ประวัติพอดคาสต์

สมัยเฮอัน

สมัยเฮอัน


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ยุคเฮอันของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นครอบคลุม 794 ถึง 1185 CE และเห็นความเจริญรุ่งเรืองอย่างมากในวัฒนธรรมญี่ปุ่นตั้งแต่วรรณกรรมไปจนถึงภาพวาด รัฐบาลและฝ่ายบริหารถูกครอบงำโดยกลุ่ม Fujiwara ซึ่งในที่สุดถูกท้าทายโดยกลุ่ม Minamoto และ Taira ช่วงเวลาที่ตั้งชื่อตามเมืองหลวงเฮอันเกียว ปิดท้ายด้วยสงครามเก็นเปที่ซึ่งมินาโมโตะได้รับชัยชนะ และโยริโทโมะผู้นำของพวกเขาได้ก่อตั้งโชกุนคามาคุระ

จากนาราสู่เฮอันเคียว

ในช่วงสมัยนารา (ค.ศ. 710-794 ซีอี) ราชสำนักของญี่ปุ่นถูกรุมเร้าด้วยความขัดแย้งภายในที่ได้รับแรงบันดาลใจจากชนชั้นสูงที่ต่อสู้กันเองเพื่อผลประโยชน์และตำแหน่ง และอิทธิพลที่มากเกินไปต่อนโยบายจากนิกายพุทธที่มีวัดตั้งอยู่รอบเมืองหลวง ในที่สุด สถานการณ์ดังกล่าวส่งผลให้จักรพรรดิคัมมู (ร. 781-806 ซีอี) ย้ายเมืองหลวงจากนาราไปยัง (สั้นๆ) นะงะโอะกะเกียว จากนั้นจึงไปที่เฮอันเกียวในปีค.ศ. 794 เพื่อเริ่มต้นใหม่และปลดปล่อยรัฐบาลจากการทุจริตและอิทธิพลทางพุทธศาสนา นี่เป็นจุดเริ่มต้นของยุคเฮอันซึ่งจะคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 12 CE

เมืองหลวงใหม่เฮอันเกียว ซึ่งหมายถึง 'เมืองหลวงแห่งสันติภาพและความเงียบสงบ' ถูกจัดวางในแผนผังตารางปกติ เมืองนี้มีถนนสายกลางที่กว้างซึ่งผ่าไตรมาสตะวันออกและตะวันตก สถาปัตยกรรมเป็นไปตามแบบจำลองของจีน โดยมีอาคารส่วนใหญ่สำหรับการบริหารราชการ โดยมีเสาสีแดงเข้มรองรับหลังคากระเบื้องสีเขียว บ้านส่วนตัวนั้นเรียบง่ายกว่ามากและมีหลังคามุงจากหรือเปลือกไม้ ขุนนางมีพระราชวังที่มีสวนที่จัดภูมิทัศน์อย่างดี และสวนพักผ่อนขนาดใหญ่ตั้งอยู่ทางใต้ของพระราชวัง (Daidairi) ไม่อนุญาตให้มีวัดทางพุทธศาสนาในใจกลางเมืองและย่านช่างฝีมือที่พัฒนาด้วยเวิร์กช็อปสำหรับศิลปิน ช่างเหล็ก และช่างปั้นหม้อ

เกียวโตจะยังคงเป็นเมืองหลวงของญี่ปุ่นเป็นเวลาพันปี

ปัจจุบันไม่มีอาคารยุคเฮอันรอดชีวิตจากเมืองหลวงได้ ยกเว้น Shishin-den (หอประชุม) ที่ถูกไฟไหม้แต่สร้างขึ้นใหม่อย่างซื่อสัตย์ และ Daigoku-den (หอแห่งรัฐ) ที่ประสบชะตากรรมที่คล้ายกันและถูกสร้างขึ้นใหม่ในขนาดที่เล็กกว่าที่เฮอัน ศาลเจ้า. ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 CE ชื่ออย่างไม่เป็นทางการของเมืองที่มีมาช้านานซึ่งหมายถึงเพียงแค่ 'เมืองหลวง' ก็ถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการ: เกียวโต มันจะเป็นเมืองหลวงของญี่ปุ่นเป็นเวลาพันปี

รัฐบาลเฮอัน

เกียวโตเป็นศูนย์กลางของรัฐบาลซึ่งประกอบด้วยจักรพรรดิ อัครมหาเสนาบดี สภาแห่งรัฐ และกระทรวงอีก 8 แห่ง ซึ่งด้วยความช่วยเหลือของระบบราชการที่กว้างขวาง ได้ปกครองประชาชนกว่า 7,000,000 คนใน 68 จังหวัด แต่ละแห่งปกครองโดยผู้ว่าราชการส่วนภูมิภาค และแบ่งออกเป็นแปดหรือเก้าอำเภอต่อไป ในญี่ปุ่นที่กว้างขึ้น ชาวนาจำนวนมากไม่ได้ร่าเริงเหมือนขุนนางในศาล ประชากรส่วนใหญ่ของญี่ปุ่นทำงานบนที่ดินทั้งเพื่อตนเองหรือในที่ดินของผู้อื่น และพวกเขาต้องแบกรับภาระจากการโจรกรรมและการเก็บภาษีที่มากเกินไป การก่อกบฏดังกล่าวเกิดขึ้นในคันโตภายใต้การนำของ Taira no Masakado ระหว่าง 935 และ 940 CE ไม่ใช่เรื่องแปลก

นโยบายการกระจายที่ดินสาธารณะซึ่งถูกยุยงในศตวรรษก่อน ๆ สิ้นสุดลงโดย CE ศตวรรษที่ 10 และผลก็คือสัดส่วนของที่ดินในมือของเอกชนเพิ่มขึ้นทีละน้อย โดยศตวรรษที่ 12 CE 50% ของที่ดินถูกจัดขึ้นในที่ดินส่วนตัว (รองเท้า) และหลายอย่างเหล่านี้ ได้รับการยกเว้นจากการเสียภาษี สถานการณ์นี้จะทำให้เกิดการบุ๋มอย่างร้ายแรงในด้านการเงินของรัฐ เจ้าของที่ดินที่มั่งคั่งสามารถเรียกคืนที่ดินใหม่และพัฒนาได้ ซึ่งจะเป็นการเพิ่มความมั่งคั่งและเปิดช่องว่างให้กว้างขึ้นระหว่างสิ่งที่มีและไม่มี นอกจากนี้ยังมีผลกระทบทางการเมืองในทางปฏิบัติ เนื่องจากเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่เริ่มห่างไกลจากที่ดินที่พวกเขาเป็นเจ้าของมากขึ้น โดยส่วนใหญ่พวกเขาอาศัยอยู่ที่ศาลในเฮอันเกียว นี่หมายความว่าที่ดินได้รับการจัดการโดยผู้ใต้บังคับบัญชาที่ต้องการเพิ่มอำนาจของตนเอง และในทางกลับกัน ขุนนางและจักรพรรดิก็ถูกแยกออกจากชีวิตประจำวันมากขึ้น การติดต่อของสามัญชนส่วนใหญ่กับผู้มีอำนาจส่วนกลางนั้นจำกัดอยู่เพียงการจ่ายภาษีแก่คนเก็บภาษีในท้องที่และติดต่อกับกองกำลังตำรวจในนครหลวงซึ่งไม่เพียงแต่รักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชนเท่านั้น แต่ยังพยายามและตัดสินโทษอาชญากรด้วย

ประวัติความรัก?

สมัครรับจดหมายข่าวทางอีเมลรายสัปดาห์ฟรี!

รัฐบุรุษฟูจิวาระหลายคนจะทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์สำหรับจักรพรรดิสามหรือสี่องค์ในระหว่างการทำงาน

แม้แต่ในราชสำนัก จักรพรรดิแม้จะยังมีความสำคัญและถือว่าศักดิ์สิทธิ์ แต่ก็ถูกกีดกันโดยข้าราชการที่มีอำนาจซึ่งล้วนมาจากครอบครัวเดียวกัน นั่นคือตระกูลฟูจิวาระ ตัวเลขเช่น Michinaga (966-1028 CE) ไม่เพียง แต่ครอบงำนโยบายและหน่วยงานของรัฐเช่นสำนักงานธนารักษ์ของครัวเรือน (คุรันโดะ-โดโคโระ) แต่ก็สามารถแต่งงานกับลูกสาวของพวกเขากับจักรพรรดิได้ ตำแหน่งที่อ่อนแอยิ่งกว่านั้นคือความจริงที่ว่าจักรพรรดิหลายองค์เข้ายึดบัลลังก์ตั้งแต่ยังเป็นเด็กและถูกปกครองโดยผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ (เซสโช) มักจะเป็นตัวแทนของตระกูลฟูจิวาระ เมื่อจักรพรรดิเจริญวัยแล้ว พระองค์ยังทรงได้รับคำแนะนำจากตำแหน่งใหม่ คือ กัมปาคุซึ่งทำให้มั่นใจว่า Fujiwara ยังคงดึงสตริงทางการเมืองของศาล เพื่อรับประกันว่าสถานการณ์นี้จะคงอยู่ตลอดไป จักรพรรดิองค์ใหม่ไม่ได้รับการเสนอชื่อโดยกำเนิด แต่มาจากผู้อุปถัมภ์ และสนับสนุนหรือบังคับให้สละราชสมบัติเมื่ออายุได้สามสิบเศษเพื่อสนับสนุนผู้สืบทอดที่อายุน้อยกว่า ตัวอย่างเช่น Fujiwara Yoshifusa วางหลานชายอายุเจ็ดขวบของเขาบนบัลลังก์ใน 858 CE และกลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ รัฐบุรุษฟูจิวาระหลายคนจะทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์สำหรับจักรพรรดิสามหรือสี่องค์ในระหว่างการทำงาน

การครอบงำของ Fujiwara นั้นไม่ทั้งหมดและไม่ได้ไม่มีใครทักท้วง จักรพรรดิชิราคาวะ (ร. 1073-1087 ซีอี) พยายามที่จะยืนยันความเป็นอิสระของเขาจากฟูจิวาระโดยสละราชสมบัติใน 1087 ซีอีและปล่อยให้โฮริกาว่าโอรสของพระองค์ปกครองภายใต้การดูแลของเขา กลยุทธ์นี้ของจักรพรรดิที่ 'เกษียณ' ซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้ในการปกครอง กลายเป็นที่รู้จักในนาม 'รัฐบาลปิดล้อม' (อินเซ) เนื่องจากจักรพรรดิมักจะอยู่หลังประตูปิดในอาราม มันเพิ่มล้ออีกล้อหนึ่งให้กับกลไกของรัฐบาลที่ซับซ้อนอยู่แล้ว

ย้อนกลับไปในต่างจังหวัด นายหน้าซื้อขายไฟฟ้ารายใหม่กำลังเกิดขึ้น ทิ้งไว้ที่อุปกรณ์ของตัวเองและเติมเชื้อเพลิงด้วยเลือดจากขุนนางรองที่เกิดจากกระบวนการหลั่งไหลของราชวงศ์ (เมื่อจักรพรรดิหรือขุนนางมีลูกมากเกินไปพวกเขาถูกถอดออกจากสายมรดก) กลุ่มสำคัญสองกลุ่มที่วิวัฒนาการคือมินาโมโตะ (หรือที่รู้จักในนามเก็นจิ) ) และกลุ่ม Taira (หรือที่รู้จักว่า Heike) ด้วยกองทัพส่วนตัวของซามูไร พวกเขากลายเป็นเครื่องมือสำคัญในมือของสมาชิกคู่แข่งในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจภายในของตระกูล Fujiwara ซึ่งปะทุขึ้นในการก่อกวน CE 1156 CE Hogen และ 1160 CE Heiji Disturbance

ไทระซึ่งนำโดยไทระ โนะ คิโยโมริ ในที่สุดก็กวาดล้างคู่แข่งทั้งหมดและปกครองรัฐบาลมาเป็นเวลาสองทศวรรษ อย่างไรก็ตาม ในสงคราม Genpei (1180-1185) มินาโมโตะได้รับชัยชนะ และในตอนจบของสงคราม ยุทธการดันโนอุระ ผู้นำไทระ โทมาโมริ และจักรพรรดิหนุ่มอันโตกุได้ฆ่าตัวตาย โยริโทโมะผู้นำตระกูลมินาโมโตะได้รับตำแหน่งโชกุนโดยจักรพรรดิได้ไม่นาน และการปกครองของเขาจะนำเข้าสู่ยุคคามาคุระ (ค.ศ. 1185-1333) หรือที่รู้จักในชื่อโชกุนคามาคุระ เมื่อรัฐบาลญี่ปุ่นถูกกองทัพครอบงำ

ศาสนาเฮอัน

ในแง่ของศาสนา พุทธศาสนายังคงปกครองต่อไป โดยได้รับความช่วยเหลือจากพระนักปราชญ์ที่มีชื่อเสียงเช่น Kukai (774-835 CE) และ Saicho (767-822 CE) ผู้ก่อตั้งนิกาย Shingon และ Tendai ตามลำดับ พวกเขานำแนวคิด แนวปฏิบัติ และตำราใหม่ๆ จากการเยือนจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โลตัส พระสูตร (ฮกเกะ-เคียว) ซึ่งมีข้อความใหม่ว่ามีวิธีตรัสรู้ที่แตกต่างกันมากมายแต่ถูกต้องเท่าเทียมกัน ยังมีอมิตา (อมิตาภะ) พระพุทธเจ้าแห่งแผ่นดินบริสุทธิ์ ซึ่งสามารถช่วยสาวกของพระองค์บนเส้นทางที่ยากลำบากนี้ได้

การเผยแพร่ศาสนาพุทธได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาลอุปถัมภ์ แม้ว่าจักรพรรดิจะทรงระวังอำนาจเกินควรในหมู่พระสงฆ์ในศาสนาพุทธ จึงทรงแต่งตั้งเจ้าอาวาสและกักขังพระภิกษุในอารามของตน นิกายในพุทธศาสนาได้กลายเป็นหน่วยงานทางการเมืองที่มีอำนาจและถึงแม้พระสงฆ์จะถูกห้ามไม่ให้ถืออาวุธและการสังหาร พวกเขาสามารถจ่ายเงินให้พระเณรและทหารรับจ้างต่อสู้เพื่อให้พวกเขาได้รับอำนาจและอิทธิพลในการบดขยี้ขุนนางผู้จัดการที่ดินเอกชนและจักรวรรดิ กองทัพ จักรพรรดิและอดีตจักรพรรดิ โจรสลัด และกลุ่มสงครามที่ก่อกวนภูมิทัศน์ทางการเมืองเฮอัน

หลักการขงจื๊อและลัทธิเต๋ายังคงมีอิทธิพลในการบริหารแบบรวมศูนย์ และความเชื่อชินโตและลัทธิผีนิยมแบบเก่ายังคงมีอิทธิพลเหนือประชาชนทั่วไปเช่นเคย ในขณะที่วัดชินโตเช่นศาลเจ้าอิเสะแกรนด์ยังคงเป็นสถานที่สำคัญของการแสวงบุญ ความเชื่อทั้งหมดเหล่านี้ได้รับการฝึกฝนเคียงข้างกัน บ่อยครั้งมากโดยบุคคลเดียวกัน ตั้งแต่จักรพรรดิจนถึงชาวนาที่ต่ำต้อยที่สุด

ความสัมพันธ์กับจีน

ภายหลังการก่อตั้งสถานเอกอัครราชทูต ณ ศาล Tang ในปี ค.ศ. 838 ก็ไม่มีความสัมพันธ์ทางการฑูตอย่างเป็นทางการกับจีนอีกต่อไป เนื่องจากญี่ปุ่นกลายเป็นประเทศที่ค่อนข้างโดดเดี่ยวโดยไม่จำเป็นต้องปกป้องพรมแดนหรือเริ่มดำเนินการในการยึดครองดินแดน อย่างไรก็ตาม การแลกเปลี่ยนการค้าและวัฒนธรรมประปรายยังคงดำเนินต่อไปกับจีนเช่นเมื่อก่อน สินค้านำเข้าจากประเทศจีน ได้แก่ ยา ผ้าไหมที่ใช้แล้ว เซรามิก อาวุธ ชุดเกราะ และเครื่องดนตรี ในขณะที่ญี่ปุ่นส่งไข่มุก ฝุ่นทองคำ อำพัน ไหมดิบ และเครื่องเขินปิดทองกลับไป

พระ นักวิชาการ นักดนตรี และศิลปินถูกส่งไปดูสิ่งที่พวกเขาสามารถเรียนรู้จากวัฒนธรรมขั้นสูงของจีนและนำแนวคิดใหม่ ๆ กลับมาเกี่ยวกับอะไรก็ได้ตั้งแต่การวาดภาพไปจนถึงการแพทย์ นักศึกษาก็ไปด้วยเช่นกัน หลายคนใช้เวลาหลายปีในการศึกษาแนวทางการบริหารของจีนและนำความรู้กลับมาสู่ศาล หนังสือก็เข้ามาเช่นกัน แคตตาล็อกที่มีอายุถึง 891 ซีอี แสดงรายการหนังสือภาษาจีนมากกว่า 1,700 เล่มที่วางจำหน่ายในญี่ปุ่น ซึ่งครอบคลุมประวัติศาสตร์ กวีนิพนธ์ ระเบียบการของศาล การแพทย์ กฎหมาย และหนังสือคลาสสิกของขงจื๊อ แม้จะมีการแลกเปลี่ยนกันเหล่านี้ การขาดภารกิจปกติระหว่างสองรัฐจาก CE ศตวรรษที่ 10 หมายความว่ายุค Heian โดยรวมเห็นว่าอิทธิพลของวัฒนธรรมจีนลดลง ซึ่งหมายความว่าวัฒนธรรมญี่ปุ่นเริ่มค้นหาเส้นทางการพัฒนาที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง .

วัฒนธรรมเฮอัน

สมัยเฮอันมีชื่อเสียงในด้านความสำเร็จทางวัฒนธรรม อย่างน้อยก็ในราชสำนัก ซึ่งรวมถึงการสร้างงานเขียนภาษาญี่ปุ่น (คะนะ) ใช้อักษรจีนซึ่งส่วนใหญ่เป็นการออกเสียง ซึ่งอนุญาตให้มีการผลิตนวนิยายเรื่องแรกของโลก เรื่องของเก็นจิ โดย มุราซากิ ชิกิบุ (ค.ศ. 1020 ซีอี) และบันทึกประจำวันหลายเล่ม (นิกกี้) เขียนโดยสตรีในราชสำนัก รวมทั้ง หนังสือหมอน โดย Sei Shonagon ซึ่งเธอเสร็จค. 1002 ซีอี ผลงานที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ในยุคนั้น ได้แก่ อิซึมิ ชิกิบุ ไดอารี่, ฟูจิวาระ โนะ มิชิสึนะ คาเงโระ นิกกี้, และ นิทานแห่งโชคลาภที่บานสะพรั่ง โดย อากาโซเมะ เอมอน.

งานเขียนของผู้หญิงที่เฟื่องฟูส่วนใหญ่เกิดจาก Fujiwara สร้างความมั่นใจว่าผู้หญิงที่ได้รับการสนับสนุนในศาลรายล้อมไปด้วยผู้ติดตามที่น่าสนใจและได้รับการศึกษาเพื่อดึงดูดความรักของจักรพรรดิและปกป้องการผูกขาดในกิจการของรัฐ นอกจากนี้ ดูเหมือนว่าผู้ชายจะไม่สนใจไดอารี่ไร้สาระและคำวิจารณ์เกี่ยวกับชีวิตในราชสำนัก เปิดโอกาสให้นักเขียนหญิงที่ร่วมกันสร้างสรรค์วรรณกรรมประเภทใหม่ ซึ่งตรวจสอบธรรมชาติชีวิตชั่วคราวซึ่งถูกห่อหุ้มไว้ในวลี โมโนไม่รู้ (ความเศร้าหรือสิ่งที่น่าสมเพช) ผู้ชายที่เขียนประวัติศาสตร์ทำโดยไม่ระบุชื่อหรือแกล้งเป็นผู้หญิงเช่น Ki no Tsurayuki ในบันทึกการเดินทางของเขา โทสะ นิกกี้.

ถึงแม้ว่าผู้ชายจะแต่งกวีนิพนธ์ และกวีนิพนธ์เล่มแรกของกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นที่ได้รับมอบหมายจากราชวงศ์คือ โคคินชู ('Collection of the Past and Present') ปรากฏใน 905 CE เป็นคอลเลกชั่นบทกวีของชายและหญิง และเรียบเรียงโดย Ki no Tsurayuki ผู้ซึ่งกล่าวอย่างมีชื่อเสียงว่า "เมล็ดพันธุ์แห่งกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นอยู่ในใจมนุษย์" (Ebrey, 199)

นอกจากวรรณคดีแล้ว สมัยนั้นยังมีการผลิตเสื้อผ้าชั้นดีโดยเฉพาะในราชสำนัก โดยใช้ผ้าไหมและผ้าจีน ทัศนศิลป์ถูกนำเสนอด้วยภาพวาดบนจอ เลื่อนรูปภาพและข้อความด้วยมือที่สลับซับซ้อน (e-maki) และอักษรวิจิตร ชื่อเสียงของขุนนางไม่เพียงแต่สร้างขึ้นจากตำแหน่งของเขาในศาลหรือในการบริหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความซาบซึ้งในสิ่งเหล่านี้และความสามารถในการแต่งบทกวีของเขาเอง เล่นดนตรี เต้นรำ มาสเตอร์บอร์ดเกมเช่น ไป, และทำการยิงธนู

จิตรกรและประติมากรยังคงใช้พระพุทธศาสนาเป็นแรงบันดาลใจในการผลิตงานประติมากรรมไม้ (ทาสีหรือทาสีตามธรรมชาติ) ภาพวาดของนักวิชาการ ระฆังทองสัมฤทธิ์ พระพุทธรูปแกะสลักหิน กระจกทองสัมฤทธิ์อันวิจิตร และกล่องเคลือบสำหรับพระสูตร ซึ่งทั้งหมดนี้ช่วยเผยแพร่ ภาพนิกายใหม่ทั่วญี่ปุ่น นั่นคือความต้องการศิลปะที่เป็นครั้งแรกที่กลุ่มศิลปินมืออาชีพเกิดขึ้น งานที่พระภิกษุสงฆ์เคยสร้างมาก่อน การวาดภาพก็กลายเป็นงานอดิเรกที่ทันสมัยสำหรับขุนนาง

วิธีการแบบญี่ปุ่นทั้งหมดค่อยๆ ขยายขอบเขตของเนื้อหาในงานศิลปะ สไตล์ญี่ปุ่น, ยามาโตะเอะพัฒนาด้านจิตรกรรมโดยเฉพาะซึ่งแตกต่างจากงานจีน มีลักษณะเป็นเส้นมุมมากขึ้น การใช้สีที่สว่างกว่า และรายละเอียดการตกแต่งที่มากขึ้น ภาพเหมือนจริงของบุคคลในราชสำนัก เช่น ภาพวาดโดย Fujiwara Takanobu ภาพประกอบที่ได้รับแรงบันดาลใจจากวรรณคดีญี่ปุ่น และทิวทัศน์กลายเป็นที่นิยม ปูทางให้ผลงานอันยิ่งใหญ่มาในยุคกลาง

เนื้อหานี้เกิดขึ้นได้ด้วยการสนับสนุนอย่างดีจากมูลนิธิ Great Britain Sasakawa


อะไรเป็นสาเหตุให้เกิดสันติภาพที่ยืนยาวในสมัยเฮอัน?

ฉันเห็นยุคเฮอันของญี่ปุ่นที่อธิบายว่าเป็นยุคแห่งสันติภาพที่ยั่งยืน ตัวอย่างเช่น Met Museum พูดว่า:

ในเกียวโต ศาลมีสันติภาพและความแข็งแกร่งทางการเมืองที่ค่อนข้างยาวนานซึ่งยาวนานเกือบ 400 ปี จนถึงปี 1185

ฉันค้นหาทั่วอินเทอร์เน็ตและไม่พบเหตุผลในเรื่องนี้ สิ่งใดที่นำไปสู่ยุคสันติภาพที่ยืดเยื้อในญี่ปุ่นเฮอัน?


สมัยเฮอัน

สมัยเฮอัน
สมัยเฮอันแสดงถึงช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นซึ่งกินเวลาประมาณ 390 ปี จากปี 794 เมื่อจักรพรรดิคันมุย้ายเมืองหลวงไปยังเฮอันเคียว (เกียวโตโบราณ) สู่การก่อตั้งคามาคุระ บาคุฟุ (รัฐบาลศักดินาญี่ปุ่นที่นำโดยโชกุน) ในปี ค.ศ. 1185 ได้รับการตั้งชื่อเช่นนี้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Heian-Kyo ในเมืองเกียวโตเป็นศูนย์กลางทางการเมืองเพียงแห่งเดียวก่อนการก่อตั้ง Kamakura Bakufu

ภาพรวม
ในสมัยเฮอันตอนต้น ระบบ Ritsuryo (ระบบของรัฐบาลแบบรวมศูนย์ตามรหัส ritsuryo) ของโครงสร้างการปกครองแบบรวมศูนย์จากสมัยก่อน (สมัยนารา) โดยพื้นฐานแล้วยังคงมีการแก้ไขบางส่วน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากระบบ Ritsuryo ขาดการติดต่อกับความเป็นจริง รัฐบาลจึงเปลี่ยนนโยบายจากระบบการปกครองแบบรายบุคคลซึ่งเป็นพื้นฐานของระบบ Ritsuryo เป็นระบบปกครองบนบกเพื่อเก็บรายได้จากภาษีจากจุดสิ้นสุด ของศตวรรษที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 10 การเปลี่ยนแปลงนี้ดำเนินการเพื่อสร้างระบบการปกครองใหม่โดยการมอบอำนาจบางส่วนให้กับผู้มีอิทธิพลในท้องถิ่นภายใต้การควบคุมของหัวหน้าผู้ว่าราชการจังหวัด (หัวหน้า Kokushi, Zuryo) ซึ่งถูกส่งไปที่นั่น: ระบบนี้เรียกว่าระบบราชวงศ์ . แม้ว่าระบบราชวงศ์มักจะถูกจัดให้อยู่ในยุคปลายยุคโบราณ แต่ก็ยังสามารถวางระบบดังกล่าวได้ในช่วงปีแรกๆ ของยุคกลางที่มีระบบกระจายอำนาจ และโดยทั่วไปจะยอมรับว่าเป็นช่วงชั่วคราวตั้งแต่สมัยโบราณจนถึง วัยกลางคน (สำนวน &aposChuko&apos (ตัวอักษรวัยกลางคน) ใช้ในการศึกษาประวัติศาสตร์วรรณกรรมญี่ปุ่น)

ภายใต้ระบบนี้ เกษตรกรผู้มีอิทธิพล (ทาโตะ: ผู้จัดการฟาร์มที่เช่าพื้นที่สาธารณะจากเจ้าเมืองและผลิตผลทางการเกษตร และเมียวชู: เจ้าของนาข้าว) ซึ่งได้รับการจัดการที่ดินและการควบคุมของประชาชนจากรัฐบาล กลายเป็นผู้มีอำนาจ เพื่อปกครองชาวนา รัฐบาลได้ส่งกำลังทหารและตำรวจไปยังขุนนางทหารและเจ้าหน้าที่รัฐบาลระดับล่างที่เชี่ยวชาญด้านศิลปะการทหาร ซึ่งพัฒนาเป็นนักรบ (บูชิ) การส่งอำนาจและอำนาจทางราชการลดภาระของรัฐบาล ซึ่งทำให้รัฐบาลกลางมีเสถียรภาพทางการเมือง และอำนวยความสะดวกในการย้ายตำแหน่งราชการตามกรรมพันธุ์: ในหมู่ขุนนางสูงสุดคือ Sekkan-ke (ตระกูลที่ผลิตผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์) ) ชนชั้นกลางดำเนินกิจการธุรการตามทักษะเฉพาะทางที่เกี่ยวข้องกับธุรกิจครอบครัวในรัฐบาลกลางและดำเนินการบริหารงานในฐานะ Zuryo ในพื้นที่ท้องถิ่น (ขุนนางในสมัยเฮอัน) ในเวลานั้น รีเจนซี่ดำเนินการโดย Sekkan-ke พัฒนาขึ้น Shoen (คฤหาสน์ในยุคกลางของญี่ปุ่น) ซึ่งครอบครัวที่มีอิทธิพลโดยเฉพาะได้รับอำนาจในการเก็บภาษีโดยเฉพาะ เพิ่มขึ้นทีละน้อยตามเหตุการณ์สำคัญในแต่ละช่วงเวลา Shoen แบ่งปันอำนาจกับ Kokugaryo (ดินแดนที่ปกครองโดยหน่วยงานราชการจังหวัด) ซึ่ง Zuryo รับผิดชอบในการเรียกเก็บภาษี

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 รัฐบาล Cloister เริ่มต้นขึ้น โดย Daijo Tenno (จักรพรรดิที่เกษียณอายุแล้ว) กลายเป็น Chiten no kimi (จักรพรรดิที่เกษียณแล้วในอำนาจ) และมีอิทธิพลต่อกิจการทางการเมือง มักจะตีความว่าการเริ่มต้นของรัฐบาลกุฏิส่งสัญญาณการเริ่มต้นของยุคกลาง ในช่วงรัฐบาลกุฏิ มีการรวบรวมรองเท้าจำนวนมาก (คฤหาสน์ในยุคกลางของญี่ปุ่น) ไว้ด้วยกัน และโคะกุการิโยะกลายเป็นหน่วยภาษี ซึ่งนำไปสู่ระบบใหม่ที่เรียกว่าโชเน็นโคเรียวเซ (ระบบที่ดินสาธารณะและที่ดินส่วนตัว) ราวกลางศตวรรษที่ 12 ความขัดแย้งระหว่างชนชั้นสูงได้รับการแก้ไขด้วยกำลัง ซึ่งเพิ่มสถานะของนักรบที่ได้รับคัดเลือกเพียงเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้น ในฐานะรัฐบาลซามูไรกลุ่มแรก ฝ่ายบริหารของตระกูล Taira ได้เข้ามาอยู่ในแนวหน้า แต่ไม่นานก็พังทลายลงเนื่องจากสงครามกลางเมืองทั่วประเทศพร้อมๆ กัน นำมาซึ่งความพยายามที่จะจัดการกับความขัดแย้งทางสังคมในยุคนั้นด้วยตนเอง ด้วยการล่มสลายของการปกครองของตระกูล Taira Kamakura bakufu (รัฐบาลศักดินาญี่ปุ่นที่นำโดยโชกุน) เข้ามามีอำนาจหลังจากแยกแยะสงครามกลางเมืองออกจากราชสำนักและรัฐบาลกลางได้รับสิทธิ์ในการปกครองจังหวัดทางตะวันออกซึ่งเป็นผู้นำ จนถึงปลายสมัยเฮอัน

