ประวัติพอดคาสต์

ทำไมองค์คานจึงเสนอตำแหน่ง Temujin (น้อง Gengis Khan)?

ทำไมองค์คานจึงเสนอตำแหน่ง Temujin (น้อง Gengis Khan)?

ทำไมองค์คานจึงเสนอตำแหน่ง Temujin (น้อง Gengis kKan)? (หลังจากที่ Temujin จำได้ว่าเขาเป็นพ่อของเขา) ฉันหมายความว่าหลังจากที่พ่อของ Temujin เสียชีวิตแล้ว Ong Khan ไม่ได้ช่วยอะไรและ Temujin ไม่ได้ขอความช่วยเหลือจากเขา แต่ในบางครั้ง Temujin ก็จำ Ong Khan เป็นพ่อของเขาและ ได้รับการเสนอตำแหน่ง


ทำไมองค์คานถึงเสนอตำแหน่งเทมูจิน?

Toghril's (Ong Khan, เสียชีวิต 1203)) ยอมรับ Temujin (Genghis Khan) ในฐานะ "ลูกชายคนโต" ของเขา ข้อดีสำหรับผู้ชายทั้งคู่, และ ความสัมพันธ์ของ Toghril หรือ 'พิธีเครือญาติ' กับบิดาผู้ล่วงลับของ Temujin (พวกเขาเคยเป็นอันดาหรือพี่น้องร่วมสายเลือด) ทำให้ 'พันธมิตร' มีโอกาสมากขึ้น ในประเด็นหลัง แจ็ค เวเธอร์ฟอร์ด ใน เจงกีสข่านกับการสร้างโลกสมัยใหม่ พูดว่า:

Yesugei พ่อของ Temujin… เคยเป็น Anda ของ Ong Khan และพวกเขาได้ต่อสู้กับศัตรูมากมายด้วยกัน ความผูกพันธ์ระหว่างชายทั้งสองมีความแข็งแกร่งมากกว่าแค่ผู้อุปถัมภ์และข้าราชบริพารเพราะเมื่อพวกเขายังเด็ก Yesugei ช่วยองค์ข่านให้กลายเป็นข่านของชาวคีรีอิดด้วยการโค่นล้มลุงของเขา Gur-khan หรือผู้ปกครองสูงสุด นอกจากนี้ พวกเขาได้ต่อสู้กับ Merkid ด้วยกันและเป็นพันธมิตรกันในช่วงที่เกิดของ Temujin เมื่อ Yesugei กำลังรณรงค์ต่อต้านพวกตาตาร์

จักรวรรดิมองโกลค. 1207 แสดงชนเผ่าต่างๆ ที่มาของภาพ

สำหรับ Toghril / Ong Khan ไม่ใช่แค่ความจริงที่ว่า Temujin (และพี่ชายสองคนของเขาที่ได้รับการยอมรับว่าเป็น 'ลูกบุญธรรม' ในเวลาเดียวกัน) เป็นลูกชายของ Anda; เขายังเป็นชายหนุ่มที่มีชื่อเสียงด้านความกล้าหาญและความคิดริเริ่มเพิ่มขึ้นอีกด้วย โทกริลมีศัตรูมากมาย รวมทั้งสมาชิกในครอบครัวของเขาเอง และเห็นว่า Temujin มากพอที่จะเสนอความเป็นผู้นำของกลุ่มนักรบหนุ่ม (ซึ่ง Temujin ปฏิเสธ)

การยอมรับ Temujin นั้นพิสูจน์แล้วว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่ฉลาด เพราะเมื่อ Toghril ถูกปลดโดยลุง Temujin ช่วยให้เขาฟื้นตำแหน่งของเขา ก่อนหน้านั้น โทกริลเคยช่วย Temujin เมื่อภรรยาของเขา Börte ถูกจับไปเป็นเชลย


ทำไมเตมูจินถึงตามหาองค์คาน?

