ลามะ


ดาไล ลามะ ชีวประวัติ

ดาไลลามะเป็นผู้นำคนที่สิบสี่ในกลุ่มผู้นำทางจิตวิญญาณและการเมืองของชาวพุทธในทิเบต ชาวพุทธเป็นสาวกของพระพุทธเจ้า (ค. 563𠄼. 483 ก่อนคริสตศักราช ) ซึ่งเชื่อว่าปัญหาของชีวิตนี้สามารถเอาชนะได้ด้วยวินัยทางศีลธรรมและจิตใจ ดาไลลามะหลบหนีออกจากประเทศและเข้ารักษาความปลอดภัยในอินเดียในปี 2502 ระหว่างการจลาจลต่อต้านการควบคุมของจีนในทิเบต นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ในขณะที่ยังลี้ภัยอยู่ (ถูกบังคับหรือขาดเรียนโดยสมัครใจจากประเทศของตน) เขาได้ส่งเสริมประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมของทิเบต


สิ่งมีชีวิตที่แข็งแรงเหล่านี้เป็นสัตว์เลี้ยงที่ชาวเทือกเขาแอนดีสใช้ (ญาติสนิทของพวกเขาคือ guanacos และ vicuñas). ชนพื้นเมืองใช้ลามะเป็นฝูงสัตว์มานานหลายศตวรรษ โดยปกติพวกเขาจะแบกรับน้ำหนัก 50 ถึง 75 ปอนด์ ภายใต้น้ำหนักดังกล่าว พวกเขาสามารถครอบคลุมได้ถึง 20 ไมล์ในหนึ่งวัน แพ็ครถไฟของลามะ ซึ่งสามารถรวมสัตว์ได้หลายร้อยตัว ขนย้ายสินค้าจำนวนมากผ่านภูมิประเทศที่ขรุขระมากของเทือกเขาแอนดีส

ลามะเต็มใจที่จะแพ็คสัตว์ แต่เพียงประเด็นเดียวเท่านั้น ลามะที่บรรทุกน้ำหนักเกินจะไม่ยอมเคลื่อนไหว สัตว์เหล่านี้มักจะนอนราบกับพื้นและอาจถ่มน้ำลาย ขู่ หรือแม้กระทั่งเตะเจ้าของจนกว่าภาระของพวกมันจะลดลง


เด็กวิสามัญ

วันรุ่งขึ้นหลังจากลามะซองคาปาประสูติ อาจารย์โชเจ ดอนดรุป รินเชน รินโปเช (ค.ศ. 1309-1385) แห่งกาดัมปาได้ส่งของขวัญให้ซองคาปาและครอบครัวพร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวิธีการปกป้องทารก เมื่อถูกถามโดยพ่อของซองคาปาในเวลาต่อมาว่าเขารู้การเกิดของซองคาปาได้อย่างไร ดอนดรุป รินเชนบอกว่าเขาฝันถึงยามันทากะมาระยะหนึ่งก่อนจะเกิดซองคาปา และเมื่อดอนดรุป รินเชนขอพรจากยามันทากะ ยามันทากะระบุว่าเขา จะมาสู่พื้นที่ซองคาในปี 8217

เมื่อสังเกตว่าเขาเป็นลูกที่ไม่ธรรมดา บิดาของ Lama Tsongkhapa ของ 8217 ได้ส่งเขาไปรับการบรรพชาฆราวาสเมื่ออายุเพียงสามขวบจาก H.H. the Fourth Karmapa, Rolpay Dorje (1340-1383) ซองคาปาจึงได้รับพระนามว่า กุงกะ ญิ๋งโป ปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียงท่านนี้ โรลเปย์ ดอร์เจ ทำนายว่าพระโอรสของเขาจะถูกเรียกว่าพระพุทธเจ้าองค์ที่สอง

เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ ลามะ ซองคาปาได้รับการปฏิญาณตนบรรพชาสามเณรจากดอนดรุป รินเชน ซึ่งกำลังจะเป็นครูคนแรกของซองคาปา และได้รับสมญานามว่าโลซัง ดรักปะ

พ่อแม่ของ Lama Tsongkhapa รับรู้ถึงคุณสมบัติที่เหนือกว่าของลูกชาย 8217 และเมื่อ Dondrup Rinchen ขอให้พ่อของเขามอบความไว้วางใจลูกชายให้กับเขา พ่อของ Tsongkhapa เห็นด้วย โดยไม่ได้รับการสอน Tsongkhapa สามารถอ่านและเขียนตำราทางพุทธศาสนาได้เพียงแค่สังเกตครูของเขา แม้ในวัยหนุ่มนี้ เขาได้รับคำสอนและการริเริ่มมากมายของเฮรุกะ ยามันทากะ และเฮวัจระ และสามารถท่องข้อความเช่น การแสดงออกของชื่อ Manjushri จากความทรงจำ. ซองคาปายังฝันถึงอติชาอยู่บ่อยๆ ซึ่งบ่งบอกว่าเขาจะเดินตามรอยอติชาในการฟื้นฟูความบริสุทธิ์ของธรรมะและเก่งในการปฏิบัติพระสูตรและตันตระ

เมื่อตอนเป็นเด็ก บทสวดของ Manjushri ของเขาได้รับการกล่าวขานว่าแข็งแกร่งและทรงพลังจนตัวอักษรของมนต์ของเขาปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์บนผนังห้องของเขาราวกับว่าตัวละครถูกแกะสลักไว้ที่นั่น

ลามะ ซองคาปา อยู่กับดอนรูป รินเชน จนกระทั่งไปอุสางเพื่อศึกษาต่อเมื่ออายุได้สิบหกปี


ประวัติโทนี่ ลามะ บู๊ทส์

โทนี่ ลามะ เกิดมาพร้อมกับผู้อพยพชาวอิตาลีในปี พ.ศ. 2430 ลุงกำพร้าเมื่ออายุได้สิบเอ็ดขวบได้ฝึกสอนเขาให้เป็นช่างพายผลไม้ในเมืองซีราคิวส์ รัฐนิวยอร์ก ในฐานะเด็กฝึกงาน โทนี่หนุ่มเรียนรู้ที่จะเป็นนักพายผลไม้และเรียนรู้คุณสมบัติของหนังและหนังต่างๆ เขาเข้าร่วมกองทัพสหรัฐฯ และในปี ค.ศ. 1910 ได้ไปประจำการที่คัลวารีที่ฟอร์ตบลิส รัฐเท็กซัส โดยธรรมชาติแล้วเขาได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่เป็นช่างพายผลไม้และเริ่มผลิตรองเท้าบูทสำหรับทหาร ความเชี่ยวชาญของเขาในฐานะช่างทำรองเท้าคัสตอมแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในหมู่คาวบอยและเจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ทางตะวันตกเฉียงใต้ เมื่อเขาเสร็จสิ้นการปฏิบัติหน้าที่กับคัลวารีแล้ว เขาก็ตั้งรกรากอยู่ในเมืองชายแดนเอลพาโซ รัฐเท็กซัส El Paso อยู่ติดกับเม็กซิโก เป็นเมืองทางตะวันตกอันเก่าแก่ที่มีคาวบอย ทหาร และเจ้าของฟาร์มเลี้ยงสัตว์ซึ่งล้วนสวมรองเท้าบู๊ต

