พกเนชั่น


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

แครี่ มัวร์ ลูกสาวของเจ้าของสวนที่มั่งคั่ง เกิดในรัฐเคนตักกี้เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2389 เธอแต่งงานกับดร. ชาร์ลส์ กลอยด์ในปี พ.ศ. 2410 แต่ทิ้งเขาไปเพราะการดื่ม หลังจากที่เขาเสียชีวิต เธอแต่งงานกับทนายความ David Nation

Carry Nation ดำเนินกิจการโรงแรมเล็กๆ ในเมืองโคลัมเบีย รัฐเท็กซัส ต่อมาครอบครัวย้ายไปเมดิซีน ลอดจ์ รัฐแคนซัส ซึ่งเดวิด เนชั่นเป็นศิษยาภิบาลของคริสตจักรท้องถิ่น

ผู้สนับสนุนการอธิษฐานของสตรี Nation กลายเป็นสมาชิกของ Women's Christian Temperance Union (WCTU) วัตถุประสงค์หลักของ WCTU คือการเกลี้ยกล่อมให้ทุกรัฐห้ามขายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์

ในปี พ.ศ. 2423 แคนซัสได้นำการแก้ไขรัฐธรรมนูญที่ห้ามการผลิตและการขายเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมามาใช้ ยกเว้นเพื่อการรักษาโรค เมื่อเจ้าของรถเก๋งฝ่าฝืนกฎหมาย Nation ไปที่บาร์และเคยร้องเพลงสวดและอธิษฐานเผื่อจิตวิญญาณของผู้อุปถัมภ์

เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2443 Nation เริ่มดำเนินการโดยตรงกับผู้ที่ละเมิดกฎหมายโดยโจมตีโรงจอดรถที่ผิดกฎหมายสามแห่งใน Kiowa ตอนแรกเธอใช้ก้อนหินและก้อนอิฐ แต่ต่อมาก็ใช้ขวานทำลายเครื่องเรือนและกระจกในรถเก๋งเหล่านี้ ที่วิชิตา เธอโจมตีรูปผู้หญิงเปลือยในรถเก๋ง และผลที่ตามมาก็คือถูกจำคุกเป็นเวลาห้าสัปดาห์

ระหว่าง พ.ศ. 2443 ถึง พ.ศ. 2453 เนชั่นถูกจับ 30 ครั้งและใช้เวลาอยู่ในคุกเป็นจำนวนมาก อัตชีวประวัติของเธอ การใช้และความจำเป็นของชีวิตแครี่ A. Nationได้ช่วยประชาสัมพันธ์แคมเปญของเธอ รถเก๋งในนิวยอร์กแห่งหนึ่งติดป้ายว่า "ยินดีต้อนรับทุกประเทศยกเว้นแครี่!"

แครี่ เนชั่น ถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2454


Carry Nation - ประวัติศาสตร์

นักปฏิรูปในอนาคตเกิดในครอบครัวที่มั่งคั่งแต่มักไม่มั่นคงในปี พ.ศ. 2389 จอร์จ มัวร์ พ่อของเธอเป็นชาวนาที่ดีในการ์ราร์ดเคาน์ตี้ รัฐเคนตักกี้ ซึ่งทาสทำงานอยู่ในฟาร์มและกลายเป็นเพื่อนเล่นและคู่หูคนแรกของแครี่ น่าเสียดายที่แม่ของเธอเป็นคนห่างไกลที่อาศัยอยู่ในโลกของเธอเอง เมื่อแครี่ยังอายุน้อย แมรี มัวร์ประกาศว่าเธอคือราชินีวิกตอเรีย และในไม่ช้าก็ได้รับชุดสีม่วง มงกุฎคริสตัล และจะเห็นเฉพาะสมาชิกในครอบครัวตามนัดเท่านั้น หลังจากการเคลื่อนไหวหลายครั้งในรัฐเคนตักกี้ ในที่สุดมัวร์ก็ตัดสินใจว่าโชคชะตาของเขาจะอยู่ห่างไกลออกไป เมืองเบลตัน รัฐมิสซูรีที่พวกเขาย้ายไปเมื่อแครี่อายุสิบขวบ จากนั้นเมื่อสงครามกลางเมืองเริ่มขึ้นหลายปีต่อมาจอร์จ มัวร์ก็ย้ายอีกครั้ง คราวนี้ไปเท็กซัสซึ่งเขาแสวงหาความปลอดภัยให้ครอบครัวและทาสของเขา
พืชผลของพวกเขาล้มเหลวและสต็อกของพวกเขาตายและแครี่ผู้ซึ่งไม่สามารถนอนบนเตียงได้ด้วยเหตุผลบางอย่างที่คลุมเครือ กลายเป็นพยาบาลและผู้ให้บริการที่เข้มแข็งและมั่นใจสำหรับครอบครัวของเธอในช่วงความยากลำบากเหล่านี้

พวกเขากลับมาที่มิสซูรีเพื่อค้นหาฟาร์มของพวกเขาในซากปรักหักพัง ถูกฝ่ายสงครามบุกเข้าจู่โจมและปล้นสะดม ในที่สุด โชคลาภของพวกเขาก็ดีขึ้น และเมื่อชายหนุ่มชื่อ Charles Gloyd มาที่บ้านในฐานะนักเรียนประจำในปี 2408 เขาและแครี่เริ่มขึ้นศาล แม้ว่าพ่อแม่ของเธอจะคัดค้าน แต่แครี่ก็รักกันดี แม้ว่าดูเหมือนเธอจะไม่รู้จักเรื่องนี้ แต่ Moores ก็ได้ระบุถึงโรคพิษสุราเรื้อรังของ Gloyd ซึ่งสิ่งที่ Carry ต้องยอมรับเมื่อเธอเห็นด้วยตัวเอง ในงานแต่งงานของพวกเขา Gloyd เมา

เมื่อกลอยด์ทรุดโทรมลงในอีกไม่กี่เดือนข้างหน้า ในไม่ช้าแครี่ก็กลายเป็นคนประจำท้องถิ่น เห็นได้ชัดว่าตั้งครรภ์และตามหลังกลอยด์ขี้เมา อ้อนวอนให้เขากลับบ้าน ในที่สุดเธอก็รู้ว่าการแต่งงานเป็นความผิดพลาดและกลับไปบ้านพ่อแม่ของเธอ กลอยด์อ้อนวอนเธอ: "ถ้าคุณจากไป ฉันจะเป็นคนตายภายในหกเดือน" เขาพูดถูกและแครี่เป็นม่ายสาวที่มีลูกน้อยและสำนึกในความรับผิดชอบในการขับขี่แต่ไม่มีหนทางช่วยเหลือ เธอจึงตัดสินใจ หาสามีใหม่ เธอเลือกบรรณาธิการหนังสือพิมพ์/ทนายความ/รัฐมนตรีท้องถิ่นชื่อ David Nation แม้ว่าเธอจะอาวุโสกว่าและเป็นพ่อหม้ายอายุสิบเก้าปี
กับลูกเล็กๆ เนชั่นก็เต็มใจ ทั้งคู่ตระหนักดีว่าเป็นการแต่งงานที่สะดวกสบายเพราะเขาต้องการแม่สำหรับลูกและเธอต้องการผู้ให้บริการ เมื่อโอกาสงานในมิสซูรีของ Nation ล้มเหลว พวกเขาย้ายไปเท็กซัส และในที่สุด แครี่ก็ซื้อโรงแรมในริชมอนด์ ซึ่งในที่สุดเธอก็มีเวลาสนใจในความเชื่อทางศาสนาของเธอมากขึ้น การมีส่วนร่วมของประเทศในการเมืองริชมอนด์ทำให้เกิดภัยคุกคามส่วนตัว ดังนั้นพวกเขาจึงย้ายไปที่เมดิซีน ลอดจ์ แคนซัส ซึ่งเขารับตำแหน่งแท่นพูดในโบสถ์ และความรุนแรงทางศาสนาของแครี่ทำให้เธอกลายเป็นตัวละครในท้องถิ่น

ความพยายามที่จะดูแลศีลธรรมในท้องถิ่น เธอด้อมๆ มองๆ ในตอนกลางคืนท่ามกลางรถบักกี้ที่จอดอยู่ด้วยร่มที่แหลมคม โดยสอนคู่รักหนุ่มสาวที่เธอพบ เธอยังเป็นที่รู้จักในด้านการกุศลในการรวบรวมและแจกจ่ายอาหารและเสื้อผ้าให้กับคนขัดสน แครี่ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการอ่านพระคัมภีร์และอธิษฐานเป็นเวลานานในขณะที่เธอนึกถึงอนาคตของเธอ ในที่สุดเธอก็รู้ว่าเพราะสุราที่ทำลายสามีคนแรกของเธอตลอดจนสาเหตุของปัญหาทางร่างกายและจิตใจของลูกสาวซึ่งเป็นศัตรูตัวฉกาจของเธอ จากนั้นเมื่อเธอระบุศัตรูได้ เธอรู้สึกว่าควรทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อขจัดภัยคุกคามในท้องถิ่น นั่นคืออุตสาหกรรมสุราในท้องถิ่น