Weatherford อธิบายวัฒนธรรมบริภาษเพิ่มเติมและเหตุผลหนึ่งที่ Temujin ค้นหา Toghril / Ong Khan

ตามวัฒนธรรมบริภาษ การเมืองดำเนินผ่านสำนวนของเครือญาติชาย ในการเป็นพันธมิตร ผู้ชายต้องอยู่ในครอบครัวเดียวกัน ดังนั้นทุกพันธมิตรระหว่างผู้ชายที่ไม่เกี่ยวโยงกันทางชีววิทยาจึงต้องเปลี่ยนเป็นเครือญาติทางพิธีการหรือสมมติ ดังนั้น ด้วยพ่อของ Temujin และผู้นำ Kereyid ที่น่าจะเป็นพี่น้องในพิธีการในฐานะ Andas ตอนนี้ Temujin พยายามที่จะได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นลูกชายของชายชรา

Temujin เพิ่งแต่งงาน ทำเช่นนี้โดยใช้สินสอดทองหมั้นของ Börte ภรรยาของเขา (ซึ่งปกติเขาจะให้พ่อของเขา):

ดังนั้น Börte จึงเข้าร่วมกับครอบครัวของ Temüjin โดยนำเสื้อคลุมสีดำมาเป็นสินสอดทองหมั้น Temüjin มอบเสื้อคลุมสีดำเป็นของขวัญให้กับ KEREYID khan Toghril ผู้ทรงพลัง (ต่อมาคือ ONG KHAN)

ที่มา: Christopher P. Atwood, 'สารานุกรมมองโกเลียและจักรวรรดิมองโกล' (2004)

ในโลกที่ปั่นป่วนของการแข่งขันของเผ่ามองโกล พันธมิตรที่ทรงพลังเช่น Toghril / Ong Khan จะพิสูจน์ได้ว่ามีประโยชน์มาก:

การมอบของขวัญแต่งงานให้องค์คาน เตมูจินจำได้ว่าเขาเป็นพ่อของเขา และถ้าองค์คานยอมรับ เขาจะถือว่าเตมูจินเป็นลูกชายของเขา ดังนั้นจึงมีสิทธิได้รับความคุ้มครอง

ที่มา: Weatherford


ทำไมเตมูจินไม่ไปหาองค์คานก่อน?

สาเหตุที่ไม่แสวงหาองค์คานก่อนหน้านี้มีแนวโน้มมากที่สุด:

  1. เมื่อเตมูจินอายุได้เพียง 9 ขวบเมื่อพ่อของเขาเสียชีวิต ดังนั้นเมื่อตอนเป็นเด็ก เขาไม่มีอะไรจะเสนอองค์คานเพื่อแลกกับการอุปถัมภ์ของเขา ยิ่งไปกว่านั้น ความจริงที่ว่าเขายังเป็นเด็กจะทำให้ไม่น่าเป็นไปได้มากที่เขาจะสามารถทำได้
  2. Temujin ฆ่าพี่น้องร่วมสายเลือดคนหนึ่งของเขา สร้างความอับอายให้กับตัวเองมาระยะหนึ่งแล้ว ดูเหมือนว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่ผู้มีอุปการคุณคนใดจะต้องการเสนอการคุ้มครองภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ และ Temujin ก็รู้เรื่องนี้
  3. ต่อมา Temujin เป็นทาสเชลยและอาจอยู่ในสถานะนี้นานถึงสิบปี

ในช่วงหลายปีหลังการฆาตกรรมของ Yisugei พ่อของเขา Temujin และครอบครัวของเขาต้องทนกับความยากลำบากมากมาย แม่ของเขา Hoelun (Oelun)