ประวัติศาสตร์การเมือง
สมัยเฮอันตอนต้น
ในปี ค.ศ. 770 เมื่อสิ้นสุดยุคนารา จักรพรรดิโชโตคุสิ้นพระชนม์ และจักรพรรดิโคนินผู้สืบเชื้อสายมาจากจักรพรรดิเทนชิ เสด็จขึ้นครองบัลลังก์แม้ว่าพระองค์จะอายุประมาณ 60 ปีแล้วก็ตามแม้ว่าราชวงศ์จะประสบความสำเร็จจากจักรพรรดิเทนมุ แต่ก็มีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจหลายครั้งและชิราคาเบะ โนะ โอคิมิ (เจ้าชายชิราคาเบะ) ผู้สืบเชื้อสายของจักรพรรดิเทนชิก็กลายเป็นจักรพรรดิโคนินตามคำสั่งสืบราชสันตติวงศ์ หลังจากที่จักรพรรดิโคนินสิ้นพระชนม์ จักรพรรดิคันมูก็ขึ้นครองบัลลังก์ในขณะที่ราชวงศ์ที่สืบเชื้อสายจากเทนมุยังคงมีอิทธิพล จักรพรรดิคันมูมีอำนาจมากพอที่จะอนุญาตให้เขาย้ายเมืองหลวงได้สองครั้ง แม้ว่าเขาจะไม่เคยประสบกับสถานการณ์พิเศษเช่นนี้มาก่อนจนกระทั่งจักรพรรดิโคนินเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในช่วงเวลาที่มีเพียงเจ้าชายผู้สืบเชื้อสายจาก Tenmu เท่านั้นที่สามารถขึ้นครองบัลลังก์ได้ จักรพรรดิ Kanmu ได้ถือกำเนิดขึ้นเป็นเจ้าชายองค์แรกของจักรพรรดิ Konin ซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายจาก Tenchi (เจ้าชายชิรากาเบะในขณะนั้น) แต่ Rittaishi (การลงทุนของมกุฎราชกุมาร) ไม่ได้ดำเนินการแม้ว่า โดยปกติจะทำในเวลาเกิดถ้าลำดับการสืบราชสันตติวงศ์ของบุคคลสูง ต่อมาเขาอาศัยอยู่ใกล้ความยากจน ตั้งแต่นั้นมา ไม่มีจักรพรรดิผู้สืบเชื้อสายจาก Tenmu ขึ้นครองบัลลังก์ เนื่องจากอิทธิพลของจักรพรรดิ Kanmu ซึ่งอยู่ในอำนาจในช่วงเวลานี้ อาจกล่าวได้ว่าสมัยนาราเป็นช่วงเวลาของจักรพรรดิผู้สืบเชื้อสายจากเทนมุ และเฮอันเป็นช่วงเวลาของจักรพรรดิผู้สืบเชื้อสายจากเทนจิที่สืบทอดตำแหน่งต่อจากจักรพรรดิคันมุ

จักรพรรดิคันมูตระหนักดีถึงการเริ่มต้นของราชวงศ์ใหม่และสนับสนุนการปฏิรูปต่างๆ การปฏิรูปของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อจัดระเบียบระบบ Ritsuryo และเป็นส่วนหนึ่งของการปฏิรูปเหล่านี้ เขาบังคับย้ายเมืองหลวงจาก Heijo kyo (นาราโบราณ) ไปยัง Nagaoka kyo จากนั้นจาก Nagaoka kyo ถึง Heian kyo (ในปี 794) คิดว่ามีการย้ายเมืองหลวงไปยังเกียวโตเพื่อลบความคิดและแนวความคิดที่ล้าสมัย และเพิ่มอำนาจของจักรพรรดิ ตรงกันข้ามกับสมัยนารา สไตล์เฮอันได้รับอิทธิพลอย่างมากจากราชวงศ์ถัง

จักรพรรดิคันมู (ตั้งแต่ 781 ถึง 806) และคนรุ่นหลัง ๆ อีกหลายรุ่นดำเนินการ Tenno shinsei (ปกครองโดยตรงโดยจักรพรรดิ) เจ้าชายอิมพีเรียลเป็นประมุขของ Daijokan (สภาแห่งรัฐ) ที่ดำเนินนโยบาย มีความพยายามในเชิงบวกในการสถาปนาระบบ Ritsuryo ขึ้นใหม่ โดยวาง Ryoge no kan (ชั้นเรียนนอกระบบ Ritsuryo) แทนตำแหน่งของรัฐบาล Ritsuryo ซึ่งสูญเสียความสำคัญไป นอกจากนี้ เพื่อแสดงถึงศักดิ์ศรีของจักรพรรดินี จักรพรรดิคันมุจึงจดจ่อกับการพิชิตเอโซในภูมิภาคโทโฮคุ SAKANOUE no Tamuramaro ประสบความสำเร็จในการพิชิต Ezo ในฐานะ seii taishogun (แท้จริงแล้ว "great general ผู้ปราบคนป่าเถื่อน")

จักรพรรดิคันมูได้เรียนรู้บทเรียนจากการที่กระแสของจักรพรรดิผู้สืบเชื้อสายจากเทนมุถูกดับลงหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิโชโตกุ จึงมีเจ้าชายหลายคนของพระองค์เอง หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ Kanmu เจ้าชายเสด็จขึ้นครองบัลลังก์เพื่อให้การบูรณะโดยจักรพรรดิ Heizei จักรพรรดิองค์ต่อไปหลังจาก Kanmu ได้รับการบูรณะอย่างดีไม่น้อยไปกว่า Kanmu แม้ว่าจักรพรรดิเฮย์เซย์จะพยายามรักษาอำนาจการปกครองไว้หลังจากสละราชบัลลังก์ให้กับพี่ชายของเขา แต่จักรพรรดิซากะไม่ต้อนรับซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งที่รุนแรงระหว่างทั้งสองและในที่สุดก็เกิดการเผชิญหน้าทางทหารซึ่งจักรพรรดิซากะชนะ (เหตุการณ์ Kusuko ในปี 810 ). หลังจากเหตุการณ์นี้ จนถึงสงครามเฮจิในกลางศตวรรษที่ 12 ยุคการเมืองที่ไม่ใช้ความรุนแรงยังคงดำเนินต่อไป ในระหว่างที่ความขัดแย้งทางการเมืองส่วนกลางไม่ได้นำไปสู่การเผชิญหน้าทางทหารหรือการประหารชีวิต

ในตอนต้นของรัชสมัยของจักรพรรดิซากะ FUJIWARA no Sonohito หัวหน้าสภาแห่งรัฐ ดำเนินนโยบายในการช่วยเหลือเกษตรกร (การบรรเทาทุกข์คนจน) และควบคุมอำนาจ (ขุนนาง วัด และศาลเจ้าที่ทรงอิทธิพล) นโยบายนี้มีพื้นฐานมาจากลัทธิขงจื๊อ ซึ่งเป็นแนวคิดหลักของระบบ Ritsuryo แต่ FUJIWARA no Fuyutsugu ซึ่งเข้ายึดครอง Sonohito ได้เปลี่ยนนโยบายอย่างมาก ทำให้นโยบายดังกล่าวอำนวยความสะดวกในการพัฒนาที่ดินที่ถูกยึดคืน ระบบ Ritsuryo อิงตามระบบภาษีส่วนบุคคล ในขณะที่ระบบภาษี Fuyutsugu เป็นระบบภาษีทางบก ในเวลาเดียวกัน นโยบายของเขาเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่มีอิทธิพล เป็นที่เชื่อกันว่า Chokushiden (กรรมสิทธิ์และที่ดินของจักรวรรดิ) เริ่มต้นในปี 820 และมีขนาดใหญ่ และ Kueiden (ที่ดินที่จัดการโดยรัฐบาลโดยตรงเพื่อสร้างรายได้) ได้ดำเนินการภายใน Dazai-fu (สำนักงานรัฐบาลท้องถิ่นในภูมิภาคคิวชู) ในเวลาเดียวกัน ตามนโยบายของ Fuyutsugu Fuyutsugu เจริญรุ่งเรืองในฐานะ kurodo no to (หัวหน้าเสนาบดี) ของจักรพรรดิ Saga และได้รับอำนาจ ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิซากะ ได้มีการรวบรวมรหัส Konin kyakushiki (การแก้ไขกฎหมายอาญาและกฎหมายปกครองที่รวบรวมไว้ในปี 820) ซึ่งเป็นการรวมกฎหมายต่างๆ เข้าด้วยกัน และนำไปปฏิบัติ

FUJIWARA no Yoshifusa ลูกชายของ Fuyutsugu ปฏิบัติตามนโยบายของบิดาของเขาและสนับสนุนการพัฒนาที่ดินที่ถูกยึดคืน ในสมัยนั้น ชาวนาที่ต้องเก็บภาษีมักหนีเที่ยวเตร่ ซึ่งทำให้อัตราภาษีลดลง ทั้ง Fuyutsugu และ Yoshifusa ต่างพยายามจัดการกับสถานการณ์โดยการเก็บภาษีจากที่ดิน Yoshifusa ส่งเสริมความเข้มข้นของอำนาจทางการเมืองเมื่อเหตุการณ์ Otemon เกิดขึ้น (866) เหตุการณ์นี้มักถูกตีความว่าเป็นการกีดกันของตระกูล Fujiwara ออกจากกลุ่มอื่น ยุคนี้เรียกว่า Jogan no chi (กฎ Jogan อันรุ่งโรจน์) เนื่องจากสถานการณ์ทางการเมืองมีเสถียรภาพและความสำเร็จของนโยบายสนับสนุนการพัฒนาและ Jogan Kyakushiki Code (ระเบียบและขั้นตอนของยุค Jogan)

FUJIWARA no Mototsune ลูกบุญธรรมของ Yoshifusa ก็ปฏิบัติตามนโยบายของ Yoshifusa และดำเนินการนับตามระบบภาษีทางบก การบริหารของโมโตสึเนะมีลักษณะเฉพาะด้วยการก่อตั้งคันเด็น กำไรจากคันเด็นในคินาย (ห้าจังหวัดหลวงรอบเมืองหลวงเก่าของนาราและเกียวโต) ถูกใช้เป็นค่าใช้จ่ายในการบริหาร แต่จนถึงเวลานั้น ค่าใช้จ่ายก็ขึ้นอยู่กับภาษีที่เก็บจากชนบท โช (บรรณาการ) และโย (แรงงาน) ).

จักรพรรดิอุดะผู้เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ในปี 887 เริ่มพัฒนานโยบายที่เน้นจักรพรรดิเป็นศูนย์กลางเมื่อโมโตสึเนะสิ้นพระชนม์ในอีกไม่กี่ปีต่อมา แม้ว่านโยบายที่เป็นประโยชน์สำหรับครอบครัวที่มีอิทธิพลได้ดำเนินการตั้งแต่ Fuyutsugo ถึง Mototsune แต่จักรพรรดิ Uda ได้ส่งเสริมการควบคุมครอบครัวดังกล่าวและปกป้องชาวนา ภายใต้จักรพรรดิ Uda FUJIWARA no Tokihira และ SUGAWARA no Michizane เป็นหัวหน้าของ Daijokan ที่ร่วมมือกับจักรพรรดิ การปกครองของ Uda เรียกว่า Kanpyo no chi (กฎอันรุ่งโรจน์ของ Kanpyo) ไม่นานหลังจากที่จักรพรรดิอุดะสละราชบัลลังก์ให้แก่จักรพรรดิไดโกะ ทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างโทคิฮิระและมิจิซาเนะที่ร้ายแรง ส่งผลให้มิชิซาเนะล่มสลาย (เหตุการณ์โชไตในปีค.ศ. 901)

เมื่อโทกิฮิระเข้ารับตำแหน่ง เขาปฏิบัติตามนโยบายของอุดะและควบคุมครอบครัวที่มีอิทธิพลและชาวนาที่ได้รับการคุ้มครอง นโยบายหลัง Uda มุ่งเป้าไปที่การกลับสู่ระบบ Ritsuryo กฎหมายที่สนับสนุนการจัดสรรพื้นที่เกษตรกรรมซึ่งออกในปี 902 เป็นตัวอย่างที่เด่นชัดของการกลับคืนสู่ระบบ Ritsuryo และกฎหมายเป็นนโยบายสุดท้ายในการดำเนินการจัดสรรพื้นที่เกษตรกรรม นอกจากนี้ ในยุคนี้ Engi no kyakushiki (กฎเกณฑ์และกฎหมายแห่งยุค Engi) ซึ่งมุ่งหมายที่จะหวนคืนสู่ระบบ Ritsuryo ได้ถูกสร้างขึ้น มาตรการและนโยบายเหล่านี้ถือเป็นอุดมคติในเวลาต่อมา และนโยบายในขณะนั้นเรียกว่า Engi no chi (กฎของ Engi อันรุ่งโรจน์)

สมัยกลางเฮอัน
หลังจากที่โทคิฮิระเสียชีวิต น้องชายของเขา FUJIWARA no Tadahira ก็กลายเป็นหัวหน้าของ Daijokan Tadahira ไม่ชอบที่จะกลับไปใช้ระบบ Ritsuryo และสนับสนุนระบบภาษีทางบก ในช่วงการปกครองของทาดาฮิระ เมียวเด็น (นาข้าวภายใต้การควบคุมของเจ้าของชื่อ) หรือฟุเมียว (รถไถนาสาธารณะ) ได้เริ่มต้นขึ้นภายใต้ระบบใดระบบหนึ่ง เกษตรกรที่มีอำนาจ (ชนชั้นร่ำรวย) ได้ดำเนินการจัดการนาข้าวและการชำระภาษี ครั้งนี้ถือเป็นจุดเปลี่ยนจากระบบ Ritsuryo ไปสู่ระบบรัฐใหม่ ซึ่งเป็นระบบของรัฐราชวงศ์

โดยปกติระยะเวลาการบริหารของทาดาฮิระถือเป็นช่วงเวลาที่มีการจัดตั้งผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ แม้ว่าราชวงศ์ทางเหนือของตระกูล Fujiwara ได้ดำเนินนโยบายในฐานะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์หรือหัวหน้าที่ปรึกษาของจักรพรรดิตั้งแต่สมัย FUJIWARA no Yoshifusa แต่ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ยังถือว่ายังอยู่ในขั้นตอนการพัฒนาและแตกต่างจากผู้สำเร็จราชการรุ่นแรก หลังจากทาดาฮิรา เสกกัน (ผู้สำเร็จราชการและที่ปรึกษา) ได้ถูกจัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นศูนย์กลางในรัฐบาล และยังเป็นกรอบการทำงานที่มีเพียงผู้สืบเชื้อสายของทาดาฮิราเท่านั้นที่สามารถเป็นเซกคานได้ อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในระบบนี้ เสกกันไม่ได้ตัดสินใจทุกอย่าง แต่นโยบายเกือบทั้งหมดถูกหารือและกำหนดโดยกิเซกัน (สภานิติบัญญัติ) ที่จินโนะซาดาเมะ (สภาคณะรัฐมนตรีโบราณ)