ยี่สิบปีก่อนที่แครี่จะเริ่มทำสงครามครูเสด แคนซัสกลายเป็นคำว่า "dry" อย่างเป็นทางการ หมายความว่าเครื่องดื่มแอลกอฮอล์สามารถขายได้ตามกฎหมายเพื่อ "ทางการแพทย์ วิทยาศาสตร์ และการแพทย์เท่านั้น" ถึงกระนั้นก็มีการเปิดโปงกฎหมายที่ "joints" (สำนวนท้องถิ่นสำหรับรถเก๋ง)
จ่ายค่าปรับให้กับเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นแล้วเปิดใหม่จนกว่าจะถึงเวลาอีกครั้งสำหรับ "fine." การเมาสุราเป็นปัญหาสำคัญสำหรับช่วงเวลาที่อยู่ชายแดนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการดื่มเป็นส่วนสำคัญในชีวิตชาวอเมริกันในเวลานั้น เบื่อหน่ายกับความหน้าซื่อใจคดของการดำเนินการแบบเปิด
สิ่งที่ผิดกฎหมายอย่างเป็นทางการ ดำเนินการปิดข้อต่อท้องถิ่น

ในฤดูร้อนปี 2442 แครี่เผชิญหน้ากับข้อต่อของมอร์ต สตรอง และกลุ่มผู้สนับสนุนและเฮคเลอร์ได้รวมตัวกันในไม่ช้า "ทั้งชายและหญิงของ Medicine Lodge นี่เป็นข้อต่อ!" แครี่ตะโกน แล้วเธอก็พุ่งไปที่ประตูหน้า และหลังจากที่ Mart Strong เหวี่ยงเธอออกไปนอกประตู จอมพลเมืองก็ปรากฏตัวขึ้นพร้อมที่จะเตือนเธอ อย่างไรก็ตาม การโต้กลับของเธอเป็นความท้าทายและความลังเลใจที่จะก่อกวนนักกฎหมายในแคนซัสคนอื่นๆ เมื่อพวกเขาพบแครี่ในเวลาต่อมา และพิจารณาว่าจะจัดการกับเธออย่างไร "คุณจะจับฉันเมื่อชายคนนี้มีธุรกิจที่ผิดกฎหมาย?" เธอถามเขา จากนั้นในขณะที่ฝูงชนเริ่มเข้าข้างแครี่ สตรองก็ปิดประตูของเขาในวันนั้น จากนั้นผู้สนับสนุนของแคร์รี่ก็จัดขบวนพาเหรดตอนเย็นและร้องเพลงสาธิตนอกบ้านของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น ในที่สุดก็ตกลงกันได้ว่าสถานประกอบการของ Strong จะปิดตัวลง เช่นเดียวกับ "joints" อื่นๆ ในท้องถิ่น สิ่งที่ขัดขวางเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นก็คือข้อต่อนั้นผิดกฎหมาย พวกเขายอมรับในตอนนั้น และหาก Carry ถูกนำตัวขึ้นพิจารณาคดี ข้อเท็จจริงเหล่านี้จะถูกนำออกและเผยแพร่ในวงกว้าง

เป้าหมายต่อไปของ Carry คือ Kiowa ซึ่งเป็นชุมชนใกล้เคียงที่มีข้อต่อมากมาย ซึ่งปิดตัวลงเนื่องจากอิทธิพลของเธอและการประชาสัมพันธ์ เธอนำมา จากนั้นเธอก็ย้ายไปที่วิชิตาและที่นั่นเธอจะได้พบกับการประชาสัมพันธ์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเป็นครั้งแรกในหลาย ๆ อีกด้วย
เงื่อนไขคุก

เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2443 แครี่ได้เข้าไปในบาร์ของโรงแรมแครี่แอนเน็กซ์ซึ่งมีก้อนหินและอิฐอยู่ในกระเป๋าเสื้อคลุมอันใหญ่โตของเธอ "สันติภาพบนโลก ความปรารถนาดีสำหรับผู้ชาย!" แครี่เรียกขณะที่เธอกวาดแก้วและขวดอันยอดเยี่ยมผ่านบาร์ ลูกค้าและบาร์เทนเดอร์รีบไปซ่อนหลังบาร์ ซึ่งแครี่เว้าแหว่งอย่างรุนแรงด้วยไม้เท้าเหล็ก

เมื่อนักสืบตำรวจมาจับเธอเข้าคุกในที่สุด เธอจึงเยาะเย้ยเขา "ทำไมเจ้าไม่จับชายที่ขุดขุมนรกนี้เสียล่ะ? ไม่รู้ว่าผิดกฎหมายหรือเปล่า"

ตอนแรกเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นถูกกีดกันเหมือนเมื่อก่อน แต่ในที่สุดพวกเขาก็ตั้งข้อหาเธอด้วย "maliciousการทำลายในส่วนหนึ่งของ Hotel Carey" เธอถูกจำคุกจนกระทั่งการพิจารณาคดีของเธอเมื่อวันที่ 5 มกราคม 1901

แต่เมื่อเธออยู่หลังลูกกรง ไม่นานนักนักโทษก็ได้ค้นพบความอบอุ่นส่วนตัวของแครี่ที่อยู่เบื้องหลังภาพผู้ทำสงครามครูเสด เธออาจจะเกลียดสุราและมันมีผล แต่เธอชอบและยอมรับทุกคนอย่างแท้จริง ขณะอยู่ในคุกวิชิตา เธอใช้เงินของตัวเองซื้อผลไม้เพิ่ม
และเนยสำหรับเพื่อนนักโทษเพื่อเสริมอาหารในคุก เธอสอนพวกเขาเกี่ยวกับศาสนาจริง ๆ แต่ยังตอบสนองต่ออารมณ์ดีของพวกเขาด้วย ครั้งหนึ่งเมื่อเธอได้ยินเพลงสวดหลายเพลงที่เธอร้องออกมา "สบายดีไหมเด็กๆ" พวกเขาตอบกลับมา "พวกเราเคยไปมาแล้ว
แปลง!" แครี่คงรู้ดีว่าไม่น่าจะใช่ แต่เอาเป็นการแสดงความรัก

ในที่สุดแครี่ก็ได้รับการปล่อยตัวและเมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2444 และได้รับการสนับสนุนจากผู้สนับสนุนสตรีในท้องถิ่น ในไม่ช้าเธอก็กลับมาทุบข้อต่อของเธอด้วยอาวุธใหม่ที่เธอพบในห้องใต้ดินของเพื่อน ซึ่งจะกลายเป็นเครื่องหมายการค้าของเธอ นั่นคือขวาน

ในขณะที่สงครามครูเสดของแครี่เริ่มเห็นผลเมื่อมีการบังคับใช้กฎหมายต่อต้านสุรา และเพื่อเริ่มต้นสงครามครูเสดของเธอ เธอมุ่งหน้าไปยังเมืองโทพีกา ซึ่งเป็นเมืองหลวงของแคนซัส ซึ่งเธอมาถึงเมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2444 จากนั้นในอีกไม่กี่วันข้างหน้า เธอเริ่ม "hatchetation" (a คำที่เธอประกาศเกียรติคุณ) บนรถเก๋ง Topeka และถูกจับอีกครั้งและได้รับการประกันตัว ภายในเวลาไม่กี่เดือน แครี่เริ่มกิจวัตรที่เธอจะทำตามตลอดชีวิตที่เหลือของเธอ - กิจการรถซาลูนที่ยอดเยี่ยมไม่กี่แห่ง แต่ส่วนใหญ่พูดกับกลุ่มใด ๆ ที่เธอสามารถหาผู้ชมได้ - แม้กระทั่งในท้ายที่สุด
เพลง

ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า แครี่ยังคงออกทัวร์ แต่ตารางงานที่หนักของเธอ ความเจ็บป่วยทางกายที่เกิดจากปีแห่งการทุบตี และการจำคุกที่เกิดขึ้นก็เริ่มส่งผลกระทบ ในปีพ.ศ. 2454 เมื่อเธอลุกขึ้นเพื่อพูดกับกลุ่มหนึ่ง เธอค่อยๆ กลายเป็นความไม่ลงรอยกันมากขึ้นเรื่อยๆ เธอหยุดชั่วคราว จากนั้นเมื่อเพื่อนๆ ก้าวไปข้างหน้าเพื่อสนับสนุนเธอขณะที่เธอล้มลง เธอกระซิบ "ฉัน
ได้ทำในสิ่งที่ฉันทำได้" ภายในหกเดือนเธอก็ตาย

