ประวัติพอดคาสต์

ดาบ, ภาษาญี่ปุ่น

ดาบ, ภาษาญี่ปุ่น


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ดาบ, ภาษาญี่ปุ่น

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอาวุธมีคมที่มีชื่อเสียงที่สุดมีเพียงไม่กี่อาวุธที่มีความลึกลับและชื่อเสียงของดาบญี่ปุ่น ความสามารถของอาวุธในการตัดเกราะเหล็กเพื่อฆ่าศัตรูได้รับการบันทึกไว้อย่างดี และมีอาวุธเพียงไม่กี่ชนิดที่มีสถานะทางวัฒนธรรมที่สูงเช่นนี้มาเป็นเวลานานในประวัติศาสตร์ แม้ว่าในประเทศส่วนใหญ่ที่มีประเพณีทางทหาร ดาบได้รับการยกให้เป็นสัญลักษณ์ของความยุติธรรมและสถานะทางสังคมไม่มีที่ใดจะสูงไปกว่าในญี่ปุ่น ดาบได้รับการอธิบายว่าเป็นวิญญาณของซามูไร โดยการพัฒนาทางจิตวิญญาณของซามูไรนั้นมาจากเคนโด้หรือวิถีแห่งดาบ ดาบญี่ปุ่นไม่เพียงแต่ถือได้ว่าเป็นศิลปะรูปแบบหนึ่ง หากไม่ใช่ศิลปะขั้นสูงสุด และปรมาจารย์ดาบหลายคนยังเป็นศิลปินที่มีทักษะอีกด้วย เนื่องจากทักษะในสาขาหนึ่งควรจะส่งเสริมความเข้าใจของอีกฝ่ายหนึ่ง

การติดตามประวัติศาสตร์ของดาบญี่ปุ่นนั้นใช้เวลา 1,500 ปี และเป็นเรื่องราวของความสมบูรณ์แบบของเหล็กในหลาย ๆ ด้าน กุญแจสำคัญในการสร้างดาบคือหน้าที่ของช่างตีดาบและช่างขัดแต่ละช่างฝีมือที่แตกต่างกันมาก ช่างตีเหล็กเตรียมเหล็กโดยการให้ความร้อนซ้ำๆ ดับ และหลอมรวมกันใหม่เพื่อให้ได้ความบริสุทธิ์และปริมาณคาร์บอนตามที่ต้องการ ถัดไป เหล็กแท่งที่เตรียมไว้จะถูกให้ความร้อนในเตาถ่านที่ทุบแล้วพับแล้วเชื่อมกลับเข้าที่จนมันประกอบด้วยชั้นที่ใช้จำนวนมาก เหล็กชิงกาเนะหรือเหล็กกล้าแกนมีปริมาณคาร์บอนต่ำและพับเพียงไม่กี่ครั้งเพื่อความแข็งแรง ในขณะที่เหล็กกล้าผิวหรือฮาดาเกนอาจพับได้มากถึงสิบห้าครั้ง ทำให้มีปริมาณคาร์บอนสูงขึ้นและกระจายคาร์บอนไปทั่วทั้งชั้น ชิ้นส่วนที่ถืออยู่นี้จะถูกตีให้เป็นรูปทรงใบมีดโดยให้ฮาดากาเนะพับอยู่รอบๆ ชิงกาเนะ การอบชุบด้วยความร้อนขั้นสุดท้ายเกี่ยวข้องกับการคลุมใบมีดด้วยส่วนผสมของส่วนผสม เช่น ดินเหนียวและขี้เถ้าต่างๆ ที่มีชั้นบางๆ ตามขอบใบมีด และชั้นหนาขึ้นทั่วส่วนที่เหลือของใบมีด จากนั้นจึงให้ความร้อนและดับลงในน้ำ

กระบวนการนี้ทำให้ดาบมีแกนเหล็กที่แข็งแกร่งตรงกลางมีพื้นผิวที่แข็งเพื่อเบี่ยงเบนการโจมตีและขอบคมที่จะคงความคมไว้แม้หลังจากใช้กับเกราะแล้ว เอฟเฟกต์เต็มจะชัดเจนหลังจากขัดเงาเมื่อดาบจะมีเกรนเนื่องจากเอฟเฟกต์ชั้น รูปแบบของการทำดาบต่าง ๆ สามารถระบุได้ด้วยลวดลายเกรน ความแข็งสุดขีดของขอบสามารถระบุได้ด้วยเส้นเหล็กผลึกสว่างที่ยื่นออกมาจากรสสัมผัสถึงจุด นี่คือ hamon หรือตราของใบมีดเนื่องจากสามารถระบุช่างตีดาบได้

ในช่วงยุคโคฟุนและนาราของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น (ค.ศ. 300-794) ดาบญี่ปุ่นส่วนใหญ่นำเข้ามาจากประเทศจีนและเกาหลี และใบมีดขนาดต่างๆ ไปจนถึงใบมีดขนาดใหญ่ 31 นิ้ว/80 ซม. ที่พบและหลายเล่มยังคงเก็บรักษาไว้ในคอลเล็กชันของวัด มีดเหล่านี้เรียกว่าใบมีดโชกุโตะและมีรูปร่างหน้าตัดที่หลากหลายและมีความกว้างเท่ากันตลอดใบมีด เหล่านี้เป็นอาวุธใบมีดตรงที่ค่อยๆ พัฒนาเป็นใบมีดโค้งแบบดั้งเดิม

ยุคเฮอัน (794-1185AD) เห็นการพัฒนาวัฒนธรรมญี่ปุ่นคลาสสิกและแยกออกจากวัฒนธรรมจีน ทหารองครักษ์และสุภาพบุรุษติดอาวุธกลายเป็นชนชั้นซามูไร และโซเฮหรือนักบวชนักรบก็กลายเป็นกำลังสำคัญทางการทหารและการเมือง ในช่วงนี้เองที่ดาบถูกมองว่าเป็นวัตถุทางศิลปะและเป็นเครื่องมือในการทำสงคราม ส่วนบนของใบมีดโค้งขึ้นตื้น ๆ นั่นคือ Tachi และซามูไรที่ขี่ม้าถืออาวุธนี้ที่ห้อยลงมาจากเข็มขัดของเขา นี่หมายความว่าเมื่อดึงออกจากหลังม้าแล้ว ฝักสามารถพลิกตามร่างกายเพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้โดนหัวม้า อาวุธสามารถใช้เพื่อตัดหรือแทงและใช้มือเดียวหรือสองมือเพื่อพลังที่มากขึ้น

สมัยคามาคุระ (1185-1392) เห็นใบมีดที่ปราดเปรียวเรียวในตอนแรก แต่เมื่อสิ้นสุดช่วงสงคราม ใบมีดก็แข็งแรงขึ้น ความโค้งของใบมีดลึกขึ้นเพื่อเพิ่มกำลังตัด ในปี ค.ศ. 1232 รัฐบาลโฮโจได้ตีพิมพ์ประมวลกฎหมายโดยละเอียดเกี่ยวกับหน้าที่ของซามูไรและห้ามมิให้ซามูไรถือดาบ ในปี ค.ศ. 1274 การรุกรานของชาวมองโกลครั้งแรกภายใต้หลานชายของกุบิไลข่านของเจงกิสข่าน ซามูไรต้องเผชิญกับกองทัพที่มีการจัดการซึ่งไม่สนใจการต่อสู้แบบวีรสตรีและด้วยชุดเกราะหนังที่แข็งแกร่งซึ่งดาบของพวกเขาที่ตัดเกราะเหล็กได้ดีนั้นมีผลเพียงเล็กน้อย โชคดีสำหรับญี่ปุ่นที่พายุไต้ฝุ่นกระจัดกระจายกองเรือมองโกลและยุติการบุกรุก แต่เหตุการณ์นี้สั่นคลอนความคิดของทหารญี่ปุ่น เจ็ดปีต่อมา ชาวมองโกลที่กลับมาโดยชาวญี่ปุ่นได้เรียนรู้ถึงคุณค่าของอาวุธที่ยาวกว่าและหอกดาบยาว (ยาริ) และดาบยาวเหมือนนากินาตะปรากฏขึ้น ความต้องการอาวุธเพิ่มขึ้นอย่างมาก ระหว่างการสู้รบกับชาวมองโกล ดาบหลายเล่มหักและสร้างขึ้นใหม่อย่างคร่าวๆ ในสนามรบ ดาบยาวขึ้นและโค้งตลอดความยาวของพวกมัน

สมัยโยชิโนะหรือนัมโบกุโช (1333-1393) เห็นช่วงเวลาของสงครามกลางเมืองหลังจากการล่มสลายของการรุกรานของชาวมองโกลและดาบในยุคนี้มีความยาวใบมีดถึง 40 นิ้ว/100 ซม. ทำให้เหมาะสำหรับทหารราบที่ต่อสู้กับทหารม้า พวกเขามักถูกบรรทุกข้าม กลับมาและกลายเป็นที่รู้จักในนาม seoi tachi หรือดาบหลังบางตัวมีฝักแบบใช้แล้วทิ้งที่ทำจากกระดาษหรือฟาง

ยุคมูโรมาจิและยุคแห่งสงคราม (1392-1477) ได้เห็นการสถาปนาความเชื่อมโยงกับจีนอีกครั้งและสงครามกลางเมืองอันยาวนาน ช่วงเวลานี้เห็นการเพิ่มขึ้นของหอกเกณฑ์หรือ Ashigaru และการเปลี่ยนแปลงในสงครามของญี่ปุ่น ดาบจำนวนมากผลิตขึ้นจำนวนมากและมีคุณภาพต่ำ อาวุธ 24 นิ้ว/60 ซม. ที่ถือด้วยมือข้างเดียวกลายเป็นที่นิยมคือ uchigatana หรือการตีดาบ ในช่วงเวลานี้ การสวมดาบสองเล่มเริ่มเป็นที่นิยม ไดโช ดาบ Katana หรือดาบยาว และ Wakizashi หรือดาบคู่หู ทั้งคู่สวมใส่กลางแจ้งโดยสวม Wakizashi ที่สั้นกว่าในบ้านและเก็บไว้ที่ข้างเตียงในเวลากลางคืน ในปี ค.ศ. 1543 ปืนคาบศิลาชุดแรกที่มาถึงญี่ปุ่นถือเป็นจุดเริ่มต้นของจุดจบของการครอบงำดาบ