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เป็นต้นไป โดยเฉพาะในภูมิภาคคันโต เศรษฐีที่นำภาษีมาที่เกียวโตถูกทำร้ายและปล้น หลังจากการโจรกรรมกลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้นในศตวรรษที่ 9 ศาลอิมพีเรียลได้ส่งขุนนางทหารไปยัง Togoku (ทางตะวันออกของประเทศญี่ปุ่น) เป็น kokushi (ผู้ว่าราชการจังหวัด) เพื่อกีดกันการกระทำดังกล่าว ศาลยังได้กำหนดนโยบายให้ดุลพินิจของกำลังทหารอยู่ที่โคะคุงะ (ส่วนราชการของจังหวัด) แทนที่จะเป็นกลุ่มกองทัพก่อนหน้า (ของญี่ปุ่นโบราณ) แนวคิดนี้เกิดขึ้นในยุค Kanpyo และ Engi ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 10 ผู้ที่โดดเด่นในตัวเองในเวลานี้คือบรรพบุรุษของนักรบ นักรบกลายเป็นผู้มีอิทธิพลในพื้นที่ชนบทในฐานะเกษตรกรผู้มั่งคั่งที่รับหน้าที่บริหารจัดการ Myoden หรือเป็นผู้ไกล่เกลี่ยเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างเศรษฐีกับ zuryo หรือระหว่างเศรษฐี อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่างนักรบและความไม่พอใจต่อ zuryo กลายเป็นการกบฏ สงคราม Johei-Tengyo ระหว่างการปกครองของ Tadahira ประมาณ 940 นักรบที่เข้าข้างศาลและต่อสู้กับผู้ที่อยู่ในสังคมชั้นเดียวกันเพื่อปราบปรามสงคราม ได้รับการยอมรับว่าเป็นการกระทำที่กล้าหาญและถือว่าเป็นนักรบที่เหมาะสม โคคุงะยอมรับว่า &หลังนักรบไลน์&apos เป็นส่วนหนึ่งของระบบกำลังโคคุงะ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในสมัยนั้น เหล่าทหารที่ได้รับมอบอำนาจจากโคคุงะกลายเป็นนักรบ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของทาดาฮิระ จักรพรรดิมูราคามิได้ดำเนินการปกครองโดยตรงของจักรพรรดิในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 กฎนี้เรียกว่า Tenryaku no chi (กฎ Tenryaku อันรุ่งโรจน์) และ Engi no chi ก็ถือว่าศักดิ์สิทธิ์

ตั้งแต่กลางจรดปลายศตวรรษที่ 10 ระบบสัญญาอย่างเป็นทางการของรัฐบาลได้พัฒนาขึ้นในเวทีการเมืองระดับชาติและการเมืองระดับภูมิภาค โดยได้รับมอบหมายให้กลุ่มครอบครัวเฉพาะได้รับสัญญาที่มีอำนาจและหน้าที่ที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งราชการบางแห่ง ขุนนางและเจ้าหน้าที่ของรัฐที่ทำหน้าที่ดังกล่าวได้พัฒนาทรัพยากรมนุษย์: พวกเขาเอาอกเอาใจลูก ๆ ของพวกเขาเช่นเดียวกับสาวกที่มีพรสวรรค์ การปรากฏตัวของนักรบถือเป็นระบบสัญญาประเภทหนึ่งของรัฐบาล: ครอบครัวของศิลปะการทหารรับราชการทหารและตำรวจ

การเงินของราชสำนักขึ้นอยู่กับรายได้ของประเทศ ในการเมืองในระดับภูมิภาค ศาลได้มอบอำนาจการบริหารจำนวนมากให้กับโคคุชิ และในทางกลับกัน พวกเขาก็มีหน้าที่ต้องเสียภาษีที่สูงกว่าระดับหนึ่งให้กับรัฐบาล ในเวลานั้น อำนาจการบริหารได้รับมอบหมายให้เป็นหัวหน้าของโคคุชิซึ่งถูกส่งไปยังจังหวัดต่างๆ และเรียกพวกเขาว่า ซูเรียว คิดว่า Zuryo ประหยัดเงินเป็นจำนวนมากโดยการเก็บภาษีจากเศรษฐีเนื่องจากอำนาจของพวกเขาและพัฒนาการเมืองระดับภูมิภาคโดยพลการซึ่งนำไปสู่ ​​​​Kokushi kasei joso (การอุทธรณ์หรือการต่อสู้ด้วยอาวุธต่อ Kokushi) ซึ่งมักเกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 จนถึงกลางศตวรรษที่ 11 ในทางกลับกัน พวกเขามีข้อจำกัดบางอย่างผ่านระบบการตรวจสอบ เช่น Kageyushi (คณะกรรมการตรวจสอบการปลดปล่อย) และ Zuryo kokatei (การประเมินผลของ Zuryo) ไม่ว่าในกรณีใด zuryo ต้องพัฒนาเศรษฐีผ่านระบบสัญญา Myoden และเก็บภาษีจากพวกเขา เศรษฐีสร้างความมั่งคั่งมหาศาลผ่านระบบสัญญาของเมียวเดน และพยายามเพิ่มความสนใจให้เหนือการควบคุมของซูเรียวด้วยการเชื่อมต่อโดยตรงกับแวดวงกลางของทางการ

ในขณะนั้นรองเท้าเริ่มขยายตัว ด้วยการเปลี่ยนแปลงของระบบการจัดเก็บภาษีในศตวรรษที่ 10 ชนชั้นที่มีอิทธิพล (ขุนนางผู้มีอิทธิพล วัดวาอาราม และศาลเจ้า) ได้เข้ายึดครองที่ดินส่วนตัว (ชิเอเดน: ดินแดนที่ปกครองโดยอำนาจดังกล่าวโดยตรง) ในหลายพื้นที่ ด้วยวิธีนี้รองเท้าจึงค่อยๆก่อตัวขึ้น ผู้มีอิทธิพลได้รับใบอนุญาตจาก Daijokan, Minbusho (Ministry of Popular Affairs) หรือ Kokuga เพื่อป้องกันไม่ให้ Kokuga ยึดรองเท้าของพวกเขา (เดิมเรียกว่า Kanshofu sho: รองเท้าที่มีภูมิคุ้มกันจากการเก็บภาษีโดยอาศัยเอกสารราชการจากทั้งสองสภาแห่งรัฐ และกระทรวงประชานิยม และหลังเรียกว่า Kokumen sho: อนุญาตให้ยกเว้นจากเครื่องบรรณาการดังกล่าวหรือเครื่องบรรณาการอื่น ๆ ในระบบ bempo หรือ binho) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิฮานายามะได้ออกนโยบายหลายประการรวมถึงกฎหมายว่าด้วยอสังหาริมทรัพย์ส่วนบุคคลเพื่อควบคุมผู้มีอิทธิพล ระบบใหม่ที่ดำเนินการโดยจักรพรรดิฮานายามะมุ่งสร้างการปฏิรูปในวงกว้าง อย่างไรก็ตามจักรพรรดิ Hanayama ถูกบังคับให้สละราชบัลลังก์เนื่องจาก Sekkan-ke ที่ไม่เห็นด้วยกับการปฏิรูปดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ผู้สำเร็จราชการในสมัยต่อมาไม่มีนโยบายสนับสนุนครอบครัวที่มีอิทธิพล นโยบายที่ดำเนินการโดย FUJIWARA no Michinaga ซึ่งตัวเขาเองใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยที่สุดในขณะที่มีอำนาจนั้นมีแง่มุมของการควบคุมผู้มีอิทธิพล ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดสำหรับผู้สำเร็จราชการคือวิธีจัดการกับความขัดแย้งระหว่างระบบการจัดการภาษีของ Fumyo กับการบริหารของ Zuryo และวิธีจำกัดรองเท้าที่ผู้มีอิทธิพลเป็นเจ้าของ

ในช่วงต้นถึงกลางศตวรรษที่ 11 วิธีการแก้ปัญหาต่างๆ ของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์เริ่มได้ผล ในช่วงเวลานี้ นโยบายบางอย่างซึ่งส่งผลต่อโครงสร้างทางสังคมได้รับการพัฒนา: Koden kanmotsu rippo ซึ่งกำหนดอัตราภาษีในประเทศได้ถูกนำมาใช้ bechimyo (ดินแดนขนาดใหญ่รวมถึงภูเขาและป่าไม้) ได้รับอนุญาตควบคู่ไปกับ Myoden Ikkoku heikinyaku (ภาษี) ขนาดเล็ก และบังคับใช้แรงงานอย่างสม่ำเสมอในทุกนิคมอุตสาหกรรมในจังหวัดเดียว) เพื่อให้ได้ทรัพยากรทางการเงินสำหรับโครงการขนาดใหญ่ รัฐของราชวงศ์ซึ่งเริ่มต้นในต้นศตวรรษที่ 10 ได้เปลี่ยนเป็นรูปแบบในยุคกลางมากขึ้น รัฐของราชวงศ์ก่อนกลางศตวรรษที่ 11 ถูกระบุว่าเป็นรัฐราชวงศ์ตอนต้นและช่วงหลังกลางศตวรรษที่ 11 เป็นรัฐในราชวงศ์ภายหลัง

ในช่วงแรกของศตวรรษที่ 11 โจชิน (ผู้คนอาศัยอยู่ทางตะวันออกของจีนและทางเหนือของเกาหลี) โจมตีคิวชูตอนเหนือ (การรุกรานของโทอิในปี ค.ศ. 1019)

สมัยเฮอันตอนหลัง
ญี่ปุ่นถือว่าได้ย้ายเข้าสู่ยุคกลางในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ถึงเวลานี้ กุนจิ (ผู้พิพากษาในท้องถิ่น) โกจิ (ข้าราชการท้องถิ่นภายใต้ระบบริทสึเรียว) ฟุเมียว (ผู้ไถนาในนาข้าวสาธารณะ) ได้พัฒนาทุ่งข้าวใหม่ เป็นเจ้าของทุ่งนาเหล่านี้ และรับรองพลังของพวกเขาด้วยการบริจาคทุ่งนาดังกล่าวให้กับผู้มีอิทธิพล ฟิลด์เหล่านี้เรียกว่ารองเท้าบริจาค ในทางตรงกันข้าม ที่ดินในโคคุการิโยได้รับการจัดระเบียบใหม่เป็นเขตต่างๆ เช่น กุน (เคาน์ตี), โก (อำเภอ), โฮ, โจ เจ้าของเฉพาะไม่ได้ถือกรรมสิทธิ์ในที่ดินสำหรับที่ดินเหล่านี้และที่ดินสาธารณะ ในทางกลับกัน ราชสำนักผู้มีอิทธิพลซึ่งมีอำนาจในการเก็บภาษี นักรบที่อาศัยอยู่ที่นั่นในฐานะขุนนางท้องถิ่น และเมียวชูมีผลประโยชน์หลายชั้นในดินแดนเหล่านี้ การถือครองที่ดินเป็นที่รู้จักกันในชื่อ &aposShiki&apos (หมายถึงอาชีพอย่างแท้จริง) และเนื่องจากชิกิประกอบด้วยระบบหลายชั้น ระบบนี้จึงถูกเรียกว่าระบบชิกิ ระบบที่ก่อตั้งตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 12 ตามระบบชิกิเรียกว่าโชเอ็นโคเรียวเซ ประวัติศาสตร์การเมืองและเศรษฐกิจในช่วงครึ่งหลังของยุคเฮอันมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับการก่อตั้งระบบนี้

จนถึงกลางศตวรรษที่ 11 รีเจนซี่ทำหน้าที่ได้ในระดับหนึ่ง หลังจากนั้น ข้อบกพร่องในราชสำนักที่ทั้งเสกคันเคและจักรพรรดิไม่สามารถริเริ่มทางการเมืองสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมได้เปิดโปง นำไปสู่การขาดหน้าที่ จักรพรรดิโกซันโจซึ่งไม่มีญาติทางมารดาจากตระกูลฟูจิวาระ ปกครองประเทศโดยตรง เขารับมือกับความท้าทายที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสมัยนั้น เช่น การส่งเสริมกฎระเบียบที่มีประสิทธิภาพของ shoen โดยการจัดตั้ง Kiroku shoen kenkeijo (สำนักงานสอบสวนเอกสารอสังหาริมทรัพย์) (กฎหมาย Enkyu Manor Regulation Acts) จักรพรรดิชิราคาวะ พระโอรสของจักรพรรดิโกซันโจ ทรงรับมือกับความท้าทายทางการเมืองในทางบวก หลังจากการสละราชสมบัติ จักรพรรดิชิราคาวะที่เกษียณอายุราชการได้พัฒนานโยบายของตนเองจากมุมมองของหัวหน้าครอบครัวของจักรพรรดิ นี่คือจุดเริ่มต้นของรัฐบาลกุฏิ และจักรพรรดิที่เกษียณอายุแล้วซึ่งมีนโยบายเรียกว่า &aposchiten no kimi &aposจักรพรรดิชิราคาวะที่เกษียณแล้ว เพื่อออกแบบและปฏิบัติตามนโยบายของพระองค์ ได้กำหนดให้ชนชั้นกลาง Inshi (เจ้าหน้าที่ของ In no cho หรือสำนักจักรพรรดิ์ที่เกษียณแล้ว) และวาง Hokumen no Bushi (ผู้พิทักษ์พระราชวัง Imprerial) เป็นกองทัพของเขาเอง บังคับ. นอกจากนี้เขายังสร้าง Ise-Heishi (ตระกูล Taira) Inshi หัวหน้านักรบแทน Kawachi-genji (กลุ่ม Minamoto)

จักรพรรดิโทบะ ผู้สืบทอดต่อจากชิราคาวะ มีอำนาจเหนือกว่าชิราคาวะ เขาพยายามทำการค้าระหว่างญี่ปุ่นกับราชวงศ์ซุงในประเทศจีน โดยให้อิเสะ-เฮอิชิรับผิดชอบ เขายังวางรองเท้าไว้ในสถานที่ต่างๆ ภายใต้การควบคุมของเขาด้วยการพัฒนาโชเน็นโคเรียวเซ

ในศตวรรษที่ 12 Chigyo kokusei (ระบบจังหวัดที่เป็นกรรมสิทธิ์) ได้รับการดำเนินการอย่างกว้างขวาง: ในระบบนี้ขุนนางผู้มีอิทธิพลเป็นเจ้าของอำนาจในการเก็บภาษีจากบางจังหวัด Chigyo kokusei พัฒนาร่วมกับshoen koryosei ซึ่งหมายความว่าเฉพาะผู้มีอิทธิพลเท่านั้นที่สามารถได้รับผลกำไรทางเศรษฐกิจ

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิโทบะที่เกษียณอายุราชการในกลางศตวรรษที่ 12 การต่อสู้ทางการเมืองเพื่อชิงตำแหน่ง chiten no kimi เกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับครอบครัวของจักรพรรดิและ Sekkan-ke และได้รับการแก้ไขหลังจากการเผชิญหน้าทางทหาร (สงคราม Hogen) . หลายปีต่อมา การเผชิญหน้าทางทหารทำให้การต่อสู้ทางการเมืองอีกครั้ง (สงครามเฮจิ) สิ้นสุดลง และผ่านสงครามทั้งสองครั้งนี้ สถานะความเป็นทาสของนักรบก็เพิ่มขึ้น สงครามเหล่านี้สร้างความประหลาดใจให้กับผู้คนในสมัยนั้น เพราะพวกเขาไม่มีการต่อสู้ทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับกองกำลังทหารมาเป็นเวลา 300 ปีและหลายทศวรรษนับตั้งแต่สงครามของจักรพรรดิเฮเซอิ (Heizei) ที่เกษียณอายุราชการในสมัยเฮอันตอนต้น ไทระ โนะ คิโยโมริ ผู้สร้างความโดดเด่นให้กับตัวเองในช่วงสงครามสองครั้งนี้ ได้พัฒนาอาชีพของเขาและสนับสนุนรัฐบาลวัดของโกชิราคาวะ อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งระหว่าง Goshirakawa และ Kiyomori กลับกลายเป็นเรื่องร้ายแรง คิโยโมริยุติรัฐบาลกุฏิและตั้งรัฐบาลของตัวเอง นี้เรียกว่ารัฐบาลตระกูลไทระแม้ว่ารัฐบาลของตระกูล Taira จะจัดตั้งขึ้นภายใต้สังคมชนชั้นสูง แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันบางอย่างกับรัฐบาลทหารชุดแรก เช่น การจัดตั้ง jito (ผู้จัดการและเจ้าคฤหาสน์) และเจ้าหน้าที่ระดับจังหวัดในหลายพื้นที่ ขุนนาง วัด และศาลเจ้า กบฏต่อรัฐบาลตระกูลไทระ