Tony Lama เริ่มต้นบริษัทของเขาในปี 1912 โดยเป็นร้านซ่อมรองเท้าเล็กๆ บนถนน East Overland ใน El Paso เขายังคงทำธุรกิจกับทหารที่ Fort Bliss ต่อไป ในปีแรกนั้น ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ช่วยคนหนึ่ง เขาได้ซ่อมแซมรองเท้าบู๊ตให้กับทหารและผลิตรองเท้าบูททำมือจำนวน 20 คู่ ในช่วงเวลานี้ กองทัพบกเริ่มเลิกใช้ Calvary และ Tony Lama จดจ่อกับรองเท้าบู๊ตแบบตะวันตกสำหรับลูกค้าของเขา คาวบอยและเจ้าของฟาร์มจะมาที่ร้านของโทนี่ ลามะ พร้อมกับหนังที่ขอรองเท้าบูททำเอง เขาจะประดิษฐ์รองเท้าบูทแบบตะวันตกให้กับลูกค้าของเขาด้วยสไตล์และความสบายที่ไม่มีใครเทียบได้

ในปีพ.ศ. 2460 เขาได้แต่งงานกับเอสเตอร์ เฮอร์นันเดซ และพวกเขามีลูกหกคน เด็ก ๆ กลายเป็นพนักงานที่กระตือรือร้นใน บริษัท ของเขา เขาสอนทักษะการทำรองเท้าให้ลูกๆ ของเขา ซึ่งทำให้รองเท้าของเขาโด่งดังไปทั่วภาคตะวันตกเฉียงใต้

ในปี 1933 โรงงานของเขาได้ผลิตรองเท้าบูทสี่สิบคู่ต่อวัน ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง บริษัทมีช่วงเวลาที่ยากลำบากเนื่องจากการขาดแคลนเครื่องหนัง แต่ทันทีที่สงครามยุติ ธุรกิจก็เฟื่องฟู ในปี 1946 Tony Lama เปลี่ยนธุรกิจของเขาให้กลายเป็นบริษัท อันที่จริงในปี 1948 เขาทำรองเท้าบู๊ตแบบสั่งทำสำหรับประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา แฮร์รี เอส. ทรูแมน

ธุรกิจยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่องในช่วงทศวรรษ 1950 เนื่องจากบริษัทได้กลายเป็นผู้ริเริ่มด้านรูปแบบและเทคโนโลยี พวกเขาทำรองเท้าบู๊ตที่เก๋ไก๋มากสำหรับทั้งคาวบอยและประชาชนทั่วไป ลักษณะบางอย่างคือส้นเตี้ยและสีสันและการออกแบบที่สดใส ในเวลานี้ บริษัทจ้างพนักงาน 780 คน และผลิตรองเท้าบูทได้ 3,100 คู่ต่อวัน

Tony Lama เสียชีวิตในปี 1974 มรดกที่สร้างโดยช่างพายผลไม้จาก Fort Bliss ยังคงอยู่ในรองเท้าบู๊ตในตำนานที่สร้างด้วยฝีมือที่ไม่มีใครเทียบได้และเทคโนโลยีที่เป็นนวัตกรรมใหม่ ปัจจุบันบริษัทมี Berkshire Hathaway เป็นเจ้าของ


อะไร ลามะ คุณจะพบบันทึกครอบครัว?

มีบันทึกสำมะโนประชากร 5,000 รายการสำหรับนามสกุลลามะ เช่นเดียวกับหน้าต่างสู่ชีวิตประจำวันของพวกเขา บันทึกสำมะโนลามะสามารถบอกคุณได้ว่าบรรพบุรุษของคุณทำงานที่ไหนและอย่างไร ระดับการศึกษาของพวกเขา สถานะทหารผ่านศึก และอื่นๆ

มีบันทึกการย้ายถิ่นฐาน 2,000 รายการสำหรับนามสกุลลามะ รายชื่อผู้โดยสารคือตั๋วของคุณที่จะรู้ว่าบรรพบุรุษของคุณมาถึงสหรัฐอเมริกาเมื่อใด และพวกเขาเดินทางอย่างไร ตั้งแต่ชื่อเรือไปจนถึงท่าเรือขาเข้าและขาออก

มีประวัติทางทหาร 1,000 รายการสำหรับนามสกุลลามะ สำหรับทหารผ่านศึกในหมู่บรรพบุรุษลามะของคุณ คอลเล็กชั่นทางการทหารจะให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับสถานที่และเวลาที่พวกเขารับใช้ และแม้แต่คำอธิบายทางกายภาพ

มีบันทึกสำมะโนประชากร 5,000 รายการสำหรับนามสกุลลามะ เช่นเดียวกับหน้าต่างสู่ชีวิตประจำวันของพวกเขา บันทึกสำมะโนลามะสามารถบอกคุณได้ว่าบรรพบุรุษของคุณทำงานที่ไหนและอย่างไร ระดับการศึกษาของพวกเขา สถานะทหารผ่านศึก และอื่นๆ

มีบันทึกการย้ายถิ่นฐาน 2,000 รายการสำหรับนามสกุลลามะ รายชื่อผู้โดยสารคือตั๋วของคุณที่จะรู้ว่าบรรพบุรุษของคุณมาถึงสหรัฐอเมริกาเมื่อใด และพวกเขาเดินทางอย่างไร ตั้งแต่ชื่อเรือไปจนถึงท่าเรือขาเข้าและขาออก

มีประวัติทางทหาร 1,000 รายการสำหรับนามสกุลลามะ สำหรับทหารผ่านศึกในหมู่บรรพบุรุษลามะของคุณ คอลเล็กชั่นทางการทหารจะให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับสถานที่และเวลาที่พวกเขารับใช้ และแม้แต่คำอธิบายทางกายภาพ


บทนำ

มูลนิธิลามะเป็นชุมชนจิตวิญญาณ สถานที่ศึกษา และศูนย์พักพิงที่อยู่ติดกับป่าสงวนแห่งชาติคาร์สัน ประมาณ 30 ไมล์ทางใต้ของโคโลราโด ใกล้เมืองทาออส มลรัฐนิวเม็กซิโก ได้รับการออกแบบให้เป็นชุมชนที่รวบรวมประเพณีทางจิตวิญญาณทั้งหมด มีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับ Taos Pueblo, วัดหนุมานในเทาส์, นิวเม็กซิโก, Sufi Ruhaniat International, Dervish Healing Order, The Church of Conscious Harmony, St. Benedict's Monastery in Snowmass, CO และ ชุมชนอื่นๆ อีกหลายสิบแห่ง ครูสอนจิตวิญญาณ และผู้แสวงบุญหลายพันคนจากมรดกทางศาสนาเกือบทั้งหมดที่เรียกลามะว่าเป็นบ้านของพวกเขา