สมัยเอโดะ (1603-1867) ได้เห็นการสิ้นสุดของประเพณีดาบเก่าและการเพิ่มขึ้นของประเพณีดาบชินโตใหม่ การควบคุมอย่างเข้มงวดเกี่ยวกับขุนนางศักดินาช่วยลดการก่อจลาจล พ่อค้าก็เจริญรุ่งเรือง และซามูไรจำนวนมากอาศัยอยู่ในความยากจน ในช่วงเวลานี้ ซามูไรที่ตกงานจำนวนมากเลิกใช้ดาบและกลายเป็นครูสอนเคนโด้หรือทำงานอื่น คนอื่นๆ กลายเป็นโจรหรือมีชีวิตอยู่เพื่อต่อสู้และตายด้วยความรุนแรง กฎหมายเริ่มจำกัดดาบให้มีความยาวระดับหนึ่ง และห้ามมิให้คนทั่วไปถือดาบขึ้นก่อนในปี 1623 จากนั้นผู้คุมซามูไรก็ถูกห้ามพกดาบยาวในปี 1640 ในปี 1798 ไม่อนุญาตให้สวมวากิซาชิขนาดเกิน 21 นิ้ว/55 ซม. ซามูไรที่ยากจนหมายถึงมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถซื้อดาบที่ดีและหลายคนมีอาวุธคุณภาพต่ำ ในปี พ.ศ. 2410 การสวมดาบในที่สาธารณะถูกสั่งห้ามและช่างตีดาบก็มีจำนวนไม่มาก


ดาบเหล่านี้ไม่สามารถอยู่รอดได้ในฐานะสิ่งประดิษฐ์และคำอธิบายของดาบเหล่านี้อาจเป็นประวัติศาสตร์ที่น่าสงสัย

Asian Edit

  • คุซานางิโนะสึรุงิ ("ดาบตัดหญ้า" ช่วงเวลาพิพาท) หนึ่งในสามเครื่องราชกกุธภัณฑ์แห่งญี่ปุ่น ถูกกล่าวหาว่าเก็บไว้ที่ศาลเจ้า Atsuta แต่ไม่สามารถแสดงต่อสาธารณะได้ การมีอยู่และต้นกำเนิดของมันยังคงเป็นที่น่าสงสัย [1]
  • ทวน เถียน ("เจตจำนงแห่งสวรรค์") ดาบของ Lê Lợi จักรพรรดิแห่งไดเวียตตั้งแต่ปี 1428 ถึง 1433
  • ซูลฟิการ์ดาบสองคมคล้ายกรรไกรของอาลี กาหลิบแห่งราชิดุนหัวหน้าศาสนาอิสลามจาก 656 ถึง 661

บรรณาธิการยุโรป

  • ดาบแห่งอัตติลา หรือ ดาบแห่งดาวอังคาร, ดาบของ Attila the Hun ผู้ปกครองของ Huns จาก 434 ถึง 453 [2]
  • Colada ("หล่อ [เหล็ก]") หนึ่งในสองดาบที่ El Cid เป็นเจ้าของ อีกเล่มคือ Tizona ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้
  • อูรว์ หรือ Grus ("เครน") ดาบของ Boleslaus III ดยุคแห่งโปแลนด์ตั้งแต่ปี 1107 ถึง 1138 อาจเป็นดาบเดียวกับ Szczerbiec ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ [3]
  • Leggbitr หรือ Leggbit ("Legbiter") ดาบกัดดัลต์ของ Magnus Barefoot ไวกิ้งและราชาแห่งนอร์เวย์ตั้งแต่ ค.ศ. 1093 ถึง 1103 [4]
  • Durandalโดยอ้างว่าเป็นดาบของโรแลนด์ ผู้นำกองทัพฝรั่งเศส ชิ้นส่วน Durendal ที่ถูกกล่าวหาตั้งอยู่ใน Rocamadour [5]

ดาบเหล่านี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เก็บรักษาไว้หรือได้รับการเก็บรักษาไว้ก่อนหน้านี้ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่สูญหายไป การแสดงที่มาของพวกเขาต่อตัวละครในประวัติศาสตร์อาจเป็นเรื่องน่าสงสัย


ประวัติดาบซามูไร

ดาบซามูไรมีขึ้นเมื่อกว่า 1300 ปีที่แล้ว อย่างไรก็ตาม ยุคประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของดาบซามูไรแบ่งออกเป็น 4 ช่วง: โคโตะ (ก่อนปี 1596), ชินโต (1597-1876), เกนได (1877-สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง) และยุคสมัยใหม่ที่เรียกว่าชินซากุ

ดาบคาทาน่าใบแรกเป็นดาบเหล็กสองคมแบบตรงซึ่งดัดแปลงมาจากภาษาจีน อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 ญี่ปุ่นได้ตัดความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับชาวจีนและพวกเขาก็มีเสถียรภาพเพื่อสร้างการแบ่งแยกทางชนชั้นในสังคม เป็นผลให้นักรบทหารที่ปกป้องสังคมกลายเป็นซามูไรกลุ่มแรก แม้ว่าจะมีหลักฐานเพียงเล็กน้อยที่แสดงให้เห็นการปฏิวัติของดาบซามูไร แต่ตำนานของญี่ปุ่นถือว่าอามาคุนิเป็น “ บิดาของซามูไร” อามาคุนิเป็นช่างตีดาบผู้ปรับปรุงการออกแบบคาทาน่าอย่างมาก


กุนไบ: สงครามญี่ปุ่นโบราณ

หากคุณเคยลองเข้าศึกษาดูงานของ ดาบญี่ปุ่นคุณอาจเคยพบกับทฤษฎีต่างๆ มากมายและทฤษฎีมากมายมหาศาล (และในบางครั้ง ศัตรู) ศัพท์เฉพาะที่แผ่ซ่านไปทั่วบริเวณนั้น เพื่อให้ทุกอย่างชัดเจนและในขณะเดียวกันก็แสดงความเคารพต่อประเพณีอันยาวนานนี้ วันนี้ผมจะมาพูดถึงเรื่อง วันโต (湾刀), ค .แรก ดาบญี่ปุ่น urved.
ชื่อเฉพาะนี้คือ an ร่ม คำที่ใช้เรียกดาบโค้งของญี่ปุ่นทุกเล่ม แม้ว่าในบทความนี้ ผมจะนำเสนอประเภทแรกของตระกูลดังกล่าว กล่าวคือ วาราบิเต โอ ( . ) ที่แตกต่างจากปกติ ดาบญี่ปุ่นทรงโค้ง ของยุคต่อมาและรูปแบบต่างๆ ทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากดาบญี่ปุ่นอันเป็นสัญลักษณ์และถูกลืมเลือนไป

โดยพื้นฐานแล้ว ฉันชอบที่จะชี้ให้เห็นว่านี่ไม่ใช่ความเชี่ยวชาญของฉันอย่างแน่นอน และต้องใช้เวลาหลายเดือนกว่าจะแก้ปริศนาให้ถูกต้อง หัวข้อนี้มีขนาดใหญ่มาก และสิ่งพิมพ์สมัยใหม่ยังไม่ครอบคลุมเท่าที่ควร เนื่องจากส่วนใหญ่ให้ความสนใจกับใบมีดในยุคหลัง
ดังนั้น บทความนี้จึงเป็นเพียงการแนะนำในหัวข้อนี้ เนื่องจากฉันเชื่อว่ามีแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้และเชื่อถือได้มากกว่าฉัน

อย่างไรก็ตาม ฉันอยากจะบอกว่าบทความนี้เป็นไปได้ด้วยเหตุนี้ อลังการงานสร้าง ของ Carlo Giuseppe Tacchini "ในต้นกำเนิดของ NihonTo", กระดาษที่เป็น ข้อมูลอ้างอิงหลักสำหรับบทความทั้งหมด

ก่อนที่จะบรรยายเกี่ยวกับดาบเหล่านั้น สิ่งสำคัญคือต้องพูดคุยสั้นๆ เกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองของญี่ปุ่นในช่วงนาราและสมัยเฮอินตอนต้น ดังนั้นในระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 10
อันที่จริงในทศวรรษที่ 700 ญี่ปุ่นไม่ได้รวมเป็นหนึ่ง ภายใต้รัฐบาลกลางและภูมิภาคตะวันออกเฉียงเหนือเป็นอิสระจากศาลยามาโตะซึ่งควบคุมทางตะวันตกเฉียงใต้ของหมู่เกาะ
NS กันต์ ōภูมิภาค และทั้งหมด NS ภูมิภาคโอโฮคุ ไม่ได้อยู่ภายใต้อิทธิพลโดยตรงของศาลและมีวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ในขณะที่ชาวกันต์ยังคงค่อนข้างคล้ายกับผู้ที่อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของญี่ปุ่นและค่อย ๆ หลอมรวมเข้าด้วยกันภายในขอบเขตอิทธิพลของยามาโตะ ทางเหนือก็มีประชากรอาศัยอยู่ เอมิชิ ( ) ผู้คนที่ยังคงความลึกลับและเป็นที่ถกเถียงกันอย่างมากในหมู่นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่


ชาวเอมิชิจากภาพศตวรรษที่ 14


ในทั้งสองภูมิภาคมี วัฒนธรรมม้าที่แข็งแกร่งและสดใส อาจนำโดยผู้อพยพชาวเกาหลีในช่วงศตวรรษที่ 3 และ 4 และภูมิภาค Kan t ō เป็นแหล่งของ นักธนูม้าฝีมือดี สำหรับกองทัพยามาโตะ
มันอยู่ในภูมิภาคเหล่านี้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคเหนือที่ ดาบรุ่นใหม่ พื้นเมืองจากญี่ปุ่น และ เป็นอิสระจากอิทธิพลโดยตรงของแผ่นดินใหญ่ ได้รับการพัฒนา ประมาณศตวรรษที่ 5 และ 7

ในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 9 ยามาโตะพยายามที่จะดูดซึมทั้งสองภูมิภาคผ่าน พันธมิตรทางการเมือง, บูรณาการ ของคนเหล่านี้ใน ญี่ปุ่น สังคมภายใต้การควบคุมของราชสำนักและในที่สุด ผ่านสงคราม ประวัติศาสตร์เหล่านั้นแม้จะน่าสนใจอย่างยิ่ง แต่ก็จะไม่ถูกกล่าวถึงในที่นี้ แต่สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่า มันผ่านการติดต่อนี้ ที่ดาบประเภทนี้แผ่ออกไป ไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ของภูมิภาค


