ประวัติพอดคาสต์

Sacagawea ให้กำเนิดลูกคนแรกของเธอ

Sacagawea ให้กำเนิดลูกคนแรกของเธอ

Sacagawea ล่าม Shoshone และมัคคุเทศก์การเดินทางของ Lewis and Clark ให้กำเนิดลูกคนแรกของเธอ Jean Baptiste Charbonneau

Meriwether Lewis และ William Clark ได้พบกับ Sacagawea วัยหนุ่มในขณะที่ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวท่ามกลางชนเผ่า Mandan ตามแนวแม่น้ำ Upper Missouri ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Bismarck ในปัจจุบัน North Dakota ยังเป็นเพียงวัยรุ่นเท่านั้น Sacagawea เป็นภรรยาของ Toussaint Charbonneau นักดักขนสัตว์ชาวฝรั่งเศส - แคนาดาซึ่งซื้อเธอมาจากผู้ลักพาตัว Hidatsa เมื่อปีก่อน ฮิดาตสะได้นำซาคากาเวจากบ้านเกิดของเธอไปตามทางแยกภาคพื้นทวีปในรัฐมอนทานาทางตะวันตกเฉียงใต้ในปัจจุบันและทางตะวันออกเฉียงใต้ของไอดาโฮ ซึ่งเธอเป็นลูกสาวของหัวหน้าโชโชนคนสำคัญ เมื่อมองว่าเชลยดังกล่าวเป็นมากกว่าแรงงานทาสเพียงเล็กน้อย ชาวฮิดัทสะยินดีที่จะขายซาคากาเวและผู้หญิงอีกคนหนึ่งให้กับชาร์บอนโน ซึ่งใช้พวกเขาเป็นกรรมกร คนเฝ้าประตู และเพื่อนทางเพศ

ในฤดูหนาวปีนั้น ลูอิสและคลาร์กจ้างชาร์บอนโนเป็นล่ามสำหรับการเดินทางที่คาดการณ์ไว้ไปยังมหาสมุทรแปซิฟิกและกลับมา โดยเขาตกลงที่จะพาภรรยาสาวไปด้วย ลูอิสและคลาร์กรู้ว่าพวกเขาจะต้องได้ม้าจากโชโชนเพื่อข้ามเขตแบ่งภาคพื้นทวีป และบริการของซาคากาวีในฐานะล่ามสามารถพิสูจน์ได้ว่าประเมินค่ามิได้ Charbonneau เห็นด้วย และเธอก็กลายเป็นผู้หญิงคนเดียวที่เข้าร่วม Corps of Discovery

สองเดือนก่อนการเดินทางจะออกเดินทาง ลูอิสและคลาร์กพบว่าตัวเองอยู่กับผู้ร่วมเดินทางอีกคนหนึ่ง ซึ่งภายหลังพิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์ในแบบที่คาดไม่ถึง วันนี้ในปี 1805 Sacagawea ทำงานหนัก ลูอิสซึ่งมักจะทำหน้าที่เป็นแพทย์ประจำคณะสำรวจในเดือนต่อๆ ไป ถูกเรียกตัวไปช่วยคลอดบุตรเป็นครั้งแรกและครั้งเดียวระหว่างการเดินทาง Lewis กังวลที่จะประกันว่าล่าม Shoshone ตัวใหม่ของเขาอยู่ในสภาพที่ดีสำหรับการเดินทางที่ยากลำบากที่จะมาถึง และต่อมาเขาก็รายงานอย่างเป็นกังวลว่า “งานของเธอน่าเบื่อหน่ายและความเจ็บปวดก็รุนแรง” โดยบอกว่าเสียงงูหางกระดิ่งเล็กน้อยอาจทำให้การคลอดเร็วขึ้น ลูอิสก็หักหางที่สั่นเทาและผสมกับน้ำ “เธอไม่ได้กิน [ส่วนผสม] นานกว่าสิบนาทีก่อนที่เธอจะออกมา” ลูอิสรายงานอย่างมีความสุข

ชื่อ Jean Baptiste Charbonneau เสียงร้องของเด็กหนุ่มที่แข็งแรงได้ประกาศการมาถึงของสมาชิกใหม่ของ Corps of Discovery ดูเหมือนไม่มีใครคิดจะทิ้ง Sacagawea และลูกชายวัยทารกของเธอไว้ข้างหลัง—เมื่องานเลี้ยงเริ่มที่มิสซูรีในเดือนเมษายน ค.ศ. 1805 Sacagawea ถือ Jean Baptiste ไว้บนหลังของเธอบนเปลอินเดีย ชื่อเล่น “ปอม” หรือ “ปอมปีย์” โดยคลาร์ก ผู้ซึ่งพัฒนาความผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับเด็กชาย Jean Baptiste พร้อมแม่ของเขาในทุกขั้นตอนของการเดินทางครั้งยิ่งใหญ่ของเธอไปยังมหาสมุทรแปซิฟิกและกลับมา

ทั้งแม่และลูกมีค่ายิ่งต่อการสำรวจ ตามที่หวังไว้ บริการของ Sacagawea ในฐานะนักแปลมีบทบาทสำคัญในการรักษาม้าจากโชโชน การปรากฏตัวของ Jean Baptiste ยังได้รับการพิสูจน์ว่ามีประโยชน์โดยไม่คาดคิดด้วยการช่วยโน้มน้าวใจชาวอินเดียให้พรรคพบว่าเจตนาของพวกเขาเป็นพรรคที่สงบสุข - ชาวอินเดียให้เหตุผลว่าจะนำแม่และทารกมาด้วย

เมื่อ Corps of Discovery กลับมาทางตะวันออกในปี 1805 Charbonneau, Sacagawea และ Jean Baptiste ก็กลับมาค้าขายขนสัตว์ ไม่ค่อยมีใครรู้จักชะตากรรมที่ตามมาของ Sacagawea แม้ว่าพ่อค้าขนสัตว์อ้างว่าเธอเสียชีวิตด้วย "ไข้เน่า" ในปี พ.ศ. 2355 ที่จุดขายของแม่น้ำมิสซูรี ตามคำสัญญาที่เขาให้ไว้กับ Sacagawea ระหว่างการเดินทาง คลาร์กจ่ายเงินเพื่อการศึกษาของ Jean Baptiste ที่โรงเรียนคาทอลิกเซนต์หลุยส์และกลายเป็นพ่อบุญธรรมของเด็กชาย ฌอง แบปติสต์ ชายหนุ่มที่สดใสและมีเสน่ห์ เรียนรู้ภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน และสเปน ล่าสัตว์กับขุนนางในป่าดำของเยอรมนี เดินทางไปแอฟริกา และกลับไปสำรวจอเมริกาตะวันตกเพิ่มเติม เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2409 ระหว่างทางไปยังทุ่งทองคำที่เพิ่งค้นพบใหม่ของมอนทานา

อ่านเพิ่มเติม: Lewis and Clark: เส้นเวลาของการเดินทาง


ซาคาจาเว

Sacajawea (Bird Woman) เป็นผู้หญิงอินเดียที่ช่วยนำทีมสำรวจที่มีชื่อเสียงของ Lewis และ Clark สู่มหาสมุทรแปซิฟิก

Sacajawea เกิดในรัฐไอดาโฮเมื่อประมาณปี ค.ศ. 1790 เธอเกิดในชนเผ่าโชโชน แต่เมื่อซาคาจาเวียอายุประมาณ 10 ขวบเธอถูกจับโดยชนเผ่าฮิดัตซาซึ่งอาศัยอยู่ใกล้กับพื้นที่วอชเบิร์นในปัจจุบัน , นอร์ทดาโคตา. เธอได้รับการเลี้ยงดูโดย Hidatsa จนกระทั่งเธอและหญิงโชโชนอีกคนหนึ่งถูกขายให้กับ Toussaint Charbonneau ผู้ดักสัตว์ชาวฝรั่งเศส-แคนาดา

การเดินทางของ Lewis and Clark ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวปี 1804-1805 ที่ Fort Mandan ใน Dakotas Charbonneau และ Sacajawea เข้าร่วมการสำรวจโดยเดินทางขึ้นแม่น้ำมิสซูรี พวกเขาจ้าง Charbonneau เป็นมัคคุเทศก์ และเมื่อพวกเขาพบว่า Sacajawea จะมากับพวกเขา พวกเขาก็พอใจ ท้ายที่สุด ผู้หญิงที่มีลูกจะระบุว่าการสำรวจนั้นสงบสุข และเธอสามารถแปลให้พวกเขาได้

Sacajawea อายุเพียง 16 ปีเมื่อเธอให้กำเนิดลูกคนแรกที่ป้อมปราการในช่วงฤดูหนาว Jean Baptiste Charbonneau เกิดในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2348 นอกจากนี้เขายังได้รับชื่อโชโชน Pomp ซึ่งหมายถึงเกิดครั้งแรก

การเดินทางและการติดตาม ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม ซาคาจาเวียไม่ได้ "นำทางลูอิสและคลาร์กทั่วทั้งทวีป" เธอแปลให้พวกเขาและเสนอคำแนะนำทางภูมิศาสตร์และการยืนยันในพื้นที่ Three Forks ซึ่งเธอเคยอาศัยอยู่ตอนเป็นเด็ก เธอยังแสดงพืชที่กินได้

เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1805 ระหว่างการเดินทางข้ามทวีปแบ่ง Sacajawea ได้รวมตัวกับชนเผ่าโชโชนของเธออีกครั้ง เธอรู้ว่าทุกคนในครอบครัวของเธอเสียชีวิต ยกเว้นพี่ชายสองคนและลูกชายของพี่สาวคนโตของเธอ Cameahwait น้องชายคนหนึ่งของเธอเป็นหัวหน้า ชนเผ่าตกลงขายม้าและอาหารให้งานเลี้ยง พี่ชายของเธอร่างแผนที่ของประเทศข้างหน้าไปทางทิศตะวันตกและให้คำแนะนำแก่พวกเขา Old Toby พระองค์ทรงนำพวกเขาผ่านภูเขาอย่างปลอดภัยระหว่างทางไปยังมหาสมุทรแปซิฟิก

ในปี ค.ศ. 1806 เมื่อการสำรวจเสร็จสิ้น ซาคาจาเวียกับสามีและลูกชายของเธอได้กลับไปที่ป้อมมานดัน กัปตันคลาร์กเขียนจดหมายถึงชาร์บอนโนและเชิญเขาให้มาที่เซนต์หลุยส์ มิสซูรีกับครอบครัว เขาตกลงและพวกเขาก็ย้ายไปใกล้เซนต์หลุยส์ที่ Jean Baptiste ได้รับการศึกษา อย่างไรก็ตาม ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1811 Charbonneau ขายที่ดินของเขาให้กับคลาร์กและกลับมาพร้อมกับ Sacajawea ที่ Dakotas พวกเขาทิ้งลูกชายไว้ที่เซนต์หลุยส์กับกัปตันคลาร์ก เพื่อที่เขาจะได้เรียนต่อ กัปตันคลาร์กเป็นสายลับอินเดียของการซื้อกิจการหลุยเซียน่าในขณะนั้น

Sacajewa หายไปจากประวัติศาสตร์

หลังจากจุดนี้ สิ่งที่เกิดขึ้นกับซาคาจาเวียก็ไม่แน่นอน มีเรื่องราวที่แตกต่างกันสองเรื่องและไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานใดๆ เรื่องแรกคือเธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 ธันวาคม พ.ศ. 2355 เรื่องนี้มาจากบันทึกของ John C. Luttig เสมียนที่ Fort Manuel รัฐเซาท์ดาโคตา เขาเขียนว่า "เย็นนี้ ภรรยาของชาร์บอนโน งู [โชโชน] squaw เสียชีวิตด้วยโรคไข้เน่าเปื่อย เธอเป็นผู้หญิงที่ดีและเก่งที่สุดในป้อม อายุประมาณ 25 ปี เธอทิ้งเด็กทารกที่น่ารักไว้" John Luttig กลับมาที่ St. Louis พร้อมกับทารกที่เขาเรียกว่า “Sacajawea’s Lizette” เขาสมัครเป็นผู้พิทักษ์ของเธอพร้อมกับเด็กชายชื่อ "ทูเซนต์" แต่บันทึกระบุว่าชื่อของเขาถูกขีดฆ่าและกัปตันวิลเลียม คลาร์กเขียนไว้ ส่วนฌอง แบ๊บติสต์ ลูกชายของซาคาจาเวียก็ถูกเรียกว่าตูสแซงต์เช่นกัน

อีกเรื่องมาจากประเพณีปากเปล่าโชโชน เกรงว่าซาคาจาเวียไม่ตายในปี พ.ศ. 2356 แต่ในที่สุดก็กลับมายังเผ่าของเธอที่เขตสงวนวินด์ริเวอร์ ประเพณีนี้อ้างว่าเธอเสียชีวิตที่นั่นเมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2427 ซึ่งเป็นสมาชิกที่เคารพนับถือและมีอิทธิพลของชนเผ่า มีการกล่าวกันว่าศพของเธอถูกฝังระหว่างศพของ Jean Baptiste ลูกชายของเธอ และ Bazil ลูกชายของน้องสาวของเธอ ซึ่งเธอรับเลี้ยงไว้ อนุสาวรีย์หญิงชื่อสคาจาเวียอยู่เหนือหลุมศพในเขตสงวน เรื่องราวมากมายของผู้คนที่อาศัยอยู่ในเวลานั้นระบุว่าเป็นซาคาจาเวียที่เดินทางไปกับลูอิสและคลาร์กไปยังผืนน้ำอันยิ่งใหญ่ และผู้หญิงที่เสียชีวิตที่ป้อมมานูเอลเป็นภรรยาอีกคนของตูสแซงต์ ชาร์บอนโน

Sacajawea ได้รับเกียรติจากการมีแม่น้ำ ยอดเขา และทางผ่านภูเขาที่ตั้งชื่อตามเธอ อนุสาวรีย์และอนุสรณ์สถานยืนของเธอที่พอร์ตแลนด์ โอเรกอน อาร์มสเตด มอนแทนา ทรีฟอร์กส์ มอนแทนา บิสมาร์ก นอร์ทดาโคตา และลูอิสตัน ไอดาโฮ


สารบัญ

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับ Sacagawea นั้นมีจำกัด เธอเกิดค. 1788 เข้าสู่ อไกดิกา ('Salmon Eater' หรือที่รู้จักว่า Lemhi Shoshone) ชนเผ่าที่อยู่ใกล้ Salmon ในปัจจุบัน เทศมณฑล Lemhi ซึ่งอยู่ใกล้กับการแบ่งทวีปที่ชายแดนไอดาโฮ-มอนแทนาในปัจจุบัน [6]

ในปี ค.ศ. 1800 เมื่อเธออายุได้ประมาณ 12 ปี ซาคากาเวและเด็กผู้หญิงอีกหลายคนถูกกลุ่มฮิดัตสะจับไปเป็นเชลยในการจู่โจมที่ทำให้โชโชนเสียชีวิตหลายคน ผู้ชายสี่คน ผู้หญิงสี่คน และเด็กชายหลายคน เธอถูกจับเป็นเชลยที่หมู่บ้านฮิดัตซา ใกล้กับวอชเบิร์น รัฐนอร์ทดาโคตาในปัจจุบัน [7]

เมื่ออายุได้ประมาณ 13 ปี เธอถูกขายให้ไปแต่งงานกับ Toussaint Charbonneau ซึ่งเป็นคนเลี้ยงสัตว์ในควิเบกัว ซึ่งอาศัยอยู่ที่หมู่บ้าน Hidatsa เมื่อประมาณสองทศวรรษก่อน เขายังซื้อโชโชนสาวอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ Otter Woman เป็นภรรยา มีรายงานว่า Charbonneau ได้ซื้อเด็กหญิงทั้งสองจาก Hidatsa หรือเพื่อชนะ Sacagawea ขณะเล่นการพนัน [7]

Corps of Discovery มาถึงใกล้หมู่บ้าน Hidatsa พวกเขาตั้งรกรากใกล้หมู่บ้านมานดัน ที่ซึ่งแม่ทัพเมริเวเทอร์ ลูอิสและวิลเลียม คลาร์กสร้างป้อมมันดันเพื่อหลบหนาวในปีค.ศ. 1804–ค.ศ. 1804 พวกเขาสัมภาษณ์นักดักสัตว์หลายคนที่อาจสามารถตีความหรือนำทางการสำรวจแม่น้ำมิสซูรีในฤดูใบไม้ผลิ โดยรู้ว่าพวกเขาต้องการความช่วยเหลือจากชนเผ่าโชโชนซึ่งอาศัยอยู่ที่ต้นน้ำของแม่น้ำมิสซูรี พวกเขาจึงตกลงที่จะจ้างตูสแซงต์ ชาร์บอนโนหลังจากรู้ว่าซาคากาเวียภรรยาของเขาพูดกับโชโชน เธอกำลังตั้งท้องลูกคนแรกของเธอในขณะนั้น

เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2347 คลาร์กบันทึกไว้ในบันทึกส่วนตัวของเขา: [8] [a]

[A] ชายชาวฝรั่งเศสชื่อ Chabonah ผู้พูดภาษา Big Belley มาเยี่ยมเรา เขาต้องการจ้างและแจ้งเราว่า 2 Squars (นกเหยี่ยว) ของเขาเป็นชาว Snake Indian เราหมั้น (หมั้น) เขาให้ไปกับเราและรับหนึ่งใน ภริยาให้ล่ามภาษางู…

Charbonneau และ Sacagawea ย้ายเข้าไปอยู่ในป้อมปราการของคณะสำรวจในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา คลาร์กตั้งฉายาว่า "เจนี่" [b] Lewis บันทึกการกำเนิดของ Jean Baptiste Charbonneau เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1805 โดยสังเกตว่าล่ามอีกคนของพรรคได้จัดการเขย่างูหางกระดิ่งในน้ำเพื่อเร่งการส่งมอบ คลาร์กและชาวยุโรป-อเมริกันคนอื่นๆ ตั้งชื่อเล่นให้เด็กชายว่า "Little Pomp" หรือ "Pompy"