ในช่วงฤดูร้อน มูลนิธิลามะยินดีต้อนรับผู้มาเยือนและผู้แสวงบุญจากทุกสาขาอาชีพเพื่อเข้าร่วมชุมชนและเชื่อมต่อกับแผ่นดิน มีบริการรีทรีท โดยให้บริการในภาษาทางจิตวิญญาณและความต้องการส่วนบุคคลที่หลากหลาย ตั้งแต่ Women Singing in Circle ไปจนถึง Vast Silence ของผู้ร่วมก่อตั้ง Asha Greer แขกบางคนอาจพบพื้นที่พักผ่อนในอาศรมของลามะ หรือเพียงแค่เพลิดเพลินกับการเยี่ยมชมชุมชนฤดูร้อน ทอผ้าป่าภายในและภายนอกให้เป็นจังหวะของพวกเขาเอง

ในฤดูหนาว ลามะจะหันเข้าด้านใน ทำให้กลุ่มผู้อาศัย (กลุ่มชายหญิงที่ผันผวนประมาณ 8-15 คน) มีโอกาสที่จะปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติทางจิตวิญญาณของตนเองด้วยความสงบและความเงียบ ในช่วงเวลานี้ ผู้อยู่อาศัยจะเข้าร่วมในการล่าถอยทั้งแบบเดี่ยวและแบบกลุ่ม ตลอดจนวางแผนและเตรียมพร้อมสำหรับตารางฤดูร้อนที่จะมาถึง เช่นเดียวกับลูกเรือที่แล่นเรือลำใหญ่ วงเวียนประจำบ้านมีหน้าที่รับผิดชอบงานเกือบทั้งหมดของมูลนิธิลามะ ทั้งในฤดูหนาวและฤดูร้อน แต่งานของพวกเขาจะเป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือมหาศาลจากสจ๊วต อาสาสมัคร ผู้บริจาค ผู้ดูแลผลประโยชน์ ผู้ร่วมงานอิสระ และสมาชิกต่อเนื่องที่สร้างชุมชนโดยรวม ชุมชนที่เชื่อมต่ออย่างลึกซึ้งกับภูเขา จิตวิญญาณ และกับทุกคนที่มาก่อนและหลัง


การปกครองของลามะ

ลามะได้รับการชี้นำโดยเจตนารมณ์ของการเป็นเอกฉันท์ และทุกการตัดสินใจจะต้องผ่านรูปแบบบางอย่างของมัน อย่างไรก็ตาม แต่ละองค์กรมีวิธีการเป็นเอกฉันท์เฉพาะตัว

วงเวียนประจำบ้านมีหน้าที่รับผิดชอบในการตัดสินใจส่วนใหญ่ในแต่ละวัน ตั้งแต่โปรแกรมภาคฤดูร้อน, การบำรุงรักษาโครงสร้างพื้นฐาน, การบัญชี, การเก็บบันทึก, การปฏิบัติและกิจกรรมต่างๆ, การประชุม, การประสานงานของห้องครัว, การดูแลการก่อสร้าง, การแก้ไขเว็บไซต์, ซักรีด, และล้างจาน – ทุกรายละเอียดของชีวิตประจำวันได้ที่ ลามะอยู่ในขอบเขตของวงจรถิ่นที่อยู่ งานนี้เสร็จสมบูรณ์ด้วยความช่วยเหลือมหาศาลจากชุมชนสจ๊วตในฤดูร้อนและอาสาสมัครหลายสิบคนที่ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยตลอดทั้งปี

ความเห็นพ้องต้องกันในหมู่ผู้อยู่อาศัยมีวิวัฒนาการเมื่อเกิดปัญหาและมีการทดลองแนวคิดใหม่ๆ อย่างไรก็ตาม เราพบนักเก็ตบางตัวที่ดูเหมือนจะเป็นจริงตลอดการทำซ้ำทั้งหมด ต้องตัดสินใจร่วมกับทุกคนที่ได้รับผลกระทบ ความตั้งใจคือการรวมความปรารถนาและความกังวลของทุกคนไว้เสมอ และการประชุมบางครั้งอาจใช้เวลานานเมื่อเรารวมหัวกันเพื่อสร้างการตัดสินใจที่รองรับทุกมุมมอง จำเป็นต้องพูด การประชุมเป็นส่วนสำคัญของชีวิตผู้อยู่อาศัยที่ลามะ

ภายในวงกลมที่อยู่อาศัย มีกลุ่มผู้ดูแล โดยทั่วไปผู้อยู่อาศัยที่อยู่ที่ลามะนานขึ้นและมีเป้าหมายเพื่อความสำเร็จในระยะยาวของมูลนิธิ จากสมาชิกเหล่านี้ได้รับเลือกเป็นผู้ประสานงาน เหรัญญิก และเลขานุการ ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่สามคนของมูลนิธิลามะ ซึ่งเป็นสิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดกับฝ่ายบริหารของลามะ คณะกรรมการทรัสตีมอบความรับผิดชอบทางกฎหมายให้กับมูลนิธิในมือของพวกเขา

ในฐานะที่ไม่แสวงหาผลกำไร มูลนิธิลามะจำเป็นต้องมีคณะกรรมการบริหาร อำนาจทางกฎหมายสูงสุดอยู่ในมือของคณะกรรมการนี้ ตามโครงสร้างขององค์กร 501c(3) แต่คณะกรรมการ ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้อาศัยในอดีต เลือกที่จะทำหน้าที่เป็นคณะกรรมการที่ปรึกษาแทนที่จะเป็นหน่วยงานที่มีอำนาจตัดสินใจ พวกเขาไม่ได้กำหนดการตัดสินใจเกี่ยวกับวงเวียนที่อาศัยอยู่ แต่ชอบที่จะให้คำแนะนำ แน่นอน สติปัญญาและความเข้าใจอันลึกซึ้งของพวกเขานั้นประเมินค่าไม่ได้อย่างชัดเจน ดังนั้นพวกเขาจึงใช้พลัง “soft” อย่างมีนัยสำคัญ

องค์ที่สามของลามะคือการชุมนุมของสมาชิกต่อเนื่อง ประกอบด้วยผู้อาศัยในอดีตที่ได้รับเลือกเข้าสู่ร่างของสมาชิกที่ต่อเนื่อง คนเหล่านี้เลือกที่จะรับใช้ลามะผ่านบริการ การสนับสนุนทางการเงิน การสวดมนต์ หรือการกระทำโดยเจตนาอื่น ๆ เช่นเดียวกับผู้ดูแลผลประโยชน์ สมาชิกที่ต่อเนื่องทุกคนมีพลัง “soft” ที่สำคัญ

ผู้พักอาศัย ผู้ดูแลผลประโยชน์ สมาชิกต่อเนื่อง และผู้สนใจจะมารวมตัวกันที่โดมเพื่อประชุมประจำปีของเรา