ประวัติศาสตร์ยุคแรก ศตวรรษที่ V -VII

ได้รับการจัดตั้งขึ้นโดยนักประวัติศาสตร์ว่าคนทางตอนเหนือของประเทศญี่ปุ่นในขณะนั้นได้พัฒนา a เทคโนโลยีการถลุงเหล็กชนิดต่าง ๆ เล็กน้อย เมื่อเทียบกับที่ได้รับอิทธิพลจากแผ่นดินใหญ่ทางตะวันออกเฉียงใต้ และค่อนข้างจะอธิบายได้จากเตาเผาแบบต่างๆ การออกแบบดาบประเภทต่างๆ
การสร้างอาวุธประเภทนี้เรียกว่า วาราบิเต โอ มีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ในสมัยโคฟุน แต่ได้รับความนิยมในช่วงศตวรรษที่ 6 และ 7 โดยเฉพาะในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ แม้ว่าคนทางเหนือจะมีเครือข่ายการค้าขายกับแผ่นดินใหญ่ที่รวมกันและมั่นคง แต่ก็ไม่มีดาบที่เทียบเท่ากันที่นั่นดังนั้นจึงสันนิษฐานว่าเป็น ที่ออกแบบโดยชาวญี่ปุ่นเอง

ชื่อของมันคือเนื่องจากการออกแบบด้ามจับที่คล้ายกับa เฟิร์นหนุ่ม, ด้วยพู่กันอันเป็นสัญลักษณ์
ดาบพวกนี้ค่อนข้าง สั้น, มีความยาวใบมีดเฉลี่ย 40 ถึง 50 ซม. และไม่มีดาบใดยาวเกิน 60 ซม. โดยตัวอย่างที่ยาวที่สุดคือ 58 ซม.
ในทางกลับกัน, พวกเขา โดยปกติ กีฬาโค้งที่แข็งแกร่ง มากกว่าหนึ่งร้อยชิ้นแสดงความโค้งและประมาณ 22 ชิ้นแสดง a โซริ ลึกกว่า 0.5 ซม. สิบในนั้นมีความโค้งระหว่างหนึ่งถึงสองเซนติเมตร แม้ว่าจะมีตัวอย่างตรงตามแนวใบมีดเช่นกัน
ความโค้งนี้อาจดูเหมือน แปลก ถึง ตาไม่ได้รับการฝึกฝน, เพราะมัน เน้นตามด้าม, และนี่ สึกะ-โซริ ความกังวลโดยเฉพาะตัวอย่างแรกๆ


ประเภทที่สองอีกครั้งใน ฮิระซึคุริ และมี สั้น นางาสะ (ความยาวของใบมีด) แต่ที่สำคัญมี ไม่มีโซริบนใบมีด, หรือที่จริงแล้ว เรามี ผกผัน อุจิโซริเหมือนกับที่พบในโชกุโตะในช่วงเวลาเดียวกัน
พระสุคตมีลักษณะเป็นสามเหลี่ยมยาวและด้วยเหตุนี้จึงเรียกอีกชื่อว่า "รูปร่างวิลโลว์" สึบะติดตั้งจากปลาย สิ่งเหล่านี้ถูกค้นพบในพื้นที่คันโตในพื้นที่ Chubu ลงไปทางใต้ของจังหวัดฟุกุชิมะ พบเพียงสามชิ้นในพื้นที่โทโฮคุ ประมาณ 14,4% ของใบมีดวาราบิททั้งหมด เป็นสไตล์นี้

ประเภทที่สาม เป็นที่รู้จักมากที่สุดแม้ว่าจะมีการค้นพบที่ต่ำ (4,5%!) เป็นประเภทที่มี ความยาวใบมีดสั้นที่สุด.
อย่างที่ฉันพูดไปก่อนหน้านี้พวกเขาอยู่ใน kissaki-moroha-zukuriและเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง ฮิระซึคุริหรือคิริฮะซึคุริ ใบมีด Hira-zukuri นั้นสั้น และทั้งด้ามและใบมีดไม่มีโซริ ในขณะที่ใบมีดคิริฮะซุคุริมีขนาดกลางหรือยาวและแคบและแสดงให้เห็น ค่อนข้างแข็งแกร่ง sori ไปพร้อม ๆ กับ สวัสดี.

จากข้อเท็จจริงที่ว่าดาบเหล่านี้ส่วนใหญ่มีโซริอยู่ตามใบมีด แม้ว่าจะมีตัวอย่างบางอันว่าตรงโดยพื้นฐาน เราก็ยังคงพิจารณาพวกมัน ดาบโค้ง



เช่นเดียวกับ chokut ō ร่วมสมัย ใบมีดมักจะประกอบกับ a การก่อสร้างลามิเนต ของชิ้นคาร์บอนที่ซ้อนกันหลายชั้น
ส่วนใหญ่มี แกนค่อนข้างอ่อน แทรก ระหว่างชั้นของคาร์บอนที่สูงขึ้น เหล็กกล้าเนื้อหา อื่น ๆ ทำด้วยเหล็กแท่งเดี่ยวที่มีปริมาณคาร์บอนปานกลางถึงอ่อนที่เป็นเนื้อเดียวกันมากหรือน้อย
แกนเหล็กอ่อนเป็นเหล็กดัดโดยพื้นฐานแล้วในแง่ของคาร์บอน ในขณะที่ปริมาณที่สูงกว่ามักจะอยู่ระหว่าง 0.2 ถึง 03%

ใบมีดเหล่านี้มักจะแข็งและมีความแข็งเฉลี่ยของ 300HV ถึง 350HVสอดคล้องกับดาบภาคพื้นทวีปและต่ำกว่าเมื่อเทียบกับดาบยุคหลัง
ในทางกลับกัน ส่วนอื่นๆ ของใบมีดจะมีค่าความแข็งต่ำกว่าปกติที่พบในเหล็กกล้าอ่อนประมาณ 150-180 HV.
ดังนั้นเหล็กจึงสามารถจัดประเภทเป็นออสเทนนิติกได้ แต่สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าไม่ใช่ดาบทุกเล่มที่ชุบแข็ง

เมื่อพูดถึงการชุบแข็ง กระบวนการนี้แตกต่างจากกระบวนการที่ใช้ในใบมีดในภายหลัง และส่งผลให้ได้คุณสมบัติที่แตกต่างกันของเหล็ก (ขอบที่แข็งน้อยกว่า มีการยึดขอบน้อยกว่า และมีแนวโน้มที่จะหมุนมากกว่า แต่ใบมีดโดยรวมมีความเหนียวมากกว่า) ด้วย เนื่องจากปริมาณคาร์บอนที่ขอบด้านล่างลดลง

กระบวนการนี้อธิบายไว้ในเอกสารเก่าโดยคำว่า “อุซุมิยากิ“ ซึ่งหมายความว่า to ยิงวัตถุโดยใส่ลงในเถ้าร้อนจนหมด.
นี่อาจบ่งชี้ว่าด้วยมาตรการเพิ่มเติมนี้ ในที่สุดใบมีดก็ถูกทำให้ร้อนโดยการจมลงในขี้เถ้าร้อนจากถ่านที่เย็นจัด อย่างไรก็ตาม อาจเป็นคำอธิบายของการชุบแข็งอีกครั้งที่อุณหภูมิต่ำกว่า ประมาณ 400° องศาเซลเซียส
มีใบมีดไม่กี่อันที่แสดงถึงความคลาสสิค การแบ่งเบาบรรเทาดิน ร่องรอยแม้ว่าจะยากที่จะรวบรวมสมมติฐานนี้เนื่องจากใบมีดค่อนข้างเก่า

ดังนั้นสำหรับดาบ warabite t ō และต้น wan t ō ดาบเท่านั้น! ฉันหวังว่าคุณจะสนุกกับการอ่านและฉันขอแนะนำอย่างยิ่งให้คุณดูบทความดังกล่าว aaa ซึ่งเป็นงานที่มีรายละเอียดมากขึ้นในหัวข้อนี้ โปรดอย่าลังเลที่จะแบ่งปันและแสดงความคิดเห็นด้านล่างสำหรับคำถามใด ๆ


ดาบญี่ปุ่นในตำนานของนายมุรามาสะและนายมาซามุเนะ

ดาบญี่ปุ่นในตำนานคู่ที่ชื่อ Juuchi-Yosamu และ Yawarakai-Te มีความเกี่ยวข้องกับช่างทำดาบชื่อ Muramasa และที่ปรึกษาของเขาคือ Goro Nyudo Masamune เรื่องมีอยู่ว่า Muramasa หนึ่งในผู้ผลิตดาบญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงที่สุดได้ท้าทายเจ้านายของเขาเพื่อดูว่าใครในนั้นสามารถสร้างใบมีดที่ละเอียดกว่าได้ ชายทั้งสองใช้ทักษะที่ดีที่สุดเพื่อสร้างใบมีดที่ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ Muramasa สร้าง Juuchi Yosamu (หมายถึง 󈫺,000 Cold Nights”) และ Masamune สร้าง Yawarakai-Te (หมายถึง “Tender Hands”) เนื่องจากฝีมือและสุนทรียศาสตร์ไม่ใช่วิธีเดียวที่จะตัดสินใจว่าอาวุธใดเหนือกว่า ฝ่ายชายจึงตกลงที่จะทดสอบโครงการของพวกเขาโดยระงับใบมีดแต่ละใบไว้เหนือลำห้วยเล็กๆ ขอบจะตัดทุกสิ่งที่ขี่ไปตามผิวน้ำ

Siwode Handmade Full Tang Sharp Katana ดาบจริง, โลหะผสม Golden Dragon Tsuba นินจาญี่ปุ่น Samurai Katanas (เหล็กคาร์บอนสูง 1060) 40 นิ้ว

ดาบจูอุจิ-โยซามุสามารถเฉือนทุกสิ่งที่สัมผัสกับขอบอย่างไม่เลือกหน้า ไม่ว่าจะเป็นปลา ใบไม้เร่ร่อน และแม้แต่ลมที่พัดปะทะมันก็ถูกตัดออกอย่างง่ายดาย ประทับใจในความคมของอาวุธของนักเรียน มาซามุเนะเปลี่ยนสถานที่ด้วยมุรามาสะ ลดยาวาระไค-เท และรอ

ที่จูอุจิ-โยซามุ “โจมตี” ทุกอย่างที่มันเจอ ยาวาไก-เทจะตัดแต่ใบไม้ ปลาที่ปัดผ่านใบมีดไม่เคยได้รับมากเท่ากับนิก และลมที่พัดผ่านเครื่องมือก็ส่งเสียงฟู่ราวกับสายลมที่แผ่วเบา