ด้วยการร้องเรียนดังกล่าวในเบื้องหลัง เจ้าชาย Mochihito บุตรชายของจักรพรรดิ Goshirakawa ที่เกษียณอายุราชการได้ลุกขึ้นในอาวุธเพื่อปราบปรามกลุ่ม Taira ในปี 1180 แม้ว่าจะถูกบดขยี้ในไม่ช้า นักรบและภูมิภาคที่มีอำนาจจำนวนมากที่ไม่พอใจรัฐบาล Taira ก็ลุกขึ้น แขนทีละข้าง สงครามกลางเมืองดำเนินต่อไปเป็นเวลาห้าปีระหว่างเผ่า Taira และเผ่าในภูมิภาค สงครามสิ้นสุดลงในชัยชนะของรัฐบาลทหารชุดแรกคือ Kamakura bakufu ซึ่งตั้งสำนักงานใหญ่ในภูมิภาคคันโต (สงคราม Jisho-Juei) ระหว่างสงคราม คามาคุระ บาคุฟุได้รับสิทธิ์ในการปกครองโทโกคุ เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ทหารและตำรวจ กลายเป็นรัฐบาลท้องถิ่นที่เป็นอิสระจากราชสำนัก ช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ใหม่นี้ถือเป็นการเริ่มต้นจากการก่อตั้งคามาคุระ บาคุฟุ และจุดนี้ถือเป็นจุดสิ้นสุดของยุคเฮอัน

ประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคม
รากฐานของระบบ Ritsuryo ซึ่งเริ่มต้นอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 8 คือระบบควบคุมส่วนบุคคล ผู้ปกครองกำหนดจำนวนคน ตามทะเบียนครอบครัวและทะเบียนภาษีประจำปี และเก็บภาษีจากบุคคลเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าหลายคนที่ต้องการหนีภาษีเริ่มปลอมแปลงทะเบียน หลบหนีและเร่ร่อนในช่วงหลังของสมัยนารา (ช่วงหลังของศตวรรษที่ 8)

แนวโน้มนี้รุนแรงขึ้นอีกในช่วงสมัยเฮอัน FUJIWARA no Sonohito, Udaijin (Mnister of the Right) ในช่วงต้นของยุค Heian ได้พยายามในเชิงบวกในการช่วยเหลือคนยากจน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าจำนวนคนยากจนที่เพิ่มขึ้นอย่างเป็นปัญหา ในช่วงต้นของสมัยเฮอัน ผู้คนถูกแบ่งออกเป็นเศรษฐีสองสามคนและคนจนส่วนใหญ่ (ชาวนาทั่วไป) เศรษฐีเหล่านี้เกี่ยวข้องกับ Ingu oshinke (ราชวงศ์และขุนนาง) ผ่านการพัฒนาที่ดินที่ถูกยึดคืน และเริ่มให้ชาวนาทั่วไปอยู่ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา เนื่องจากคนจนอยู่ภายใต้อิทธิพลของเศรษฐี คนก่อนจึงสามารถปลอมทะเบียน หลบหนีและเดินเตร่ไปมาได้ง่ายกว่าเมื่อก่อน ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของระบบภาษีส่วนบุคคล

ในช่วงต้นของสมัยเฮอัน ราชสำนักจักรพรรดิได้ยกเลิกระบบภาษีรายบุคคล และย้ายเข้าสู่ระบบภาษีทางบก เศรษฐีที่สืบเชื้อสายมาจากขุนนางซึ่งตั้งรกรากอยู่ในประเทศหรือผู้พิพากษาในท้องถิ่นเติบโตเป็น Tato fumyo (ผู้เพาะปลูก/ผู้จัดการภาษี): พวกเขาทำการเพาะปลูก Myoden และเก็บภาษีจาก kokuga และขยายอำนาจทางเศรษฐกิจของพวกเขา ช่องว่างระหว่างเศรษฐีและชาวนาทั่วไปเติบโตขึ้นเรื่อยๆ ในยุคหลังค่อยๆ อยู่ภายใต้อิทธิพลของอดีต

วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ศาสนา
วัฒนธรรมกลางของสมัยเฮอันตอนต้นได้รับผลกระทบอย่างมากจากราชวงศ์ถัง เป็นที่เชื่อกันว่าจักรพรรดิคันมูชื่นชมจีนอย่างยิ่ง เขาติดตามจักรพรรดิถังและดำเนินการโคเต็นไซอิชิ (พิธีศักดิ์สิทธิ์ที่ยอมรับจักรพรรดิในฐานะบุตรแห่งสวรรค์) ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ พุทธศาสนาจีน (นิกายเทนไดและพุทธศาสนาลึกลับ) ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับญี่ปุ่นโดยไซโจและคูไคตามลำดับเป็นครั้งแรก นี้เป็นการกำหนดทิศทางของพุทธศาสนาญี่ปุ่น (Heian พุทธ). ศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่นได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนา ได้มีการแนะนำ Honji-suijaku setsu (ทฤษฎีความเป็นจริงดั้งเดิมและร่องรอยที่ประจักษ์) ซึ่งนำไปสู่การประสานกันของศาสนาชินโตและพุทธศาสนา จากจักรพรรดิซากะถึงจักรพรรดิเซอิวะ วัฒนธรรม Tang-way เต็มไปด้วยหนังสือกวีนิพนธ์คลาสสิกของจีน รวมถึง Ryounshu (คอลเลกชันที่เกิดจากเมฆ) ได้รับการรวบรวมและการประดิษฐ์ตัวอักษร Tang-way ได้รับความนิยม วัฒนธรรมที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากราชวงศ์ถังเรียกว่าวัฒนธรรมโคนิน-โจกัน

แม้ว่าจุดเริ่มต้นของ Kokufu Bunka (วัฒนธรรมประจำชาติดั้งเดิมของญี่ปุ่น) จะเห็นได้ในสมัยนารา แต่ก็ถูกซ่อนไว้ภายใต้เงาของวัฒนธรรม Tang-way เมื่ออิทธิพลของราชวงศ์ถังอ่อนแอลง ปัจจัยที่มีลักษณะเฉพาะของญี่ปุ่นก็ปรากฏชัด นี่คือโคคุฟุบุงกะในช่วงกลางเฮอัน มีลักษณะเด่นดังนี้ ความเจริญของวากะ ไดอารี่ พงศาวดาร ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการพรรณนาของญี่ปุ่นสมัยโบราณและยุคกลางได้ง่ายขึ้นหลังจากการประดิษฐ์อักษรฮิระงะนะ (ตัวอักษรพยางค์ญี่ปุ่น) และคะตะคะนะ (พยางค์หนึ่งของญี่ปุ่น) ลักษณะของคัน -i-sokutai (เครื่องแบบอย่างเป็นทางการในวัฒนธรรมของชนชั้นสูง) และรูปลักษณ์ของสไตล์ Shinden-zukuri (ตัวแทนสถาปัตยกรรม [ลักษณะ] ของที่พำนักของขุนนางในสมัยเฮอัน) ในช่วงกลางยุคเฮอัน มาปโปชิโซ (ความเชื่อ "end ของโลก") เป็นที่แพร่หลาย และพุทธศาสนาในดินแดนบริสุทธิ์ นิกาย Jodo (ดินแดนบริสุทธิ์) ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ในช่วงเวลานี้พุทธศาสนาได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในหมู่คนทั่วไปและ Kuya และ Ryonin ของ Yuzu nenbutsu (ท่องพระนาม Amida Buddha) ก็มีส่วนร่วม

เมื่อสิ้นสุดยุคเฮอัน วรรณกรรมถือกำเนิดขึ้นโดยมองย้อนกลับไปในอดีต เช่น เรื่องราวทางประวัติศาสตร์และพงศาวดารสงคราม พุทธศาสนาเทนไดและศาสนาพุทธบนภูเขาได้แผ่ขยายไปทั่วประเทศญี่ปุ่นและภูมิภาคที่มีความโดดเด่น ได้แก่ คาบสมุทรคุนิซากิในจังหวัดบุงโกะ (รวมถึงโถงหลักในวัดฟุกิจิ) และภูมิภาคโฮคุริคุ (รวมถึงวัดเฮเซ็นจิ) Nageire-do (วัดที่ถูกโยนทิ้ง) ของวัด Sanbutsu-ji ก็มีชื่อเสียงในด้านกิจกรรมทางพุทธศาสนาเช่นกัน เพลงและเพลงบัลลาดที่เรียกว่า อิมาโยะ เป็นที่นิยมในหมู่คนทั่วไป และ "Ryojin hisho" (คอลเลกชันเพลงพื้นบ้าน) ถูกรวบรวมภายใต้คำสั่งของจักรพรรดิ Goshirakawa ที่เกษียณอายุราชการ Choju-Jinbutsu-giga (ม้วนกระดาษของสัตว์และมนุษย์ที่สนุกสนาน) ถูกวาดขึ้นในช่วงเวลานี้ซึ่งว่ากันว่าวาดโดย Kakuya (Toba Sojo (นักบวชระดับสูง)) และแสดงภาพที่สดใสและตลกขบขันของผู้คน


ความคิดเห็นของลูกค้า

บทวิจารณ์ยอดนิยมจากสหรัฐอเมริกา

เกิดปัญหาในการกรองรีวิวในขณะนี้ โปรดลองอีกครั้งในภายหลัง.

นี่เป็นข้อมูลอ้างอิงที่โดดเด่นสำหรับทุกคนที่สนใจ Heian Japan ฉันไม่แนะนำว่าเป็นการแนะนำยุคนั้น เพราะฉันจะอาศัยประวัติศาสตร์การเล่าเรื่องเช่น "A History of Japan to 1334" ของ George Sansom หรือ "The World of the Shining Prince,& ของ Ivan Morris #34 แต่หนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือที่ยอดเยี่ยม ประกอบด้วยบทความชุดหนึ่งโดยผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียง โดยแต่ละบทความครอบคลุมบางแง่มุมของชีวิตในสมัยเฮอัน พวกเขาทำงานได้ดีในเกือบทุกด้านของช่วงเวลา ฉันกำลังสร้างนิยายในญี่ปุ่นในช่วงปลายยุคเฮอัน และพบว่าบทความเกี่ยวกับชีวิตในชนบทและเรื่องย่อก็น่าสนใจเป็นพิเศษ

นอกจากนี้ยังมีวัสดุที่นี่ที่ฉันไม่เคยเห็นที่ไหนเลย นวนิยายของฉันเกิดขึ้นระหว่างกบฏโฮเกน ซึ่งเป็นความขัดแย้งสั้นๆ ระหว่างสองฝ่ายในราชวงศ์จักรพรรดิที่แย่งชิงอำนาจครอบครองบัลลังก์ ผู้นำในความขัดแย้งคือจักรพรรดิซูโตกุที่เกษียณอายุน้อยและจักรพรรดิโก-ชิราคาวะน้องชายของเขา รากเหง้าของความขัดแย้งอยู่ในการเลือกของจักรพรรดิโทบะผู้เกษียณอายุราชการผู้เป็นบิดา ในฐานะจักรพรรดิอาวุโสที่เกษียณอายุแล้ว เขาใช้อิทธิพลมหาศาลต่อรัฐบาล อันที่จริง พระองค์ทรงบังคับซูโตกุ พระโอรสของพระองค์ให้พ้นจากตำแหน่งจักรพรรดิเพื่อแต่งตั้งโคโนเอะโอรสอีกองค์ขึ้นครองบัลลังก์ ซูโตกุไม่พอใจสิ่งนี้ เมื่อโคโนเอะเสียชีวิต สันนิษฐานว่าลูกชายคนโตของซูโตกุจะได้เป็นจักรพรรดิ แต่โทบะก็สวมโก-ชิราคาวะแทน สิ่งนี้เพิ่มความไม่พอใจของ Sutoku

เมื่อโทบะเสียชีวิต ซูโตกุได้รวบรวมทหารเพื่อพยายามโค่นล้มโก-ชิราคาวะ ในที่สุดเขาก็ไม่ประสบความสำเร็จ แต่เหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของการขึ้นสู่ตำแหน่งนักรบในกิจการของรัฐบาลญี่ปุ่น

ตอนนี้ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องของเบสบอล และแม้ว่าฉันจะได้ศึกษามันค่อนข้างถี่ถ้วนแล้ว ฉันก็มักจะลำบากในการพยายามหาแรงจูงใจที่นี่ ไม่ชัดเจนนักว่าทำไม Toba ถึงตั้งใจที่จะทำให้แน่ใจว่า Sutoku ไม่เคยได้รับพลัง ขณะที่ฉันกำลังดูหัวข้อเรื่อง Hogen Rebellion ใน The Cambridge History of Japan ฉันก็พบว่ามีการกล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ว่าในราชสำนัก เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าโทบะถูกล้อเลียนเกี่ยวกับบิดามารดาของซูโตกุ ลูกชายของเขา . เมื่อโทบะยังเป็นเด็ก หัวหน้าอำนาจในรัฐบาลคือจักรพรรดิชิราคาวะที่เกษียณอายุราชการปู่ของเขา ชิราคาวะวางโทบะบนบัลลังก์เมื่อโทบะอายุได้ 4 ขวบ ตอนอายุ 14 ชิราคาวะจัดการให้โทบะแต่งงานกับผู้หญิงอายุ 16 ปีซึ่งชิราคาวะรับเลี้ยงเป็นลูกสาวของเขา ในไม่ช้าเธอก็ให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่ง เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าพ่อของเด็กคนนั้นไม่ใช่โทบะ แต่เป็นปู่ของเขา ชิราคาวะ เมื่อเด็กอายุ 4 ขวบ Sutoku บังคับ Toba ออกจากบัลลังก์และให้เด็กชายขึ้นครองราชย์เป็นจักรพรรดิ Sutoku ชิราคาวะใกล้ชิดกับจักรพรรดิหนุ่มมากและชื่นชอบเขามากกว่าโทบะหลานชายของเขา สิ่งนี้อธิบายความเป็นปฏิปักษ์ของ Toba ต่อ Sutoku และความพยายามของเขาที่จะตัดเขาออกจากโอกาสที่มีอำนาจ

ฉันเรียนประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นมาหลายปีแล้ว และฉันได้อ่านเกี่ยวกับสมัยเฮอันมามากแล้ว ประวัติศาสตร์เคมบริดจ์แห่งญี่ปุ่นเป็นสถานที่แห่งเดียวที่ฉันได้เห็นข้อมูลนี้แม้จะพาดพิงถึง เนื่องจากฉันใช้ Hogen Rebellion เป็นฉากหลังของนวนิยาย คุณสามารถจินตนาการได้ว่าฉันดีใจแค่ไหนที่เจอเรื่องราวแบบนี้ เป็นเวลากว่าพันปีแล้วที่ฉันจะนึกถึงสถานการณ์ที่อึมครึมและน่าอับอายเช่นนี้ เสริมความหลังของนิยายอย่างมาก แต่ถ้าไม่ใช่เพื่อประวัติศาสตร์เคมบริดจ์แห่งญี่ปุ่น ผมคงไม่มีวันค้นพบมัน


การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ

Burning Palace (รายละเอียด) การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ม้วนภาพประกอบเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน) ตัวอย่างที่ดีของ “ผู้ชาย’s ภาพวาด” หรือ “ผู้ชายภาพวาด.”

เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงภาพสงครามที่เข้ากับพลังภายในและจิตใจของ การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ. ภาพของศตวรรษที่ 13 ของเหตุการณ์อื้อฉาวจากศตวรรษก่อนหน้านี้ปรากฏบนม้วนกระดาษ ซึ่งเป็นรูปแบบภาพวาดเอเชียตะวันออกทั่วไปในญี่ปุ่นที่เรียกว่า เอมากิ. นอกจากนี้ยังเป็นตัวอย่างที่สำคัญของการกระทำที่เต็มไปด้วย otoko-e, “ภาพวาดของผู้ชาย” ที่สร้างขึ้นในสมัยคามาคุระ

การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ คลี่ออกจนสุด (ด้านขวาด้านบน ด้านซ้ายด้านล่าง) ม้วนภาพประกอบของเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

ออกแบบมาเพื่อให้คลี่ออกเป็นส่วนๆ สำหรับการดูระยะใกล้ โดยแสดงคุณลักษณะพื้นฐานของรูปแบบภาพนี้: มุมมองการกระทำของนกจะเคลื่อนที่จากขวาไปซ้าย (ระหว่างบทนำและบทสรุปเป็นลายลักษณ์อักษร) ด้วยโครงร่างที่มีชีวิตชีวาและสีสันที่สาดส่อง เรื่องราว (เหตุการณ์หนึ่งในการจลาจล—มีรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง) จะเผยออกมาตามลำดับ ดังนั้นตัวละครหลักจึงปรากฏขึ้นหลายครั้ง ความใส่ใจในรายละเอียดนั้นแม่นยำมากจนนักประวัติศาสตร์มองว่าเป็นข้อมูลอ้างอิงที่มีคุณค่าเฉพาะสำหรับช่วงเวลานี้ ตั้งแต่ประตูรั้วที่มีกำแพงล้อมรอบของพระราชวัง อาคารไม้ที่ไม่ได้ทาสีที่เชื่อมถึงกันด้วยทางเดิน หลังคาเปลือกไม้ บานประตูหน้าต่างบานใหญ่และมู่ลี่ไม้ไผ่ที่เปิดสู่เฉลียง ไปจนถึงคะแนนของ ทหารราบ ทหารม้า ข้าราชบริพาร นักบวช ตำรวจจักรวรรดิ และแม้กระทั่งสุภาพสตรีเป็นครั้งคราว—แต่ละคนมีท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้าตั้งแต่สยองขวัญไปจนถึงเรื่องตลกร้าย เสื้อคลุม ชุดเกราะ และอาวุธที่สามารถระบุได้ง่ายตามอันดับ การออกแบบ และประเภท

การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ ไม่มีกรอบข้อความ ม้วนภาพเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

คลี่คลายงานนี้โดดเด่น ศิลปินที่ถูกลืมไปแล้วในตอนนี้ได้ใช้ศักยภาพในการแสดงออกของความแคบยาว เอมากิ ที่มีความสามารถในการสื่อความหมายได้มากจนเขาอาจคิดว่าบางทีมันอาจจะเปิดกว้างก็ได้ เขาจัดระเบียบเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ให้เป็นส่วนการเล่าเรื่องที่เหนียวแน่น

ข้อความเปิดและเกวียนวัว (รายละเอียด) การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ม้วนภาพประกอบเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

เริ่มจากจุดที่สงบเป็นลางไม่ดี รถม้าเพียงคันเดียวส่งสายตาไปยังกองเกวียนและนักรบที่ลากเกวียนและชนกัน ด้วยความรุนแรงที่ทวีความรุนแรงขึ้น พลังงานเต้นเป็นจังหวะ พองตัว และจากนั้นก็พุ่งไปสู่การทำร้ายร่างกายแบบประชิดตัว—การตัดหัว การแทง และการแฮ็ก ปลายยอดของการสู้รบที่ทำเครื่องหมายไว้ตรงกลางโดยแนวหลังคาวังที่ฟันฝ่าความหายนะราวกับสายฟ้า ฟ้าแลบตามด้วยเปลวไฟที่ลุกโชนและผู้หญิงหนีเอาชีวิตรอดท่ามกลางดินแดง

พระราชวัง (รายละเอียด) การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ม้วนภาพประกอบเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

ความโกลาหลลดน้อยลงในฐานะผู้ชนะและผู้รอดชีวิตที่งุนงงไหลผ่านประตูด้านหลัง และจบลงด้วยความสงบที่น่าสยดสยองเหนือจริงด้วยการแต่งกายและติดป้ายหัวของขุนนางผู้พิชิตบนหอก กลุ่มทหารราบและทหารม้าที่วุ่นวายอยู่รอบรถม้า พวกเขาได้รับความพึงพอใจอย่างมีชัยเหนือซากปรักหักพังของการสูบบุหรี่และความโหดร้ายนองเลือดที่ทิ้งไว้เบื้องหลัง

นักรบเข้าวังใต้หลังคาซิกแซก (รายละเอียด) การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ม้วนภาพประกอบเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

NS Night Attack ที่พระราชวังซานโจ จับกุมแม้แต่ผู้ชมทั่วไปด้วยความเข้าใจอย่างถ่องแท้ แม้ว่าศิลปินจะไม่เคยจินตนาการถึงผู้ชมนอกโลกที่เขารู้จัก แต่วิสัยทัศน์ของเขาได้ดึงดูดผู้ชมข้ามศตวรรษและวัฒนธรรม ทำให้ภาพวาดนี้ไม่เพียงแต่ในบรรดาม้วนภาพที่ดีที่สุดเท่าที่เคยมีมาเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในการพรรณนาถึงสงครามที่น่าดึงดูดใจที่สุด— สร้างแรงกระตุ้นที่ไม่อาจต้านทานได้ในการตรวจสอบงานอย่างใกล้ชิด แต่ในการพรรณนาเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงๆ เหตุการณ์นั้นจะเกิดขึ้นจริงก็ต่อเมื่อเรารู้บางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเท่านั้น

หนึ่งในการเผชิญหน้ากันอย่างรุนแรงภายในพระราชวัง (รายละเอียด) โจมตีกลางคืน โจมตีพระราชวังซันโจ, ม้วนภาพประกอบเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

สิ่งนี้เริ่มต้นในบทนำสั้นๆ เกี่ยวกับบทที่ซับซ้อนแต่น่าสนใจในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น เหตุการณ์ที่น่าสยดสยองที่พระราชวังซันโจที่ปรากฎบนม้วนหนังสือเป็นเพียงบทเดียวในการจลาจลเฮย์จิที่ชั่วร้ายในปี 1159–60 สงครามสั้นครั้งนี้ กับความขัดแย้งที่มีชื่อเสียงอีกสองเรื่องก่อนและหลัง ได้คั่นระหว่างยุคอันโหดร้ายที่สิ้นสุดในปี 1192 ด้วยการจัดตั้งโชกุนคามาคุระ เรื่องราวของความกระหายเลือดที่เรียกกันว่า กุงกิ โมโนกาตาริหรือ "นิทานสงคราม" ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับงานศิลปะชิ้นใหญ่ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของฉากที่ใหญ่กว่าซึ่งแสดงภาพเหตุการณ์เฮย์จิทั้งหมด รอดมาได้พร้อมกับม้วนกระดาษอีกสองม้วน หนึ่งในนั้นเหลือเพียงเศษซากเท่านั้น

ครึ่งแรกของแฮนด์สโครล การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ภาพม้วนภาพประกอบเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (Heiji monogatari emaki) ภาษาญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ เมืองบอสตัน)

เรื่องราวของการต่อสู้แบบโรแมนติก derring-do, กุงกิ โมโนกาตาริ เป็นประวัติศาสตร์ที่เล่าขานโดยผู้ชนะ พวกเขาเฉลิมฉลองการเปลี่ยนแปลงของญี่ปุ่นจากอาณาจักรที่ควบคุมโดยราชสำนักเป็นอาณาจักรที่ปกครองโดยซามูไร แต่เหตุการณ์ต่าง ๆ เกิดขึ้นจากธรรมชาติของโลกจักรพรรดิของญี่ปุ่นที่แปลกและไม่เหมือนใคร มีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Kyôto ซึ่งมีลักษณะคล้ายคลึงกับอาณาจักรโบราณหลายแห่ง มันเป็นเหยื่อของการเปลี่ยนความจงรักภักดี การทรยศ และการแบ่งแยกระหว่างครอบครัวที่มีความทะเยอทะยานซึ่งจะไม่หยุดยั้งในการแสวงหาอำนาจ เช่นเดียวกับที่อื่น จักรพรรดิมีพระสนมหลายองค์ และธิดาผู้สูงศักดิ์ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการแต่งงานทางการเมืองเพื่อยกระดับอำนาจของครอบครัวของพวกเขา และเหนือสิ่งอื่นใดคือหัวหน้าเผ่าของพวกเขา

ครึ่งหลังของแฮนด์สโครล การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ (รายละเอียดครึ่งซ้าย) ม้วนภาพเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

ผิดปกติ ผู้เฒ่าสองสามคนสามารถจัดการเมื่อเวลาผ่านไปเพื่อขับไล่อำนาจของจักรพรรดิ ผลักไสจักรพรรดิให้ทำหน้าที่ในพิธีที่น่าสยดสยอง และอาจเป็นไปได้ว่าจักรพรรดิญี่ปุ่นค้นพบวิธีที่จะทวงอำนาจที่สูญเสียไปบางส่วนกลับคืนมา โดยการสละราชสมบัติแทนผู้สืบทอด จักรพรรดิที่ “เกษียณแล้ว” สามารถยืนหยัดจากพิธีกรรมที่ยุ่งยากได้ เจ้าชายองค์ใดจากพระมเหสีองค์ปัจจุบันหรือจักรพรรดิองค์ก่อนจะเสด็จขึ้นครองราชย์ขึ้นครองบัลลังก์สูงสุดท่ามกลางข้อพิพาท เมื่อถึงศตวรรษที่สิบสอง บรรดาขุนนางและจักรพรรดิทั้งในปัจจุบันและที่เกษียณอายุแล้วต่างก็หันไปหากลุ่มซามูไรเพื่อแก้ไขการแข่งขันอันขมขื่นของพวกเขา

ไฟ (รายละเอียด), การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ม้วนภาพเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

รายชื่อตัวละครในเรื่อง การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ มาจากโลกที่ทรยศนี้ พระราชวังซันโจเป็นบ้านของอดีตจักรพรรดิโกะ-ชิราคาวะ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากอาชีพการงานในฐานะราชวงศ์ที่เกษียณอายุราชการและเจ้าเล่ห์ที่สุด พระองค์เพิ่งสละราชสมบัติให้แก่พระโอรสจักรพรรดินีโจ จักรพรรดิทั้งสองสนับสนุนฝ่ายที่แย่งชิงกันของตระกูล Fujiwara ซึ่งเป็นตระกูลสมรู้ร่วมคิดที่ไม่มีใครเทียบได้ในการปราบปรามและบางครั้งก็เลือกผู้สืบทอดจักรพรรดิ สมาชิกคนหนึ่งของกลุ่มนี้ ฟูจิวาระ โนะ โนบุโยริ[1] วางแผนต่อต้านทุกคน เผ่า Taira และกลุ่ม Minamoto มีผลประโยชน์อันทรงพลังในข้อพิพาททั้งหมด ในขณะเดียวกันก็ไล่ตามความทะเยอทะยานของตนเองในฐานะคู่แข่งที่ขมขื่นของอีกฝ่าย

ใครคือกลุ่มมินาโมโตะและซามูไรไทระ? .

นักธนูตาย (รายละเอียด), การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ม้วนภาพเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

พูดง่ายๆ ว่า Night Attack เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของ Fujiwara no Nobuyori เพื่อยึดอำนาจโดยการลักพาตัวทั้งจักรพรรดิและจักรพรรดิที่เกษียณแล้วโนบุโยริได้รับการสนับสนุนจากมินาโมโตะ โนะ โยชิโทโมะ หัวหน้ากลุ่มนั้น โนบุโยริมองเห็นโอกาสเมื่อหัวหน้ากลุ่มไทระ ซึ่งสนับสนุนจักรพรรดินิโจ ออกจากเคียวโตะไปแสวงบุญ NS เอมากิ แสดงให้เห็นถึงการยึดครองจักรพรรดิโกะ-ชิราคาวะที่เกษียณแล้ว องค์ประกอบหลักสามประการปรากฏขึ้นหลายครั้ง โดยมุ่งไปที่ดวงตาและจัดการงานต่างๆ: นำโดยเจ้าบ่าว ภายในรถม้าที่สง่างามซึ่งจะพา Go-Shirakawa เปิดฉากการกระทำ

เสียงอึกทึกที่ประตูวัง สังเกตผู้หญิงสองคน (บนซ้าย) ที่มีผมพลิ้วไหวและได้รับความช่วยเหลือจากผู้ดูแล หนีการสู้รบอย่างรวดเร็วเท่าที่เสื้อคลุมขนาดใหญ่จะยอมให้ (รายละเอียด) การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ม้วนภาพเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

เราเห็นว่ามีการปะทะกันกับคนอื่นๆ ในการต่อสู้ที่กำแพงวัง บนเฉลียงที่โนบุโยริในชุดเกราะหลากสีสันสั่งให้โก-ชิราคาวะเข้าไป และในที่สุดก็มีชัยชนะที่หลั่งไหลเข้ามา โดยมีทหารสองคนนอนอยู่บนอากาศ ความอัปยศและการดูหมิ่นพระมหากษัตริย์ โนบุโยริซึ่งตอนนี้สวมชุดคลุมศาลและบนหลังม้า ปรากฏตัวต่อหน้า เหลียวหลังมองที่รถม้า มินาโมโตะ โยชิโทโมะ ที่ขี่ม้าซึ่งโดดเด่นด้วยชุดเกราะสีแดงและหมวกที่มีเขาโดดเด่น ปรากฏขึ้นสองครั้ง—หลังรถม้าขณะที่มันชนกับระเบียง และกวัดแกว่งคันธนูและลูกธนู พุ่งไปข้างหลังในกลุ่มฝูงชนที่จากไป

ประตูวัง (รายละเอียด) การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ (รายละเอียดตรงกลางด้านซ้าย) ม้วนภาพเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