ถูกมองว่าเป็นพารากอนของความเป็นแม่ผู้กล้าหาญ เลี้ยงดูลูกชายของเธอในยามยากลำบาก

Ö'elün ถูกทอดทิ้งบนที่ราบกว้างใหญ่พร้อมกับลูกห้าคนของเธอ ภรรยาคนเล็กของ Yisügei, Sülchigei ลูกชายสองคนของเธอ และผู้ติดตามจำนวนหนึ่ง

ที่มา: Atwood

จากนั้น เมื่ออายุประมาณ 15 เทมูจินก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับการสังหารพี่น้องร่วมมารดาคนหนึ่งของเขา ไม่นานหลังจากนั้น เขาก็กลายเป็นเชลยของตระกูลคู่แข่ง แต่ในที่สุดก็สามารถหลบหนีได้


ทำไมองค์คานไม่ทำอะไรเพื่อช่วยเตมูจินเมื่อพ่อของฝ่ายหลังถูกพวกทาร์ทาร์ (หรือพวกตาตาร์) ฆ่า?

ไม่มีแหล่งข้อมูลใดให้คำอธิบายสำหรับเรื่องนี้ แต่มีคำแนะนำสองสามข้อสำหรับสาเหตุที่เป็นไปได้:

  1. อาณาจักรขององค์คานติดกับผู้ปกครองหลายคนที่พยายามขยายดินแดนของตนอยู่ตลอดเวลา พวกทาร์ทาร์อยู่บนพรมแดนด้านตะวันออกขององค์คาน และในฐานะข้าราชบริพารของ Jurchen อาจเป็นพลังที่แข็งแกร่งเกินกว่าจะเข้าไปยุ่งกับมันได้ในเวลานั้น
  2. องค์คานดูเหมือนจะไม่ใช่ขุนศึกที่มีความสามารถเป็นพิเศษ ครอบครัวของ Temujin ถูกขับไล่ ดังนั้นองค์คานจึงอาจไม่มีแนวโน้มและไม่สามารถช่วยเหลือพวกเขาได้ เขาอาจจะหมกมุ่นอยู่กับการจัดการกับคู่แข่งในครอบครัวมากเกินไป (เขาฆ่าพี่น้องของเขาหลายคนและถูกลุงปลดชั่วคราวในภายหลัง)
  3. ตามที่ Atwood กล่าว Ong Khan ไม่ได้เป็นตัวละครที่น่าชื่นชมเป็นพิเศษ:

แม้จะมีการดิ้นรนต่อสู้ดิ้นรนในวัยหนุ่มของเขา แต่ประวัติศาสตร์ความลับของชาวมองโกลแสดงให้เห็นองก์ที่เป็นผู้ใหญ่ในฐานะผู้ปกครองที่หละหลวมและไม่เด็ดขาด โหดร้ายต่อพี่น้องของเขา ตามใจลูกชายมากเกินไป...

สายสัมพันธ์ขององค์คานกับพระองค์ อันดา เยซูเกอาจจะแข็งแกร่งในคราวเดียว แต่สายสัมพันธ์นั้นได้พังทลายลง (วัยเด็กของเทมูจิน อันดา ต่อมาก็หันหลังให้กับเขา) นอกจากนี้ เราสามารถแสดงลักษณะบางอย่างขององค์คานได้จากการกระทำในภายหลังของเขา: เขาหลอกลวง Temujin เกี่ยวกับงานแต่งงานที่วางแผนไว้และต่อสู้กับลูกชายบุญธรรมที่แสวงหา (และได้รับ) ความคุ้มครองจากเขา

สำหรับสถิติ Temujin เอาชนะ Ong Khan ที่ Battle of Jeje'er Heights ในปี 1203

แหล่งอื่นๆ:

Don Nardo 'เจงกีสข่านและจักรวรรดิมองโกล' (2010)

คริสโตเฟอร์ พี. แอทวูด 'The Sacrificed Brother in the "Secret History of the Mongols"' ในการศึกษามองโกเลีย, ฉบับที่. 30/31 (2008 และ 2009), หน้า 189-206.