ปฏิกิริยาของ Muramasa ต่อความแตกต่างของใบมีดเป็นหนึ่งในความสนุก เขาคิดว่าอาจารย์ของเขาสูญเสียทักษะในการสร้างอาวุธ มาซามุเนะก็รู้สึกขบขันเช่นกัน ถึงแม้ว่านักเรียนจะขาดความเข้าใจก็ตาม ชายชราตากผ้าและปลอกเยาวราไก-เต ขณะที่ลูกศิษย์ที่อายุน้อยกว่ายังคงกัดฟันของเขาต่อไปโดยรับรู้ถึงความไม่เพียงพอ

เมื่อมาถึงจุดนี้ พระที่มองการณ์ไกลจึงตัดสินใจเข้าไปแทรกแซง เขาคำนับชายทั้งสองก่อนที่จะให้มุมมองเกี่ยวกับการทดสอบดาบ พระตั้งข้อสังเกตว่าในขณะที่ Juuchi-Yosamu ค่อนข้างเป็นใบมีดที่ดี มันเป็นสิ่งชั่วร้ายที่ตัดสิ่งต่าง ๆ โดยไม่คำนึงถึงเป้าหมาย – ผีเสื้อและหัวมนุษย์เป็นสิ่งเดียวกันที่ขอบ พระศาสดาจึงประกาศให้เยาวราไก-เตเป็นดาบสองคมที่ละเอียดกว่า เพราะไม่ได้ตัดสิ่งที่มีความไร้เดียงสาหรือไม่สมควรที่จะตัด

รูปแบบอื่น ๆ ในเรื่องนี้

อีกเวอร์ชันหนึ่งของตำนานนี้อธิบายการทดสอบลำห้วยเดียวกัน แต่ดึงความสนใจไปที่ใบไม้ที่ชนกับดาบญี่ปุ่นในตำนานแต่ละใบ’ ใบไม้ที่จูอุจิ-โยซามุหั่นเป็นชิ้นจะเกาะอยู่รอบๆ ใบมีด ในขณะที่ใบที่ผ่านขอบของยาวาไก-เต ยังคงเดินทางต่อไปกับกระแสน้ำ ตำนานเล่าขานที่แปลกประหลาดกว่านั้นพรรณนาถึงใบไม้ที่หั่นเป็นชิ้นโดยการปฏิรูปยาวาไก-เต ราวกับใช้เวทมนตร์ขณะล่องไปตามกระแสน้ำ อีกรูปแบบหนึ่งของตำนานการทดสอบลำห้วยอธิบายยาวาไก-เต ทั้งขับไล่ใบจากขอบของมัน หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรรมกวีที่ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการฟื้นฟูใบไม้ที่หั่นโดยจูอุจิ-โยซามุ

LQDSDJ Handmade ดาบ, แบบดั้งเดิม Handcraft Katana ดาบ Ultra Sharp 1060 เหล็กคาร์บอน Samurai ดาบ Scabbard, Full Tang, ความร้อน

มูรามาสะ ปะทะ มาซามุเนะ: เรื่องราวของน้ำตก

มีตำนานที่สองที่แยกจากกันเกี่ยวกับงานฝีมือของมุรามาสะและมาซามุเนะ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับการลดดาบลงในลำธาร ในเรื่องนี้ ผู้ชายได้รับมอบหมายให้ผลิตดาบสำหรับโชกุนโชกุน 将軍 "ผู้บัญชาการทหารยุคกลาง" เรียนรู้เพิ่มเติม (หรือจักรพรรดิขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นคนเล่าเรื่อง) หลังจากทำดาบเสร็จแล้ว พวกเขาก็ทดสอบพวกเขาด้วยการผลักพวกเขาลงไปในน้ำตก และผลลัพธ์ก็คล้ายกับรูปแบบต่างๆ ของตำนานการทดสอบลำห้วย ดาบของมาซามุเนะผู้ยิ่งใหญ่สามารถหลุดเข้าและออกจากน้ำตกได้อย่างง่ายดาย ในขณะที่ดาบของมูรามาสะ 8217 จะตัดน้ำทุกหยดที่มันสัมผัส ผลลัพธ์ของเรื่องนี้คือ Masamune ถือว่าสามารถสร้างดาบศักดิ์สิทธิ์ได้ และตำนานบางรุ่นได้สังหาร Muramasa เนื่องจากไม่ได้สร้างสิ่งใดนอกจากอาวุธที่ชั่วร้ายและไม่บริสุทธิ์

ดาบจริงจากมาซามุเนะ

ดาบญี่ปุ่นในตำนานบางครั้งอาศัยอยู่ เท่านั้น ในตำนานและไม่เคยเห็นบนโลกจริงๆ แต่ไม่เสมอไป. แม้ว่าความจริงของเรื่องนี้ก็คือช่างตีเหล็กสองคนนี้มาจากยุคสมัยที่แตกต่างกันอย่างมากมายในประวัติศาสตร์ ทั้งมาซามุเนะและมุรามาสะต่างก็เป็นคนจริง ๆ และได้รับการยอมรับว่าเป็นช่างตีดาบที่มีลำดับสูงสุด แม้ว่ายาวาราไก-เต้อาจเป็นตำนาน แต่ใบมีดอื่นๆ ที่ยังหลงเหลืออยู่อีกหลายเล่มสามารถสืบหามาซามุเนะได้

ฮอนโจ มาซามุเนะ

ใบมีดนี้เป็นตัวแทนของโชกุนโทคุงาวะตลอดยุคเอโดะส่วนใหญ่ โดยผ่านจากโชกุนคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง คล้ายกับตราประจำตำแหน่ง Honjo ถือเป็นจุดสุดยอดของดาบญี่ปุ่นที่ได้รับการประกาศให้เป็น “สมบัติแห่งชาติของญี่ปุ่น” ในปี 1939

katana siwode, แมลงปอแมลงปอทองแดง Tang, T10 Clay_Tempered, 40-Inchs

แม้ว่าชื่อดาบมาซามูเนะจะชัดเจน ฮอนโจก็เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์กับฮอนโจ ชิเกนากะ นายพลแห่งศตวรรษที่ 16 ภายใต้คำสั่งของอุเอสึกิ เคนชิน เมื่อถึงจุดหนึ่งที่ให้บริการแก่เคนชิน ฮอนโจก็วิ่งไปด่าผู้ชายที่ชื่ออุมาโนะสุเกะ ในเวลานี้ Umanosuke เป็นเจ้าของดาบ Honjo Masamune และพยายามใช้มันเพื่อเพิ่มหัว Honjo's 8217 ลงในคอลเล็กชันการตัดหัวของเขา โชคดีสำหรับ Honjo ใบมีดเพียงแค่แยกหมวกของเขา ทำให้เขามีเวลาเพียงพอที่จะฆ่า Umanosuke และอ้างสิทธิ์ในอาวุธนั้นเป็นของเขาเอง แม้ว่าจะมีชิปใหม่ๆ จากการชุลมุน Honjo จับใบมีดไว้จนกระทั่งส่งไปยังปราสาท Fushimi ประมาณปี 1592 ถึง 1595

ในที่สุด Honjo ก็ถูกแยกออกจากอาวุธของเขา โดยขายให้ Toyotomi Hidetsugu หลานชายและผู้ติดตามของ Hideyoshi ด้วยเงินจำนวนมาก จากนั้นใบมีดก็เปลี่ยนมือหลายครั้ง: ไปฮิเดโยชิ ไปชิมาสึ โยชิฮิโซ กลับไปหาฮิเดโยชิ และกลับไปอยู่ในมือของกิ่งตระกูลคิอิของตระกูลโทคุงาวะจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง

ระหว่างการยึดครองญี่ปุ่นของสหรัฐฯ เมื่อปี 8217 สหรัฐฯ ได้สั่งห้ามการเป็นเจ้าของอาวุธมีคมของญี่ปุ่น ไม่ว่าจะเป็นดาบญี่ปุ่นในตำนานทางวัฒนธรรมหรือไม่ โดยใครก็ตามที่ไม่ใช่เจ้าหน้าที่ตำรวจและผู้ที่มีใบอนุญาตจากทางราชการโดยเฉพาะ เจ้าชายโทคุงาวะ อิเอมาสะได้ยึด Honjo Masamune และใบมีดอีก 14 เล่มในสถานีตำรวจ Mejiro ในเดือนธันวาคมปี 1945 หนึ่งเดือนต่อมา ตำรวจของ Mejiro ได้มอบอาวุธให้ Sgt. Coldy Bimore ชื่อที่อาจเสื่อมไปเนื่องจากความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการออกเสียงและถูกกล่าวหาว่าเชื่อมโยงกับคณะกรรมการการชำระบัญชีต่างประเทศของ AFWESPAC

ดาบ Katana ของ The Walking Dead Michonne, T10 Clay_Tempered, 40 นิ้ว

การสืบสวนในไบมอร์เผยให้เห็นว่าไม่มีการบันทึกชายดังกล่าว ปล่อยให้ตำแหน่งปัจจุบันและเจ้าของอาวุธเป็นเรื่องของการเก็งกำไร

ฟุโดะ มาซามุเนะ

ดาบญี่ปุ่นในตำนานอีกเล่มหนึ่งคือดาบที่เรียกว่า Fudo Masamune อาวุธนี้มีความโดดเด่นในการใส่ลายเซ็นที่แท้จริงของมาซามุเนะ เหมือนกับ Honjo Masamune ที่ Fudo Masamune ถูกซื้อโดย Toyotomi Hidetsugu ในปี 1601 Hidetsugu ส่งใบมีดไปให้ Tokugawa ซึ่งต่อมาได้ส่งต่อไปยัง Maeda Toshiie คนหนึ่ง ต่อมามาเอดะ โทชิสึเนะจะส่งคืนให้โทคุงาวะ ซึ่งน่าจะเป็นของขวัญเกษียณ ตั้งแต่นั้นมา ใบมีดก็กลายเป็นมรดกตกทอดของตระกูล Owari-Tokugawa

Fudo Masamune เป็น tanto ยาว 10 นิ้วซึ่งมีการแกะสลักรากไม้ตามขอบด้านนอกด้านหน้า ส่วนหลังของมันมีลักษณะเป็นร่องแบบตะเกียบและแสดงให้เห็นมังกรตามแนวรัศมี โดยที่ด้านข้างของใบมีดหันไปทางผู้ใช้ ชื่อของอาวุธนี้มาจากการแกะสลักของ Fudo Myo-o ซึ่งเป็นเทพเจ้าสงครามพุทธ