ส่วนที่เหลือของเรื่องราวกบฏเฮจิปรากฏบนอื่น ๆ เอมากิ ในชุดซึ่งตอนนี้ส่วนใหญ่หายไป: การลักพาตัวของจักรพรรดิ Nijô การสังหารหมู่ขุนนางอื่น Nobuyori บังคับให้Nijôแต่งตั้งให้เป็นนายกรัฐมนตรี การกลับมาของ Taira Kiyomori เพื่อสังหารจอมวางแผนและในที่สุดความผิดพลาดของ Kiyomori คือการเนรเทศแทนที่จะประหารลูกชาย Minamoto หลายคน . มินาโมโตะ โนะ โยริโทโมะและโยชิสึเนะน้องชายของเขาจะกลับมาในอีกหลายปีต่อมาเพื่อทำลายตระกูลไทระในสงครามเจมเป และพบรัฐบาลทหารชุดแรกจากสี่รัฐบาลของโชกุนเนะที่ปกครองญี่ปุ่นตั้งแต่ปี 1192 ถึง พ.ศ. 2410 จักรพรรดิและขุนนางยังคงอยู่ในเกียวโต แต่ไม่มีอำนาจทางการเมือง . วัฒนธรรมศักดินาสิ้นสุดลงด้วยความรุนแรงในปี พ.ศ. 2411 ด้วยน้ำมือของตระกูลซามูไรอื่นๆ พวกเขานำจักรพรรดิหนุ่มเมจิเข้ามามีบทบาทใหม่ในฐานะพระมหากษัตริย์ (เป็นประมุขจริงๆ) ของประเทศสมัยใหม่ ในช่วงทศวรรษแรกๆ ที่วุ่นวายของยุคเมจิ ผลงานศิลปะอันตระการตาจำนวนมากได้ออกจากญี่ปุ่นไปรวมกับคอลเล็กชันที่สำคัญในตะวันตก NS Night Attack ที่พระราชวังซานโจซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเจ้าของโดยตระกูลซามูไรผู้มีอำนาจ ได้เข้ามาครอบครองชาวอเมริกันผู้มีอิทธิพลซึ่งนำมันกลับบ้านที่บอสตัน เป็นไฮไลท์ของพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตันตั้งแต่ปี พ.ศ. 2432

ลำดับการปิด (รายละเอียด) การโจมตีกลางคืนที่พระราชวังซันโจ, ม้วนภาพเหตุการณ์ในสมัยเฮจิ (เฮย์จิ โมโนกาตาริ เอมากิ) ญี่ปุ่น สมัยคามาคุระ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 45.9 x 774.5 x 7.6 ซม. (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์บอสตัน)

[1] นามสกุลญี่ปุ่นมาก่อนและชื่อมาเป็นอันดับสอง Fujiwara และ Taira เป็นนามสกุล อักษรจีนที่ใช้มีการออกเสียงที่แตกต่างกันซึ่งสามารถปรากฏได้ในเวลาที่ต่างกัน “มินาโมโตะ” สามารถเป็น “เก็นจิ” “ไทระ” สามารถเป็น “เฮเกะ”


จิตรกรรม/ยามาโตะ-เอะ(大和絵)

ยามาโตะ แปลว่าญี่ปุ่น ดังนั้น ยามาโตะเอะจึงเป็นภาพวาดของญี่ปุ่น ภาพวาดตั้งแต่สมัยอาสุกะถึงสมัยนารา ภาพวาดในญี่ปุ่นตามหลังจีนเท่านั้น (คะเร, 唐絵) . แต่จิตรกรเฮอันเริ่มสร้างสรรค์ผลงานศิลปะของตนเอง

พวกเขาคิดค้นวิธีการเข้าร่วมเอกสารในแนวนอน ภาพวาดเลื่อน. ฉันไม่ได้ทำให้ศิลปะสามารถเล่าเรื่องยาวได้ เช่น เรื่องราวของเก็นจิหรือการ์ตูน โชจู-กิกะ(鳥獣戯画) .

โชจู-กิกะ (เล่ม 16)

เป็นการ์ตูนที่เก่าแก่ที่สุดในญี่ปุ่นที่พระ Kakuyu (覚猷) วาดและวัด Kozanji ได้เก็บไว้มากที่สุด อย่างไรก็ตาม มีสี่ม้วนทั่ว Choju-giga มีเพียงครึ่งแรกซึ่งเป็นตัวละครของตัวตนเท่านั้นที่ถูกวาดในสมัยเฮอันและพักผ่อนในวัยต่อมา


ยุคเฮอัน - ประวัติศาสตร์

การอ่านของนักเรียน: "The Court at Kyôto: Japan's Golden Age"

บทอ่านต่อไปนี้ออกแบบมาเพื่อให้นักเรียนได้รู้จักกับยุคคลาสสิกของญี่ปุ่นโดยสังเขป แม้ว่าการอ่านจะยืนได้ด้วยตัวเอง แต่เราแนะนำให้ครูใช้เป็นบทนำทางประวัติศาสตร์สำหรับการเลือกวรรณกรรมหนึ่งในสามเรื่อง (วากะ, หนังสือหมอน, หรือ เรื่องของเก็นจิ) ที่สามารถถ่ายทอดรสชาติของญี่ปุ่นคลาสสิกให้นักเรียนได้ดีที่สุด

ในช่วงปลายศตวรรษที่แปด จักรพรรดิและราชสำนักของพระองค์ได้เลือกสถานที่ใหม่สำหรับเมืองหลวงในภาคกลางของญี่ปุ่น และสร้างเมืองที่ล้อมรอบด้วยภูเขาที่สวยงาม เมืองใหม่ถูกเรียกว่า Heian-kyô, "เมืองหลวงแห่งความเงียบสงบ" (ได้กลายเป็นเมืองที่ทันสมัยของ Kyôto.) ในช่วงที่ สมัยเฮอัน (794-1185)ซึ่งตั้งชื่อตามเมืองนี้ ประเทศก็สงบสุขจริงๆ และขุนนางของราชสำนักใช้เวลาส่วนใหญ่ในการสร้างวัฒนธรรมคลาสสิกที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ชาวญี่ปุ่นได้นำเข้าหลายสิ่งหลายอย่างจากประเทศจีนในช่วงไม่กี่ศตวรรษก่อน — พุทธศาสนา ลัทธิขงจื๊อ กวีนิพนธ์ (และภาษา ภาษาจีนที่บันทึกบทกวีไว้) เทคนิคศิลปะ วิธีการจัดรัฐบาล แม้แต่ผังเมืองของ Heian-kyô เอง แต่เมื่อยุคเฮอันก้าวหน้าไป ชาวญี่ปุ่นก็เอาจีนน้อยลงเรื่อยๆ แทนที่จะมุ่งความสนใจไปที่การบูรณาการสิ่งที่พวกเขาได้เรียนรู้เพื่อให้เข้ากับประเทศ ค่านิยม และทัศนคติของพวกเขา เช่นเดียวกับการจัดเรียงตารางสมมาตรของถนนในเมืองใหม่ทำให้เกิดรูปแบบที่ไม่สมมาตร การนำเข้าของจีนก็เปลี่ยนไปและเติบโตในแบบญี่ปุ่นโดยเฉพาะ วัฒนธรรมที่เฟื่องฟูในศตวรรษที่สิบและสิบเอ็ดถูกครอบงำด้วยความกังวลด้านสุนทรียศาสตร์และผลิตงานศิลปะและวรรณกรรมที่ยังคงมีอิทธิพลต่อสังคมญี่ปุ่นและวิธีที่ชาวญี่ปุ่นรับรู้โลก

ขุนนางที่อาศัยอยู่ใน Kyôto ถือว่ากวีนิพนธ์ ดนตรี และศิลปะทั้งหมดเป็นความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ พวกเขารวมทักษะด้านสุนทรียศาสตร์ที่เราไม่ค่อยนึกถึงในตอนนี้ เช่น การผสมธูปเพื่อให้ได้น้ำหอมที่สวยงามที่สุด คู่รักเกี้ยวพาราสีกันด้วยกวีนิพนธ์ มักเขียนในรูปของ วากะ หรือ tankaและกิจการสำเร็จหรือล้มเหลวตามความอ่อนไหวของบทกวีและความงดงามของลายมือของผู้เขียน (การประดิษฐ์ตัวอักษร) ผู้ชายมักจะได้รับความโปรดปรานในศาลมากกว่าความสามารถของตนในด้านศิลปะมากกว่าทักษะของระบบราชการ นิทาน เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ และไดอารี่ของผู้หญิงกลายเป็นวรรณกรรมคลาสสิก และรูปแบบบทกวีที่ชื่นชอบในยุคนี้คงอยู่ต่อไปอีกพันปี

หนังสือหมอน โดยนางในราชสำนัก Sei Shônagon ดูเหมือนจะพาเราไปที่ศาล ขณะที่เธอบันทึกความคิดเห็นของเธอเกี่ยวกับโลกใบเล็กๆ รอบตัวเธอและประสบการณ์ของเธอกับเหตุการณ์ในสมัยของเธอ งานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด, เรื่องของเก็นจิโดยนางมุราซากิ ชิกิบุ หญิงสาวผู้รอคอย ให้ภาพที่ชัดเจนและเคลื่อนไหวได้เกี่ยวกับอุดมคติและอารมณ์แห่งยุคสมัย มันเล่าถึงชีวิตของ "the Genji ที่เปล่งประกาย" ความรักและปัญหาของเขา และความเศร้าโศกและความรู้สึกตกต่ำในรุ่นหลังการตายของเขา

เมื่อถึงศตวรรษที่สิบเอ็ดและสิบสอง การละเลยของข้าราชบริพารในเรื่องการปฏิบัติของรัฐบาลเริ่มที่จะบอก ผู้ปกครองทหารของจังหวัดเริ่มมีอำนาจมากขึ้นเรื่อย ๆ จนกระทั่งในปี ค.ศ. 1185 อำนาจได้หลุดพ้นจากเงื้อมมือของราชสำนักอิมพีเรียลและอยู่ในมือของนักรบซามูไร แต่แม้กระทั่งซามูไรในสมัยต่อมาก็ยังเป็นหนี้บุญคุณของขุนนางเฮอัน สืบสานและพัฒนาพระพุทธศาสนา กวีนิพนธ์ และความซาบซึ้งในความงามของพวกเขา

เลือกจาก เรื่องของเก็นจิ โดย มุราซากิ ชิกิบุ และ หนังสือหมอน ของ Sei Shônagon รวมกันเพื่อให้ภาพที่สมดุลของชีวิตในหมู่ขุนนางในญี่ปุ่นที่ความสูงของสมัยเฮอัน คำอธิบายที่เฉียบคมและเฉียบแหลมของ Sei Shônagon เกี่ยวกับชีวิตในราชสำนักนำเสนอเรื่องราวที่เข้มงวดของมารยาทในยุคนั้น ในขณะที่นิยายของมุราซากิขยายขอบเขตในอุดมคติและทัศนคติด้วยความเข้าใจด้านจิตวิทยาที่โดดเด่น สิ่งเหล่านี้เป็นการแก้ไขที่สำคัญต่อภาพลักษณ์ของนักรบที่เรามักมีในยุคก่อนสมัยใหม่ของญี่ปุ่น ซึ่งสะท้อนถึงยุคก่อนหน้าเมื่อศิลปะที่อ่อนโยนกว่ามีค่ามากที่สุด ข้อเท็จจริงที่ว่างานทั้งสองนี้ ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นงานเขียนร้อยแก้วที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคที่ร่ำรวยมาก เขียนขึ้นโดยผู้หญิง เป็นการบ่งชี้ที่สำคัญของการจัดระเบียบทางสังคมที่หลากหลายในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น จนกระทั่งถึงยุคศักดินาภายหลังที่สถานภาพสตรีเสื่อมถอยไปสู่ตำแหน่งที่เชื่องเชื่อฟังที่เราคุ้นเคยจากภาพยนตร์ซามูไรและแบบแผนสมัยใหม่ ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุดของยุคคลาสสิก ผู้หญิงมีเสรีภาพทางสังคม เศรษฐกิจ และศิลปะอย่างมาก และความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ของพวกเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณคดี เป็นผู้กำหนดมาตรฐานสำหรับยุคนั้น

ชาวญี่ปุ่นได้ดึงเอาความอ่อนไหวของตัวละครและผู้เขียน เรื่องของเก็นจิ เป็นเวลาเกือบหนึ่งสหัสวรรษในการกำหนดและยกย่องคุณลักษณะของชาติ วรรณกรรมในยุคต่อมา ตั้งแต่ละครโนในยุคกลางไปจนถึงนวนิยายสมัยใหม่ ได้ปรับปรุงและทบทวนรูปแบบและเหตุการณ์ต่างๆ จนกระทั่งนวนิยายเรื่องนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของความคิดของญี่ปุ่นมากพอๆ กับที่บทละครของเช็คสเปียร์เป็นประเพณีของเราเอง นักเขียนสมัยใหม่มากกว่าสองสามคน — ตั้งแต่กวี Yosano Akiko ไปจนถึงนักประพันธ์ Tanizaki Junichirô และ Enchi Fumiko — ได้ใช้เวลาหลายปีในการทำงานด้วยความรักในการแปลนวนิยายขนาดยาวจากภาษาคลาสสิกที่ยากลำบากเป็นภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่

ในทางกลับกัน รูปแบบร้อยแก้วของ Sei Shônagon ยังคงเป็นแบบอย่างของวรรณกรรมคลาสสิก นักเรียนมัธยมปลายท่องจำข้อตอนสำหรับการสอบเข้าวิทยาลัย และด้วยคำพูดที่ซึมซับมุมมองและสุนทรพจน์ด้านสุนทรียะของเธอ เบ็ดเตล็ดหรือการรวบรวมความคิด การสังเกต และอารมณ์แบบสุ่ม นับตั้งแต่สมัยของเธอกลายเป็นประเภทที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณคดีญี่ปุ่น

ดังที่เห็นได้ชัดจากการเลือกร้อยแก้วเหล่านี้ บทกวีสั้น (หรือ วากะ, เรียกว่า tanka ในยุคปัจจุบัน) เป็นสื่อกลางที่สำคัญในการสื่อสารและการแสดงออกในสมัยเฮอันและหลังจากนั้นจนถึงศตวรรษที่ 20 แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในกระแสหลักของวรรณกรรมชั้นสูงอีกต่อไป แต่ก็ยังคงเป็นรูปแบบมือสมัครเล่นที่ได้รับความนิยมและได้รับการยกย่องอย่างสูงจากชาวญี่ปุ่นว่าเป็นความสำเร็จทางวัฒนธรรมที่ไม่เหมือนใคร


เฮอัน

จักรพรรดิมักจะมีอำนาจ ในกรณีนี้ตระกูลขุนนางมีอำนาจทั้งหมดเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา

สมัยเฮอัน

ส่วนสุดท้ายของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นคลาสสิกที่เริ่มตั้งแต่ 794 - 1185 ยุคเฮอันถือเป็นจุดสูงสุดของราชสำนักของญี่ปุ่นและสังเกตว่าศิลปะในกวีนิพนธ์และวรรณคดี

ยุคเฮอันเริ่มต้นขึ้น

ยุคเฮอันเริ่มต้นในปี 794 หลังจากการเคลื่อนย้ายเมืองหลวงของอารยธรรมญี่ปุ่นไปยังเฮอันเคียว (ปัจจุบันคือเกียวโต) โดยจักรพรรดิคัมมุองค์ที่ 50

จุดสูงสุดในวัฒนธรรมญี่ปุ่น

การเพิ่มขึ้นของชนชั้นซามูไร ชนชั้นซามูไรในที่สุดก็เข้ามามีอำนาจและเริ่มยุคศักดินาในญี่ปุ่น

การเพิ่มขึ้นของชั้นทหาร

Shoen's ได้ปรับปรุงเทคโนโลยีทางการทหารด้วยวิธีการฝึกแบบใหม่ ดาบ ม้า คันธนู และความรักอันน่าทึ่ง พวกเขาเริ่มที่จะเผชิญกับสภาพท้องถิ่นในศตวรรษที่สิบเก้า การรับราชการทหารกลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตโชน

Fujiwara no Sumitomo ช่วยกลุ่ม Taira กบฏ

ขุนนางและนักรบในราชสำนักเฮอันของญี่ปุ่น ได้ช่วยเหลือกลุ่มไทระในการก่อจลาจลหลายครั้ง

Taira no Masakado ขู่รัฐบาลกลาง

มาซาคาโดะคุกคามอำนาจของรัฐบาลกลางที่นำไปสู่การจลาจลในพื้นที่ทางทิศตะวันออกของฮิตาชิ และฟูจิวาระ โนะ ซูมิโตโมะกบฏทางทิศตะวันตก