คณะผู้มีอำนาจตัดสินใจสูงสุดของลามะคือสภาลามะ ประกอบด้วยผู้ดูแลสามคน ผู้ดูแลสองคน และสมาชิกต่อเนื่องสองคน สภาลามะมีหน้าที่รับผิดชอบในการตัดสินใจใดๆ ที่มีค่าใช้จ่ายมากกว่า $5,000 หรือมีผลกระทบระยะยาวอย่างมีนัยสำคัญต่อมูลนิธิ

แต่เดี๋ยวก่อน! ชุมชนของลามะเป็นมากกว่าชุมชนที่ได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบและมีอำนาจ สจ๊วตและอาสาสมัครทุกคน ผู้ล่าถอยและผู้มาเยือนทุกคน ทุกคนที่เดินขึ้นไปบนภูเขาหรืออุ้มลามะไว้ในใจเป็นสมาชิกของชุมชนลามะ และสมาชิกลามะทุกคนมีเจตนาที่จะสร้างสมาคม ที่ให้บริการทุกคน ผู้ว่าราชการและคณะกรรมการของลามะเป็นผู้รับใช้โดยแสวงหาฉันทามติจากส่วนรวม


การพัฒนา Mitchell-Lama ทั้งหมดมีข้อกำหนดคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับขีดจำกัดรายได้ ขนาดครอบครัว และขนาดอพาร์ตเมนต์

ขีดจำกัดรายได้สูงสุดแตกต่างกันไปสำหรับการพัฒนาการเช่าและความร่วมมือที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลกลาง และการพัฒนาที่ไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาลกลาง รายชื่อรอระบุว่าการพัฒนาได้รับเงินอุดหนุนจากรัฐบาลกลางหรือไม่ และหากการพัฒนาเป็นการเช่าหรือความร่วมมือ

ขนาดครัวเรือนขีดจำกัดรายได้ปี 2564
ความช่วยเหลือจากรัฐบาลกลางให้เช่า สหกรณ์ที่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาลกลาง ไม่ได้รับความช่วยเหลือจากรัฐบาลกลาง
1 $66,880 $104,500 $104,500
2 $76,400 $119,375 $119,375
3 $85,920 $134,250 $134,250
4 $95,440 $149,125 $149,125
5 $103,120 $161,125 $161,125
6 $110,720 $173,000 $173,000
7 $118,400 $185,000 $185,000
8 $185,000 $196,875 $196,875


ลามะ - ประวัติศาสตร์

Memories of a Grandmaster สร้างจากเรื่องจริงเกี่ยวกับ Al Garza ในฐานะชายหนุ่มที่เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์และมิตรภาพของเขากับปรมาจารย์ Tino Tuiolosega ศิลปะการต่อสู้ของเขา หนังสือเล่มนี้เล่าถึงการเดินทางหลายครั้งของเขากับปรมาจารย์ Tino และพงศาวดารของ GM Tino ในยุคแรกๆ และศิลปะการป้องกันตัว Lima Lama ของ Polynesian "The Hands of Wisdom"

ตลอดอาชีพการงานของ Tino ฉันยังรู้สึกเป็นเกียรติและมีความสุขที่ได้เป็นเพียงคนเดียวที่ได้รับอนุญาตให้ถ่ายทำและบันทึกวิดีโอในระหว่างการสาธิตของเขา ประสบการณ์ส่วนตัวของฉันและห้องสมุดภาพยนตร์มากมายประกอบด้วยบทสัมภาษณ์กับ: ภรรยาคนแรกของเขา แคลร์ นักเรียนห้าคนแรกของเขาและสมาชิกคณะกรรมการองค์กรเดิมของลิมา ลามะ หนังสือของฉันส่วนใหญ่เล่าไม่เพียงแต่มาจากประสบการณ์ช่วงแรกๆ ของฉันเท่านั้น แต่ยังมาจากการสัมภาษณ์ที่บันทึกวิดีโอด้วย

เรื่องที่เขียนโดย – อัล การ์ซา

ที่ปรึกษาด้านเนื้อหา – A. Falcon Entertainment Company

ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านการอ่าน – Denise Heady, Aram Sanchez

ความทรงจำของศิลปะการต่อสู้

หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับผู้ปฏิบัติงาน Lima Lama ทุกคน

มันถูกเขียนขึ้นเพื่อให้ผู้ปฏิบัติงาน Lima Lama ทุกคนมีความเข้าใจร่วมกันเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกเริ่มของ Lima Lama และผู้ก่อตั้ง Lima Lama