ในเดือนเมษายน การเดินทางออกจากป้อม Mandan และมุ่งหน้าไปยังแม่น้ำมิสซูรีใน pirogues. พวกเขาจะต้องถูกเสากับกระแสน้ำและบางครั้งก็ถูกดึงโดยลูกเรือไปตามริมฝั่งแม่น้ำ เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม ค.ศ. 1805 ซาคากาเวียได้ช่วยชีวิตสิ่งของที่ตกลงมาจากเรือที่ล่ม รวมทั้งบันทึกและบันทึกของลูอิสและคลาร์ก ผู้บัญชาการกองพลที่ยกย่องการกระทำที่รวดเร็วของเธอ ตั้งชื่อแม่น้ำซาคากาเวียเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1805 เมื่อถึงเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1805 กองพลน้อยได้พบชนเผ่าโชโชนและพยายามแลกม้าเพื่อข้ามเทือกเขาร็อกกี พวกเขาใช้ Sacagawea เพื่อตีความและพบว่าหัวหน้าเผ่า Cameahwait เป็นพี่ชายของเธอ

Lewis บันทึกการพบกันอีกครั้งในบันทึกส่วนตัว: [10]

ไม่นานหลังจากกัปตันคลาร์กมาถึงกับล่าม Charbono และหญิงชาวอินเดียซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นน้องสาวของหัวหน้าคาเมอาเวต การพบปะของคนเหล่านั้นส่งผลกระทบอย่างมาก โดยเฉพาะระหว่าง Sah cah-gar-we-ah กับหญิงชาวอินเดีย ผู้ซึ่งถูกจับไปเป็นเชลยพร้อมกับเธอ และภายหลังได้หลบหนีจาก Minnetares และกลับเข้าร่วมในชาติของเธอ

…ผู้ล่าม [ซิก] & Squar ที่อยู่ข้างหน้าฉันที่ Some Distance เต้นรำเพื่อการมองเห็นที่สนุกสนาน และเธอทำสัญญาณกับฉันว่าพวกเขาเป็นชาติของเธอ…

Shoshone ตกลงที่จะแลกเปลี่ยนม้าให้กับกลุ่มและให้คำแนะนำเพื่อนำพวกเขาข้ามเทือกเขาร็อกกีที่หนาวเย็นและแห้งแล้ง การเดินทางลำบากมากจนต้องกินเทียนไขเพื่อเอาชีวิตรอด เมื่อพวกเขาลงมายังเขตอบอุ่นในอีกด้านหนึ่ง Sacagawea ช่วยค้นหาและปรุงราก Camas เพื่อช่วยให้สมาชิกในปาร์ตี้ฟื้นกำลัง

เมื่อคณะสำรวจเข้าใกล้ปากแม่น้ำโคลัมเบียบนชายฝั่งแปซิฟิก ซาคากาเวียก็เลิกคาดเข็มขัดเพื่อให้แม่ทัพสามารถแลกเสื้อคลุมขนสัตว์ที่พวกเขาอยากจะนำกลับมามอบให้ประธานาธิบดีโธมัส เจฟเฟอร์สันได้

รายการบันทึกประจำวันของคลาร์กเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2348 อ่านว่า: [12]

อินเดียนแดงตัวหนึ่งมีหนังนากทะเล 2 ตัว ขนของพวกมันมีความหนามากกว่าขนสัตว์ใดๆ ที่ฉันเคยเห็น กัปตันลูอิสและตัวฉันเองพยายามซื้อโรบพร้อมบทความต่างๆ มากมายที่เราเตรียมไว้สำหรับ เข็มขัดสีน้ำเงินซึ่ง Squar ภรรยาของล่ามของเรา Shabono สวมอยู่รอบตัวเธอ… [ซิก]

เมื่อกองทหารไปถึงมหาสมุทรแปซิฟิก สมาชิกทุกคนในคณะสำรวจ รวมถึง Sacagawea และ York คนผิวสีของ Clark ได้ลงคะแนนเสียงเมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน เกี่ยวกับสถานที่สำหรับสร้างป้อมปราการฤดูหนาวของพวกเขา ในเดือนมกราคม เมื่อซากวาฬซัดเข้าหาชายหาดทางตอนใต้ของ Fort Clatsop ซาคากาเวียยืนกรานที่จะไปดู "ปลามหึมา" ตัวนี้

ระหว่างเดินทางกลับ พวกเขาเข้าใกล้เทือกเขาร็อกกีในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2349 เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม คลาร์กบันทึกว่า:

หญิงชาวอินเดียบอกฉันว่าเธอเคยอยู่ในที่ราบนี้บ่อยๆ และรู้ดี… เธอบอกว่าเราจะค้นพบช่องว่างในภูเขาในทิศทางของเรา [เช่น ทางผ่านชะนีในปัจจุบัน]

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ในวันที่ 13 กรกฎาคม Sacagawea แนะนำให้คลาร์กข้ามไปยังแอ่งแม่น้ำเยลโลว์สโตนซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Bozeman Pass ต่อมา ได้รับเลือกให้เป็นเส้นทางที่เหมาะสมที่สุดสำหรับรถไฟแปซิฟิกเหนือเพื่อข้ามทวีป

ในขณะที่ Sacagawea ถูกวาดเป็นแนวทางสำหรับการเดินทาง [13] เธอถูกบันทึกว่าเป็นผู้ให้ทิศทางในบางกรณีเท่านั้น งานของเธอในฐานะล่ามช่วยให้พรรคเจรจากับโชโชนได้อย่างแน่นอน แต่คุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเธอต่อภารกิจอาจเป็นการปรากฏตัวของเธอในระหว่างการเดินทางที่ยากลำบาก เนื่องจากการมีผู้หญิงและทารกมาด้วยแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจอย่างสันติของการสำรวจ

ขณะเดินทางผ่านเขตแฟรงคลิน วอชิงตัน ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1805 คลาร์กตั้งข้อสังเกตว่า "ภรรยาของชาโบโน [ชาร์บอนโน] ผู้สอดแนมของเรา เราพบว่ามีการคืนดีกับชาวอินเดียนแดงทั้งหมด ในเรื่องความตั้งใจที่เป็นมิตรของเรา ผู้หญิงที่มีงานเลี้ยงของผู้ชายเป็นสัญลักษณ์ แห่งสันติภาพ" [14] เพิ่มเติม เขาเขียนว่า เธอ "ยืนยันคนเหล่านั้นด้วยความตั้งใจที่เป็นมิตรของเรา เนื่องจากไม่มีผู้หญิงคนใดเข้าร่วมปาร์ตี้สงครามของชาวอินเดียนแดงในไตรมาสนี้" [ซิก]. [15]

ระหว่างที่คลาร์กเดินทางไปตามแม่น้ำจากฟอร์ตมันดันเมื่อสิ้นสุดการเดินทาง บนเรือ pirogue ใกล้หมู่บ้าน Ricara เขาเขียนจดหมายถึง Charbonneau: [16]

คุณอยู่กับฉันมานานและทำตัวของตัวเองในลักษณะที่จะได้รับมิตรภาพของฉันผู้หญิงของคุณที่ติดตามคุณไปสู่มหาสมุทรแปซิฟิกโอเชียนที่อันตรายและเหน็ดเหนื่อยเป็นเวลานานได้รับผลตอบแทนที่มากกว่าสำหรับความสนใจและบริการของเธอ เกินกว่าที่เรามีอยู่ในอำนาจของเราที่จะมอบให้เธอที่ Mandans สำหรับลูกชายตัวน้อยของคุณ (ลูกชายของฉัน Pomp) คุณรู้ดีถึงความรักของฉันที่มีต่อเขาและความวิตกกังวลของฉันที่จะรับเขาและเลี้ยงดูเขาในฐานะลูกของฉันเอง… หากคุณถูกรังเกียจที่จะยอมรับข้อเสนอของฉันกับคุณและจะล้มลงลูกชายของคุณ ครอบครัวของคุณ [ผู้หญิง, ผู้หญิง] Janey มากับคุณเพื่อดูแลเด็กผู้ชายคนนั้นได้ดีที่สุดจนกว่าฉันจะได้เขามา… ขอให้คุณและครอบครัวของคุณประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ & ด้วยความคาดหวังอย่างกระวนกระวายที่จะได้เห็นเด็กชายเต้นตัวน้อยของฉัน Baptiest ฉันจะยังคงเป็นเพื่อนของคุณ วิลเลียม คลาร์ก. [ซิก]

เด็ก

หลังจากการสำรวจ Charbonneau และ Sacagawea ใช้เวลา 3 ปีในหมู่ Hidatsa ก่อนที่จะยอมรับคำเชิญของ William Clark ให้ตั้งรกรากใน St. Louis, Missouri ในปี 1809 พวกเขามอบการศึกษาของ Jean-Baptiste ให้กับ Clark ซึ่งลงทะเบียนชายหนุ่มในโรงเรียนประจำ Saint Louis Academy โรงเรียน. [17] [18] Sacagawea ให้กำเนิดลูกสาวคนหนึ่ง Lizette Charbonneau ประมาณ 2355 [18] Lizette ถูกระบุว่าเป็นเด็กหญิงอายุ 1 ขวบในเอกสารการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในปี พ.ศ. 2366 โดยตระหนักถึงวิลเลียมคลาร์กซึ่งเป็นบุตรบุญธรรมของพี่ชายของเธอในปีนั้น [19] เพราะเอกสารของคลาร์กไม่ได้กล่าวถึง Lizette ในภายหลัง เชื่อกันว่าเธอเสียชีวิตในวัยเด็ก