แล้วเธอทำอะไรลงไป? แม้ว่าเธอจะถูกอธิบายว่าเป็นผู้ทำสงครามครูเสดที่คลั่งไคล้และชอบใช้ความรุนแรง แต่เป็นนักเคลื่อนไหวที่มีความเห็นอกเห็นใจที่มีความทุ่มเทอย่างแท้จริงในการทำลายภัยคุกคามที่ถูกต้องตามกฎหมาย ถึงกระนั้นเธอก็สามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้หญิงที่เป็นมนุษย์มากที่ทนทุกข์เพราะความมึนเมา
และผู้ดำเนินการในแบบของเธอเองเมื่อคนอื่นเพิกเฉยต่อปัญหาหรือลังเลที่จะดำเนินการ แม้ว่าเธอจะทำลายทรัพย์สินที่เป็นข้อโต้แย้ง แครี่ก็ใช้เทคนิคนี้เพื่อทำลายสิ่งที่เธอเห็นว่าเป็นภัยคุกคาม และในขณะเดียวกันก็ให้ความสนใจกับความหน้าซื่อใจคดของเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นที่ยอมทนกับสิ่งผิดกฎหมายอย่างเป็นทางการ ในเรื่องความรู้สึกต่อต้านสุราและเป็นการห้ามขยายความทางกฎหมาย ภายในหนึ่งทศวรรษหลังจากการตายของเธอ ข้อห้ามระดับชาติก็กลายเป็นความจริง ในแง่สมัยใหม่ เราจะเรียกเธอว่านักเคลื่อนไหว - ใครบางคนที่ลงมือเพื่อสาเหตุและในขณะที่กลวิธีของเธอยังเป็นที่ถกเถียง เธอเผชิญหน้ากับการเสพติดสุราของมนุษย์ด้วยความกล้าหาญทางศีลธรรม โดยไม่เคยเกลียดชังหรือทำร้ายใครเลย อย่างที่แครี่พูดเมื่อใกล้ถึงจุดจบของชีวิต "ฉันอาจทำผิดพลาดอย่างมหันต์ แต่มันเกิดจากหัว ไม่ใช่ของหัวใจ"

>>>>>>>>>>>>>>>
Anne Adams เป็นนักเขียน/ครูที่อาศัยอยู่ในฮูสตัน เธอเป็นพนักงานของโบสถ์เมธอดิสต์ขนาดใหญ่ มีประวัติสององศา และหนังสือเกี่ยวกับลูกสาวที่ปัญญาอ่อนของเธอ "Brittany, Child of Joy" ออกโดย Broadman Press ในปี 1986


Carry A. Nation - บทนำ

ผู้คนทั่วประเทศต่างรู้จักเธอดีที่สุดสำหรับแคมเปญต่อต้านแอลกอฮอล์และทำลายรถเก๋งของเธอ แม้ว่าความพยายามของเธอจะถูกเยาะเย้ยในบางครั้ง แต่จริงๆ แล้ว Nation เป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวของผู้หญิงที่เชื่อว่าแอลกอฮอล์ทำลายครอบครัว

บางคนมองว่าเธอเป็นคนบ้าที่มีมุมมองสุดโต่ง แต่เบื้องหลังภาพของผู้ทำสงครามครูเสดผู้โกรธแค้นที่มีขวานคือผู้หญิงคนหนึ่งที่เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ติดตามหลายคน

Carry A. Nation: The Bar Room Smasher ที่มีชื่อเสียงและเป็นต้นฉบับ เป็นนิทรรศการออนไลน์ที่กล่าวถึงชีวิตและเวลาของนักปฏิรูป เป็นของคู่หูกับ คนบาปและนักบุญ: รองและการปฏิรูปในแคนซัส. การแสดงทั้งสองได้รับการพัฒนาโดยพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แคนซัส

ทัวร์นี้แบ่งออกเป็นแปดส่วนพร้อมไทม์ไลน์และหลักสูตร คลิกลิงก์แรกด้านล่างเพื่อเริ่มการทัวร์นิทรรศการของคุณ หรือเยี่ยมชมในลำดับใดก็ได้

  1. คุณรู้จัก Carry Nation ดีแค่ไหน? - แบบทดสอบสนุกๆ
  2. Hatchetations and Home Defenders - ทำไมนักปฏิรูปจึงทุบรถเก๋ง
  3. การจ่ายบิล - ขายหมุด กระดุม และจดหมายข่าว
  4. รับบทบาท Crusader - โศกนาฏกรรมส่วนตัวในชีวิตของ Nation
  5. สงครามครูเสดอื่น ๆ - สุขภาพของผู้หญิง การอธิษฐานของผู้หญิง และการต่อต้านการสูบบุหรี่
  6. บุคคลระดับสากล - ผู้คนทั่วโลกติดตามผลงานของ Nation
  7. เธอทำในสิ่งที่เธอทำได้ - วันสุดท้ายในยูเรกาสปริงส์ รัฐอาร์คันซอ
  8. American Icon - Carry Nation เป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนในปัจจุบัน
  9. Temperance Timeline - เส้นเวลาของการปฏิรูปแอลกอฮอล์

เนื้อหาที่เกี่ยวข้อง

มูลนิธิประวัติศาสตร์แคนซัส
ให้เกียรติ & middot ให้ความรู้ & middot Inspire

สมาชิก องค์กรค้าปลีก และการระดมทุนของเราสนับสนุนและส่งเสริมประวัติศาสตร์แคนซัสผ่าน Kansas Historical Society ซึ่งเป็นหน่วยงานของรัฐ

สมาคมประวัติศาสตร์แคนซัส
เรื่องราวของคุณ ประวัติศาสตร์ของพวกเรา.

หน่วยงานของรัฐของเราปกป้องและแบ่งปันประวัติศาสตร์ของรัฐ สัมผัสชีวิตของ Kansans ทุกวัน



ตอนนี้ชื่อของเธอมักจะกลายเป็นมุกตลกที่มีคำว่า “nutty” หรือ “crazy” ที่พาดหัวไปทั่ว แต่ในแง่ที่ง่ายที่สุด แครี่ เนชั่นเป็นผู้หญิงที่ทำงานเพื่อการปฏิรูปอย่างกล้าหาญ ซึ่งเธอรู้สึกว่าจะเป็นประโยชน์ต่อมวลมนุษยชาติ ไม่มีอะไรตลกเกี่ยวกับเรื่องนั้น

Carry Nation, นักเคลื่อนไหว, ผู้ต้องห้าม, Hatchet Wielder, Mother

Carrie Amelia Moore เกิดใน Garrard County Kentucky เมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน ค.ศ. 1846 จอร์จ บิดาของเธอเป็นเจ้าของสวนที่ค่อนข้างดีและมีศรัทธาในศาสนาคริสต์อย่างลึกซึ้ง แครี่ (ภายหลังเธอได้เปลี่ยนการสะกดชื่อของเธอ…เราเข้าไปที่ว่าทำไมในพอดคาสต์ เพียงแต่ไม่ต้องการให้คุณคิดว่ามันเป็นการสะกดผิด) ทุ่มเทให้กับพ่อของเธอมาก แม่ของเธอ…ไม่มาก. คุณแม่แมรีรู้สึกว่าวิธีที่ดีที่สุดในการเลี้ยงลูกคือให้แคร์รี่ใช้เวลากับทาสของครอบครัวให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ (เธออาจจะคิดว่าเธอคือราชินีวิกตอเรีย – ดังนั้นการหนีจากแม่อาจจะฉลาดมาก)

เมื่อสงครามกลางเมืองเริ่มต้นขึ้น จอร์จได้ย้ายครอบครัว (เกิดและซื้อมา) ไปรอบๆ ครั้งแรกภายในรัฐเคนตักกี้ และจากนั้นไปที่ฟาร์มหลายแห่งในมิสซูรี เท็กซัส แคนซัส และอาร์คันซอ แม้ว่าครอบครัวอาจเริ่มมีความมั่นคงทางการเงินแล้ว แต่พวกเขาก็ไม่ได้อยู่อย่างนั้น และแครี่ก็ไม่ได้รับการเลี้ยงดูให้เป็นคนสวยที่อ่อนน้อมถ่อมตน หลายปีที่ครอบครัวทำเงินได้น้อยมากและต้องดิ้นรนเอาชีวิตรอด

บ้านเกิดของแครี่ในเคนตักกี้ ไม่ใช่ทาราและเป็นสถานที่แรกๆ ที่เธอจะเรียกว่าบ้าน

การศึกษาอย่างเป็นทางการของแคร์รี่มีจำกัดมาก เธออ่านหนังสือจากพระคัมภีร์ที่บ้านและเข้าเรียนที่โรงเรียนสตรีชาวคริสต์ในรัฐมิสซูรีในช่วงเวลาสั้นๆ ขณะอยู่ที่นั่น เธอมีอาการป่วยลึกลับที่ส่งเธอกลับบ้านและเข้านอนเป็นเวลาห้าปี เกือบจะสิ้นสุดการศึกษาระดับประถมศึกษาของเธอ ในช่วงเวลาพักฟื้นเธอใช้เวลาในการศึกษาศาสนาและประสบกับความศักดิ์สิทธิ์ที่เริ่มความเชื่อมั่นตลอดชีวิตซึ่งจะเป็นแนวทางสำหรับปีที่เหลือของเธอ

แครี่เติบโต…และเติบโตขึ้น ในช่วงสงครามกลางเมือง ความสูงเฉลี่ยของทหารคือ 5𔄂″ แครี่คือผู้หญิงเข้มแข็ง 5 & 8242 11 1/2 & 8243 ที่ไม่ต้องการอะไรมากไปกว่าการหาสามีที่จะรักเธอและคนที่เธอสามารถรักตอบแทนได้ (ฟังดูเหมือนเป็นพื้นฐานของนวนิยายโรแมนติกใช่ไหม? ) ครอบครัวของเธอรับนักเรียนประจำ รวมทั้ง Dr. Charles Gloyd หนึ่งคน (ooh, a doctah!) การเกี้ยวพาราสีที่ซ่อนเร้นเกิดขึ้นและขัดกับความต้องการของพ่อแม่ของเธอ อีกสองปีต่อมาแครี่และชาร์ลส์แต่งงานกัน

แม้ว่าพวกเขาจะเคยอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกันมาก่อน แต่เมื่อแครี่แต่งงานแล้วก็ได้ค้นพบความลับของสามีของเธอว่า เขาชอบดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ มาก. และเขาก็เป็นระเบียบ ภายในหนึ่งปีเธอตั้งครรภ์ ทิ้งเขาและย้ายกลับไปบ้านพ่อแม่ของเธอ

หกเดือนหลังจากนั้น ชาร์ลส์เสียชีวิต

ตอนนี้แครี่ต้องรับผิดชอบทารกหนึ่งคน เช่นเดียวกับมารดาของชาร์ลส์ที่พึ่งพาชาร์ลส์และแครี่ก็ชื่นชอบมากขึ้น ผู้หญิงเข้มแข็งที่มีความมุ่งมั่นและมีเงินน้อยมากที่จะทำอะไรในสถานการณ์เช่นนี้ได้? เธอกลับไปโรงเรียน

แครี่ได้รับใบรับรองการสอนและช่วยเหลือครอบครัวของเธอเป็นเวลาสี่ปี จนกระทั่งเธอตกงานสอนและพบว่าตัวเองกำลังมีปัญหา ครั้งนี้เธอรู้สึกว่าการแต่งงานอีกครั้งคือคำตอบสำหรับปัญหาของเธอ ต่างจากวิธีแก้ปัญหาแรกในการดึงตัวเองขึ้นมาจากรองเท้าบู๊ตของเธอ ป้อน- หลังจากสิบวันของการอธิษฐานเพื่อสามี - David Nation เขาอายุ 19 ปี ซึ่งเป็นรุ่นพี่ของเธอ เป็นทนายความ บรรณาธิการหนังสือพิมพ์ และรัฐมนตรี และภายในสองสามเดือนพวกเขาก็เป็นสามีภรรยากัน และลูกสาวจากแต่ละด้านและลูกชายสองคนจากเขา และอดีตแม่สามี มันเป็นเรื่องราวที่ทันสมัยมากจริงๆ

ครอบครัวเนชั่นลูกผสมใหญ่คนหนึ่ง

ไม่ใช่เรื่องราวสมัยใหม่ที่มีความสุขอย่างแน่นอน การแต่งงานนั้นไม่เป็นที่พอใจตั้งแต่เริ่มต้นเมื่อ David และ Carry รวบรวมทรัพยากรของพวกเขาและเริ่มหาเลี้ยงชีพ การทำไร่ฝ้ายครั้งแรก จากนั้นก็ดำเนินกิจการโรงแรม แต่พวกเขาประสบปัญหาด้านการเงินและประสบปัญหาค่อนข้างมาก (ใช่ เราเข้าไปดูรายละเอียดในพอดคาสต์) และในที่สุดทั้งคู่ก็กลายเป็นรังที่ว่างเปล่าและตั้งรกรากอยู่ใน Medicine Lodge รัฐแคนซัส ที่นี้เองที่แครี่ได้ลิ้มรสการต่อสู้ครั้งแรกของเธอซึ่งจะทำให้เธอมีสถานที่ในประวัติศาสตร์

ภาพพิมพ์ Currier และ Ives นี้เกิดขึ้นก่อน Carrie เมื่ออายุ 25 ปีแต่ลองดูอาวุธที่คุณเลือก

ตลอดชีวิตของเธอ แครี่ได้เลือกสิ่งที่เธอรู้สึกว่าดีที่สุด ไม่ใช่แค่เพื่อตัวเธอเอง แต่สำหรับคนอื่นๆ เธอช่วยผู้ด้อยโอกาสอย่างสุดความสามารถด้วยเตียงฟรี อาหาร ความช่วยเหลือใดๆ ก็ตามที่เธอสามารถมอบให้ได้ โดยใช้ศรัทธาของเธอเป็นแนวทางในการตัดสินใจของเธอเสมอ เนื่องด้วยธรรมชาติแห่งการให้ เธอจึงพบกับครอบครัวที่มีปัญหามากมายที่ต้องการความช่วยเหลือ ใน Medicine Lodge เธอเข้ามาเกี่ยวข้องกับ Women's Christian Temperance Union และเริ่มเชื่อว่ารากเหง้าของปัญหาครอบครัวและสังคมมากมายคือแอลกอฮอล์ กฎหมายในแคนซัสอยู่เคียงข้างเธอในเรื่องนี้ ซึ่งในขณะนั้นสภาพยังแห้งแล้ง แม้ว่ารถเก๋งและ “ข้อต่อ” ที่เธอเรียกพวกเขาว่ามักจะถูกมองข้ามระหว่างที่พวกเขาทำธุรกิจ

ในตอนแรก แครี่พยายามทำงานภายใต้กฎหมายและทำงานผ่านช่องทางที่เหมาะสมเพื่อปิดห้องปฏิบัติการต่างๆ และไม่ประสบผลสำเร็จค่อนข้างมาก เธอรู้สึกว่าพระเจ้านำเธอไปสู่การกระทำครั้งต่อไป และด้วยหินก้อนแรกที่เธอขว้างในบาร์แห่งหนึ่งใน Kiowa รัฐแคนซัส เธอเริ่มเข้าสู่ประวัติศาสตร์การห้ามปราม

ดำเนินเรื่องในชีวิตของเธอ’s งาน

หลังจากประสบความสำเร็จในการวิ่งในมุมของเธอเอง แครี่ก็พานักเคลื่อนไหวไปที่วิชิตา ณ จุดนั้น เธออายุ 54 ปี ในชุดดำตั้งแต่หัวจรดเท้า เธอเดินเข้าไปในบาร์ของโรงแรม Carey Hotel ในขณะนั้นและทุบให้แตก

บาร์โรงแรม Carey House หลังจาก Carry ยุ่งมาก (หมายเหตุ ภาพสะท้อนของคลีโอพัตราผู้น่าสงสารในกระจกแตก)

เธอถูกจับเพราะการแสดงตลกของเธอหรือไม่? ใช่เลย. เธอได้รับผู้ติดตามจากการประชาสัมพันธ์ที่มีอารมณ์, การเงินและอื่น ๆ ‘ally ที่คุณสามารถนึกถึงการสนับสนุนเธอ? คุณเบ็ตช่า

สวดมนต์ในช่วงหนึ่งที่เธออยู่ในคุก (มารยาทสมาคมประวัติศาสตร์แคนซัส)

ในไม่ช้าเธอก็เปลี่ยนอาวุธของเธอเป็นขวานขนาดเล็กซึ่งง่ายต่อการพกพาและมีประสิทธิภาพสำหรับภารกิจของเธอ แต่ก็กลายเป็นเครื่องมือทางการตลาดร่วมกับการใช้ชื่อของเธอ - Carry A. Nation- เพื่อระดมทุนสำหรับการป้องกันทางกฎหมายของเธอ

เข็มขวานขายโดย Carry Nation และ Home Defenders ของเธอ

เป็นเวลาหลายปีที่เธอทำงานรูปแบบ Smash/Jail ซึ่งขออธิบายว่าเป็น Carry Nation และ Home Defenders: Hatchetnation Tour เธอพูดไปทั่วประเทศ เข้าร่วมวงจร Vaudeville และตะโกนข้อความของเธอจากเวทีระดับโลกที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่เธอจะหาได้

วันโวดวิลล์ มันเป็นการกระทำที่ยอดเยี่ยม (มารยาทสมาคมประวัติศาสตร์แคนซัส)

ในที่สุดเดวิดก็หย่ากับเธอเพราะถูกทอดทิ้ง แต่ดูเหมือนแครี่จะไม่สนใจ เธอรู้สึกว่าพระเจ้าได้วางเธอไว้ในการแต่งงานที่น่าสังเวช เพื่อที่เธอจะได้รับแรงผลักดันให้ทำสิ่งนี้ ซึ่งเป็นงานในชีวิตของเธอ แรงจูงใจของเธอนั้นบริสุทธิ์ เธอเชื่อว่าการควบคุมการดื่มแอลกอฮอล์เป็นวิธีเดียวที่จะยุติอาชญากรรม นำครอบครัวกลับมารวมกัน เพื่อยุติการทารุณคู่สมรสและการละทิ้ง เพื่อช่วยเหลือผู้หญิงและเด็ก

ข้อห้ามจะพิสูจน์ทฤษฎีของเธอว่าผิด แต่เธอคงไม่มีชีวิตอยู่เพื่อดูสิ่งนั้น

ฉันโกหกไม่ได้ ฉันทำโดยใช้ขวานน้อย

ราวปี พ.ศ. 2452 ดอกของเธอก็เริ่มจางหายไป เธอเปลี่ยนจากโรงไฟฟ้าที่สร้างแรงบันดาลใจไปเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ย ดังนั้นเธอและลูกสาวของเธอจึงตั้งรกรากในโฮสต์สปริงส์ รัฐอาร์คันซอ และดูแลบ้านสำหรับผู้หญิงที่เป็นม่ายและถูกทารุณกรรม ในปีพ.ศ. 2454 เธอล้มลงบนเวทีโดยพูดว่า “ฉันทำในสิ่งที่ทำได้แล้ว” และถูกย้ายไปโรงพยาบาลที่เธอเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2454 ตอนอายุ 64 ปี

แครี่ถูกฝังอยู่ในแปลงของครอบครัวในเบลตัน มิสซูรี WCTU ได้สร้างศิลาฤกษ์ของเธอโดยใช้คำพูดของเธอเอง ซูซานถ่ายรูปเหล่านี้ - เบลตันอยู่ใกล้กับแคนซัสซิตี้มาก

เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามทั่วประเทศ WTCU ได้ติดตั้งน้ำพุดื่มแบบนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ Carry ใกล้กับโรงแรม Carey เดิมในวิชิตา

เบ็คเคทส่งสามีไปถ่ายรูปนี้ระหว่างรออยู่ในรถ

เดินทางข้ามเวลากับลูกไก่ประวัติศาสตร์

Kansas Historical Society มีเอกสาร สิ่งประดิษฐ์ และรูปภาพมากมายเกี่ยวกับ Carrie ลิงก์จะนำคุณไปยังหน้าแนะนำ แต่คลิกเพื่อดูรายละเอียดเพิ่มเติม และถ้าคุณพบว่าตัวเองอยู่ใกล้เมืองเบลตัน รัฐมิสซูรี สมาคมประวัติศาสตร์เบลตันมีเวลาหลายชั่วโมง ดังนั้นควรโทรติดต่อก่อนที่คุณจะไปเยี่ยมชม

หากคุณกำลังมุ่งหน้าไปยังรัฐเคนตักกี้ บ้าน The Carrie Nation ซึ่งเธอเกิด มีรายชื่ออยู่ในทะเบียนโบราณสถานแห่งชาติ แต่ไม่เปิดให้สาธารณชนเข้าชม แต่อย่าสิ้นหวัง พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์วิสกี้ Oscar Getz คือ เปิดให้ประชาชนทั่วไปและ Beckett จะบอกคุณว่ามันคุ้มค่าแก่การเยี่ยมชม

The Carry Nation House ใน Medicine Lodge, Kansas เปิดให้เข้าชมเป็นพิพิธภัณฑ์ ลิงก์นี้เป็นลิงก์ไปยังสิ่งอื่น ๆ ที่คุณสามารถทำได้เพื่อให้ Medicine Lodge คุ้มค่ากับการเดินทาง (ไม่ได้รับการรับรองจากเรา มันเป็นสถานที่ห่างไกลจากที่ที่เราอยู่และไม่เคยไปมาก่อนจริงๆ แต่ได้โปรด! โปรดรายงานกลับมาหากคุณไป!) 9 สิ่งที่ต้องทำใน Medicine Lodge

Christian Temperence Union ของผู้หญิงยังคงเป็นองค์กรที่กระตือรือร้น ลิงค์จะนำคุณไปยังเว็บไซต์ของพวกเขา แม้ว่าจะตรงไปยังหน้าน้ำพุที่เราได้พูดคุยกันในพอดคาสต์ก็ตาม

แฟนโอเปร่า? โอ้ใช่มี Smashed: โอเปร่า

Carry A. Nation โดย Fran Grace

Cyclone Carry โดย Carleton Beals

อัตชีวประวัติของ Carry's การใช้งานและความจำเป็นของชีวิตของ Carry Nation

มีให้ทางออนไลน์…ลอง Project Gutenberg

สำหรับชุดอายุไม่เกิน 12 ปี (หรือผู้ที่ชอบอ่านเร็วมากๆ) โดย Bonnie Carman Harvey

โปรไฟล์ของ Carry ทั้งในเล่มที่น่าสนใจและสูงส่งเหล่านี้:

นักเคลื่อนไหวสตรีชาวอเมริกัน’ งานเขียนแก้ไขโดย Kathryn Cullen Dupont

Women Vaudville Stars โดย Armond Fields

หลงใหลในข้อห้าม? Ken Burns six Hour Documentary มีให้บริการเช่นเดียวกับลิงก์ PBS ที่เกี่ยวข้อง แต่ให้ลองหนังสือเหล่านี้ด้วย


เนชั่น, แคร์รี่ เอ.

บทนำ: Carrie Amelia Nation อาจเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดที่โผล่ออกมาจากขบวนการบรรเทาทุกข์ - การต่อสู้กับแอลกอฮอล์ในอเมริกาก่อนการห้าม - เนื่องจากนิสัยของเธอในการโจมตีรถเก๋งด้วยขวาน เธอเป็นหัวข้อของหนังสือ บทความ และแม้แต่โอเปร่าที่ชื่อ Carry Nation ซึ่งฉายรอบปฐมทัศน์ในปี 2509 ที่มหาวิทยาลัยแคนซัส

แคร์รี มัวร์ที่เกิดใน Garrard County รัฐเคนตักกี้ ประเทศชาติระบุว่าเธอหลงใหลในการต่อสู้กับสุรา มาจากการแต่งงานครั้งแรกที่ล้มเหลวกับผู้ติดสุรา เธอได้นามสกุลที่สร้างตำนานจากสามีคนที่สองของเธอ David Nation การสะกดชื่อของเธอไม่ชัดเจนทั้ง “Carrie” และ “Carry” ถือว่าถูกต้อง บันทึกอย่างเป็นทางการระบุรายการแรกและเธอเองก็ใช้ตัวสะกดนั้นตลอดชีวิตของเธอซึ่งพ่อของเธอใช้ตัวหลังในพระคัมภีร์ของครอบครัว เมื่อเริ่มรณรงค์ต่อต้านสุราในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เธอใช้ชื่อแครี่ เอ. เนชั่นเป็นหลักเนื่องจากคุณค่าของสุราเป็นสโลแกน และได้จดทะเบียนเป็นเครื่องหมายการค้าในรัฐแคนซัส

อาชีพของ Carrie Nation: แคร์รี อมีเลีย เกิดเมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน พ.ศ. 2389 ให้กับจอร์จ มัวร์ เจ้าของสวน และแมรี่ แคมป์เบลล์ในเจอร์ราร์ดเคาน์ตี้ รัฐเคนตักกี้ แครี่ไม่ใช่เด็กที่แข็งแกร่ง แต่เธอเรียนรู้ที่จะอ่านและใช้เวลากับพระคัมภีร์มาก ในปี 1867 เธอแต่งงานกับแพทย์หนุ่ม Charles Gloyd ในเมืองเบลตัน รัฐมิสซูรี น่าเสียดายที่เขาเป็นคนดื่มหนัก สหภาพแรงงานได้ให้กำเนิดเด็กป่วยคนหนึ่งชื่อ Charlien ซึ่งแม่ของเธอมีสาเหตุมาจากการดื่มสุราของสามี เธอทิ้งเขาไปเพราะนิสัยของเขาและไม่สามารถหาเลี้ยงชีพได้ เขาเสียชีวิตในอีกหกเดือนต่อมา เพื่อความอยู่รอด แคร์รีหันไปสอนและดูแลห้องที่เธอจะทำได้สำเร็จมากกว่าในห้องหลัง

ในปี พ.ศ. 2420 แคร์รีแต่งงานกับเดวิด เนชั่น นักเทศน์ ทนายความ และบรรณาธิการซึ่งมีอายุมากกว่าเธอ 19 ปี พวกเขาย้ายไปเท็กซัส จากนั้นไปที่เมดิซีน ลอดจ์ รัฐแคนซัสในปี พ.ศ. 2432 ซึ่งเดวิดกลายเป็นศิษยาภิบาลของคริสตจักรคริสเตียน แคร์รี่สอนโรงเรียนวันอาทิตย์ เห็นความต้องการของคนยากจน กลายเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐในคุก และช่วยสร้างบทในท้องถิ่นของ Christian Temperance Union ของผู้หญิง เธอไม่เพียงแต่พูดถึงความชั่วร้ายของการดื่มเท่านั้น แต่ยังพูดถึงการแต่งกายที่ไม่สุภาพของยาสูบและสตรีอีกด้วย

พกความเชื่อมั่นทางศาสนาของ Nation ที่แหลมคมขึ้น เธอเริ่มสัมผัสกับนิมิตและสัมผัสถึงการปกป้องจากสวรรค์ หลังดูเหมือนจะได้รับการยืนยันเมื่อห้องพักของเธอถูกทิ้งร้างโดยไฟไหม้ในเมืองในปีพ. ศ. 2432 เธอยังเชื่อว่าชื่อของเธอคือ Carry A. Nation ได้รับแต่งตั้งล่วงหน้า ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2423 ชาวแคนซัสโหวตให้ข้อห้าม แต่กฎหมายส่วนใหญ่ถูกละเลยโดยผู้ดูแลรถเก๋ง พวกเขาดำเนินการอย่างเปิดเผย แต่เนชั่นจะเปลี่ยนทุกสิ่ง ครั้งแรก เธอสวดอ้อนวอนต่อหน้าสถานประกอบการในปี 1890 เธอโจมตีรถเก๋งคันแรกของเธอเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2443 ในขั้นต้น เธอใช้หิน อิฐ และวัตถุอื่นๆ ในการโจมตีเหล่านี้ หลังจากนั้นเธอก็หันไปที่ขวาน สูงเกือบหกฟุตและหนัก 180 ปอนด์ ผู้หญิงที่แน่วแน่ปิดซาลูนในเมดิซีน ลอดจ์