ปรมาจารย์ติโน ตุยโอโลเซก้า

ปรมาจารย์ติโน ทุยโอโลเซก้า ……8

ต้นกำเนิดของลิมา ลามะ …… 9

ผู้พิพากษาศาลตุยโอโลเซก้า ซีเนียร์ …… 10

บทที่ 1 อารีน่าเม็กซิโก …… 11

บทที่ 2 นักศึกษาอย่างเป็นทางการ …… 12

บทที่ 3 ความกลัวต่อความอ่อนโยน ……. 16

บทที่ 4 สัมผัสแห่งความตาย ตอนที่ 1…… 20

บทที่ 5 สัมผัสมรณะ ตอนที่ 2 …… 26

บทที่ 6 นักเรียนที่หลากหลาย …… 31

บทที่ 7 การฝึกอบรมกับ Tino …… 32

บทที่ 8 สมาชิกในคืนวันศุกร์เท่านั้น …… 35

บทที่ 9 ทีโนกับแคลร์ …… 37

บทที่ 10 นักเต้นไฟ …… 41

บทที่ 11 ย้ายไปแคลิฟอร์เนีย ……42

บทที่ 12 Tino พบกับ Ed Parker …… 44

บทที่ 13 ปรมาจารย์กังฟู อาร์ค หว่อง …… 48

บทที่ 14 ร่างเสือ …… 51

บทที่ 15 พบกับ GM Tino Tuiolosega …… 52

บทที่ 16 หัวใจวายครั้งแรกของ Tino …… 56

บทที่ 17 โทรศัพท์จากเอลวิส เพรสลีย์ …… 58

บทที่ 18 มิตรภาพบรูซลี …… 60

บทที่ 19 Luau ฮาวายของ Tino …… 64

บทที่ 20 คณะกรรมการลิมา ลามะ …… 67

บทที่ 21 การบันทึกประวัติศาสตร์ใน Cerritos, California …… 81

บทที่ 22 สายดำคนแรกของเม็กซิโก …… 82

บทที่ 23 Hardles ในเม็กซิโก …… 85

บทที่ 24 โรงเรียนเวสต์มินสเตอร์ …… 87

บทที่ 25 Tino ในยุโรป …… 91

บทที่ 26 ตามหา Tino ในเม็กซิโกซิตี้ …… 92

บทที่ 27 ลิมาลามะแห่งซานตาครูซ …… 99

บทที่ 28 การมาเยือนซานตาครูซครั้งต่อไป …… 106

บทที่ 29 แคลิฟอร์เนียถึงสเปน …… 109

บทที่ 30 อเมริกันซามัว พ.ศ. 2539 ……112

บทที่ 31 แคนคูน เม็กซิโก …… 116

บทที่ 32 ลิมะ ลามะของทิโน …… 120

บทที่ 33 วิธีการสอนแบบใหม่ ……122

บทที่ 34 ออกจากองค์กรลิมา ลามะ …… 127

บทที่ 35 Tino และ Claire ผ่าน…… 128, 131

บทที่ 36 การสาธิตการสิ้นสุดของ Al Garza …… 133

ฉันอายุเก้าขวบในปี 1954 เมื่อพ่อพาเราไปลอสแองเจลิสจากซานอันโตนิโอ รัฐเท็กซัสของฉัน พวกเราห้าคน (ฉันเป็นลูกคนโตในจำนวนสามคน) แชร์บ้านสองห้องนอนขนาดเล็กในอีสต์ลอสแองเจลิส ครอบครัวของเราจะเติบโตขึ้นจนมีลูกเจ็ดคน โดยห้าคนเป็นเด็กผู้หญิง ฉันได้รับการฝึกป้องกันตัวตั้งแต่อายุยังน้อยจากพ่อของฉัน อัลเฟรด การ์ซา ผู้ซึ่งชกมวยรุ่นเฟเธอร์เวทขณะทำงานเป็นเครื่องพิมพ์ พ่อให้บทเรียนการป้องกันตัวครั้งแรกแก่ฉัน ฉันชอบชกมวยตั้งแต่ชกแรก และมันทำให้ฉันหลงใหลในการต่อสู้แบบประชิดตัว

ความหลงใหลนั้นกลายเป็นความหลงใหลอย่างแท้จริงต้องขอบคุณฮอลลีวูดและการเอารัดเอาเปรียบของเจมส์ บอนด์ ในภาพยนตร์ระทึกขวัญเรื่อง Goldfinger ปี 1964 ตัวละครของ Sean Connery ต้องเผชิญกับ “Oddjob” ซึ่งแสดงโดย Harold Sakata ปรมาจารย์ยูโดในชีวิตจริง ภาพนี้เปลี่ยนชีวิตฉันไปตลอดกาล มีโน้ตเพลงฟุ่มเฟือย พล็อตเรื่องน่าสนใจ สถานที่งดงาม และผู้หญิงที่สง่างาม แต่สิ่งที่ดึงดูดใจฉันมากที่สุดคือการต่อสู้คาราเต้และยูโดที่มีฉากการต่อสู้แบบประชิดตัวในชีวิตจริง (ต่อมาโลกได้รู้จักศิลปะของนินจุทสึในรูปบอนด์ปี 1967 You Only Live Twice )

ฉันรู้ว่าฉันมีความหลงใหลในศิลปะการต่อสู้แบบเอเชียและวัฒนธรรมเอเชีย หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่ฉันจะมีส่วนร่วมในศิลปะการต่อสู้ ฉันพบโรงเรียนยูโดและชีวิตที่ฉันรู้ว่ามันจบลงแล้ว สิ่งที่รออยู่ข้างหน้าคืออาชีพการเป็นครูสอนศิลปะการต่อสู้ โปรดิวเซอร์รายการโทรทัศน์และวิดีโอ และในที่สุดก็เป็นนักประวัติศาสตร์ หลังจากทำงานหนักและทดลองมาหลายทศวรรษ เช่นเดียวกับการเรียนหลายพันชั่วโมงกับปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ในยุคของเรา ฉันได้สร้างระบบการสอนการต่อสู้แบบประชิดตัว

หนังสือเล่มนี้ไม่เพียงแต่บันทึกเรื่องราวการเดินทางของศิลปะการต่อสู้ช่วงแรกๆ ของฉันเท่านั้น แต่ที่สำคัญกว่านั้นคือยกย่องผู้ที่สร้างแรงบันดาลใจให้ฉันในฐานะนักเรียนและปฏิบัติต่อฉันในฐานะสมาชิกในครอบครัวของเขา ชายคนนี้คือ Tino (Tino Tuiolosega) หรือที่รู้จักกันดีในนาม “Mr. ลิมา ลามะ” (หัตถ์แห่งปัญญา) หลังจากไปถึงระดับปรมาจารย์ในหลายรูปแบบของกังฟูและคาราเต้เคนโปแล้ว Tino ได้สร้าง "Lima Lama" ซึ่งเป็นระบบการต่อสู้ที่มีความซับซ้อนสูงและอันตรายถึงชีวิตซึ่งแสดงความเคารพและชื่นชมมรดกอเมริกัน/โปลินีเซียนของเขา

จุดเริ่มต้นของบทความนี้เผยให้เห็นประวัติของ Lima Lama จากความสัมพันธ์ตลอดชีวิตของฉันกับครูและเพื่อนสนิท ปรมาจารย์ Tino Tuiolosega ปฏิสัมพันธ์ของฉันกับครอบครัว Tuiolosega นักเรียนดั้งเดิมของ Mr. Tino และนักเรียนที่อุทิศตนและปริญญาโทด้านศิลปะคนอื่นๆ

ติโน ทุยโอโลเซกา—ยุคแรกๆ

Tino Tuiolosega เป็นที่รู้จักทั่วไปในฐานะนักสู้ข้างถนนในซามัวซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ก่อนที่จะค้นพบความสุขของการชกมวยระหว่างที่นาวิกโยธินสหรัฐฯ คุมขัง ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 เขาได้พบกับ Ed Parker ในตำนาน และเริ่มศึกษาศิลปะการป้องกันตัวแบบจีน/ฮาวายของ Kenpo Karate Tino เข้าฝึกทันทีและลุกขึ้นเหมือนนกฟีนิกซ์ผ่านแถว อันที่จริงเขาได้รับมอบหมายให้สอนสายดำของ Parker แม้ว่าเขาจะยังเป็นสายสีน้ำตาลอยู่ก็ตาม แม้ว่าในไม่ช้าเขาจะได้รับเข็มขัดหนังสีดำใน Kenpo Karate แต่ Tino ก็ยังไม่พอใจ ในขณะที่ Tino กำลังศึกษา Kenpo Karate กับ Ed Parker เขาได้พบกับปรมาจารย์ Ark Wong ซึ่งในปี 1963 ได้กลายเป็นผู้สอนภาษาจีนคนแรกที่สอนกังฟูให้กับ gwei-los (ที่ไม่ใช่ภาษาจีน) ปรมาจารย์หว่องเปิดโรงเรียนแห่งแรกในย่านไชน่าทาวน์ของลอสแองเจลิส ชุมชนชาวจีนส่วนเล็กๆ แห่งนี้เปิดตัวในปี 1938 แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วชาวจีนอพยพอาศัยอยู่ที่นั่นมาตั้งแต่ปี 1870 ในที่สุด Tino ก็ประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดา: เขาได้รับตำแหน่งปรมาจารย์ในห้ารูปแบบกังฟูและรวบรวมความแตกต่างของการเป็นหนึ่งในไม่กี่คน ไม่ใช่ชาวจีนที่จะสูดอากาศศิลปะการต่อสู้ที่หายากเช่นนี้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Tino ได้ก่อตั้งองค์กร Lima Lama ขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1960 โดยมีนักศิลปะการต่อสู้ชาวอเมริกันห้าคน ในองค์กรของเขา เขาได้เพิ่ม Rigor Lopez ศิลปินศิลปะการป้องกันตัวที่มีเชื้อสายเม็กซิกัน ปัจจุบัน เม็กซิโกมีประชากรผู้ฝึกสอนลิมา ลามะมากที่สุดในโลก โดยมีมากกว่า 50,000 คนอยู่ภายใต้ร่มธง