ความตาย

ตามรายงานของ Bonnie "Spirit Wind-Walker" Butterfield (2010) เอกสารทางประวัติศาสตร์ระบุว่า Sacagawea เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2355 ด้วยอาการป่วยที่ไม่ทราบสาเหตุ [18] ตัวอย่างเช่น รายการบันทึกประจำวันจากปี 1811 โดย Henry Brackenridge พ่อค้าขนสัตว์ที่ Fort Lisa Trading Post บนแม่น้ำ Missouri เขียนว่า Sacagawea และ Charbonneau อาศัยอยู่ที่ป้อม [18] Brackenrige บันทึกว่า Sacagawea "ป่วยและอยากกลับไปบ้านเกิดของเธอ" บัตเตอร์ฟิลด์ตั้งข้อสังเกตว่าในปี ค.ศ. 1812 จอห์น ลุตทิก เสมียนของฟอร์ท-ลิซ่าได้บันทึกไว้ในบันทึกประจำวันของเขาเมื่อวันที่ 20 ธันวาคมว่า "ภรรยาของชาร์บอนโน งูสควอว์ [เช่น โชโชน] เสียชีวิตด้วยโรคไข้เน่า" (20) พระองค์ตรัสว่านาง "อายุประมาณ 25 ปี นางทิ้งทารกเพศหญิงไว้อย่างดี" [18] เอกสารที่คลาร์กถือไว้แสดงให้เห็นว่าชาร์บอนโนได้มอบหมายให้บัพติสต์ลูกชายของพวกเขาดูแลคลาร์กเพื่อการศึกษาในโรงเรียนประจำ ตามคำยืนยันของคลาร์ก (แจ็คสัน, 2505) [18]

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1813 ไม่กี่เดือนหลังจากการลงบันทึกประจำวันของ Luttig ชาย 15 คนถูกสังหารในการโจมตีของชนเผ่าพื้นเมืองที่ Fort Lisa ซึ่งตอนนั้นอยู่ที่ปากแม่น้ำ Bighorn (20) ลูกสาวคนเล็กของ Luttig และ Sacagawea เป็นหนึ่งในผู้รอดชีวิต Charbonneau เข้าใจผิดคิดว่าถูกสังหารในเวลานี้ แต่เห็นได้ชัดว่าเขามีชีวิตอยู่อย่างน้อยก็อายุ 76 เขาได้ลงนามในการดูแลอย่างเป็นทางการของลูกชายของเขาให้กับ William Clark ในปี พ.ศ. 2356 [21]

เพื่อเป็นหลักฐานเพิ่มเติมว่า Sacagawea เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2355 Butterfield เขียนว่า: [18]

เอกสารการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในบันทึกของศาลเด็กกำพร้าในเซนต์หลุยส์ รัฐมิสซูรี [19] 'เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม พ.ศ. 2356 วิลเลียม คลาร์กกลายเป็นผู้ปกครองของตูซานต์ ชาร์บอนเนอ เด็กชายอายุประมาณสิบปี และลิเซตต์ ชาร์บอนโน เด็กหญิงเกี่ยวกับ อายุหนึ่งปี.' สำหรับศาลแห่งรัฐมิสซูรีในขณะนั้น ในการกำหนดให้เด็กกำพร้าและอนุญาตให้รับเลี้ยงบุตรบุญธรรม พ่อแม่ทั้งสองต้องได้รับการยืนยันว่าเสียชีวิตในเอกสารของศาล

เอกสารที่บันทึกไว้ล่าสุดที่อ้างถึงชีวิตของ Sacagawea ปรากฏในบันทึกดั้งเดิมของ William Clark ที่เขียนขึ้นระหว่างปี 1825 และ 1826 [18] เขาระบุชื่อสมาชิกแต่ละคนของคณะสำรวจและตำแหน่งที่ทราบล่าสุดของพวกเขา สำหรับ Sacagawea เขาเขียนว่า "Se car ja we au— Dead." [17]

ประเพณีปากเปล่าของชนพื้นเมืองอเมริกันบางคนเล่าว่า แทนที่จะตายในปี พ.ศ. 2355 ซาคากาเวได้ทิ้งชาร์บอนโนสามีของเธอ ข้ามทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ และแต่งงานกับชนเผ่าเผ่าโคมันเช [22] เธอถูกกล่าวว่าจะกลับไปที่โชโชนในปี 2403 ในไวโอมิงซึ่งเธอเสียชีวิตในปี 2427 [22]

Jean Baptiste Charbonneau

Jean Baptiste Charbonneau ลูกชายของ Sacagawea มีชีวิตที่กระสับกระส่ายและชอบผจญภัย เป็นที่รู้จักในนามทารกที่ไปกับแม่ของเขาซึ่งเดินทางไปกับนักสำรวจในมหาสมุทรแปซิฟิกและกลับมาที่มหาสมุทรแปซิฟิก เขามีสถานะเป็นคนดังตลอดชีวิต เมื่ออายุได้ 18 ปี เขาได้เป็นเพื่อนกับเจ้าชายชาวเยอรมัน ดยุกพอล วิลเฮล์มแห่งเวิร์ทเทมเบิร์ก ซึ่งพาเขาไปยุโรป ที่นั่น Jean Baptiste อาศัยอยู่ท่ามกลางราชวงศ์เป็นเวลาหกปี ขณะที่เรียนรู้สี่ภาษาและเลี้ยงดูลูกในเยอรมนีชื่อ Anton Fries [23]

หลังจากที่ลูกชายวัยทารกของเขาเสียชีวิต Jean Baptiste กลับมาจากยุโรปในปี พ.ศ. 2372 ไปยังสหรัฐอเมริกา เขาอาศัยอยู่หลังจากนั้นในฐานะคนชายแดนตะวันตก ในปีพ.ศ. 2389 เขานำชาวมอร์มอนกลุ่มหนึ่งไปแคลิฟอร์เนียเพื่อร่วมงานตื่นทอง ขณะอยู่ในแคลิฟอร์เนีย เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้พิพากษาของ Mission San Luis Rey เขาไม่ชอบวิธีที่ชาวอินเดียนแดงได้รับการปฏิบัติในภารกิจและจากไปเป็นเสมียนโรงแรมในเมืองออเบิร์น รัฐแคลิฟอร์เนีย ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมตื่นทอง [18]

หลังจากทำงานหกปีในออเบิร์น ฌอง แบปติสต์ก็ออกเดินทางเพื่อค้นหาความมั่งคั่งในเหมืองทองคำในมอนทานา เขาอายุ 61 ปี และการเดินทางครั้งนี้มากเกินไปสำหรับเขา เขาป่วยด้วยโรคปอดบวมและเสียชีวิตในพื้นที่ห่างไกลใกล้แดนเนอร์ รัฐออริกอน เมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2409 [18]

ที่ฝังศพ

คำถามเกี่ยวกับสถานที่ฝังศพของ Sacagawea ได้รับความสนใจจากผู้มีสิทธิออกเสียงแห่งชาติที่แสวงหาสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนสำหรับผู้หญิงตามที่ผู้เขียน Raymond Wilson กล่าว [24] วิลสันให้เหตุผลว่าซาคากาเวียกลายเป็นแบบอย่างซึ่งผู้คัดค้านชี้ไปที่ "ด้วยความภาคภูมิใจ" เธอได้รับความสนใจมากขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 หลังจากการตีพิมพ์นวนิยายประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเธอ [24]

ความสนใจในซาคาจาเวียเพิ่มขึ้นสูงสุดและความขัดแย้งรุนแรงขึ้นเมื่อดร. เกรซ เรย์มอนด์ เฮบาร์ด ศาสตราจารย์ด้านเศรษฐศาสตร์การเมืองที่มหาวิทยาลัยไวโอมิงในลารามีและผู้สนับสนุนการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งที่สิบเก้า รณรงค์ให้ร่างกฎหมายของรัฐบาลกลางสร้างอาคารเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสียชีวิตของซาคาจาเวียในปี พ.ศ. 2427

บันทึกการเดินทางที่ตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2462 ระบุว่า "นักประติมากร คุณบรูโน ซิมม์ กำลังมองหาแบบจำลองสำหรับรูปปั้นของ Sacagawea ซึ่งสร้างขึ้นในภายหลังที่งานนิทรรศการจัดซื้อของรัฐลุยเซียนาในเมืองเซนต์หลุยส์ ได้ค้นพบบันทึกของนักบินหญิง เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2427 (เมื่ออายุเก้าสิบห้าปี) ในเขตสงวนโชโชน รัฐไวโอมิง และหลุมศพที่มีลมพัดแรง" [25]

ในปี ค.ศ. 1925 ดร. ชาร์ลส์ อีสต์แมน แพทย์ของดาโกตา ซู ได้รับการว่าจ้างจากสำนักกิจการอินเดียให้ค้นหาซากศพของซาคากาเวีย [26] อีสต์แมนไปเยี่ยมชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันหลายเผ่าเพื่อสัมภาษณ์ผู้เฒ่าผู้อาจจะรู้จักหรือเคยได้ยินเรื่องซาคากาเวีย เขารู้เรื่องหญิงโชโชนที่เขตสงวนวินด์ริเวอร์ด้วยชื่อเผ่า Porivo ('หัวหน้าผู้หญิง'). บางคนที่เขาสัมภาษณ์บอกว่าเธอพูดถึงการเดินทางอันยาวนานซึ่งเธอได้ช่วยคนผิวขาว และเธอได้รับเหรียญเงินสันติภาพเจฟเฟอร์สันประเภทที่ดำเนินการโดย Lewis and Clark Expedition เขาพบผู้หญิงเผ่าเผ่าชื่อ Tacutine ซึ่งบอกว่า Porivo เป็นคุณยายของเธอ ตามรายงานของ Tacutine Porivo ได้แต่งงานกับชนเผ่า Comanche และมีลูกหลายคน รวมทั้งพ่อของ Tacutine ชื่อ Ticannaf Porivo ออกจากเผ่าหลังจากสามีของเธอ Jerk-Meat ถูกฆ่าตาย (26)