Nation ตอบโต้ด้วยความกระตือรือร้นในการอุทธรณ์จากชาวเมืองอื่น ๆ ให้ปิดรถเก๋ง เธอเข้าสู่รัฐที่การขายสุราถูกกฎหมาย พฤติกรรมของเธอก่อให้เกิดความโกลาหลครั้งใหญ่และส่งเธอเข้าคุกซ้ำแล้วซ้ำเล่าเนื่องจากประพฤติตัวไม่เป็นระเบียบและรบกวนความสงบสุข ต่อมา ค่าปรับถูกขายโดยการขายเข็มพิวเตอร์ เนชั่นใช้เสียงของเธออย่างมีประสิทธิภาพพอๆ กับขวานของเธอ พูดจาฉะฉานในความคิดของเธอและสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นหลายครั้ง แม้แต่ศัตรูที่สาบานก็ยังยอมรับความสำเร็จของเธอด้วยการบังคับใช้กฎหมายห้ามและเผยแพร่ข้อความของเธอ

ชาติต่างๆ หย่าร้างกันในปี 2444 และเดวิดเสียชีวิตในปี 2446 แครี่จบการทัวร์พูดครั้งสุดท้ายในปี 2453 เนื่องจากสุขภาพไม่ดี จากนั้นเธอก็ซื้ออสังหาริมทรัพย์ในยูเรกาสปริงส์ รัฐอาร์คันซอ รวมถึงฟาร์มที่มีอาคารที่เธอขนานนามว่า “Hatchet Hall,” ซึ่งเธอตั้งใจให้เป็นโรงเรียนห้าม เธอยู่ยี่บนเวทีในเดือนมกราคม พ.ศ. 2454 ระหว่างการปราศรัยครั้งสุดท้ายของเธอ ในเดือนมิถุนายน แคร์รี เนชั่น เสียชีวิตอย่างโดดเดี่ยวและยากจนในเมืองลีเวนเวิร์ธ รัฐแคนซัส ศพของเธอถูกฝังอยู่ในหลุมศพที่ไม่มีเครื่องหมายในสุสานเบลตันซิตี (มิสซูรี) Christian Temperance Union ของสตรีในเวลาต่อมาได้สร้างศิลาจารึกว่า “ผู้ซื่อสัตย์ต่อสาเหตุของการห้ามปราม เธอได้ทำในสิ่งที่เธอทำได้”


แคร์รี อมีเลีย มัวร์ เนชั่น (ค.ศ. 1846–1911)

แครี่ อมีเลีย มัวร์ เนชั่น เป็นผู้สนับสนุนการระงับอารมณ์ที่โด่งดังในเรื่องการต่อต้านแอลกอฮอล์อย่างรุนแรงจนเธอใช้ขวานทุบสถานที่ใดๆ ที่ขายมัน เธอใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตในแคนซัส เคนตักกี้ และมิสซูรี แต่เธออาศัยอยู่ในอาร์คันซอเป็นเวลาหลายปีใกล้จะสิ้นสุดชีวิต คำพูดสุดท้ายของเธออยู่ที่ยูเรกาสปริงส์ (แคร์โรลล์เคาน์ตี้) บ้านที่เธออาศัยอยู่ ซึ่งอยู่ในยูเรกาสปริงส์ ถูกสร้างเป็นพิพิธภัณฑ์ชื่อ Hatchet Hall

แคร์รี มัวร์ ซึ่งบางครั้งสะกดชื่อ แคร์รี เกิดเมื่อวันที่ 25 พฤศจิกายน ค.ศ. 1846 ในเทศมณฑลการ์ราร์ด รัฐเคนตักกี้ ของจอร์จและแมรี มัวร์ จอร์จ มัวร์มีเชื้อสายไอริช และเขาเป็นเจ้าของไร่พร้อมกับทาส แมรี มัวร์มีอาการป่วยทางจิตที่ทำให้เธอตกอยู่ภายใต้ความเข้าใจผิดว่าเธอเป็นหญิงรอราชินีแห่งอังกฤษ และต่อมาเธอก็จินตนาการว่าจริงๆ แล้วเธอเป็นราชินี อย่างไรก็ตาม เธอเป็นแม่ของลูกหกคน รวมทั้งแครี่ด้วย

มัวร์เติบโตขึ้นมาภายใต้การดูแลของทาสของบิดาของเธอ เธออยู่ใกล้ทาสคนหนึ่งชื่อป้าเอลิซ่า จนกระทั่งมัวร์โตแล้ว เธอจึงได้รับอนุญาตให้กินโต๊ะเดียวกับพ่อแม่ของเธอ เพราะแม่ของเธอเชื่อว่าการอยู่กับพวกทาสเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเลี้ยงดูลูกๆ ของเธอ

เมื่อสงครามกลางเมืองเริ่มต้น ครอบครัวย้ายไปเท็กซัส และระหว่างทาง พวกเขาก็หยุดอยู่ใกล้สนามรบ Pea Ridge ในเทศมณฑลเบนตัน มัวร์ป่วยในเวลานั้น

เธอแต่งงานกับแพทย์ชื่อ Charles Gloyd เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2410 พ่อแม่ของเธอไม่เห็นด้วยกับการแต่งงานเพราะพวกเขารู้ว่า Gloyd เป็นคนติดเหล้า แม้ว่าเธอจะไม่ทราบเกี่ยวกับปัญหาการดื่มของเขาจนกระทั่งหลังจากแต่งงานกัน การแต่งงานของพวกเขาไม่มีความสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อลูกคนเดียวของพวกเขา เด็กผู้หญิงที่พวกเขาชื่อ Charlien มีความพิการทางจิต แครี่ กลอยด์ เชื่อว่าเกิดจากการที่สามีดื่มสุรา เธอทิ้งเขาไปและเขาก็เสียชีวิตเพียงไม่กี่เดือนต่อมา

สามีคนที่สองของเธอคือ David Nation บรรณาธิการหนังสือพิมพ์ นักเทศน์และนักกฎหมาย การแต่งงานของพวกเขาก็ไม่มีความสุขเช่นกัน เพราะพวกเขาทะเลาะกันเรื่องศาสนา เธอเชื่อในการช่วยเหลือผู้ยากไร้โดยรับพวกเขาเข้ามา แม้ว่าจะทำให้สามีและลูกเลี้ยงของเธอไม่สะดวกก็ตาม David Nation ถูกขอให้ลาออกในฐานะนักเทศน์ในคริสตจักรของเขาเพราะภรรยาของเขาสร้างปัญหาขึ้น ในปี พ.ศ. 2420 ครอบครัวเนชั่นย้ายไปเท็กซัสแม้ว่าแครี่เนชั่นไม่ต้องการไป ทั้งคู่หย่าร้างกันในปี 2444 ไม่มีลูก

ในช่วงเวลานี้ Nation ได้พูดต่อต้านยาสูบและแอลกอฮอล์แล้ว เธอไม่ชอบแอลกอฮอล์เป็นพิเศษ น่าจะเป็นเพราะประสบการณ์ของเธอกับสามีคนแรกของเธอ เธอเรียกแอลกอฮอล์ว่าเป็นวิญญาณชั่วร้าย มีอยู่ครั้งหนึ่ง ที่ร้านของชายคนหนึ่งชื่อโอ.แอล. เดย์ เธอกลิ้งถังวิสกี้บนถนน เปิดด้วยขวาน แล้วจุดไฟ เธอจะเข้าไปในทุกที่ที่ขายแอลกอฮอล์ทุกชนิด แม้กระทั่งเพื่อวัตถุประสงค์ทางการแพทย์ และกำจัดมันทิ้ง เธอทุบหน้าต่างและกระจกแตก รวมทั้งทำลายถังเบียร์หรือวิสกี้ด้วยขวานของเธอ บาง ครั้ง เธอ โจมตี คน ขาย แอลกอฮอล์.

เนชั่นถูกจับกุมหลายครั้งในหลายรัฐ รวมทั้งโอคลาโฮมา แคนซัส และมิสซูรี เธอใช้เวลาอยู่ในคุกลิตเติลร็อค (ปูลาสกีเคาน์ตี้) และเธอถูกจับกุมในฮอตสปริงส์ (การ์แลนด์เคาน์ตี้) ในช่วงฤดูหนาวปี 2450 เธอได้รับการปล่อยตัวเมื่อเธอทำข้อตกลงกับนายกเทศมนตรีเพื่อพูดในการเปิดแผนกใหม่ ซึ่งเขาจ่ายให้เธอห้าสิบเหรียญ เธอทำเงินเพิ่มอีกหกสิบเหรียญจากการขายขวานของที่ระลึก ในเมืองลิตเติ้ลร็อคในปี 1906 เธอได้ไปเยี่ยมชมบาร์และซาลูน 26 แห่ง เธอกล่าวสุนทรพจน์และหลายคนชื่นชมเธอ บางคนตามเธอไปเที่ยวและช่วยเธอทุบบาร์และบาร์ แต่เธอก็สร้างศัตรูมากมาย บางคนก็ขว้างไข่ใส่เธอ

Charlien ลูกสาวของ Nation ถูกมอบหมายให้ไปที่ Texas State Lunatic Asylum ในปี 1905 Nation พยายามย้ายเธอไปที่ออสติน รัฐเท็กซัส แล้วไปที่โอคลาโฮมา แต่ในที่สุดเธอก็พาเธอไปที่ Hot Springs ที่ Charlien พักอยู่เพียงไม่กี่ปี

เมื่อ Nation เขียนอัตชีวประวัติของเธอ การใช้และความจำเป็นของชีวิตแครี่ A. Nationตอนอายุหกสิบ เธออาศัยอยู่ในโอคลาโฮมา และเธอเขียนว่าเธอวางแผนที่จะอยู่ที่นั่น อย่างไรก็ตาม ไม่นานหลังจากนั้น เธอซื้อบ้านในยูเรก้าสปริงส์ She wanted a quiet place to live, and she said that Arkansas reminded her of Scotland, where she had recently traveled. In the time she lived there, the house was both a boarding house and a school. She did most of the cooking herself and provided religious instruction for her boarders. The school was founded in 1910 and was called “National College” although it did not offer classes at a college level. Although she continued to travel, she owned the house until her death.