ปรมาจารย์ (GM) Tino Tuiolosega ให้คำจำกัดความ Lima Lama (Limalama) ว่าเป็น “หัตถ์แห่งปัญญา” และเน้นว่า Lima Lama ของเขาไม่เคยเป็นศิลปะการป้องกันตัวแบบโพลินีเซียนด้วยวัฒนธรรมหรือประเพณี (อย่างที่บางคนตีความว่าเป็น) แต่ GM Tino จัดประเภทงานศิลปะของเขาเป็น American Samoan เนื่องจากมรดกของเขา การพัฒนาของ Lima Lama มาจาก GM Tino เท่านั้น ไม่มีใครสามารถอ้างสิทธิ์ในความแตกต่างนี้ได้อย่างถูกต้อง แม้ว่าหลายคนมีส่วนสนับสนุนการเติบโตของงานศิลปะ แต่มีเพียง GM Tino เท่านั้นที่รับผิดชอบในการสร้างสรรค์ รูปแบบและองค์กรของลิมา ลามะถือกำเนิดขึ้นด้วยกฎแห่งเหตุและผล หลังจากนั้นจึงได้จัดตั้งคณะกรรมการบริหารขึ้น

เกิดที่ Tutuila (ปาโกปาโก), อเมริกันซามัว

ติโน่เป็นลูกคนเดียว พ่อของเขา Tuumamao Tuiolosega และแม่ของเขา Sapo Alugo มีพื้นเพมาจากเกาะ Olosega และ Sapsapoaluga Feagaimaleata Poumele Tuiolosega ซึ่งอยู่ห่างจาก Pago Pago ประมาณ 45 นาทีโดยเครื่องบินและมีประชากรเพียงเล็กน้อยประมาณ 300 คน ชื่อ Tui หมายถึง "กษัตริย์ ” และ olosega หมายถึงเกาะ ตอนนี้อย่าสับสนกับคำว่า "ราชา" ต่างจากวัฒนธรรมตะวันตกส่วนใหญ่ที่ “ราชา” มีความเกี่ยวข้องกับสถาบันกษัตริย์ที่มั่งคั่ง ตำแหน่งที่เหมาะสมสำหรับนายทุยโอโลเซกา ซีเนียร์ คือ หัวหน้าสูงสุด—ชื่อเล่นที่มอบให้โดยอาศัยอำนาจของเกาะหรือเกาะที่เขาเป็นเจ้าของ ปู่ของ Tino ได้รับตำแหน่ง "ราชา" แต่ต่อมารัฐบาลได้ยกเลิกตำแหน่งดังกล่าวและเปลี่ยนเป็นหัวหน้าระดับสูง

วัฒนธรรมซามัวเป็นชุมชนของชนเผ่า ซึ่งหมายความว่าชายที่มีอายุมากที่สุดในครอบครัวจะได้รับความเคารพและควบคุมเรื่องครอบครัวเป็นอย่างมาก แม้ว่า Tino จะเป็นลูกเพียงคนเดียว แต่เขาก็ไม่เคยขาดพี่ชายหรือน้องสาวเลย ทุยโอโลเซกามักจะรับเลี้ยงเด็กและเลี้ยงดูพวกเขาเอง เนื่องจากพวกเขามีชื่อ Tuiolosega Tino จึงรู้จักพวกเขาเพียงแค่เป็นพี่น้องกัน ต่อมาครอบครัวย้ายไปที่เกาะ Tutuila และอาศัยอยู่ในหมู่บ้านท่าเรือที่เรียกว่า Pago Pago ซึ่งนาย Tuiolosega Sr. เป็นผู้พิพากษาศาลที่เคารพนับถือ ทีโนได้รับการเลี้ยงดูให้เป็นคริสเตียนที่เคร่งครัดและมาจากครอบครัวที่ไปโบสถ์ พ่อแม่ของเขารักลูกชายคนเดียวมาก แต่พวกเขาก็พยายามปลูกฝังวินัยในชีวิตของเขาด้วย

ผู้พิพากษาศาล นายตุยโอโลเซกา ซีเนียร์

ในระหว่างการเดินทางหลายครั้งกับ Tino และครอบครัวของเขา ฉันได้ไปเยือนอเมริกันซามัว ทัวร์ท้องถิ่นในเมืองพาเราเข้าไปในศาล ซึ่งเราเห็นรูปของคุณทุยโอโลเซกา (พ่อของติโน) แขวนอยู่กับผู้พิพากษาคนอื่นๆ ฉันบันทึกว่าทีโนยืนอยู่ข้างรูปพ่อของเขา ขั้นแรกให้นิ้วของเขาแตะริมฝีปากแล้ววางลงบนรูปของพ่อด้วยความรักขณะที่เขาให้เกียรติลูกชายแก่เขา มันเป็นช่วงเวลาที่สะเทือนอารมณ์เมื่อน้ำตาของ Tino ไหลลงมา

ท่านอาจารย์นั่งอยู่ในห้องชนบทอย่างอดทนรอการประกาศการปรากฏตัวของเขา เขามีกำหนดจะสาธิตให้กับผู้ชมจำนวนมากที่สนามกีฬาประวัติศาสตร์ในเม็กซิโก เขาพยายามผ่อนคลายด้วยการหายใจช้าๆและลึก ในเวลาเดียวกัน เขาคาดการณ์ช่วงเวลาที่เขาก้าวไปต่อหน้าผู้ชม

ชายวัยกลางคนที่มีผมเกลือและพริกไทยนี้อาจมีรูปร่างเล็ก แต่เขาดูตัวใหญ่ในชุดศิลปะการต่อสู้สีดำที่เฉียบคม เขารู้หน้าที่รับผิดชอบเมื่อต้องแสดงลิมา ลามะกับเพื่อนๆ เขาค้นหาสภาวะของความเงียบอย่างสมบูรณ์ที่จะช่วยให้เขาบรรลุสมาธิที่จำเป็นสำหรับการสาธิตของเขา ผู้ชมหลายพันคนในเวทีแสดงความตื่นเต้นต่อการสาธิตที่กำลังจะเริ่มต้นขึ้น เสียงของพวกเขาดังขึ้นและเด่นชัดมากขึ้นเมื่อพวกเขาวิ่งเข้าไปในอุโมงค์และเข้าไปในที่นั่งของพวกเขา