ตามเรื่องเล่าเหล่านี้ Porivo อาศัยอยู่ที่ Fort Bridger ใน Wyoming กับลูกชายของเธอ Bazil และ Baptiste ซึ่งต่างรู้หลายภาษา รวมทั้งภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศส ในที่สุด เธอกลับไปที่เลมฮีโชโชนที่เขตสงวนวินด์ริเวอร์ ซึ่งเธอถูกบันทึกว่าเป็น "แม่ของบาซิล" [26] ผู้หญิงคนนี้ชื่อ Porivo เชื่อกันว่าเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 เมษายน พ.ศ. 2427 [27]

Eastman สรุปว่า Porivo คือ Sacagawea [28] ในปี 1963 อนุสาวรีย์ "Sacajawea of ​​the Shoshonis" ถูกสร้างขึ้นที่ Fort Washakie บนเขตสงวน Wind River ใกล้ Lander, Wyoming บนพื้นฐานของการอ้างสิทธิ์นี้ [29]

ความเชื่อที่ว่า Sacagawea มีชีวิตอยู่จนแก่เฒ่าและเสียชีวิตในไวโอมิง ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในสหรัฐอเมริกาผ่าน ซาคาจาเวีย (1933) ชีวประวัติที่เขียนโดยนักประวัติศาสตร์ เกรซ เรย์มอนด์ เฮบาร์ด ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยไวโอมิง จากการวิจัย 30 ปีของเธอ [30]

มิคเคลสันเล่าถึงการค้นพบของโธมัส เอช. จอห์นสัน ผู้ซึ่งโต้แย้งในบทของเขา เรียกอีกอย่างว่า Sacajawea: ตัวตนที่ถูกขโมยของหัวหน้าผู้หญิง (2007) ที่ Hebard ระบุผู้หญิงที่ไม่ถูกต้องเมื่อเธออาศัยประวัติโดยปากเปล่าว่าหญิงชราที่เสียชีวิตและถูกฝังอยู่ในเขตสงวน Wyoming Wind River คือ Sacajawea นักวิจารณ์ยังตั้งคำถามกับงานของ Hebard [30] เพราะเธอวาดภาพ Sacajawea ในลักษณะที่อธิบายว่า "เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ยาวนานอย่างปฏิเสธไม่ได้และหลักฐานที่หนักแน่น ความทุกข์ทรมานจากอารมณ์อ่อนไหวของวัฒนธรรมอินเดีย" [31]

ความขัดแย้งที่มีมายาวนานเกี่ยวข้องกับการสะกด การออกเสียง และนิรุกติศาสตร์ที่ถูกต้องของชื่อหญิงโชโชน นักภาษาศาสตร์ที่ทำงานเกี่ยวกับ Hidatsa ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 1870 มักถือว่าชื่อรากศัพท์ของ Hidatsa นั้นไม่อาจโต้แย้งได้ ชื่อนี้เป็นสารประกอบของคำนามทั่วไปสองคำ: กาก้า ( [tsakáaka] , 'นก') และ míà ( [míà] , 'ผู้หญิง'). สารประกอบเขียนเป็น คากากาเวีย ('Bird Woman') ในการอักขรวิธี Hidatsa สมัยใหม่และออกเสียงว่า [tsakáàkawia] ( /m/ ออกเสียง [w] ระหว่างสระในภาษา Hidatsa) double /aa/ ในชื่อระบุเสียงสระยาว ในขณะที่เครื่องหมายกำกับเสียงแนะนำรูปแบบระดับเสียงที่ตกลงมา

Hidatsa เป็นภาษาที่เน้นระดับเสียงที่ไม่มีความเครียด ดังนั้นในการออกเสียง Hidatsa พยางค์ทั้งหมดใน [tsaɡáàɡawia] จะออกเสียงโดยเน้นที่สัมพันธ์กันโดยประมาณ อย่างไรก็ตาม ผู้พูดภาษาอังกฤษส่วนใหญ่มองว่าพยางค์ที่เน้นเสียง (ตัวยาว /aa/ ) ถูกเน้นเสียง ในการแสดงศรัทธาของ คากากาเวีย สำหรับภาษาอื่น ขอแนะนำให้เน้นพยางค์ที่ยาวเป็นพยางค์ที่สอง แทนที่จะเน้นพยางค์สุดท้าย เช่นเดียวกับภาษาอังกฤษทั่วไป (32)

ชื่อนี้มีประเพณีการสะกดคำในภาษาอังกฤษหลายแบบ ที่มาของแต่ละประเพณีได้อธิบายไว้ในส่วนต่อไปนี้

Sacagawea

Sacagawea ( / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w iː ə / ) เป็นการสะกดชื่อที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุด ออกเสียงด้วยเสียง "g" ที่หนักแน่น แทนที่จะเป็นเสียง "g" หรือ "j" ที่นุ่มนวล วารสารดั้งเดิมของ Lewis และ Clark กล่าวถึงชื่อ Sacagawea ด้วยชื่อสิบเจ็ดครั้ง โดยสะกดแปดวิธีที่แตกต่างกัน แต่ละครั้งด้วย "g" คลาร์กใช้ สัคคาการ์เว, สาคคากเว, สรคารเวอา, และ สัจจะกาเวอาห์ในขณะที่ลูอิสใช้ Sahcahgahwea, Sahcahgarweah, Sahcargarweah, และ Sahcahgar Wea.

การสะกดคำ Sacagawea ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2453 โดยสำนักชาติพันธุ์วิทยาอเมริกันเพื่อใช้ในเอกสารราชการอย่างเหมาะสม มันจะเป็นตัวสะกดที่โรงกษาปณ์ของสหรัฐฯ นำมาใช้เพื่อใช้กับเหรียญดอลลาร์ เช่นเดียวกับคณะกรรมการของสหรัฐอเมริกาว่าด้วยชื่อทางภูมิศาสตร์และการบริการอุทยานแห่งชาติ การสะกดคำยังใช้โดยนักวิชาการด้านประวัติศาสตร์หลายคน [33]

สากาคาเว

สากาคาเว ( / s ə ˌ k ɑː k ə ˈ w iː ə / ) เป็นการสะกดคำที่ใช้กันอย่างแพร่หลายมากที่สุดรองลงมา และเป็นที่ยอมรับกันมากที่สุดในหมู่ผู้เชี่ยวชาญ (34) ผู้เสนอว่าชื่อนี้มาจากฮิดาตสะ ซะกากะ ไวอาช ('นกนางแอ่น'). [35] [36] Charbonneau บอกสมาชิกคณะสำรวจว่าชื่อภรรยาของเขาหมายถึง "Bird Woman" และในเดือนพฤษภาคม 1805 Lewis ใช้ความหมายของ Hidatsa ในบันทึกของเขา:

[A] แม่น้ำรูปหล่อกว้างประมาณห้าสิบหลาไหลลงสู่แม่น้ำหอย ... [T] ลำธารของเขาที่เราเรียกว่า Sah-ca-gah-we-ah หรือแม่น้ำนกนางแอ่น ตามล่ามหญิงงูของเรา

สากาคาเว เป็นการสะกดชื่อของเธออย่างเป็นทางการตามสามเผ่าในเครือซึ่งรวมถึง Hidatsa การสะกดคำนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายทั่วมลรัฐนอร์ทดาโคตา (ซึ่งเธอถือเป็นวีรสตรีของรัฐ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการตั้งชื่อทะเลสาบซาคาคาเวีย อ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่ของเขื่อนรักษาการณ์ในแม่น้ำมิสซูรี

สมาคมประวัติศาสตร์แห่งรัฐนอร์ทดาโคตาเสนอราคาหนังสือของรัสเซลล์เรดในปี 1986 Sakakawea: นางนก: [37]

ชื่อ Hidatsa ของเธอ ซึ่ง Charbonneau ระบุว่า "Bird Woman" ควรสะกดว่า "Tsakakawias" ตามคำกล่าวของ Dr. Washington Matthews ที่สำคัญที่สุด เมื่อชื่อนี้ถูก anglicized เพื่อให้ออกเสียงได้ง่าย จะกลายเป็น Sakakawea, "Sakaka" หมายถึง "นก" และ "wea" หมายถึง "ผู้หญิง" นี่คือการสะกดคำที่ North Dakota นำมาใช้ การสะกดคำที่ได้รับอนุญาตให้ใช้หน่วยงานของรัฐบาลกลางโดย United States Geographic Board คือ Sacagawea แม้ว่าจะไม่ได้สะกดตามฮิดัตสะอย่างใกล้ชิด แต่การออกเสียงก็ค่อนข้างคล้ายคลึงกัน และคณะกรรมการภูมิศาสตร์ก็ยอมรับว่าชื่อนี้เป็นคำฮิดัตสะที่มีความหมายว่า "หญิงนก

Irving W. Anderson ประธานมูลนิธิ Lewis and Clark Trail Heritage กล่าวว่า: [9]

[T]เขา Sakakawea สะกดในทำนองเดียวกันไม่พบในวารสาร Lewis and Clark ในทางตรงกันข้าม การสะกดคำนี้สืบย้อนที่มาของมันไม่ว่าจะโดยความสัมพันธ์ส่วนตัวกับเธอหรือในวรรณกรรมหลักใดๆ ของการสำรวจ มันถูกสร้างขึ้นอย่างอิสระจากคำสองคำในภาษาอินเดียของ Hidatsa ที่พบในพจนานุกรม ชาติพันธุ์วิทยาและภาษาศาสตร์ของชาวอินเดียนแดง Hidatsa (พ.ศ. 2420) จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์รัฐบาล [38] เรียบเรียงโดยศัลยแพทย์แห่งกองทัพสหรัฐอเมริกา ดร. วอชิงตัน แมทธิวส์ 65 ปีหลังจากซาคากาเวียเสียชีวิต คำเหล่านี้จะปรากฏเป็นคำต่อคำในพจนานุกรมว่า "tsa-ka-ka, noun a bird" และ "mia [wia, bia] , คำนาม ผู้หญิง.