รัสเซียกับการบุกรุก

ฤดูหนาวในภาคเหนือของรัสเซียยาวนาน และพื้นผิวของทะเลสาบ Chudskoe ยังคงเยือกแข็งเมื่อกองทัพรัสเซียเดินทัพออกไปพบกับชาวเยอรมันพร้อมกับพันธมิตรชาวฟินแลนด์เมื่อวันที่ 5 เมษายน 1242 ในฉากที่ผู้กำกับภาพยนตร์เรื่องใหม่โด่งดังโดยผู้กำกับ Sergei Eisenstein ผู้บุกรุกรีบไปที่รัสเซียผู้ปกป้องซึ่งทำให้พวกเขาประหลาดใจด้วยการปิดแถวรอบศัตรูและโจมตีพวกเขาจากด้านหลัง ชาวรัสเซียได้รับชัยชนะครั้งใหญ่ใน "Battle on the Ice" ซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์ในตำนานในประวัติศาสตร์รัสเซีย

สองปีต่อมา อเล็กซานเดอร์ขับไล่กองกำลังบุกรุกของลิทัวเนีย และแม้ว่าในไม่ช้าเขาจะออกจากโนฟโกรอด ผู้คนที่นั่นก็พึ่งพาการป้องกันของเขามากจนขอให้เขากลับมาในฐานะเจ้าชายของพวกเขา เมื่อโนฟโกรอดเป็นผู้นำในรัฐรัสเซีย อเล็กซานเดอร์จึงเป็นผู้ปกครองรัสเซียที่มีประสิทธิภาพ

แนวโน้มที่จะเป็นรัฐรัสเซียที่แข็งแกร่งและได้รับการคุ้มครองอย่างดีเสียชีวิตจากการล่มสลายของเคียฟ Andrei Bogolyubsky หลานชายของ Vladimir Monomakh และสถาปนิกของความพ่ายแพ้ครั้งล่าสุดนี้ ได้ย้ายศูนย์กลางของอำนาจไปยังอาณาเขตของเขาเองที่ Vladimir-Suzdal ในภาคกลางของรัสเซีย ในช่วงเวลานี้ มีการจัดตั้งชุมชนเล็กๆ ที่มีชื่อฟินแลนด์ว่า “มอสโกวา” ตามแนวชายแดนทางใต้ของอาณาเขต จากนั้น เจ้าชายอังเดรก็พยายามปราบความท้าทายสุดท้ายที่เหลืออยู่ที่เมืองโนฟโกรอด เมืองการค้าทางเหนือที่ปกครองตนเองมาตั้งแต่ ค.ศ. 1136

ตามพงศาวดารของโนฟโกโรเดียน การวิงวอนอันอัศจรรย์ได้ช่วยชีวิตเมืองไว้: “มีทหารของโนฟโกรอดเพียง 400 นาย ต่อทหาร 7,000 นายจากซูซดาล แต่พระเจ้าช่วยชาวโนฟโกรอด และชาวซูซดาเลียนได้รับบาดเจ็บ 1,300 คน ในขณะที่โนฟโกรอดสูญเสียชายเพียงสิบห้าคน . . ” หลังจากเวลาผ่านไปหลายเดือน กองทหารของ Andrei Bogolyubsky ก็กลับมา คราวนี้มีทหารจากอาณาเขตอื่นแข็งแกร่งขึ้น พงศาวดารยังคงดำเนินต่อไป:

แต่ชาวโนฟโกรอดอยู่เบื้องหลังผู้นำของพวกเขา เจ้าชายโรมัน และยาคุน (นายกเทศมนตรี) posadnik ของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างป้อมปราการรอบเมือง ในวันอาทิตย์ [ทูตของเจ้าชายอังเดร] มาที่โนฟโกรอดเพื่อเจรจา และการเจรจาเหล่านี้กินเวลาสามวัน วันที่สี่ วันพุธ ที่ 25 กุมภาพันธ์ . . . ชาว Suzdalians โจมตีเมืองและต่อสู้ตลอดทั้งวัน ในช่วงค่ำเท่านั้น เจ้าชายโรมันซึ่งยังเด็กมาก และกองทหารของโนฟโกรอดสามารถเอาชนะกองทัพ Suzdal ด้วยความช่วยเหลือจากไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์ พระแม่มารี และคำอธิษฐานของ . . . บิชอปอีเลียส. ชาว Suzdalians หลายคนถูกสังหารหมู่ หลายคนถูกจับเข้าคุก ในขณะที่ส่วนที่เหลือรอดมาได้ก็ด้วยความยากลำบากเท่านั้น และราคาของนักโทษ Suzdalian ก็ลดลงเหลือสอง nogatas [เหรียญที่มีมูลค่าเล็กน้อย]

สถานการณ์ทางการเมืองในหมู่เจ้าชายของรัสเซียค่อยๆ พัฒนาไปสู่ความสมดุลของอำนาจรอง การอ้างสิทธิ์ครั้งสุดท้ายของเคียฟในการครอบงำ – ความสัมพันธ์พิเศษกับที่นั่งของออร์ทอดอกซ์ – ถูกยุบด้วยการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลต่อพวกครูเซดของคริสตจักรละตินในปี 1204

ความเสื่อมโทรมของรัฐคีวานและการแตกแยกของดินแดนรัสเซียไปสู่อาณาเขตที่มีสงครามมากมาย ไม่มีผู้ใดสามารถเป็นผู้นำการป้องกันแบบรวมเป็นหนึ่งได้ ใกล้เคียงกับการเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตกครั้งสุดท้ายของพยุหะเอเซียติก นำโดยชาวมองโกล ด้วยการเป็นข้าราชบริพารและเศรษฐกิจ พวกเขาสามารถหยุดยั้งการต่อสู้ของรัสเซียเพื่อมุ่งสู่ความเป็นชาติมาเกือบ 200 ปี

ต้นศตวรรษที่ 13 ชนเผ่าที่กระจัดกระจายในทะเลทรายมองโกเลีย – ผสมระหว่างชาวมองโกล อลัน และเตอร์ก – รวมกันเป็นกองทัพเดียวที่ขับผ่านที่ราบยูเรเซียน ตามเส้นทางของคนอื่น ๆ มากมาย การรุกรานของชาวเอเชียและขู่ว่าจะเปลี่ยนแปลงแนวทางของคริสต์ศาสนจักร

ผู้นำที่จัดระเบียบและนำชนเผ่าเร่ร่อนในการพิชิตเอเชียอย่างยิ่งใหญ่คือ Temujin เขาเป็นหัวหน้าเผ่ารองที่ประสบความสำเร็จในสงครามระหว่างชนเผ่าในพื้นที่บริภาษอันกว้างใหญ่ทางเหนือของมองโกเลีย ได้รวมกลุ่มของเขาก่อน จากนั้นเป็นเผ่าของเขา และสุดท้ายคือชนเผ่าส่วนใหญ่ รวมทั้งชาวมองโกลด้วย คูริลไตหรือกลุ่มหัวหน้าเผ่าจำนวนมากในปี 1206 ได้ประกาศให้เขาไม่เพียงแค่ “ข่านสูงสุด” แต่รวมถึง “เจงกีสข่าน” ซึ่งหมายถึง “ลอร์ดผู้รอบรู้” ต่อจากนี้ไป อำนาจของเขาเป็นที่เข้าใจกันว่ามาจาก "ท้องฟ้าสีครามนิรันดร์" ในขณะที่ชาวมองโกลเรียกพระเจ้าของพวกเขา