นี่เป็นช่วงเวลาที่น่าตื่นเต้นอย่างแท้จริงสำหรับเมือง Acapulco ที่เคารพนับถือ ประเทศเม็กซิโก เนื่องจากเป็นการแข่งขันกีฬาต่อสู้สายดำของ Master ครั้งแรกที่จัดโดยสหพันธ์เม็กซิกันลิมา ลามะ การแข่งขันระดับชาติประจำปีนี้กำหนดนักสู้จากทัวร์นาเมนต์ Black Belt Lima Lama 10 คนที่จะเป็นตัวแทนของเม็กซิโกในการแข่งขันชิงแชมป์ระดับนานาชาติที่สเปน ฮาวาย และประเทศอื่นๆ การแข่งขันนี้มีไว้สำหรับสายดำเท่านั้นเพื่อให้แน่ใจว่า Lima Lama สามารถเป็นตัวแทนในระดับสูงสุดในเม็กซิโก น่าแปลกใจที่องค์กรได้กลายเป็นกลุ่มศิลปะการต่อสู้ที่ใหญ่ที่สุดในเม็กซิโก! และเพื่อเป็นการต้อนรับผู้ชมเป็นพิเศษ ปรมาจารย์จะสาธิตสไตล์ลิมา ลามะของเขาเอง สิ่งที่คุณคาดหวังได้จากสหพันธ์เม็กซิโก Lima Lama เป็นหนึ่งในศิลปะการต่อสู้ที่ดีที่สุด

ครู่ต่อมาอาจารย์ได้ยินชื่อของเขา เขาเข้าใกล้กระจกเต็มบานใกล้กับกำแพงหินสีเทาและจ้องไปที่เงาสะท้อนของเขา สิ่งนี้ปลุกเร้าความทรงจำในปรมาจารย์ในสมัยอื่น อี เหอเหอเหอ หวนคิดถึงสถานที่และเวลาเมื่อเขาไม่ได้อยู่คนเดียว เมื่อเขานั่งอยู่หน้าปรมาจารย์ศิลปะการต่อสู้ของเขา สถานที่: บรี รัฐแคลิฟอร์เนีย เวลา: 1968.

นักศึกษาอย่างเป็นทางการในลิมา ลามะ

ตอนนั้นเป็นปี 1968 และฉันยังเด็ก มีแรงบันดาลใจ ตื่นเต้น แต่ประหม่าขณะรออยู่ในห้องนั่งเล่นของสุภาพบุรุษ ฉันหวังว่าจะได้เป็นครูสอนศิลปะการต่อสู้คนต่อไป ฉันมาที่นี่เพื่อดูว่าฉันจะได้รับการยอมรับให้เป็นนักเรียนใหม่ของเขาหรือไม่ อย่างไรก็ตาม ฉันรู้ว่าเขาจะยอมรับฉันภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น เมื่อถึงเวลารับนักเรียนใหม่ Tino Tuiolosega ทำงานนี้อย่างจริงจัง ฉันกำลังนั่งอยู่ตรงหน้าแมมมอธสูง 6 ฟุต 2 คนนี้ ศิลปินศิลปะการต่อสู้ซามัวที่ดูน่าเกรงขาม ปรมาจารย์ที่เป็นที่รู้จักและหวาดกลัวในชุมชนศิลปะการต่อสู้ เขาเป็นที่รู้จักง่ายๆ ในชื่อคุณติโน เขาถูกมองว่าเป็นบุคคลที่ไร้สาระที่จะท้าทายใครก็ตามทุกเวลา โดยไม่คำนึงถึงขนาดหรือประสบการณ์การต่อสู้

Tino เป็นชาวโพลินีเซียนซามัวที่มีร่างกายเป็นนักมวยรุ่นมิดเดิ้ลเวท นัยน์ตาของเขาลึกและน่ากลัว การชำเลืองมองเพียงครั้งเดียวจะปลุกความกลัวให้ใครก็ตาม ปู่ของ Samoan ที่ภาคภูมิใจคนนี้ได้รับการยกย่องให้เป็นราชาในเกาะแปซิฟิกของ Olosega ในขณะที่พ่อของเขาเป็นหัวหน้า

“ตอนนี้ฉันอยู่ต่อหน้านักศิลปะการต่อสู้ผู้ยิ่งใหญ่ที่เคารพนับถือ” ฉันพูดกับตัวเอง Tino เป็นปรมาจารย์และผู้ก่อตั้งรูปแบบศิลปะการต่อสู้: Lima Lama ซึ่งแปลว่า "หัตถ์แห่งปัญญา" ในภาษาซามัว ฉันมาที่นี่เพียงเพื่อได้รับการยอมรับให้เป็นนักเรียน "อย่างเป็นทางการ" ของเขา เขานั่งจ้องหน้าฉัน หลังจากสิ่งที่ดูเหมือนเป็นนิรันดร์ ในที่สุดเขาก็พูดขึ้น

ฉันรู้สึกทึ่งและงุนงงกับคำถามนี้เพราะตอนนั้นฉันรู้จักเขามากว่าสองปีแล้ว ในฐานะนักเรียนสายดำคนแรกของ Tiny Lefiti ฉันเคยไปบ้านของ Tino (พร้อมบทเรียนกับ Tiny) หลายครั้ง ฉันมองเขาแล้วพูดว่า “ไม่! แน่นอนว่าไม่ใช่”

Tino กล่าวต่อ: “Guzman ส่งคุณมาที่นี่เพื่อขโมยงานศิลปะของฉันหรือไม่” (Dan Guzman เป็นครูคาราเต้คนเก่าของฉัน)

“ไม่” ฉันยืนยัน “ไม่มีใครส่งฉันมาที่นี่! ฉันแค่อยากจะเรียนรู้จากคุณ ฉันมาเพื่อรับตำแหน่งนักเรียนของคุณ แค่นั้นเอง”

เขาโน้มตัวไปข้างหน้า ดันไหล่ขึ้นด้านบน แล้วพูดอย่างเย้ยหยันว่า

“ฉันไม่ชอบให้ใครมายุ่งกับฉัน เข้าใจไหม”

“ตกลง” เขาตอบ “ฉันจะยอมรับคุณเป็นนักเรียนพิเศษของฉัน”

ช่วงเวลานั้นเปลี่ยนชีวิตของฉันไปตลอดกาล ในที่สุดฉันก็เป็นนักเรียน "พิเศษ" ของเขาอย่างเป็นทางการ บทเรียนแรกของเรารวมถึงบล็อกด้านใน ซึ่งเป็นบล็อกมือที่มีการจัดตำแหน่งตรงกลางแนวตั้ง ในตอนท้ายของบทเรียน เขาชี้ให้ฉันนั่งลงกับพื้น

“ให้ฉันแสดงอะไรให้คุณดูบ้าง” เขาพูด เขาเดินเข้าไปในห้องอื่นและกลับมาพร้อมใบรับรองขนาดใหญ่พร้อมรูปภาพของเขาที่มุมขวามือ