ซาคาจาเว

ชื่อ ซาคาจาเวีย หรือ ซาคาเจเวีย ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / ) ตรงกันข้ามกับนิรุกติศาสตร์ของฮิดัทสะ กล่าวกันว่ามาจากโชโชน สาคา-ตซอ-มีอา, หมายถึง 'ตัวดึงเรือ' หรือ 'ตัวปล่อยเรือ' [9] เป็นการสะกดคำที่นิยมใช้โดยชาวเลมฮีโชโชน บางคนอ้างว่าผู้จับกุมฮิดัตสะของเธอทับศัพท์ชื่อโชโชนในภาษาของพวกเขาเอง และออกเสียงตามภาษาถิ่นของตน (39) คือ ได้ยินพระนามว่าประมาณว่า ทะกะคะ และ wiaและตีความว่าเป็น 'หญิงนก' โดยใช้การออกเสียง "g/k" ที่หนักแน่นเป็นเสียง "tz/j" ที่นุ่มนวลกว่าซึ่งไม่มีอยู่ในภาษาฮิดาทสะ [39]

การใช้การสะกดคำนี้มีต้นกำเนิดมาจาก Nicholas Biddle ซึ่งใช้ตัว "j" เมื่อเขาใส่คำอธิบายประกอบลงในวารสารของ Lewis and Clark Expedition เพื่อตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1814 การใช้นี้แพร่หลายมากขึ้นเมื่อมีการตีพิมพ์นวนิยายของ Eva Emery Dye ในปี 1902 The Conquest: เรื่องจริงของ Lewis and Clark. มีแนวโน้มว่า Dye จะใช้แหล่งสำรองของ Biddle ในการสะกดคำ และหนังสือที่ได้รับความนิยมอย่างสูงของเธอทำให้รุ่นนี้แพร่หลายไปทั่วสหรัฐอเมริกา (ก่อนหน้านี้ผู้ที่ไม่ใช่นักวิชาการส่วนใหญ่ไม่เคยได้ยินแม้แต่ Sacagawea) [40]

Rozina George หลานสาวของ Cameahwait กล่าวว่าชนเผ่า Agaidika แห่ง Lemhi Shoshone ไม่รู้จักการสะกดคำหรือการออกเสียง Sacagawea. โรงเรียนที่มีชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ล่ามและอนุสาวรีย์อื่น ๆ ที่สร้างขึ้นในบริเวณรอบ ๆ บ้านเกิดของเธอใช้การสะกดคำ ซาคาจาเวีย: [41]

Lemhi Shoshone เรียกเธอว่า Sacajawea มาจากคำว่า Shoshone สำหรับชื่อของเธอคือ Saca tzah we yaa ในสมุดบัญชีเงินสดของเขา วิลเลียม คลาร์กสะกดคำว่า Sacajawea ด้วยตัว "J" นอกจากนี้ William Clark และ Private George Shannon ได้อธิบายให้ Nicholas Biddle (ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Lewis and Clark Journals ในปี 1814) เกี่ยวกับการออกเสียงชื่อของเธอและวิธีที่ tz ฟังดูเหมือนตัว "j" อะไรจะมีอำนาจในการออกเสียงชื่อของเธอได้ดีกว่าคลาร์กและแชนนอนที่เดินทางไปกับเธอและได้ยินการออกเสียงชื่อของเธออยู่ตลอดเวลา? เราไม่เชื่อว่าเป็นคำเรียกชื่อเธอ Sacajawea เป็น Lemhi Shoshone ไม่ใช่ Hidatsa

John Rees ชาวไอดาโฮ ได้สำรวจนิรุกติศาสตร์ของ 'เครื่องปล่อยเรือ' ในจดหมายฉบับยาวที่ส่งถึงผู้บัญชาการกิจการอินเดียของสหรัฐฯ ที่เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1920 [9] มันถูกตีพิมพ์ซ้ำในปี 2513 โดยสมาคมประวัติศาสตร์เลมฮีเคาน์ตี้ในฐานะแผ่นพับชื่อ "มาดามชาร์บอนเนอ" และมีข้อโต้แย้งมากมายเพื่อสนับสนุนที่มาของชื่อโชโชน [39] [9]

การสะกดคำ ซาคาจาเวแม้ว่าจะมีการสอนอย่างกว้างขวางจนถึงปลายศตวรรษที่ 20 แต่โดยทั่วไปถือว่าไม่ถูกต้องในวิชาการสมัยใหม่ ศาสตราจารย์ด้านภาษาศาสตร์ ดร. Sven Liljeblad จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐไอดาโฮในเมือง Pocatello ได้สรุปว่า "ไม่น่าเป็นไปได้ที่ Sacajawea จะเป็นคำในภาษาโชโชนี... คำว่า 'เรือ' ในภาษาโชโชนีคือไซกิ แต่คำอื่นๆ ที่ถูกกล่าวหานั้นไม่สามารถเข้าใจได้ เจ้าของภาษาโชโชนี” [9] การสะกดคำได้ลดลงจากการใช้ทั่วไป แม้ว่าการออกเสียง "soft j" ที่สอดคล้องกันยังคงมีอยู่ในวัฒนธรรมอเมริกัน

เรื่องราวสมมติบางเรื่องคาดการณ์ว่า Sacagawea มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างโรแมนติกกับ Lewis หรือ Clark ในระหว่างการเดินทาง [ ที่? ] แต่ในขณะที่วารสารแสดงให้เห็นว่าเธอเป็นมิตรกับคลาร์กและมักจะช่วยเหลือเขา แนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ที่โรแมนติกถูกสร้างขึ้นโดยนักประพันธ์ที่เขียนเกี่ยวกับการสำรวจในภายหลังมาก นิยายเรื่องนี้คงอยู่ตลอดไปในภาพยนตร์ตะวันตก The Far Horizons (1955).

ภาพยนตร์และโทรทัศน์

ภาพยนตร์หลายเรื่อง ทั้งสารคดีและนิยาย ได้รับการสร้างขึ้นเกี่ยวกับหรือนำเสนอเรื่อง Sacagawea: [42]

  • The Far Horizons (1955) – รับบทโดย ดอนน่า รีด
  • Lewis & Clark: Great Journey West (2002) – รับบทโดย อเล็กซ์ ไรซ์
  • ตะวันตกของเจฟเฟอร์สัน (2003) – เล่นโดย Cedar Henry
  • การเดินทางของ Sacagawea (2004)
  • การผจญภัยอันยอดเยี่ยมของ Bill and Meriwether (2006) – เล่นโดย Crystal Lysne
  • คืนที่พิพิธภัณฑ์ (2006) – เล่นโดย Mizuo Peck
  • วิญญาณแห่งสคาจาเว (2007)
  • Night at the Museum 2: Battle of the Smithsonian (2009) – played by Mizuo Peck
  • Night at the Museum: Secret of the Tomb (2014) – played by Mizuo Peck

In 1967, the actress Victoria Vetri, under the name Angela Dorian, played Sacajawea in the episode "The Girl Who Walked the West" of the syndicated television series, Death Valley Days. [43]

วรรณกรรม

Two early twentieth-century novels shaped much of the public perception of Sacagawea. The Conquest: The True Story of Lewis and Clark (1902), was written by American suffragist Eva Emery Dye and published in anticipation of the expedition's centennial. [44] The National American Woman Suffrage Association embraced her as a female hero, and numerous stories and essays about her were published in ladies' journals. A few decades later, Grace Raymond Hebard published Sacajawea: Guide and Interpreter of Lewis and Clark (1933) to even greater success. [13]

Sacagawea has since become a popular figure in historical and young adult novels. In her novel Sacajawea (1984), Anna Lee Waldo explored the story of Sacajawea's returning to Wyoming 50 years after her departure. The author was well aware of the historical research supporting an 1812 death, but she chose to explore the oral tradition.