มินาโมโตะ โยริโทโมะ

เขาเป็นผู้ก่อตั้ง Bakufu ระบบที่ขุนนางศักดินาปกครอง 700 ปี เขาบ่อนทำลายอำนาจการปกครองส่วนท้องถิ่นของรัฐบาลกลาง

แคลนล้มล้างการปฏิเสธ

เผ่าจะไม่ถูกโค่นจนกว่าหลังจาก Genpel War การเริ่มต้นของโชกุน

ความวุ่นวายของโฮเก็น

ความขัดแย้งในสมัยโฮเก็นระหว่างตระกูลไทระและมินาโมโตะซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของการปกครองระบอบกษัตริย์ของตระกูลฟูจิวาระและการเริ่มต้นสงครามศักดินาที่ยาวนานเป็นเวลานาน

โชกุน

ตำแหน่งที่จักรพรรดิมอบให้กับผู้บัญชาการทหารระดับสูงของประเทศ

Taira Kiyomori ฟื้นการปฏิบัติ Fujiwara

Taira Kiyomori ฟื้นฟูการปฏิบัติ Fujiwara โดยการวางหลานชายของเขาบนบัลลังก์เพื่อปกครองญี่ปุ่นด้วยอำนาจ

บาคุฟุและโฮโจรีเจนซี่

นับเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุค "medieval" ของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่จักรพรรดิ ราชสำนัก และรัฐบาลกลางดั้งเดิมยังคงสภาพเดิมไว้ แต่ส่วนใหญ่ถูกผลักไสให้เข้าสู่พิธีการ เรื่องพลเรือน การทหาร และการพิจารณาคดีถูกควบคุมโดยชนชั้นบุชิ

สมัยคามาคุระ

เป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นที่ทำเครื่องหมายการปกครองโดยโชกุนคามาคุระซึ่งก่อตั้งอย่างเป็นทางการในปี 1192 ในคามาคุระโดยโชกุนคนแรก Minamoto no Yoritomo

สมัยคามาคุระ

ยุคคามาคุระเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1185 เมื่อมินาโมโตะ โนะ โยริโทโมะยึดอำนาจจากจักรพรรดิ และก่อตั้งบาคุฟุ คามาคุระ ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในคามาคุระ

บาคุฟุ

Bakufu เป็นรัฐบาลทหารของญี่ปุ่นระหว่างปี 1192 ถึง 1868

การปกครองของโชกุนคามาคุระ

ซึ่งก่อตั้งโดยโชกุนคามาคุระคนแรก มินาโมโตะ โนะ โยริโทโมะ

ราชวงศ์หยวน

เกียวโตยกเคาน์เตอร์ทางการทูตเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของญี่ปุ่น ปฏิเสธข้อเรียกร้องของชาวมองโกล ไล่ทูตเกาหลี และเริ่มเตรียมการป้องกัน

การบุกรุกของชาวมองโกล

เรือมากกว่า 600 ลำบรรทุกกองกำลังมองโกล จีน และเกาหลีรวม 23,000 นายติดอาวุธด้วยเครื่องยิงจรวด ขีปนาวุธติดไฟ คันธนูและลูกธนู ในการต่อสู้ ทหารเหล่านี้จัดกลุ่มทหารม้าอย่างใกล้ชิดเพื่อต่อสู้กับซามูไร ซึ่งคุ้นเคยกับการต่อสู้แบบตัวต่อตัว

การบุกรุกของชาวมองโกล

หลังจากการวิงวอนที่ไม่ประสบความสำเร็จเพิ่มเติม การรุกรานของชาวมองโกลครั้งแรกก็เกิดขึ้น

การรุกรานของชาวมองโกลครั้งที่สอง

มีการบุกรุกครั้งที่สอง การสู้รบเจ็ดสัปดาห์เกิดขึ้นในคิวชูทางตะวันตกเฉียงเหนือของคิวชู ก่อนที่ไต้ฝุ่นอีกลูกจะถล่ม ทำลายกองเรือมองโกลอีกครั้ง

สิ้นสุดการรุกรานมองโกล

สงครามมองโกลเป็นบ่อนทำลายเศรษฐกิจ และต้องเก็บภาษีใหม่เพื่อรักษาการเตรียมการป้องกันสำหรับอนาคต การรุกรานยังทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ผู้ที่คาดว่าจะได้รับค่าตอบแทนสำหรับความช่วยเหลือในการเอาชนะมองโกล อย่างไรก็ตาม ไม่มีที่ดินหรือรางวัลอื่นๆ ให้ และความไม่พอใจดังกล่าว รวมกับการขยายเวลาเกินและค่าใช้จ่ายในการป้องกันที่เพิ่มขึ้น ส่งผลให้ Kamakura bakufu เสื่อมถอยลง


เกียวโตวันนี้

เกียวโตเป็นหนึ่งในเมืองไม่กี่แห่งของญี่ปุ่นที่โชคดีที่หลีกเลี่ยงการวางระเบิดในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง แต่ตอนนี้ความทันสมัยได้คุกคามที่จะแทนที่สถาปัตยกรรมทางประวัติศาสตร์ด้วยการก่อสร้างที่ใหม่กว่า กระนั้นก็ตาม ประเพณีโบราณดูเหมือนจะยึดถือและผสมผสานอย่างกลมกลืนกับความทันสมัย


ภาพถ่ายโดย Chris Yiu ผ่าน Flickr

โรงแรมแบรนด์ต่างประเทศขนาดใหญ่ตั้งตระหง่านอยู่เหนือเมืองข้างโรงแรมแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมที่รู้จักกันในชื่อเรียวกัง เมืองนี้ได้รับการดูแลอย่างดี มีสิ่งอำนวยความสะดวกที่ทันสมัย ​​และมีระบบขนส่งที่ยอดเยี่ยม เป็นเมืองที่สามารถเพลิดเพลินกับประสบการณ์วัฒนธรรมญี่ปุ่นแท้ๆ มากมายพร้อมสิ่งอำนวยความสะดวกที่ทันสมัย


ยุคเฮอัน: ยุคคลาสสิกของญี่ปุ่น

ยุค "คลาสสิก" ของญี่ปุ่น เมื่อสิ่งที่เรารู้จักในฐานะวัฒนธรรมญี่ปุ่นเริ่มบาน มาช้ากว่ายุคคลาสสิกในตะวันตก จีน และอินเดีย แต่​เมื่อ​เริ่ม​ต้น​ใน​ปลาย​ศตวรรษ​ที่​แปด ส.ศ. สี่​ศตวรรษ​ใน​สมัย​เฮอัน​เห็น​ว่า​หมู่​เกาะ​เปลี่ยน​ไป.

ยุคเฮอัน - ตั้งชื่อตามชื่อดั้งเดิมของเกียวโต เฮอัน-เกียว ซึ่งญี่ปุ่นย้ายเมืองหลวงจากเมืองนาราที่อยู่ใกล้ๆ กันในปี ค.ศ. 794 - เป็นช่วงเวลาที่ญี่ปุ่นสร้างความแตกต่างจากวัฒนธรรมจีนนำเข้าซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ชาวญี่ปุ่นยุคแรกๆ เมื่อสิ้นสุด 400 ปีที่ผ่านมา ญี่ปุ่นจะเข้าสู่ยุคศักดินา ภายใต้การปกครองของโชกุนของทหาร เป็นเวลาอีกหลายศตวรรษ ญี่ปุ่นต้องต่อสู้ดิ้นรนเป็นเวลาหลายศตวรรษเพื่อค้นหารูปแบบการปกครองที่ยั่งยืน แต่สิ่งสำคัญของสิ่งที่เรารู้จักในฐานะวัฒนธรรมญี่ปุ่นที่ก่อตั้งขึ้นในสมัยเฮอันนั้นสามารถพิสูจน์ได้ว่ามีความยั่งยืน

การเปลี่ยนแปลงนี้ส่งผลกระทบแทบทุกด้านของชีวิต แต่เด่นชัดขึ้นเป็นพิเศษในรูปแบบของการพัฒนาภาษา การเขียน และวรรณกรรมในโครงสร้าง มารยาท และแฟชั่นของราชสำนัก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความเข้าใจพุทธศาสนาของญี่ปุ่น ซึ่งจะพัฒนาแยกจากรูปแบบที่ ได้นำเข้าจากประเทศจีน

สมัยราชวงศ์ถังของจีนกำลังอยู่ในภาวะวิกฤติ และรัฐบาลเล็กๆ ของญี่ปุ่นกำลังสั่นคลอนจากปัญหาของพี่ใหญ่ทางทิศตะวันตก จีนให้วัฒนธรรมแก่ญี่ปุ่นเป็นส่วนใหญ่ แต่ญี่ปุ่นก็พร้อมที่จะโจมตีด้วยตัวของมันเอง และในการทำเช่นนั้น จีนได้ถอนตัวจากจีนอย่างเป็นทางการ และเริ่มช่วงหนึ่งในช่วงเวลาที่อยู่ห่างจากส่วนอื่นๆ ของโลก

สิ่งนี้จะกลายเป็นประเด็นที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น เนื่องจากประเทศนี้ผันผวนระหว่างการดูดซับอิทธิพลจากต่างประเทศและจากนั้นก็ถอนตัวออกจากประเทศ ญี่ปุ่นมีวัฒนธรรมที่โดดเด่นมาช้านาน เนื่องจากสิ่งประดิษฐ์ของวัฒนธรรมยาโยอิและโจมงในยุคแรกๆ บ่งบอกถึงสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานศิลปะ แต่เป็นภาษาและการเขียนที่ญี่ปุ่นจะสร้างความเป็นอิสระทางวัฒนธรรมก่อน

ในขณะที่เมืองหลวงแห่งใหม่ที่ Heian-kyo ถูกวางบนโมเดลตารางภาษาจีน และภาษาญี่ปุ่นยังคงใช้ตัวอักษรจีนในการเขียน - เช่นเดียวกับที่ยังคงทำมาจนถึงทุกวันนี้ - ขุนนางที่ควบคุมญี่ปุ่นตอนต้นได้พัฒนาสคริปต์ใหม่ เรียกว่า คะนะ ซึ่งอำนวยความสะดวกในการเขียนวรรณกรรมญี่ปุ่นที่โดดเด่น อย่างที่คนญี่ปุ่นต้องการในอีกพันปีข้างหน้า เมื่อพวกเขารวมตัวอักษรตะวันตก (โรมาจิ) เข้ากับภาษาของพวกเขาด้วย การแนะนำคานะเป็นความพยายามอย่างรอบคอบและประสบความสำเร็จในการสร้างวรรณกรรมญี่ปุ่นที่แยกจากจีน

ในราชสำนักซึ่งเป็นที่ตั้งของตำนานมากกว่าประวัติศาสตร์ แต่ยังคงดำเนินต่อไปด้วยระดับอำนาจทางการเมืองที่แท้จริงที่แตกต่างกันไปจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง - เป็นที่ซึ่งทั้งหมดนี้เกิดขึ้น มีเพียงขุนนางซึ่งนักประวัติศาสตร์บางคนมีจำนวนน้อยถึง 5,000 คนในหมู่เกาะที่มีมากถึงห้าล้านคน เท่านั้นที่มีเวลาและการศึกษาเพื่อไล่ตามการเขียนและศิลปะอื่น ๆ รวมทั้งการจัดการกลอุบายที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่จำเป็นเพื่อให้ได้มาซึ่งตำแหน่งของพวกเขา .

ผู้ปฏิบัติงานวรรณกรรมที่มีความสำคัญใหม่หลายคนเป็นสตรีชนชั้นสูง สมาชิกของราชสำนักที่จะเขียนหนังสือที่สำคัญที่สุดสองเล่มในญี่ปุ่น และวรรณกรรมโลก: The Pillow Book of Sei Shōnagon ในปี 1002 CE และหนังสือที่ ยังคงได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นนวนิยายเรื่องแรกของโลก The Tale of Genji โดย Murasaki Shikibu ในช่วงต้นศตวรรษที่ 11

ศาสนาพุทธที่นำเข้ามาจากประเทศจีนและสอนโดยใช้ตำราภาษาจีน ได้พัฒนาคุณภาพญี่ปุ่นที่มีเอกลักษณ์เฉพาะขึ้นในช่วงเฮอัน ทำให้เกิดสองนิกายแรกในนิกายญี่ปุ่นในเท็นไดและชินงน ซึ่งทั้งสองมีจุดมุ่งหมายเพื่อรวมเป็นหนึ่งเดียว ศาสนาที่เติบโตพร้อมกับรัฐกำลังพัฒนา อาคารทางศาสนาในเกียวโตแม้ในปัจจุบันนี้ก็ยังได้รับอิทธิพลจากจีนน้อยกว่า ดังที่เห็นได้ชัดเจนจากความแตกต่างกับอาคารในเมืองนารา

แต่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหลายอย่างในสมัยเฮอันมีลักษณะทางการเมือง และนั่นก็สะท้อนให้เห็นในชื่อของยุคนั้นเอง: เฮอันหมายถึง "สันติภาพ" และแท้จริงแล้วสี่ร้อยปีเหล่านี้มีความสงบสุขเป็นส่วนใหญ่ ชื่อนั้นบ่งบอกว่าช่วงเวลาแห่งสันติภาพนี้เป็นประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นของญี่ปุ่นในไม่ช้าก็จะกลายเป็นความรุนแรงอย่างมาก

เหตุผลส่วนหนึ่งที่พวกเขาสงบสุขก็คือครอบครัวหนึ่ง ตระกูล Fujiwara สามารถควบคุมรัฐบาลได้เกือบทั้งหมด วิธีการที่พวกเขาทำสิ่งนี้มีความซับซ้อน แต่ต้องใช้กลยุทธ์ในการแต่งงาน ซึ่งกลุ่มสามารถกำหนดให้ผู้หญิงแต่งงานกับจักรพรรดิองค์ต่อมาได้ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นที่เคารพนับถือของตระกูล Fujiwara

ที่กล่าวว่าแม้จะมีความสงบสุขของช่วงเวลา - และมีบ่อยครั้งหากความขัดแย้งเล็กน้อยระหว่างตระกูล Fujiwara และครอบครัวใหญ่อีกสองครอบครัวในเวลานั้น Taira และ Minamoto - สมัย Heian สิ้นสุดลงด้วยความยากจนของประเทศเกาะส่วนใหญ่

ผลที่ได้คือความโกลาหลทางการเมืองและการสืบเชื้อสายของญี่ปุ่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 ไปสู่ความโกลาหลและยุคใหม่ เมื่อผู้ชนะสงคราม Genpei ห้าปีมอบตำแหน่งใหม่ให้กับตัวเอง: โชกุน โชกุนที่เขาก่อตั้งจะคงอยู่ต่อไปอีกหลายร้อยปีข้างหน้า ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่นักประวัติศาสตร์รู้จักว่าเป็นยุคยุคกลาง

ช่วงเวลาต่อมานี้จะทำให้ญี่ปุ่นลึกซึ้งยิ่งขึ้นในตัวเอง และอยู่ห่างจากส่วนอื่นๆ ของโลก การแยกตัวของญี่ปุ่นจะไม่สิ้นสุดอย่างสมบูรณ์จนกว่าเรือรบอเมริกันของพลเรือจัตวา Matthew Perry จะแล่นเข้าสู่อ่าวโตเกียวในปี พ.ศ. 2396


ดูวิดีโอ: ยคเฮอน Heian jidai - Part1 (สิงหาคม 2022).