“นี่คือประกาศนียบัตรปรมาจารย์กังฟูของฉัน มอบให้โดยปรมาจารย์ชาวจีนห้าคน แต่ละคนสอนสไตล์กังฟูให้กับฉัน และฉันก็ไม่ใช่คนจีนคนเดียวที่เคยได้รับตำแหน่งนี้ด้วยลายเซ็นของปรมาจารย์ที่แตกต่างกันห้าแบบ ในทางกลับกัน ฉันสัญญากับพวกเขาว่าฉันจะรับตำแหน่งปรมาจารย์ในสมาคมกังฟูของจีน

พวกเขาต้องการให้ฉันสอนกังฟูให้กับสมาชิกของพวกเขา”

“ไม่” เขาตอบ “ฉันตัดสินใจที่จะไปด้วยตัวเองและเริ่มศิลปะการต่อสู้สไตล์ของตัวเอง ฉันไม่ต้องการพวกเขา ฉันไม่ต้องการใคร ฉันจะบอกคุณว่าอะไรทำให้ฉันโกรธ (และนั่นคือ) เมื่อบางคนเริ่มเรียกศิลปะ Kenpo สไตล์ของฉัน เพียงเพราะฉันเป็นปรมาจารย์ของระบบ Kenpo ไม่ได้หมายความว่าฉันกำลังสอนมัน ฉันบอกผู้ชายเคนโปคนนี้ว่าถ้าฉันเคยได้ยินเขาเรียกศิลปะของฉันว่าเคนโป ฉันจะกดคอเขา”

ต่อมาฉันพบว่า Tino โกรธกับสิ่งที่ผู้คนพูดถึงศิลปะการต่อสู้ Lima Lama ที่สร้างขึ้นใหม่ของเขา อย่างไรก็ตาม คนที่วิพากษ์วิจารณ์เขาไม่สามารถเข้าใจสิ่งที่ Tino คิดค้นขึ้นได้ คนเหล่านี้ขาดความเชี่ยวชาญ การศึกษา หรือความสามารถที่จะเข้าใจสิ่งที่ Tino สร้างขึ้น รูปแบบการต่อสู้แบบใหม่และปฏิวัติของลิมา ลามะนี้อยู่ไกลเกินกว่าจะเข้าใจได้

การไปถึงระดับนี้และสร้างลิมา ลามะเป็นความสำเร็จที่ไม่ธรรมดาสำหรับ Tino แต่กลุ่มนักศิลปะการต่อสู้ส่วนใหญ่กลับคิดแคบในมุมมองของพวกเขา พวกเขามองไม่เห็นความเฉลียวฉลาดของชายผู้นี้ แม้ว่าจะอยู่ตรงหน้าพวกเขาก็ตาม Tino รู้สึกหงุดหงิด เพราะเขาไม่เข้าใจว่าทำไมคนอื่นถึงวิจารณ์ได้มากขนาดนี้ ยิ่งกว่านั้น เขายังให้อภัยคนที่ดูหมิ่นลิมาลามะของเขาน้อยลง เฉพาะผู้ที่ได้เห็นลิมา ลามะโดยตรงเท่านั้นที่รู้ถึงความสามารถอันยอดเยี่ยมของมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ต่อสู้กับเขาหรือช่วยเหลือเขาในการสาธิตความเร็วและพลังของลิมา ลามะ กับ Tino การเห็นคือความเชื่อ ใครก็ตามที่ได้เห็นการกระทำของเขาในทันทีก็รับรู้ถึงความยิ่งใหญ่ของเขาในทันที เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นหนึ่งในนักสู้ที่น่าเกรงขามที่สุดในรุ่นของเขา หากมีคนแสดงความเคารพ เขาไม่มีปัญหาในการดำเนินการที่จำเป็นเพื่อแก้ไขสถานการณ์ พื้นหลังของ Tino พูดเพื่อตัวเอง เขาฝึกฝนใน Kenpo Karate ของจีน และได้รับเข็มขัดหนังสีดำจากองค์กร Kenpo Karate ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในสหรัฐอเมริกา มียศเป็นปรมาจารย์กังฟู 5 แบบ เก่งเป็นนักมวยและ

ได้รับชื่อเสียงในฐานะนักสู้ข้างถนนที่โหดเหี้ยมในฮาวาย นี้

ฟอร์มและการทำงานที่น่าประทับใจทำให้ Tino เป็นนักสู้ในหมู่นักสู้ ผู้ชายที่เกรงกลัวเทคนิคของเขาและเคารพในทักษะของเขา ถึงกระนั้นสถานการณ์ของ Kenpo ก็ทำให้เขาไม่พอใจ

“ดูนี่” เขาพูดแล้วหยิบโทรศัพท์ขึ้นมากดหมายเลข "สวัสดีสบายดีไหม?" เขาฟังอยู่ครู่หนึ่ง แล้วจู่ๆ ก็ขึ้นเสียงกับคนที่อยู่อีกฟากของโทรศัพท์ “ฉันจะบอกคุณว่าทำไมฉันถึงโทรหาคุณ ฉันได้ยินมาว่าคุณพูดว่า Lima Lama มาจากกลุ่มของคุณ ทุกสิ่งที่ฉันรู้มาจากวัฒนธรรมศิลปะการต่อสู้ของคุณ ถ้านายพูดแบบนี้ฉันจะหักคอนายเข้าใจไหม”

เขาให้โทรศัพท์ฉันเพื่อที่ฉันจะได้ฟังเสียงจากโทรศัพท์อีกเครื่องหนึ่ง

“ฉันไม่ได้พูดแบบนั้น เธอก็รู้ว่าฉันจะไม่พูดอะไรแบบนั้น” ชายคนนั้นตอบ “คุณเป็นเหมือนพี่ชายของฉัน” ทีโน่รับโทรศัพท์จากฉันแล้วพูดอีกครั้ง

“ฉันไม่ได้ยินเรื่องที่คุณพูดเกี่ยวกับฉันหรือเกี่ยวกับลิมาลามะอีกต่อไป ลาก่อน." จากนั้นเขาก็ปิดโทรศัพท์และพูดว่า “เห็นไหม ฉันบอกคุณว่าเขากลัวฉัน ฉันจะทำลายเขาถ้าเขาพูดไม่ดีเกี่ยวกับฉัน”

Tino กล่าวต่อว่า “คุณรู้จัก Al คุณต้องเสี่ยงชีวิตหากคุณจะเป็นผู้นำ คุณต้องใส่ความกลัวในพวกเขา ความกลัวเป็นอารมณ์ที่รุนแรง นั่นเป็นวิธีที่คุณควบคุมคนที่คุณทำให้พวกเขากลัวคุณ” ฉันทั้งอึ้งและทึ่ง มันเป็นช่วงเวลาที่ฉันจะจำได้ตลอดไป

List of site sources >>>


ดูวิดีโอ: พบรางลามะละสงขารในมองโกเลย (ธันวาคม 2021).