มูซาชิ มาซามุเนะ

อาวุธนี้เหมือนกับอาวุธสองชิ้นก่อนหน้านี้ อยู่ในมือของโชกุนโทคุงาวะผ่านสาขาคิอิ และส่งต่อไปยังสายหลักของตระกูลโทคุงาวะ หลังจากบาคุมัตสึ (สิ้นสุดยุคเอโดะ) โทคุงาวะ อิเอซาโตะได้มอบ Musashi Masamune ให้กับ Yamaoka Tesshu สำหรับการเจรจาอย่างสันติระหว่างเคาท์คัตสึ ไคชูและไซโกะ ทาคาโมริ

ยามาโอกะรู้สึกถ่อมตนเมื่อได้รับผลงานชิ้นเอกดังกล่าว และในไม่ช้าก็ส่งต่อไปยังอิวาคุระ โทโมมิ ข้าราชการผู้มีอิทธิพลซึ่งมีภาพเหมือนเคยพิมพ์บนธนบัตร 500 เยน หลังจากเปลี่ยนเจ้าของมาจนถึงศตวรรษที่ 20 ในที่สุด Musashi Masamune ก็ตกไปอยู่ในความครอบครองของ Society for the Preservation of Japanese Art Swords ในปี 2000 ต้องขอบคุณ Motoo Otsuyasu นักธุรกิจ หากมีเพียงดาบญี่ปุ่นในตำนานมากกว่านั้นอยู่ในมือที่ปลอดภัยเช่นนี้

Xinan2018 ญี่ปุ่น 1060 T10 1045 1090 Samurai Katana Real Battle Ready Hand ปลอมแปลงดามัสกัสเหล็กคาร์บอนความร้อน Tempered Full Tang Sharp Scabbard Handmade สีดำ Wall Mount ...

ใบมีดเป็นสินค้าขนาด 29 นิ้วที่มีคุณสมบัติหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับชิ้นส่วนมาซามุเนะ ความคลาดเคลื่อนเพียงอย่างเดียวอยู่ในสัดส่วนของความยาวใบมีดเทียบกับความกว้างที่นักประวัติศาสตร์จะชี้ให้เห็นว่านี่คือหลักฐานของการเปลี่ยนผ่านของ Masamune สู่ nanbokucho NANBOKUCHO 南北朝 "ช่วง 1336-1392" เรียนรู้เพิ่มเติม ใบมีดสไตล์จากต้นกำเนิดคามาคุระของเขา แม้จะเห็นได้ชัดว่าได้รับการตั้งชื่อตามจังหวัดมูซาชิ ซึ่งเป็นที่ตั้งของเอโดะและต่อมาก็โตเกียว แต่ชื่ออาวุธนั้นแท้จริงแล้วมาจากข้อกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับมิยาโมโตะ มูซาชิ นักดาบชื่อดังของญี่ปุ่น เช่นเดียวกับฮอนโจ มาซามุเนะแห่งนี้ถือได้ว่าเป็นสมบัติของชาติญี่ปุ่นเช่นกัน

โฮโจ มาซามุเนะ

ดาบญี่ปุ่นในตำนานอื่น ๆ ในรายการนี้มี Hocho Masamune สามแบบ แม้ว่า tantos เหล่านี้แต่ละอันจะได้รับการยืนยันว่าทำโดย Masamune แต่รูปลักษณ์โดยรวมของพวกมัน ด้วยลำตัวที่กว้าง คล้ายกับมีดทำครัวสามเล่มอย่างใกล้ชิด หนึ่งในใบมีดเหล่านี้มีร่องสั้นสองร่องตามความยาวของใบมีดและได้ทำการบูรณะในปี 1919 รายการเหล่านี้ถูกขายในราคาประมาณ 14 เซ็นต์ ปัจจุบัน Hocho Masamune จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Tokugawa ในจังหวัดไอจิ

โคเตกิริ มาซามุเนะ

ชื่อของอาวุธนี้หมายถึง “kote cutter” a kote เป็นเกราะป้องกันแขนที่นักธนูใช้เพื่อป้องกันไม่ให้เชือกกัดด้านในของปลายแขน เรื่องมีอยู่ว่า Asakura Ujikage ใช้อาวุธนี้เพื่อตัดโคเตะของซามูไรอีกคนหนึ่ง SAMURAI 侍 "นักรบรับใช้ลอร์ด" เรียนรู้เพิ่มเติม ระหว่างยุทธการโอนินแห่งโทจิ ต่อมา โอดะ โนบุนางะก็อ้างสิทธิ์ในดาบและตัดความยาวของดาบให้สั้นลง ในปี ค.ศ. 1615 อาวุธดังกล่าวได้ถูกส่งไปยังตระกูลมาเอดะ ซึ่งในที่สุดก็มอบให้แก่จักรพรรดิเมจิผู้รวบรวมดาบในปี พ.ศ. 2425

ประธานาธิบดี แฮร์รี ทรูแมน มาซามูเนะ

ในที่สุด ประธานาธิบดีอเมริกัน แฮร์รี เอส. ทรูแมน ได้รับดาบมาซามุเนะเป็นของขวัญหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์ประธานาธิบดีในเมืองอินดิเพนเดนซ์ รัฐมิสซูรี ความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่นกับทรูแมนนั้นเต็มไปด้วยความซับซ้อนด้วยเหตุผลที่ชัดเจน แต่น่าสนใจที่ชายผู้ปล่อยระเบิดปรมาณูสองลูกจะเป็นเจ้าของบางสิ่งที่ถูกกำหนดให้เป็นดาบญี่ปุ่นในตำนานในปัจจุบัน


ดาบ, ญี่ปุ่น - ประวัติศาสตร์


ดาบญี่ปุ่น
จริงหรือ? - มันเก่าไหม
คู่มือทั่วไปสำหรับผู้ที่ไม่ใช่นักสะสม

บันทึก: คำแนะนำต่อไปนี้สำหรับการพิจารณาว่าดาบญี่ปุ่นเก่าหรือใหม่ (ยุค WW II หรือใหม่กว่า) เป็นเพียงแนวทางทั่วไปเท่านั้น ไม่มีตัวบ่งชี้เพียงตัวเดียวที่จะกำหนดได้ว่าใบมีดดาบเป็นของเก่าหรือของโบราณ ใบมีดต้องได้รับการตรวจสอบอย่างครบถ้วนและไม่ได้ตัดสินด้วยเกณฑ์เดียว อย่าดำเนินการถอดประกอบดาบเว้นแต่คุณจะรู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ คุณอาจทำร้ายตัวเองอย่างรุนแรงและ/หรือทำให้ดาบเสียหายได้ สำหรับคำจำกัดความของคำศัพท์ โปรดตรวจสอบ อภิธานศัพท์ภาพ หน้าหนังสือ.

คำถามแรกที่ต้องตอบคือ ดาบจริงหรือแบบจำลองสมัยใหม่ หรือไออิโตะ (ดาบฝึกไอเอ)? แบบจำลองที่ทันสมัยและ iaito จำนวนมากมีใบมีดอลูมิเนียม หากมีข้อสงสัย ให้ตรวจสอบใบมีดด้วยแม่เหล็ก เหล็กเป็นแม่เหล็ก-อลูมิเนียมไม่ใช่ หากใบมีดเป็นอลูมิเนียม ดาบนั้นก็ไม่ใช่ดาบ "ของจริง" และไม่ใช่ของโบราณอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม เพียงเพราะใบมีดเป็นเหล็กกล้าไม่ได้หมายความว่ามันเป็นดาบญี่ปุ่นแท้ๆ เนื่องจากดาบจำลองสมัยใหม่จำนวนมากทำด้วยใบมีดเหล็ก นอกจากนี้ยังมีการทำซ้ำและดาบญี่ปุ่นปลอมจำนวนมากในตลาด ดาบทหารจีนจำนวนมากยังสับสนกับดาบญี่ปุ่น อย่าลืมอ่าน การสืบพันธุ์และของปลอม.

"ดาบนินจา" เป็นนิยายฮอลลีวูด ไม่มีเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่นินจาใช้ดาบที่มีการออกแบบพิเศษหรือแตกต่างจากที่ใช้โดยชาวญี่ปุ่นในยุคนั้น สิ่งที่เรียกว่า "ดาบนินจา" เป็นจินตนาการที่บริสุทธิ์

มีไหม เม็ดที่มองเห็นได้ (ฮาดะ) ในเหล็กของใบมีด? ดาบญี่ปุ่นทำมือส่วนใหญ่จะมีเม็ดที่มองเห็นได้ในเหล็กของใบมีด ทั้งนี้เนื่องมาจากวิธีการตีใบมีดหลายพับ เป็นต้น ธัญพืช (ฮาดะ) บางครั้งยากสำหรับผู้เริ่มต้นที่จะจดจำ มีใบดาบเก่าที่ไม่มีเมล็ดพืชให้เห็น (muji hada) อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของเมล็ดข้าวนั้นหมายถึงใบมีดทำมืออย่างแน่นอน ข้าวไม่ได้กำหนดอายุ ดาบยุค WW II ที่ดีกว่าหลายเล่มจะแสดงเกรนที่โดดเด่น (ฮาดะ)

ใบมีดแสดง a . หรือไม่ เส้นอารมณ์ที่แท้จริง (ฮามอน)? ดาบจำลองและดาบที่สร้างด้วยเครื่องจักรในยุคสงครามโลกครั้งที่ 2 จำนวนมากมีเส้นอารมณ์ที่สลักไว้ ไม่ใช่เส้นอารมณ์ที่แท้จริง (ฮามอน) ที่ทำโดยการแบ่งเบาบรรเทาของใบมีด ตรวจสอบ hamon ด้วยแว่นขยาย ฮามอนของจริงจะแสดงจุด/จุดเล็กๆ (nioi และ/หรือ nie) ตามแนวและระหว่างขอบของ hamon กับส่วนที่เหลือของใบมีด เส้นอารมณ์ที่สลักไว้จะถูกมองว่าเป็นเมฆที่ราบรื่นซึ่งขาดคุณสมบัติภายใน

ถ้ามี ซีเรียลนัมเบอร์ ประทับอยู่ในใบมีด มันเป็นใบมีดที่ทำด้วยเครื่องจักร - น่าจะเป็นดาบ NCO ของ WW II สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องจักรที่ผลิตขึ้นทั้งหมดและไม่จัดอยู่ในประเภท "Nihonto" ตรวจสอบ เพจดาบทหาร ตัวอย่างดาบสมัยสงครามโลกครั้งที่ 2

