has been basic to many modern white southern notions of religious liberty.

A little over 50 years ago few embodied this position as well as the Tulsa-based head of the Christian Crusade, Billy James Hargis. Fellow Sooners called the anti-communist stalwart a “bawl-and-jump” evangelist. It is not MLK, but Hargis—with his Strangelovian militarism, opposition to civil rights and government intervention on the part of minorities—who is a more fitting precursor to the modern “religious liberty” movement.

Hargis’s Christian Crusade organization might well have been the best-funded, far right organization in the country in 1963-64. The tax exempt, nonprofit group drew in roughly $1 million in contributions in 1963 alone.* The Tulsa leader’s radio broadcasts ran on over 100 stations and he branched out into television as well.

Hargis fine-tuned the notion that conservatives, and especially white southerners, were being wronged by a tyrannical, vocal minority, while also having their own rights curtailed by an activist, liberal government. He shared some of his ideas and tactics with other far-right fundamentalists in these years, like Carl McIntire, Bob Jones and Bob Jones, Jr., and John Rice. For these and others like them, their country and what the thought it stood for, seemed to be slipping away from them.

Looking back on the turbulent 1960s from the vantage of 1980, Yale University historian of American religion Sydney Ahlstrom considered the revolutionary developments in religion and ethics. “Never before in the country’s history,” he recalled, had “so many Americans expressed revolutionary intentions and actively participated in efforts to alter the shape of American civilization in almost every imaginable aspect—from diet to diplomacy from art to the economic disorder.”

Hargis was painfully aware of those changes to the country’s moral landscape in this turbulent decade. From the pages of his organization’s magazine he targeted liberal ecumenical Protestants, the SCLC, the Kennedy and Johnson administrations, and more.

College campuses would remain a kind of battleground for Hargis and like-minded fundamentalists—the forces of liberty did battle with “tyranny” for the souls of youth. Left-leaning folk music, the soundtrack of young civil rights activists, was particularly to blame for anarchy and dissent: “Satan is concentrating full-time on America’s youth,” warned Hargis in early 1967. The hawkish evangelist singled out popular university performers like Pete Seeger. “Two of the most popular folk songs on college campuses today across the land are ‘Draft Dodger Rag’ and ‘I Ain’t Marching Anymore,’ written by another pro-Red, Phil Ochs,” he thundered. It all rang of treason, or something even worse.

For Hargis and members of the Christian Crusade all criticism of the organization’s tactics or its confrontational ideology amounted to severe persecution. A journalist in the โพสต์เย็นวันเสาร์ observed of Hargis: “any comment short of adulation is considered a smear . . ”

Today’s conservative evangelicals see any straying from what they consider God’s plan for America as a kind of national apostasy—the liberty of Bible believers was and is under threat. In this fear they bear the imprint of Hargis and his contemporaries.

In January of 1963, for example, the Christian Crusade organized an anti-Communist rally in Boston. With vocal opposition in the region, it did not go as the Tulsa minister had hoped. In Hargis’s inflated sense of outrage, he saw the NAACP, the AFL-CIO, CORE and the press joining forces to curtail the anticommunists’ freedom of expression. “Christian Crusade can expect all the big guns of liberalism to be aimed at this highly effective movement throughout the year,” he prophesied, “as they desperately attempt to destroy Christian Crusade and repudiate its founder and director.” Immediately after the rally, Hargis told Boston’s CBS Radio affiliate that there was more political and religious freedom in Oxford, Mississippi, than there was in Boston.

A similar discourse of embattlement and doom predominates today. Christian psychologist and childcare expert James Dobson recently warned: “barring a miracle, the family that has existed since antiquity will likely crumble, presaging the fall of Western civilization itself.” In apocalyptic tones reminiscent of fundamentalists in the 1960s, Dobson asserts: “Pastors may have to officiate at same-sex marriages, and they could be prohibited from preaching certain passages of Scripture.”

Fifty years earlier Hargis felt similarly under siege. “If all our friends only knew the satanic pressures that are exerted against us daily . . . trying to stop this activity,” he told his constituents, “trying to discourage and frighten the workers,” then supporters would be far more generous with their donations.

The language of victimization convinced those who were fighting under the conservative banner that they were the true champions of liberty. Other causes paled by comparison. In 1960 Hargis mocked the “social crises” of racism and segregation. It was “one of the most artificial of all such crises, instigated by Communists within America to add racial hatred to class hatred, and thus betray America into communist hands through the betrayal of the American Negro.”** Several years later, as the black freedom struggle grew in strength and momentum, he would tell a reporter, “The persecuted minority in America is not the Negro, but the white folks of the South.”

Claiming to not be racist or homophobic, religious right leaders have resorted to the basest language in the same breath. Take, for instance, Hargis’s appeal in a section of one of his books on “Plain Talk to American Negroes”:

Granted that the Negroes were first brought here as slaves. You can’t blame the whites of today for that. In fact, slavery may have been a blessing in disguise if it meant introduce the feuding black tribes of Africa to Western civilization. Here in the United States, thanks to education, personal hygiene, and Christian culture, the Negro has advanced to a greater degree of progress than anywhere in the world.

Here is Dobson, similarly obtuse (to put it kindly), in the weeks before the Supreme Court’s 2015 ruling on same-sex marriage:

For more than 50 years, the homosexual activist movement has sought to implement a master plan that has had as its centerpiece the destruction or redesign of the family. Many of these objectives have largely been realized, including widespread support of the gay lifestyle… overturning laws prohibiting pedophilia, indoctrinating children and future generations through public education.

How to explain this sense of embattlement, this idea, particularly pervasive in the American South, that personal or religious liberty is under fire?

Recent scholarship in Southern studies is of some help here. Angie Maxwell has observed, for example, that the “southern lexicon has long been rich in” the language of regional inferiority. In her view a “climate of battle” and perceived “public ridicule have significant ramifications for southern white identity.” It began, she contends, in relation to a “black ‘other.’” It would develop into “a comprehensive cosmology defined in opposition to a mounting pantheon of enemies old and new.”

Finally, moving to a national context, historian Rick Perlstein has noted that such defensiveness has unified much of conservatism from the days of Barry Goldwater and Ronald Reagan to the present. “Conservative culture was shaped in another era,” Perlstein remarks, “one in which conservatives felt marginal and beleaguered. It enunciated a heady sense of defiance. In a world in which patriotic Americans were hemmed in on every side by an all-encroaching liberal hegemony, raw sex in the classrooms, and totalitarian enemies of the United States beating down our very borders.”

And yet, as we’ve seen, that era may not be so distant from our own.

[See here for the program of the conference at which a version of this article was originally presented. –Eds.]

* Billy James Hargis, “Operation: Campus Awakening,” Christian Crusade fundraising letter, February 15, 1967. Spencer Library, University of Kansas, Wilcox Collection.

**Billy James Hargis, Communist America . . . Must It Be? (Tulsa, OK: Christian Crusade, 1960), 97. See also issues of the Christian Crusade magazine from the early 1960s, and Hargis, Facts about Communism and Our Churches (Tulsa, OK: Christian Crusade, 1962). Jeff Woods, Black Struggle, Red Scare: Segregation and Anti-communism in the South, 1948-1968 (Baton Rouge, LA: Louisiana State University Press, 2004), 119, 191.


ดูวิดีโอ: Tulsa-based Evangelist Billy James Hargis appears on late night Tom Snyder show (อาจ 2022).