Her final speech was in Eureka Springs on January 13, 1911. She had recently had health problems, but the speech had been going well. Suddenly she stopped and gasped out, “I have done what I could.” Then she lapsed into a coma. She was taken to Evergreen Place Hospital in Kansas, where she remained in poor condition until her death on June 9, 1911. Doctors said the cause of death was paresis.

She is buried in Belton, Missouri. Her grave was unmarked for many years until the Woman’s Christian Temperance Union (WCTU), of which she had been a member, erected a gravestone with her name and the quote: “Faithful to the Cause, She Hath Done What She Could.”

A fountain was built in her honor in Wichita, Kansas, not far from the place of one of her first acts against alcohol. The fountain was destroyed only a few years later when the driver of a beer truck lost control and ran into it.

If Nation had lived just a few years longer, she could have seen Prohibition become the law of the land. She was not the only temperance advocate, but she was probably one of the most influential. Hatchet Hall still stands and can be seen in Eureka Springs. Nearby is a spring named after Nation.

For additional information:
Beals, Carleton. Cyclone Carry: The Story of Carry Nation. Philadelphia: Chilton Company, 1962.

“Carry A. Nation: The Famous and Original Bar Room Smasher.” Kansas State Historical Society. http://www.kshs.org/exhibits/carry/carry1.htm (accessed January 13, 2021).

Grace, Fran. Carry A. Nation: Retelling the Life. Bloomington: Indiana University Press, 2001.

Lewis, Bill. “Carry Nation: The Trouble Was All in Her Head.” Arkansas ราชกิจจานุเบกษา. August 25, 1978, pp. 1B, 6B.

Nation, Carrie. “The Use and Need of the Life of Carry A. Nation” http://www.druglibrary.org/schaffer/history/e1900/cn/index.htm (accessed January 13, 2021).

Taylor, Robert Lewis. Vessel of Wrath: The Life and Times of Carry Nation. New York: New American Library, Inc., 1966.


Attacking saloons with a hatchet, Carry Nation helped get America into rehab 100 years ago

It was a divorcee wielding a hatchet – an ultimate revenge scenario – who largely got America into rehab 100 years ago ago.

Carrie Amelia Nation, who also liked to be known as Carry A. Nation, didn’t live to see the ratification of the Constitution’s 18th Amendment – better known as Prohibition – a century ago on Jan. 16, 1919. And history has been rather unkind to the passionate and often shunned leader of the temperance movement.

Nation’s campaign wasn’t subtle.

She operated more like today’s Code Pink protesters, rather than the Bible-carrying prude most people remember. She staged protests, stormed the Capitol, demanded to see the president, sold a cute line of protest jewelry and got arrested more than 30 times.

“Carrie Nation was thrown from the White House lawn yesterday,” the Daily Alaskan reported on Jan. 31, 1907. “It was her announced intention to upbraid the president for permitting the use of wine on the White House table and to urge him to use his influence in behalf of temperance everwhere. When she was denied admission to the White House, Mrs. Nation began delivering an address on the lawn. The special policemen forceably (sic) ejected her from the grounds.”

Nation is best known for a Pulp Fiction-style storming into bars and pharmacies dressed in stark black-and-white outfits, often surrounded by a phalanx of women also dressed in the temperance uniform, all of them chanting Biblical-sounding slogans expounding on the evils of liquor while Nation bashed the place to smithereens with a hatchet. Sometimes, she used rocks and a hammer, too, glass and wood flying everywhere as stunned drinkers watched and cowered.

She was not embraced by politicians who found less extreme ways of advocating for what became the 18th Amendment. But her theatrical displays – against the backdrop of her own history with an alcoholic husband – fueled the temperance movement that led to America’s famously failed attempt at legislating morality: Prohibition.

Nation hated saloons. It was personal.

“A woman is stripped of everything by (saloons),” she wrote in her 1908 autobiography, “The Use and Need of the Life of Carry A. Nation.” “Her husband is torn from her she is robbed of her sons, her home, her food, and her virtue. Truly does the saloon make a woman bare of all things!”

She’s famously remembered as priggish, a woman with a Churchillian scowl of a face, framed by a black veil and those dowdy, dark dresses. The hatchet. The Bible. “I never want a picture of myself taken without my Bible,” she once said.

But there was much to her than the theatrical “hatchetations,” as she called them, and the fight against booze.

Nation was a six-foot-tall, fierce and radical feminist, her temperance campaign founded in a fight for women to escape the domestic violence and poverty that usually accompanied a man’s alcohol addiction.

She was a suffragist (Susan B. Anthony was also prominent in the temperance movement.) She also urged women to stop wearing restrictive corsets, which she said affected vital organs (they did). She also told women to stop wearing tight clothing. And she bought a huge house and sheltered women who had been battered and abandoned by alcoholic men.

An enigma that no one – not the feminists, the conservatives nor the religious community – really wants to claim.

Where did all this come from?

That’s easy. She was 21 when she married a dashing and well-educated young physician, a man fresh off the Civil War battlefield, where he saved countless lives of Union soldiers and decided to search for a quieter life as a teacher in Missouri.

But the Puritan way of courtship meant she spent little time with him before the wedding and didn’t know that Charles Gloyd drank heavily to try and forget the lives he couldn’t save.

He showed up drunk at the wedding ceremony in front of her parents’ fireplace in their Missouri living room.

And nearly every night after they wed, she stayed up late, often crying and alone, while her new husband drank at the local Masonic Hall, often until dawn, according to the biography by Fran Grace, “Carry A. Nation: Retelling the Life.”

Gloyd died of alcohol-related causes only 16 months after their wedding, leaving her with a baby daughter and a hatred of booze.

She spoke for a nation of women like her, battling the demons of addiction. In the early half of the 19th century, Americans drank an average of six to seven gallons of pure spirits every year. But the spiral of addiction, unemployment and domestic violence increased as the nation urbanized, and bars were usually the first business in town was largely kept behind closed doors.

It was in England in 1847 that the connection between alcohol addiction and domestic violence was starkly drawn in a series of drawings – The Bottle – by artist George Cruikshank. The series made a huge furor as it showed a family from the day dad brought a bottle home, through his addiction, his unemployment, their descent into poverty and his eventual killing of his wife. With a bottle.

That was the pattern Nation was talking about when she launched her hatchetations. Her fellow hatcheters called themselves “Home Defenders” and they sold little, pewter and mother-of-pearl hatchet pins or buttons that said “Home Defender” to fund their campaign.

She had remarried, a stable lawyer named David Nation, who eventually divorced her for “desertion” when she went on her nationwide temperance campaign. The campaign, she said, was encouraged by God, and she reclaimed the way her father used to spell her name, “Carry”, so she could say she was there to “Carry A. Nation” to Prohibition. She traveled across the country and even across the Atlantic, where she brought her fiery speeches to the British Isles.


Browse By Topic

Born on November 25, 1846, in Garrard County, Kentucky, Carry Amelia Moore was the eldest of six children of George and Mary Campbell Moore. During her childhood Carry had a closer relationship with her father than her mother, who was mentally ill. Entrusted to the care of her father's slaves, she would have a deep respect and love for African Americans in her adult life.

In November 1867 Carry Moore married Charles Gloyd, a Civil War surgeon, who had boarded at the Moore home in Cass County, Missouri. Sixteen months later Gloyd died from alcoholism, leaving his wife with a young daughter. Their daughter, Charlien, suffered from several medical problems that Carry contended were inherited and attributed to the fact that Charles Gloyd was an alcoholic. From her unhappy first marriage she developed the consuming hatred of liquor as a destroyer of homes and family life.

On December 30, 1874, she married David Nation, a widower with five children, in Holden, Missouri. During their marriage they moved several times. After living in Texas and Kansas, the Nations settled near Seiling in Dewey County following the 1892 Cheyenne-Arapaho land opening. During this time Carry organized a local ladies' aid society, known as the Workers for Christ, and lectured on the vices of liquor and tobacco.

However, Carry Nation gained her national reputation after the Nations moved to Medicine Lodge, Kansas, in 1899. She organized a local chapter of the Woman's Christian Temperance Union, and over the next two years she used a hatchet to smash saloons throughout Kansas. Because her antisaloon crusade kept his wife away from home, David Nation filed for a divorce in 1901 on the grounds of desertion. Four years later Carry moved to Guthrie, the capital of Oklahoma Territory. She hoped to influence the debate on constitutional prohibition, as the territory prepared for statehood.

Although she was not welcomed by the local Woman's Christian Temperance Union in Guthrie, she forged ahead with lecture tours in Oklahoma Territory. During her stay in Guthrie she organized a Prohibition Federation, an organization that worked with local temperance groups. From July 1905 to November 1906 she published The Hatchet as the federation's official organ. On November 16, 1907, Oklahoma entered the Union as a dry state. The impact that Nation made on Oklahoma's early prohibition legislation can only be surmised. She died four years later in Leavenworth, Kansas, on June 9, 1911.