ใบมีดลับไปจนสุดที่ฐานที่เชื่อมกับด้ามหรือไม่? ใบมีดในยุคสงครามโลกครั้งที่ 2 ส่วนใหญ่ไม่ได้ลับให้คมจนสุดถึงฮาบากิ (ปลอกคอ) ดาบที่เก่ากว่า (ชินชินโต) บางเล่มอาจไม่ลับให้คมจนถึงฮาบากิ อย่างไรก็ตาม ดาบสงครามโลกครั้งที่สองส่วนใหญ่ไม่ใช่ หากใบมีดไม่คมจนสุดทางฮาบากิก็ไม่รับรองว่าเป็นใบมีดยุค WW II แต่เป็นตัวบ่งชี้แรกที่ดี

หากหมุด (mekugi) หรือสกรูที่จับที่จับ (tsuka) บนใบมีดสามารถถอดออกและถอดที่จับได้อย่างปลอดภัย (ใช้ความระมัดระวังไม่ให้ด้ามจับหรือใบมีดเสียหาย - ด้ามจับทั้งหมดควรเลื่อนออกจากปลายถัง) ให้ตรวจสอบ ของรส (nakago) สามารถบอกอายุของใบมีดได้มาก (หมายเหตุ: ดาบบางเล่มอาจมีเมะคุงิสองอัน - อันหนึ่งอยู่ใกล้การ์ดและอีกอันใกล้ปลายด้าม ให้ตรวจสอบเสมอ อย่าใช้กำลังดึงที่จับออก) ดาบที่ใหม่กว่าจะมีสีเทา แถบโลหะอาจมีสีแดงเล็กน้อย สนิม. (Do not remove the rust). Older swords will have more rusted tangs, ranging from brown to smooth deep black rust for the oldest swords. On newer swords the file marks on the tang will be sharp and crisp. As the tang rusts and ages, these become progressively smoother and less distinct.

NEVER CLEAN THE TANG OF A JAPANESE SWORD OR TAMPER WITH IT IN ANY WAY. - it will reduce its value by at least 50 percent!! The type and color of the rust is used to help date and to authenticate the blade.

Is the tang (nakago) signed? Many people tend to believe that if a sword is signed, that it must be hand made. That is not true. During the WW II era, many machine made blades were signed simply as a way of giving more prestige to the sword even though it was machine made. The reverse is also not true - if a sword is not signed does not mean it is machine made. Many, many antique blades were left unsigned or have had their signatures (mei) lost over time. Whether a blade is signed or not has little to do with determining if it is handmade or the age of the blade.

If there is a tang stamp (see the military sword page for examples) on the nakago, up close to the blade collar (habaki), it is a WW II era sword - these are arsenal stamps. Arsenal stamps do not appear on pre-1930's blades.

There are stories that the small papers between the handle wrap (ito) and the rayskin (same') are prayer papers to protect the soldier in battle. This is pure fiction. These are simply paper spacers to aid in positioning the wrapping properly on the handle. DO NOT UNWRAP THE HANDLE! กระบวนการของ tsuka-maki (handle wrapping) is quite complicated. You cannot re-wrap the hilt with the silk cord that was removed. It will have shrunk and is likely frayed and worn. Consult someone who is trained in tsuka-maki if you need to have a handle re-built.

Sword canes (Shikomi-zue) mostly have very low grade blades. Most sword canes were produced in the late 19th Century - early 20th Century. The blades are very straight and thin and often have significant flaws. The scabbards and hilts are usually designed to resemble bamboo or old wood sticks. Rarely is a high quality blade found in sword cane mounts however, some of the mounts can be interesting with hidden, spring loaded, pop out guards.

How the sword is mounted has nothing to do with its age or authenticity. Modern replicas may look like antique swords be it a tachi, katana, wakizashi or tanto. WW II military type swords are also being reproduced today. WW II era swords have been put into shirasaya or remounted in samurai type mounts by collectors. Vice versa, antique blades are occassionally found in WW II military mounts.

There are numerous varieties of items made in the 20th Century as tourist momentos that are commonly thought to be some special type of Japanese sword. These take that shape of various dragon figures, Japanese peasants, fish etc. - all carved and painted wood figures. The blades in these items are all "soft steel" and have etched temperlines (hamon). Many will have some type of engraving, usually floral, on the blade. These items are of no interest to Japanese sword collectors. Bone tanto and swords (see below) fall into this group.

Carved bone and carved ivory sword mountings almost always have untempered, soft steel blades. These were made as tourist items from the 1870's through the 1930's. These items are purchased for the quality of the carving only. The great majority of these swords are made of carved bone, not ivory. Ivory has a distinctive grain. If you cannot see this grain or do not know what to look for, assume it is carved bone, not ivory.

Swords with carved bone handles and scabbards are of no interest to Nihonto collectors other than perhaps as an example of how poorly made a blade can be. They are referred to as "hocho tetsu" (kitchen steel) - a most derogatory term in sword circles. Swords of this type were made in all sizes, from tanto to katana or tachi. Some of these bone swords will have very low grade metal mountings, commonly with the Tokugawa mon incised into or embossed on the mountings.

The above items are only a general guide. When ANY doubt exists as to the authenticity or age of a Japanese sword, seek advice from a reputable collector. There are numerous sword clubs in many cities. Contact one of them for assistance.

If you are lucky enough to be in the possession of an authentic Japanese sword,
whether it is of WW II vintage or an antique,
be sure to CARE FOR IT อย่างถูกต้อง.


Swords, Japanese - History

The Japanese sword, katana, or (日本刀 nihontō) is one of a few different sorts of swords made traditionally from Japan. Japanese swords have been produced as early as since the Kofun time period, however in more general terms the “Japanese swords” refer commonly to the blades with curved cutting edges made after the Heian time period.

There are numerous types of Japanese swords that differ greatly in size, shape, field of use and technique for production. A group of the more generally known types of Japanese swords have the names of the katana, wakizashi, odachi, and tachi.

Verifiably throughout history, the katana (刀 or かたな) was one of the generally made Japanese swords (日本刀 nihontō) that were used by the early and traditional samurai of old and medieval Japan. The katana is characterized and described by its unmistakable appearance: a curved, single-edged blade with a round or squared hand-guard and long grasp to suit being gripped and wielded by two hands. These hand-guards, or tsuba, are often very decorated with symbols varying from immortal or godly figures, as well as the smith´s signature or mei.

Katana or Nihontō
So the word for sword in Japanese is “Katana”, and it is the term currently used to portray the group of swords known as nihontō that have a length of 2 shaku, around 60 cm (24 inches) long, or more. Katana can likewise be known as dai or daitō among Western sword aficionados in spite of the fact that daitō is a conventional name for any Japanese long sword, actually meaning “big sword”. As Japanese does not have separate plural and singular forms, both katanas and katana are viewed as acceptable in English.

Pronounced [katana], the kun’yomi (Japanese reading) of the kanji symbol 刀, initially meaning dao or blade/saber in Chinese, the word has been embraced as a loanword by the Portuguese language. In Portuguese the word (spelled catana) means “big blade” or machete.

Antique Japanese daishō, the customary combination of two Japanese swords which were the image of the samurai.

The katana is commonly characterized as the standard size, tolerably curved (instead of the even more curved tachi sword type) Japanese sword with a sharp edge length of more than 60 cm (23 1⁄2 inches). It is portrayed by its unmistakable appearance: a curved, slim, single-edged cutting blade with a round or squared hand-guard (tsuba) and long handle to accommodate two hands.

The Katana vs. Tachi
With a couple of exemptions, the katana และ tachi can be recognized from one another, whenever marked with a signature, by the area of the mark (mei) on the tang (nakago). In general, the mei, or signature, ought to be cut into the side of the nakago which would face outward when the sword was carried by a swordsman.

Since a tachi was worn with the sharp edge facing down, and the katana was worn with the sharp edge facing up, the mei, or signature, would be in opposite areas on the tang.

Western students of history have said that the Japanese katana were among the best cutting weapons in the history of world military, giving way to the awe and respect an authentic katana still inspires today.

Early instances of Japanese swords, or katana, were the straight swords named chokutō or jōkotō and others with surprising different unorthodox shapes, some of their styles and methods of production likely gotten from Chinese swords, and some of them are specifically imported from China through direct trade. In the picture below you can clearly see the evolution of the curved blade.

The different types of Japanese swords and their lengths and curves shown.

The Kotō Katana – The most exquisite and rare katanas
Swords produced in Japan somewhere in the range of years 987 and 1597 are called kotō (古刀) (lit., “old swords”) these are viewed as the apex of Japanese swordmaking. Early models of these had uneven curvatures with the deepest part of the curve at the hilt. As times changed the center of the curves would in general move up the blade. The Kotō katana can be extremely expensive and hard to come by, so if you are lucky enough to find one get it appraised.

The even earlier version of the Japanese sword was called “Warabite sword(蕨手刀)”, It had been produced by Emishi people in the Tōhoku region amidst the Heian time frame, samurai enhanced the Warabite to create Kenukigatatati (毛抜形太刀) – early Japanese sword-.

The Japanese sword known today with its profound, elegant curve has its birthplace in shinogi-zukuri (single-edged sharp edge with ridgeline) tachi which were designed and produced at some point around the middle of the Heian time period to support the need of the developing military class. Its shape mirrors the changing type of fighting and warfare in the region surrounding Japan.

Fighting from horseback was becoming the standard superior battling unit and the more traditional straight-swords chokutō were especially not optimal for battling from horseback. On the other hand the curved sword is an unquestionably more efficient and productive weapon when used by a warrior on horseback, where the curve of the sharp blade adds significantly to the descending power of a cutting activity.

How to carry a tachi and katana
The tachi is a sword which is commonly bigger than a katana, and is worn suspended with the edge of the blade facing down. This had been the tradition and standard way of dressing and carrying a Japanese sword for quite a long time- centuries, and would in the end be replaced by the katana style where the sharp edge is worn pushed through the belt with the sharp edge facing upwards.

The combination of a katana with a smaller sword such as the tanto, is known as the daishō. No one but samurai could wear the daishō: it spoke to their social power and individual honour.

The tachi was worn thrown over the left hip, and the signature, or mei, on the tang of the blade was engraved so that it would always show outwardly on the sword when worn. This trademark is vital in perceiving the improvement, functions, and distinctive styles of wearing swords from these older time-periods and into the future.