Music and theatre

  • In Philip Glass's "Piano Concerto No. 2 after Lewis & Clark", the second movement is entitled "Sacagawea".
  • Sacagawea is mentioned in the Schoolhouse Rock song "Elbow Room" as the guide for Lewis and Clark. [45]
  • Sacagewea is referenced in Stevie Wonder's song "Black Man" from the album Songs in the Key of Life (1976). 's 1988 album Legends includes a piece entitled "Sacajawea". [46]
  • Sacagawea is the name of a musical by Craig Bohmler and Mary Bracken Phillips. It was commissioned by the Willows Theatre Company in northern California and premiered at the annual John Muir Festival in the summer of 2008 at the Alhambra Performing Arts Center in Martinez. [47][48][49][50]
  • In 2010, Italian pianist and composer Alessandra Celletti released Sketches of Sacagawea, a limited-edition tribute box set with an album and accompanying book, on Al-Kemi Lab. [51]

Other media

งานเลี้ยงอาหารค่ำ, an artwork installation by feminist artist Judy Chicago, features a place setting for Sacagawea in Wing Three, part of American Revolution to the Women's Revolution. [52]

The first episode of the history podcast, The Broadsides, includes discussion of Sacagawea and her accomplishments during the Lewis and Clark Expedition. [53]

Sacagawea was an important member of the Lewis and Clark Expedition. The National American Woman Suffrage Association of the early 20th century adopted her as a symbol of women's worth and independence, erecting several statues and plaques in her memory, and doing much to spread the story of her accomplishments. [5]

In 1959, Sacagawea was inducted into the Hall of Great Westerners of the National Cowboy & Western Heritage Museum. [2] In 1976, she was inducted into the National Cowgirl Museum and Hall of Fame in Fort Worth, Texas. [3] In 2001, she was given the title of Honorary Sergeant, Regular Army, by President Bill Clinton. [54] In 2003, she was inducted into the National Women's Hall of Fame. [4]

ยูเอสเอส Sacagawea, one of several United States ships named in her honor.


Sacagawea

Sacagawea’s actual day of birth is not known. Scholars think she may have been born around 1788 in Lemhi County, Idaho among the Agaidikas or Salmon-Eater Shoshones of the Lemhi Shoshone tribe. The Lemhi Shoshone belonged to the north band of Shoshones that lived along the Lemhi and Salmon Rivers banks.

The Shoshones were constantly attacked by the Hidatsa Indians also known as Minitaree Sioux or Gros Ventre, allies with the Mandans, and by the Blackfeet. These tribes carried rifles provided by white traders which gave them advantage over the Shoshones. Most of the times the Shoshones were defeated, had their possessions raided or destroyed and their members killed or kidnapped. Around 1800 when Sacagawea was between 11 or 13 years old, the Hidatsas raided her camp and kidnapped her and other young Shoshone women making them their prisoners. They took them to their encampment on the Missouri River, about twelve miles from current Washburn, North Dakota. Scholars estimate that there were approximately 3,000 to 4,000 Hidatsas and Mandans living along the Missouri River at that time.

Toussaint Charbonneau

Toussaint Charbonneau, a French Canadian, who had been living with the Hidatsas and Mandans since 1796 took an interest in Sacagawea. He acquired Sacagawea “Bird Woman” and another Shoshone girl “Otter Woman”, and made them his wives. Charbonneau was about 37 years old and Sacagawea 16. Charbonneau was born near Montreal, Canada and was an independent trader, he obtained goods on credit and traded them with the Indians. He lived among the Mandans and Hidatsas and adopted their way of life.

Sacagawea and Charbonneau lived in this cluster of earth lodges at the Hidatsa village. Painting by George Catlin. National Museum of American Art, Smithsonian Institution, Gift of Mrs. Joseph Harrison Jr.

Lewis and Clark at Fort Mandan

On December 21 st , 1804 Lewis and Clark and his group of Corps of Discovery explorers decided to settle in Fort Mandan for the winter. Here is where they met Toussaint Charbonneau, who lived among the Mandans. He applied for the job of Hidatsa/Mandan interpreter. When Lewis and Clark found out that he had a Shoshone wife they took interest in him as they would need their help acquiring horses once they reached the Shoshone nation. Sacagawea, who was pregnant, spoke both Shoshone and Hidatsa, Charbonneau Hidatsa and French but did not speak English. Lewis and Clark resorted to Private Francois Labiche, who spoke French and English. The English-Shoshone communication would require a four language chain interpretation.

Picture of Toussaint Charbonneau introducing one of his wives, Sacagawea, to Lewis and Clark. Painting by Split Rock

Sacagawea’s son, Jean Baptiste “Pompy”

Sacagawea gave birth on Monday, February 11, 1805 to a healthy baby boy named Jean Babtiste Charbonneau, nicknamed “Pompy”. His birth was aided by Lewis who described her labor as tedious with violent pain. Lewis wrote in his journal that she was administered small pieces of rattle snake added to a small quantity of water to speed up her delivery. During the expedition Clark became very fond of Jean Babtiste and offered Charbonneau and Sacagawea to give him an education and raise him as his own child.

Sacagawea and new born son, Jean Baptiste Charbonneau.

The following is the journal entry made by Lewis on February, 1805 about the birth of Jean Babtiste:

“about five Oclock this evening one of the wives of Charbono was delivered of a fine boy. it is worthy of remark that this was the first child which this woman had boarn, and as is common in such cases her labour was tedious and the pain violent Mr. Jessome informed me that he had freequently admininstered a small portion of the rattle of the rattle-snake, which he assured me had never failed to produce the desired effect, that of hastening the birth of the child having the rattle of a snake by me I gave it to him and he administered two rings of it to the woman broken in small pieces with the fingers and added to a small quantity of water. Whether this medicine was truly the cause or not I shall not undertake to determine, but I was informed that she had not taken it more than ten minutes before she brought forth perhaps this remedy may be worthy of future experiments, but I must confess that I want faith as to it’s efficacy.”


Sacagawea gives birth to her first child - HISTORY

Sacagawea was an interpreter and guide for Meriwether Lewis and William Clark’s expedition westward from the Mississippi River to the Pacific Coast. T hough spelled numerous ways in the journals of expedition members, Sacagawea is generally believed to be a Hidatsa name ( Sacaga means “bird” and wea means “woman”). In that case, the third syllable starts with a hard g , as there is no soft NS in the Hidatsa language. However, many Shoshone Indians maintain that it is a Shoshone name meaning “boat launcher” and spell and pronounce it “Sacajawea.”

Sacagawea was born circa 1788 in what is now the state of Idaho. When she was approximately 12 years old, Sacagawea was captured by an enemy tribe, the Hidatsa , and taken from her Lemhi Shoshone people to the Hidatsa villages near present-day Bismarck , North Dakota. Following her capture, French -Canadian trader Toussaint Charbonneau, who was living among the Hidatsa , claimed Sacagawea as one of his wives.

In 1803, t he Louisiana Purchase of western territory from France by President Thomas Jefferson nearly doubled the size of the United States. With the acquisition of so much land , it was necessary to determine the actual boundaries of the country . Jefferson hired Virginia’s Meriwether Lewis to explore th e land . Lewis sought out frontiersman William Clark and together they led about 40 men in three boats up the Missouri River . D uring the winter months , L ew is and Clark made the decision to build their encampment, Fort Mandan, near the Hidatsa -Mandan villages where Charbonneau and Sacagawea were living.

Charbonneau proposed that L ewi s and Clark hire him as a guide and interpreter. Charbonneau knew Hidatsa and the sign languages common among the river tribes . Additionally, h is marriage to the Shoshone Sacagawea w ould be useful as they traveled west , where they would likely encounter and need to trade with the Shoshone . L ew is and Clark hired Charbonneau as a member of their expedition, the Corps of Discovery , while Sacagawea was expecting her first child. The Americans stayed in their relatively safe and warm camp through the winter of 1804-05 and waited into the spring so that Sacagawea could accompany them west. On February 11 , 1805, Sacagawea gave birth to a son, Jean -Baptiste Charbonneau , whom Clark later nicknamed "Pomp," meaning "first born" in Shoshone. With her her baby on her back and her husband by her side, Sacagawea and the men left Fort Mandan on April 7 , 1805.

At about 17 years of age, she was the only woman among 31 older men on this portion of the expedition. Each member of the Corps of Discovery was hired for a special skill such as hunting, woodworking, blacksmithing, and sailing. Though Saca g awea ’s role as a guide was limited to the Idaho/Montana region where she had grown up (rather than the entirety of the expedition) , she still proved critical to the Corps . Her knowledge of the Shoshone and Hidatsa languages was a great help during their journey. She communicated with other tribes and interpreted for Lewis and Clark. She was also skilled at finding edible plants , which proved to be crucial to supplementing their rations along the journey. Further, Saca g awea was valuable to the expedition because her presence signified peace and trustworthiness. A group of men traveling with a woman and her baby appeared less menacing than an all-male group , which could be mistaken for a war party . Saca g awea and her baby helped those they encountered feel it was safe to befriend the newcomers. However, d espite all her contributions, only Sacagawea’s husband ever received payment for work on the expedition.

Sacagawea faced the same dangers and difficulties as the rest of the expedition members, in addition to caring for her infant son. During a crisis o n May 14, 1805, Sacagawea showed bravery and clear thinking that earned L ew is and Clark’s praise and gratitude. Charbonneau was steering a boat through choppy waters when a sudden gust of wind caused the boat to tip sideways and fill with water. The expedition ’ s valuable supplies fell into the water and Charbonneau froze. Sacagawea stayed calm and rescued instruments, books, gunpowder, medicines, and clothing from the water . Without these supplies, the expedition would have been in serious trouble.

In July of 1805, the Corps was trave ling up the Missouri River when Sacagawea recognized the three forks of the Missouri River . They were near an area where her people camped. On August 15, 1805, the expedition encountered the Shoshone tribe. Lewis and Clark arranged for a meeting with the chief, Cameahwait, and Sacagawea served as the translator. As she began interpre ting, she realized that the chief was in fact her brother. She ran to embrace him and wept from joy. Though she was moved to tears, she resumed her duty as interpreter. She convinced the Shoshone to provide additional guides and horses to the expedition members.