บรรณานุกรม

Mary Ann Blochowiak, "'Woman With a Hatchet': Carry Nation Comes to Oklahoma Territory," The Chronicles of Oklahoma 59 (Summer 1981).

M. Scott Carter, "Carry A. Nation: The Queen of Temperance Leaves Her Mark on Guthrie," Oklahoma Today 39 (July–August 1989).

Jay R. Dew, "Moral Reform for the 'Magic City': Temperance in Guthrie, Oklahoma, 1889–1907," The Chronicles of Oklahoma 77 (Winter 1999–2000).

Jimmie Lewis Franklin, Born Sober: Prohibition in Oklahoma, 1907–1959 (Norman: University of Oklahoma Press, 1971).

Fran Grace, Carry A. Nation: Retelling the Life (Bloomington: Indiana University Press, 2001).

Carry A. Nation, The Use and Need of the Life of Carry A. Nation (Topeka, Kans.: F. M. Stevens and Sons, 1905).

ไม่มีส่วนใดของไซต์นี้อาจถูกตีความว่าเป็นสาธารณสมบัติ

ลิขสิทธิ์ของบทความทั้งหมดและเนื้อหาอื่น ๆ ในเวอร์ชันออนไลน์และสิ่งพิมพ์ของ สารานุกรมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา จัดขึ้นโดยสมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา (OHS) ซึ่งรวมถึงบทความเดี่ยว (ลิขสิทธิ์ของ OHS โดยการมอบหมายของผู้แต่ง) และองค์กร (เป็นงานที่สมบูรณ์) รวมถึงการออกแบบเว็บ กราฟิก ฟังก์ชันการค้นหา และวิธีการแสดงรายการ/เรียกดู ลิขสิทธิ์ของเนื้อหาเหล่านี้ทั้งหมดได้รับการคุ้มครองภายใต้กฎหมายของสหรัฐอเมริกาและกฎหมายระหว่างประเทศ

ผู้ใช้ตกลงที่จะไม่ดาวน์โหลด คัดลอก แก้ไข ขาย ให้เช่า ให้เช่า พิมพ์ซ้ำ หรือแจกจ่ายเอกสารเหล่านี้ หรือเชื่อมโยงไปยังเนื้อหาเหล่านี้บนเว็บไซต์อื่น โดยไม่ได้รับอนุญาตจากสมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา ผู้ใช้แต่ละรายต้องพิจารณาว่าการใช้วัสดุของตนอยู่ภายใต้หลักเกณฑ์ "Fair Use" ของกฎหมายลิขสิทธิ์ของสหรัฐอเมริกาหรือไม่ และไม่ได้ละเมิดสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของของ Oklahoma Historical Society ในฐานะผู้ถือลิขสิทธิ์ตามกฎหมายของ สารานุกรมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา และบางส่วนหรือทั้งหมด

เครดิตรูปภาพ: ภาพถ่ายทั้งหมดนำเสนอในเวอร์ชันเผยแพร่และออนไลน์ของ สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโอคลาโฮมา เป็นทรัพย์สินของสมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา (เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น)

การอ้างอิง

ดังต่อไปนี้ (ตาม คู่มือสไตล์ชิคาโกฉบับที่ 17) เป็นการอ้างอิงที่ต้องการสำหรับบทความ:
Linda D. Wilson, &ldquoNation, Carry Moore,&rdquo สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโอคลาโฮมา, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=NA006.

© สมาคมประวัติศาสตร์โอคลาโฮมา

Oklahoma Historical Society | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Site Index | ติดต่อเรา | Privacy | Press Room | Website Inquiries


Birthplace of Carry A. Nation

Historical Marker # 1733 is located about four miles from the prohibition advocate’s birthplace on Carry Nation Road in Lancaster, Kentucky. Nation was born in Garrard County on November 25, 1846 as Carry Amelia Moore. She and her family moved from Garrard County when Carry was five, relocating to Boyle County and then to Woodford County. They left Kentucky when Carry was nine-years-old, moving west to Missouri.

Carry Moore was unusually tall, around six feet in height, and many commented on what they called her uncomely appearance. Scholars speculate her height led Carry to marry the first man who asked her, Dr. Charles Floyd in 1867. His alcoholism and early death led Carry to her campaigns against liquor, tobacco, and saloons. After seventeen months of marriage, and the birth of their daughter Charlene, Carry left her husband and moved back in with her parents. He died not long after she left.

In 1877, Carry married a Civil War veteran who was nineteen years older than she. David A. Nation was an editor, attorney, and minister. The couple married for convenience. As she did when she lived with her father, the Nations moved around quite bit from Texas back to Kansas. In Medicine Lodge, Kansas, Carry began a more focused campaigns against alcohol, eventually becoming the president of the local Women’s Christian Temperance Union. Although her husband assisted Carry in some of her public activities, he did not approve of her extremism in the cause. David divorced Carry in 1901 on grounds of cruelty and desertion. Around this time, she began using her famous hatchet to destroy what she was against.

Kansas became a prohibition state in 1880, although illegal liquor sales still occurred. Carry used a hatchet to smash saloons, lecturing, and carrying her Bible. She would often take cigarettes out of men’s mouths and throw them to ground. Among the other things she hated besides liquor and cigarettes were the Masons, foreign foods, corsets, skirts of an improper length, sex, politics, and William McKinley, Theodore Roosevelt, and William Jennings Bryan. In Kansas City, she financed a home for wives of drunkards although that did not last long. In one of her assaults on a saloon, Carry smashed a Venetian mirror with brickbats, flung stones through windows, leveled a brick at a boy’s head (and missed it although barely), ripped prints from the walls, broke chairs, and threw billiard balls. Carry was arrested over thirty times during her campaigns. She eventually retired to Eureka Springs, Arkansas and died on January 3, 1911. She is buried by her mother in Belton, Missouri.

The marker reads:
With hatchet in hand, this famous Kentuckian harassed saloon owners across U.S. Four miles from here on Carry Nation Rd. is house where she was born, 1846 lived there five years and in other Ky. towns before moving west. After Kansas banned liquor, Carry began crusade there in 1899, smashing furniture, mirrors, bottles. Home on National Register of Historic Places. เกิน.

Lady with the Hatchet - Carry Nation gave direction to the antiliquor movement, which led to Prohibition, 1920-33. Driven by bitterness from first marriage to an alcoholic, she had "visions" which commanded militant pursuit of temperance. Carry's methods put her in jail some 30 times. She died in 1911 and was buried in Belton, Mo. The words, "She hath done what she could," engraved on her monument.


Carry Nation Tours Omaha

Carry A. Nation, famous as a Kansas "joint smasher" with her trademark hatchet, stopped in Omaha during her short lecture tour through Nebraska in early 1902. Chaperoned by three newspaper reporters, Mrs. Nation "'did' Omaha Saturday afternoon," said the Seward Independent-Democrat on April 3, 1902. "She was desirous of going on a slumming expedition in the evening, but in order to catch her train, she was prevented from seeing the sights by gaslight." After visiting the county jail, Mrs. Nation announced, "'Now I want to see something interesting.' Mickey Mullen's theater, a famous resort for cheap sports, was suggested as a possible point of interest, and the 'smasher' readily fell in with the idea.

"'What are you all doing here?' she demanded of a dozen loungers who were sitting about the table smoking cigarettes. 'Oh those nasty, vile cigarettes! I don't see how you can stand them. Where is the proprietor?' 'Mickey' stepped forward and announced that it was his privilege to welcome her to his place of business. She shook hands with him cordially and then announced: 'You are Irish, Mickey. I love the Irish but you are in a bad business. Tell me, when you are dead and gone, what good thing can people say of your saloon or theater? Just tell me one thing.' 'Mickey' scratched his head. He was plainly stumped, but finally ventured the assertion that posterity would say that he minded his own business, which he intimated was more than some women did. . . .

"From Mullen's theater down to the 'red light' district Mrs. Nation was followed by a big crowd which increased rapidly at every step. Golden haired women appeared at every window, clapped their hands and cheered. By the time Goldsmith's saloon, possibly the toughest joint in town, at Ninth and Capitol avenue, was reached, the streets were jammed with a motley mob struggling to catch a glimpse of the hatchet wielder.

"Mrs. Nation advanced to the rear of the saloon while the crowd of women and men, drunk and sober, surged about her. Some cheered and others cursed, but everybody yelled. With wild peals of laughter the women raised their glasses of beer, blew the foam from the amber fluid so that it almost fell upon the 'smasher's' dress and drank to her health. Amid all the uproar Mrs. Nation stood upon a chair and surveyed the crowd with an expression of pity. . . .

"At the city mission Mrs. Nation addressed a crowded house in her characteristic style. 'Nice, peaceable old lady, isn't she?' said a[n] [Omaha] Daily News reporter to a woman who was an interested listener. 'Yes,' said the woman, 'She's peaceable and sweet enough now, but I was in Kansas City when she smashed my father's saloon all to h-l!'"

In summing up what she had seen Mrs. Nation said, "I have heard bad things about Omaha before I came. What I have seen fully justifies the reports." She left the city for North Bend at 5 o'clock that afternoon.

Carry A. Nation with her trademark hatchet in 1910. From the นิวยอร์กไทม์ส Photo Archive