When the tachi sword was completed by wearing full protective armor, it would be joined by a shorter sword known as a koshigatana (“hip sword”) a kind of short sword with no hand-guard, or tsuba, and where the hilt and scabbard meet to give way to the style of mounting called an aikuchi (“meeting mouth”). Also knives called (tantō), were carried by many for close combat battling situations and also for personal protection or self defense.

Beginning history of the Japanese Katana

The generations of swords in Japan is partitioned into explicit time periods, each with special trademarks and styles:
• Jōkotō (ancient swords, until around 900 CE)
• Kotō (old swords from around 900– 1596)
• Shintō (new swords 1596– 1780)
• Shinshintō (more current swords 1781– 1876)
• Gendaitō (present day swords 1876– 1945)
• Shinsakutō (recently made swords 1953– present)

The Mongol attacks on Japan
The Mongol attacks on Japan in the thirteenth century impelled further advancements in development of the Japanese sword, or katana. Warriors were now regularly forced to forsake conventional mounted arrow based weaponry for close combat hand-to-hand battle, and numerous samurai found that their swords were too fragile and inclined to get damaged and chip when used against the thick leather protection and armor of the intruders.

Accordingly, the Japanese swordsmiths then began to adapt to this by developing more slender and thinner temper lines. Also, certain Japanese swordsmiths of this period started to make blades with thicker backs and greater points as a reaction to the Mongol threat. These proved to be more durable and effective in most types of combat and is still a fine standard today.

When the Sengoku Jidai common war broke out into full scale war in the fifteenth century, it heavily impacted the need for swords and other weaponry. This new tremendous requirement for swords in general together with the scale of the battling caused the exceptionally artistic procedures of developing katanas of the Kamakura time period (also known as the “Golden Age of Swordmaking”) to be partially replaced with more crude and expendable weapons.

The shipping to outside of Japan of nihontō achieved its peak amid the Muromachi time period when somewhere around 200,000 Japanese swords were delivered to the Ming Dynasty in China. This happened in an official exchange and with the goal of snatching up and collecting the entire production of Japanese weapons and make it harder for the pirates in the region to arm themselves with weapons of this type.

The samurai of the fifteenth and sixteenth hundreds, found an growing requirement for a sword to be used in closer combat and also indoors. In addition, the use of soldiers on foot equipped with spears spiraled into the production of the so called uchigatana, in both the one-handed and two-handed forms.

As the Sengoku common wars advanced, the uchigatana style developed into the modern Japanese sword, or katana, and almost completely replaced the more traditional and older tachi as the number one essential weapon of the samurai, particularly in situations when not wearing protective layers or armor. Numerous of the longer types of tachi were actually shortened in length in the 15th–17th hundreds in order to fulfill the need for the katana in demand.

The art of swordmaking slowly fell apart and degraded as time advanced and gunpowder and firearms were presented as a conclusive powerful factor on the front line of battle. Toward the end of the Muromachi time period, the Tokugawa shōguns issued guidelines controlling who could possess and equip swords, and successfully defined the standards of the nihontō sword.

Ongoing history and present day use
Under the United States occupation of Japan, among others, toward the end of World War II every single armed unit in those parts of Japan were disbanded and the production of nihontō with sharpened blades were restricted aside from under police or government authorities.

The boycott was once again lifted through an individual plea by a person by the name of Dr. Junji Honma, who showed General Douglas MacArthur all the different types of swords from the different times of Japanese history. MacArthur was able to very quickly recognize which of the blades held aesthetic value, and which swords could be considered merely more crude weapons. Because of this the boycott was changed back so that all the crude weapons, also called guntō, would be demolished while swords of aesthetic legitimacy could be claimed and traded.

All things considered, a very large number of nihontō were sold to Americans at super low prices and it is estimated that by around 1960 there were more katanas in the USA than in Japan. By far most of these one million or more swords were guntō, however there were still a stable number of older more expensive swords being traded.

Rediscovering nihontō techniques
After the Edo time frame, swordsmiths adapted to the changing needs of the people and this new generation of non-military by producing more and more consumer personal products instead of japanese swords.

The U.S. Occupation and its rules and regulations nearly put an end to the production of nihonto using the traditional techniques. A couple of swordsmiths continued with their work, and a man by the name of Honma proceeded to be the organizer of the Society for the Preservation of the Japanese Sword (日本美術刀剣保存協会 Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai).

This organization has one primary goal – to protect and preserve the old techniques and blades. On account of the endeavors of other similar people, the nihontō did not vanish, numerous swordsmiths continued with the work started by Masahide, and the old swordmaking methods were once again rediscovered.

Modern Japanese swords – The Katanas
Modern Japanese swords produced by customary techniques are normally known as shinsakutō (新作刀), signifying “newly made swords”. Then again, they can be named shinken (真剣) when they are intended for practical battle instead of training swords for iaitō.

There are some records of good quality tempered steel nihontō, but these are uncommon at best. Some replica nihontō unfortunately have been used in robberies, which has added to the restriction on purchasing, selling, importing, carrying and using a samurai swords in the United Kingdom. It should be noted that there are many replica katanas on the market today with both dull and sharp edges claiming to be handforged or made with traditional techniques and high quality materials which often is misinformation.

Instead of falling into the marketing traps you need to note the quality, materials, type of steel, as well as weather the sharpened edge has been folded or not and how many layers etc. The balance and weight of the katana is also important if you wish to use it for practice or combat.

In Japan today, all bladed hand-made Japanese swords, regardless of whether antique or more modern, are referred to as artistic objects (and not weapons), and must have a certificate in order to be lawfully possessed. A few organizations and companies outside Japan produce katana also, with varying quality.

After World War II
After the second world war from 1945 to 1953, the production of swords and any sword-related hand to hand fighting or martial arts using katana or the like were forbidden. Numerous swords were taken, confiscated and destroyed, thus swordsmiths were not able to sustain themselves by their craft.

Since 1953, Japanese swordsmiths have been permitted to work, however with extreme limitations. Firstly any swordsmith must be authorized and serve a five-year apprenticeship, and only these authorized swordsmiths are permitted to produce Japanese swords (nihonto). Each swordsmith is permitted to manufacture only two longswords every month, and all swords must be registered officially with the Japanese Government.

Outside Japan, a portion of the katanas being created by western swordsmiths utilize present day steel combinations, for example, L6 and A2. These advanced swords imitate the size and shape of the Japanese katana, and are used by martial artists for iaidō and also for cutting practice (tameshigiri). The utilization of present day steel and technology can make very strong cutting blades without the danger of harming or obstructing the craftsman’s hard work.

Mass-created swords hereunder iaitō and shinken in the shape of katana are accessible from numerous nations, however China overwhelms the market. These sorts of swords are ordinarily mass-produced and made with a wide assortment of steels and different techniques.


The Birth of a Blade to Protect a Country

Through the Muromachi period (which spaned 1337 to 1573) the swordsmiths worked to perfect the Katana. They did so by using a different heat treatment to help create a flexible spine and a strong edge.

This heat would also help to create higher carbon iron. After many trials, the end result would be a blade-like no other, and one that would rise above all others.

In the year 1400, the Japanese swordsmiths began adding a name to the blade, the name of “Katana.” It’s believed that this name was given in response to the change within Samuari culture.

Until this moment in time samurai warriors had worn their blades with the cutting edge facing down towards the ground. The Katana was the first sword worn with the blade facing up.


Weaponry: Samurai Sword

Of all the weapons that man has developed since caveman days, few evoke such fascination as the samurai sword of Japan. To many of us in the West, the movie image of the samurai in his fantastic armor, galloping into battle on his horse, his colorful personal flag, or sashimono, whipping in the wind on his back, has become the very symbol of Japan, the Empire of the Rising Sun. And, truly, to the samurai of real life, nothing embodied his warrior’s code of Bushido more than his sword, considered inseparable from his soul.

Indeed, a sword was considered such a crucial part of a samurai’s life that when a young samurai was about to be born, a sword was brought into the bedchamber during the delivery. When the time came for an old samurai to die — and cross over into the ‘White Jade Pavilion of the Afterlife’ — his honored sword was placed by his side. Even after death, a daimyo, or nobleman, believed he could count on his samurai who had followed him into the next world to use their keen blades to guard him against any demons, just as they had wielded their trusty weapons to defend him against flesh-and-blood enemies in this life.

From the earliest recorded times, the exceptional quality of Japanese swords has made them prized and admired. The care and technical skill that went into the creation of a samurai sword made the finished product not only a noteworthy weapon of war but also a cherished work of art. When Japanese daimyos met, they would admire each other’s collection of fine swords. In 1586, when the great Japanese warlord Hideyoshi Toyotomi made peace with his archrival Ieyasu Tokugawa — making possible Toyotomi’s conquest of Japan — Toyotomi presented Tokugawa with a splendid sword to mark their newfound alliance. The sword was a work of rare beauty, accounts tell us, crafted by the inspired hands of the legendary Musumane, greatest of all Japanese swordsmiths. Masumane, ironically, rarely signed his work with his name, unlike his brother sword crafters. Ieyasu Tokugawa, meanwhile, became shogun, or military ruler, after Toyotomi’s death, founding a dynasty that would rule the country in peace for more than 250 years.

In a samurai family the swords were so revered that they were passed down from generation to generation, from father to son. If the hilt or scabbard wore out or broke, new ones would be fashioned for the all-important blade. The hilt, the tsuba (hand guard), and the scabbard themselves were often great art objects, with fittings sometimes of gold or silver. The hilt and scabbard were at times carved from ivory, just as Japanese statues often are today. Often, too, they ‘told’ a story from Japanese myths. Magnificent specimens of Japanese swords can be seen today in the Tokugawa Art Museum’s collection in Nagoya, Japan, many of which were exhibited during a tour of the United States in 1983 and 1984.

In creating the sword, a craftsman like Masumane had to surmount a virtual technological impossibility. The blade had to be forged so that it would hold a very sharp edge and yet not break in the ferocity of a duel. To achieve these twin objectives, the sword maker, or cutler, was faced with a considerable metallurgical challenge. Steel that is hard enough to take a sharp edge is brittle. Conversely, steel that will not break is considered soft steel and will not take a keen edge. Japanese sword artisans solved that dilemma in an ingenious way. Four metal bars — a soft iron bar to guard against the blade breaking, two hard iron bars to prevent bending and a steel bar to take a sharp cutting edge — were all heated at a high temperature, then hammered together into a long, rectangular bar that would become the sword blade. When the swordsmith ground the blade to sharpen it, the steel took the razor-sharp edge, while the softer metal ensured the blade would not break. This intricate forging process caused the wavy hamon, or ‘temper line,’ that is an important factor when sword connoisseurs judge a blade’s artistic merit.