Sacagawea continued with the Corps of Discover y and the expedition reached the Pacific Ocean on November 15, 1805. Soon after, they needed to determine where they would establish their winter quarters. Clark’s journal shows that Sacagawea contributed to this decision , a sign of the respect the white, male crewmembers held for her knowledge of the land . They built Fort Clatsop near the Columbia River and stayed there until March 23 , 1806.

For the return journey, the Corps divided into two groups , one led by Lewis and the other by Clark. Traveling with Clark, Sacagawea guided his group south of the Yellowstone River by recommending a route through the Rocky M ountains (known today as Bozeman Pass). Clark wrote in his journal on July 13 , 1806:

“The Indian woman . . . has been of great service to me as a pilot through this country.”

The two groups reunited on August 12, 1806 . They arrived at the Hidatsa villages two days later, where Sacagawea and her family departed the expedition. L ew is and Clark prepared for their journey back to St. Louis, but before they left , Clark offered to take Sacagawea’s son Pomp back to St. Louis with him. He would see that Pomp received a good education and would raise Pomp as his own . Sacagawea and Charbonneau felt Pomp was too young ( he was not yet two) but indicated they would bring him to St. Louis when he was older .

Little is known about Sacagawea’s life after the expedition . W hen Pomp was five , Sacagawea and Charbonneau brough t him to St. Louis and left him with Clark to oversee his education. Sacagawea and Charbonneau then went back to the Upper Missouri River area and worked for Manuel Lisa, a Missouri Fur Company trader.

Sacagawea likely gave birth to a daughter named Li s ette in 1812. There is some ambiguity around Sacagawea’s death. Records from Fort Manuel (Manuel Lisa’s trading post) indic ate that she died of typhus in December 1812 . However, according to some Native American oral histories, Sacagawea lived for many more years in the Shoshone lands in Wyoming , until her death in 1884 .


3. Major Contributions

Sacagawea was pivotal in the successes of the Lewis and Clark Expedition. She helped them survive by skillfully finding edible plants and, when a boat they were riding on capsized, Sacagawea rescued important documents and supplies of Lewis's and Clark's, who then spoken even more highly of her. When the expedition group encountered a group of Shoeshone indigenous peoples along the way, it was in desperate need to trade for horses in order to cross the Rocky Mountain. Sacagawea soon realized that the leader of the group was actually her brother, Cameahwait, and she facilitated the trade needed in order to help the expedition to move on. She accompanied the expedition until they reached the Mandan people's villages in Oregon.


Sacagewea’s Early Years

Born around 1788 or 1789 into the Lemhi Shoshone band of the Northern Shoshone, Sacagawea was part of the Agaidika people, or "Salmon-eater" Shoshone, and grew up in what is present-day Idaho. Although some accounts suggest that her name is Hidatsa in origin, with "sacaga" meaning "bird" and "wea" meaning "woman," many Shoshone people maintain that it’s a Shoshone name that means "boat launcher" and is pronounced more like "Sacajawea" (via National Women’s History Museum).

"Cagaagawia'sh, in Hidatsa, or Birdwoman, in English, has become an important figure in both American Indian history and identity and as an icon of the women’s suffrage movement," Alisha Deegan (Hidatsa/Sahnish), a citizen of the Mandan, Hidatsa, and Arikara Nation in North Dakota, and the interpretation and cultural resource program manager at Knife River Indian Villages National Historic Site, told Teen Vogue. Deegan goes on to note that, "There are many questions about Cagaagawia'sh and her life, but what we do know demonstrates that she was an amazing and strong woman."

Around 1800, when she was just 12 years old or so, Sacagawea and several other young Shoshone girls were kidnapped by Hidatsa warriors and, later, enslaved. Over the next few years, Sacagawea became fluent in the Hidatsa language, a form of Siouan language spoken in what is now considered present-day North Dakota.

It’s around this point in her story that details get a bit murkier. However, it is known that around 1803 or 1804, Sacagawea was sold as an enslaved person to, or "won" by, a French-Canadian fur trapper named Toussaint Charbonneau. Along with several other unknown Indigenous girls, Sacagawea was made to be one of Charbonneau’s "wives." Although many history textbooks shy away from the truth, playwright and activist Carolyn Gage does not, writing that this was "a formalized child-rape arrangement brokered by adults," adults who also enslaved said child.


The Rulebreaker: Hatshepsut

Rulers in ancient Egypt were male by default, but one woman changed all that. After Pharaoh Thutmose II died in 1479 B.C., Queen Hatshepsut’s two-year-old stepson was named heir, and she became regent. At least, that was the plan. Debate over the exact timing is heated, but scholars agree that Hatshepsut gradually began to rule as a king, crowning herself pharaoh within the first five years of her regency.

For 21 years, Hatshepsut ruled. She made offerings to the gods, negotiated trade, and constructed massive monuments. To solidify her position, she began presenting herself as male in artwork. Statues and reliefs of Hatshepsut depict her wearing pharaonic headdresses, attire, and false beards. A careful manager of public relations, she repeatedly proclaimed that she had taken the throne because the god Amun had willed it.


Later published Sacagawea (1933) novel by Grace Hebard only helped the story of a small Indian woman who showed the way to Lewis and Clark across America.

Feminists and suffragist embraced her as an modern day heroine highlighting the role of women in modern day America.

What started as a minor detail in the tale of Corps of Discovery, soon ended up as an important story in the American history.

Born July 28, 1784 in a Agaidiku tribe of the Lemhi Shoshone. At age of twelve taken or adopted by a Hidatsa tribe.

Sacagawea began her life as a daughter to a Shoshone chief, kidnapped or adopted by Hidatsa tribe then sold and married to a much older French Canadian trapper at her teens.

Sold to her future husband, Toussaint Charbonneau as a slave, Sacagawea accompanied him to an expedition.

She served as a translator, navigator and a medicine woman. She gained trust of the entire party and soon was treated as equal by the other members of the expedition.

She gave birth to her son, Jean-Baptiste Charbonneau, during the trip that covered more than 4500 miles.

Expedition lasted for three years until it reached its conclusion at Fort Clatsop.

Sacagawea returned with her husband to Fort Mandaine after a brief period when they lived at St. Louis where she stayed for period of several years.

Her life ended, by one account, at age of 25 due to a putrid fever complication, and by another, peacefully at an old age in a Shoshone tribe where she supposedly returned.

Modern day America continually pays her tribute with many statues, memorial centers, parks and even a commemorative mint dollar.

She has been a matter of historical debates, figure portrayed in feature length movies, publications and many other art forms.


Lewis and Clark History

Jean Baptiste Charbonneau was born Feb.11,1805 in present day North Dakota with the help of Captain Lewis and some rattlesnake tail. 54 days later Sacagawea wrapped Jean Baptiste onto a cradleboard, strapped him on her back and they began the laborious journey to the coast.

  • Lewis and Clark Biography
  • The Journals of Lewis and Clark
  • Thomas Jefferson and Purchase
  • Corps of Discovery
  • Sacagawea
  • Lewis and Clark Among the Tribes
  • York, Clark's man-servant
  • Clark as Cartographer
  • Lewis as Botanist
  • Lewis's Air Rifle
  • E-learning Vignettes
  • Medical Aspects
  • สนาม Martial
  • Geology on the Trail
  • 1804 Timeline
  • 1805 Timeline
  • 1806 Timeline
  • Seaman - Lewis's dog
  • Teaching and Lesson Plans
  • Learning Page (LOC)

The first part of Jean Baptiste's life was well documented in the journals of Lewis and Clark.

William Clark took a real liking to the boy and called him "Little Pomp" probably taken from a Shoshoni word meaning "Leader". At the end of the Lewis and Clark adventure, Captain Clark made an offer to Sacagawea to help raise the boy in St. Louis and to give him an education. Sacagawea took him up on the offer and brought Jean Baptiste to St. Louis in 1809, when he was four years old.

By the time Jean Baptiste turned 18 he was living in Kansas City, Kansas area working at a trading post. This is where he met Paul Wilhelm, Duke of Wurttmberg, Germany. The Duke was studying plants and animals in America. Paul Wilhelm was so impressed by Jean Baptiste that he invited him to his home in Germany. In Germany Jean Baptiste learned the language and helped the Duke with his studies. In 1829 Jean Baptiste was back in St. Louis working as a fur trapper and back in the environment he loved.

Jean Baptiste had a few jobs in his lifetime, most were in the great outdoors, hunting, fishing and guiding. One of the few office jobs Jean Baptiste held was that of a public administrator and judge in California. He had a hard time in the position, because he didn't care for the way the local ranchers treated the Indians. This job lasted only a year and soon Jean Baptiste was off to find gold in Sacramento, a place he called home for 18 years.

The gold bug bit again when Jean Baptiste was 61, and he packed up and headed out to find his fortune in Montana. He never made it however. Jean Baptiste Charbonneau died along the trail at Danner, Oregon of pneumonia.

Today, Charbonneau's grave and five others have recently been restored by the Oregon Chapter Lewis & Clark Trail Heritage Foundation, and has been added to the list of famous historical sites.

Visit Pompeys Pillar National Historic Landmark
28 miles east of Billings, Montana

List of site sources >>>


ดูวิดีโอ: Sacagawea - Heroine of the Lewis and Clark Journey (มกราคม 2022).