So vital to the samurai spirit was the genesis of such a magnificent weapon that Shinto priests would be called in to bless the beginning of the process, and the swordsmith often underwent a spiritual purification before he began his work. ในของเขา Bushido: The Warrior’s Code, the best study in English of the samurai, Inazo Nitobe stated: ‘The swordsmith was not a mere artisan but an inspired artist and his workshop a sanctuary. Daily, he commenced his craft with prayer and purification, or, as the phrase was, ‘he committed his soul and spirit into the forging and tempering of the steel.”

Celebrated sword masters in the golden age of the samurai, roughly from the 13th to the 17th centuries, were indeed valued as highly as European artists such as Raphael, Michelangelo or Leonardo da Vinci. A sword creator who could almost match Masumane’s brilliance was fellow master craftsman Muramasa. The story is told of how a blade forged by Muramasa was held upright in a swiftly flowing stream and the edge effortlessly cut in two any dead leaf that the current brought against it. However, a blade made by Masumane was so sharp that, according to legend, when his blade was thrust into the water, the leaves actually avoided it!

By the time Ieyasu Tokugawa unified Japan under his rule at the Battle of Sekigahara in 1600, only samurai were permitted to wear the sword. A samurai was recognized by his carrying the feared daisho, the ‘big sword, little sword’ of the warrior. These were the battle katana, the ‘big sword,’ and the wakizashi, the ‘little sword.’ The name katana derives from two old Japanese written characters or symbols: kata, meaning’side,’ and na, or ‘edge.’ Thus a katana is a single-edged sword that has had few rivals in the annals of war, either in the East or the West.

NS wakizashi, on the other hand, was even closer to a samurai’s soul than his katana. It was with the wakizashi ว่า bushi, or warrior, would take the head of an honored opponent after killing him. It was also with the wakizashi that a samurai would ritually disembowel himself in the act of seppuku, หรือ hara-kiri, before his second (kaishaku) took off the samurai’s head to end the pain. (Suicide was performed by hara-kiri, or ‘belly-slitting,’ because the Japanese felt that the hara [intestines] were the seat of the emotions and the soul itself.) In the popular American television miniseries Shogun, based on the novel by James Clavell, the daimyo Kasigi Yabu, played by Japanese actor Frankie Sakai, committed suicide by hara-kiri when his treachery to his lord, Toronago (patterned after Ieyasu Tokugawa), was discovered. Sometimes a dagger, the aikuchi, was used for ritual suicide. The main difference between the aikuchi and another dagger, the tanto, was that the tanto possessed a hand guard (tsuba) and the aikuchi did not.

There were other types of swords as well in the time of the samurai. There was the tachi, similar to the katana and an exquisite weapon reserved for court and ceremonial occasions. (It most likely was a tachi that Hideyoshi Toyotomi actually presented to Tokugawa.) The nodachi, a long, wicked-looking katana carried slung over the warrior’s back, was a massive killing weapon like the two-handed sword hefted by the German landsknecht.

Because the sword was the main battle weapon of Japan’s knightly man-at-arms (although spears and bows were also carried), an entire martial art grew up around learning how to use it. This was kenjutsu, the art of sword fighting, or kendo in its modern, non-warlike incarnation. The importance of studying kenjutsu and the other martial arts such as kyujutsu, the art of the bow, was so critical to the samurai — a very real matter of life or death — that Miyamoto Musashi, most renowned of all swordsmen, warned in his classic The Book of Five Rings: ‘The science of martial arts for warriors requires construction of various weapons and understanding the properties of the weapons. A member of a warrior family who does not learn to use weapons and understand the specific advantages of each weapon would seem to be somewhat uncultivated.’

Musashi, it should be noted, was famed for fighting with สอง swords at once.

There were many different ryus, or schools, offering the instruction of kenjutsu. The art of sword fighting, as with all the martial arts, had both a physical and a spiritual dimension. The physical aspect of the training was to acquire the proper techniques that governed everything from how to stand to how to gaze at the enemy. Educated by a master, or adept, the young samurai would learn the correct way to draw his sword and how to use it. As Tsunetomo Yamamoto put it in his Hagakure, written in 1716, ‘If you cut by standing firm and not missing the chance, you will do well.’ There were five basic blows used in kenjutsu, perpetuated today in kendo: from top to bottom left to right right to left side to side and a straight-ahead thrust aimed at the throat. As Musashi wrote, ‘If we know the path of the sword well, we can wield it easily.’

The education of a samurai was deeply colored by the religion of Zen Buddhism, which like much of Japanese culture originally was an importation from neighboring China. The goal of Zen, applied to the mastery of the sword, was to make a samurai’s thought and action instantaneous, at one and the same time. ใน The Zen Way to The Martial Arts, Zen master Taisen Deshimaru told the story of a samurai who had just made a pilgrimage to the shrine of Hachiman, the Japanese god of war, in Kamakura at the midnight hour. Leaving the sacred precincts, he sensed a monster hiding behind a tree, waiting to pounce on him. ‘Intuitively he drew his sword and slew it in the instant the blood poured out and ran along the ground. He had killed it unconsciously….Intuition and action must spring forth at the same time.’

The goal, then, of striking without thinking was at the heart of instruction with the sword, because, as Deshimaru also related, in the deadly art of swordplay ‘there is no time for thinking, not even an instant.’ For a samurai to hesitate before striking, even for the time it takes to blink an eye, would give his opponent time to deal the mortal blow. The key to wielding a sword in a lightning stroke lay in emptying the mind of everything that did not have to do with studying the sword, a mental condition that can be called ‘no-mindedness,’ because the samurai is not holding anything in his mind except the task at hand. As the swordsman Yagyu Munemori, a contemporary of Musashi, commented, ‘The heart [of the samurai] is like a mirror, empty and clear.’

Once this state of mind was achieved, the warrior-to-be could become intent on learning the use of the sword with a single-minded concentration that was not possible in any other way. His mind cleared of any distractions, he could practice and practice until the wielding of the sword became second nature to him — intuition and action would indeed spring forth at the same instant, with deadly effect. The end result of such concentration and practice was a samurai’s ability to draw his sword and kill an enemy in one smooth movement called nukiuchi, just like a baseball player hitting the ball solidly every time he swings his bat.

The consequences of this education in kenjutsu were simply devastating — in a very real sense a revolution in warfare in the Far East. As early as the 12th century, the swordsmanship of the samurai was already the stuff of legends. In the Japanese epic, the Heiki Monogatari, written about the Gempei War that took place in the 1100s, a warrior-monk on the winning Minamoto side was heralded for using his sword, ‘wielding it in the zigzag style, the interlacing, cross, reversed dragonfly, waterwheel, and eight-sides-at-once styles of fencing…[to] cut down eight men.’

When two samurai faced off in a man-to-man duel, the climax was sharp and dramatic. In motion-picture director Akira Kurosawa’s The Seven Samurai, his best-known film in the United States, a master swordsman modeled on Musashi dispatches the other duelist with a single blow. Sometimes in real life, however, the finale would be catastrophic — the two contestants would draw and slash simultaneously, with both of them falling dead at the same moment.

Although there are no samurai duels fought in Japan today (except in samurai movies), the traditional sword fighting mentioned above is preserved in the martial arts sport of kendo, which also boasts enthusiasts outside Japan, including many living in the United States.

Kendo in Japanese literally means ‘the way of the sword.’ Although centuries have passed since the golden age of the samurai, much remains in today’s kendo of the sword-fighting art of Japan’s redoubtable warriors. Training is done in armor resembling that worn by the medieval samurai. NS shinai, the bamboo sword with which kendo devotees train, much resembles the dread katana, even to the protective tsuba. เมื่อ kendo student strikes home a blow with his shinai, he still roars from the depths of his hara, his soul, the ancient heart-stopping cry of ‘Kiai!‘ with which the samurai of old brought instant death with his sword.

This article was written by John F. Murphy, Jr. and originally appeared in the February 1994 issue of ประวัติศาสตร์การทหาร นิตยสาร. For more great articles be sure to subscribe to ประวัติศาสตร์การทหาร magazine today!


Japanese Swords

Japanese swords have been popular with the advent of media and popular television. During the Meiji Period, swords were banned to be worn in public. This caused the samurai class to vanish. But with the Showa Era, Japanese swords made a comeback, in the form of military swords.

Katana (sword)

The katana is a single-bladed sword with a curved tip. The circular or squared guard was used to block swinging attacks. It was mostly associated with the Feudal Period, where samurai could wear their swords in public. It was banned in the Meiji Period, and only worn by the military police. The katana was popularized by many samurai soap operas and Period dramas. In popular culture, it’ seen wielded by Tom Cruise in The Last Samurai.

Wakizashi (companion sword)

This was a companion sword worn by the samurai class, always hanging on the left side. It was more suitable for indoor fighting. If a wakizashi’s length is similar to a katana, it is called o-wakizashi, and if the length is similar to a tanto, it is called ko-wakizashi. The one who used a katana with a wakizashi was the founder of the Niten Ichi-ryu technique, Miyamoto Musashi, also known as the sword-saint. It was sometimes used to commit harakiri by samurai who refused to obey a new master.

Tanto

Tanto had a thin blade, akin to a knife, and was worn in the absence of a wakizashi. Its design was popular enough to make it into America in the form of tactical knives. Because of its small size, it was used in martial arts such as aikido, jujutsu, and ninjutsu. The common tanto blade types are shinogi, hira, and shobu.

Bokken

The bokken is a Japanese wooden sword used in place of a katana. The length of the sword ranges from 40 – 42 inches The bokken is made from flexible bamboo, and is deadly in the hands of a regular sword user. The blade differs when practicing different martial arts, as aikido is practiced with a blunt edge, and kenjutsu is practiced with a sharp edge. It was kept by the bedside of warriors who could handle any intruder without spilling any blood. Kaoru, from the anime Rurouni Kenshin, used this type of sword regularly.

Shinai

The components of a shinai are made from dried bamboo. Some may be treated by soaking or smoking them in resin. It’s mainly used for practicing Kendo. A shinai is used as a practice sword in order to simulate the weight of a bokken or katana, without injuring the user or the target. The user also wears a bogu, intended to protect oneself from kendo attacks. Shinai is used in Kendo, which is a Japanese form of fencing.

Swordsmiths were the first to dwell into the art of metallurgy. Their opinions were valued before any king went into battle. Now, as swords have been replaced by guns, it is becoming a lost art.


ดูวิดีโอ: One Day With Hashira (อาจ 2022).