เจงกีสข่านปกครองผู้คนที่มีความแข็งแกร่งและดุร้ายเป็นพิเศษ ชาวมองโกลเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในเต็นท์ซึ่งมีม้าเป็นสหายประจำของพวกเขา เด็กชายชาวมองโกลเรียนรู้ที่จะขี่ตั้งแต่แรกเกิด และเมื่ออายุได้ 3 ขวบ พวกเขาเริ่มจับคันธนูและลูกธนู ซึ่งเป็นอาวุธหลักในการล่าสัตว์และในสงคราม ม้าตัวเล็กๆ ที่แข็งแรงของพวกเขาก็เหมือนกับคนขี่ที่มีความอดทนสูง ม้ามองโกลต่างจากม้าตะวันตก มีความพอเพียงสูง ไม่ต้องการหญ้าแห้งหรืออาหารสัตว์พิเศษ และสามารถหาอาหารเพียงพอแม้ภายใต้หิมะปกคลุม ชาวมองโกลดูแลม้าของพวกเขา ซึ่งถูกปัดเศษขึ้นเป็นฝูงอย่างง่ายดายถึง 10,000 ตัว ทำให้พวกเขาได้พักและออกรบตามระยะ นักรบแต่ละคนตามมาด้วยอีกยี่สิบคน ม้าของพวกเขาทำให้พวกเขามีความคล่องตัวในการจู่โจมศัตรูอย่างกะทันหัน นอกจากนี้ ชาวมองโกลมีทักษะในการทำสงครามมากกว่ากลุ่มชนเผ่าเร่ร่อนในสมัยก่อน และพวกเขาไม่ถูกกีดกันจากผืนป่า

ประเทศมองโกลมีจำนวนเพียง 1 ล้านคนในช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอาณาจักร ภายในจักรวรรดิ เติร์กและชนเผ่าเร่ร่อนอื่น ๆ มีจำนวนมากกว่ามาก โดยส่วนใหญ่ให้บริการในกองทัพระดับล่าง (พยุหะที่กวาดไปทั่วรัสเซียภายใต้การปกครองของชนกลุ่มน้อยของชาวมองโกลส่วนใหญ่เป็นชาวเตอร์กและรู้จักกันทั่วไปในชื่อตาตาร์ซึ่งมาจากชื่อยุโรปสำหรับทุกคนทางตะวันออกของนีเปอร์) อำนาจของเจงกีสและกฎหมายของเขาได้รับคำสั่งอย่างไม่ต้องสงสัย การเชื่อฟัง มหายาซา รวบรวมโดยเจงกิสเป็นหลัก เป็นประมวลกฎหมายและจารีตประเพณีของชาวมองโกล กำหนดระเบียบปฏิบัติที่เข้มงวดในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ – กฎหมายระหว่างประเทศ การบริหารภายใน การทหาร กฎหมายอาญา กฎหมายแพ่งและพาณิชย์ . ความผิดมีโทษถึงตายโดยมีข้อยกเว้นบางประการ นี้เป็นโทษฐานละเมิดอย่างร้ายแรงต่อประสิทธิภาพและวินัยทางการทหาร การครอบครองม้าที่ถูกขโมยไปโดยไม่สามารถจ่ายค่าปรับได้ เพราะความตะกละ ซ่อนทาสหรือนักโทษที่หลบหนีไป ป้องกันไม่ให้กลับคืนมา ปัสสาวะลงในน้ำหรือในท้องพระโรง เต็นท์. ผู้มียศศักดิ์ไม่ได้รับการยกเว้นจากกฎหมาย เว้นแต่ในขอบเขตที่พวกเขาได้รับการประหารชีวิตโดย "ไร้เลือด" โดยถูกใส่เข้าไปในพรมหรือพรมแล้วถูกมัดจนตาย เพราะการทำโลหิตของชายที่หกจะทำให้วิญญาณของเขาไหลออก

การทำงานของรัฐทหารถูกกำหนดไว้เป็นหลักในธรรมนูญการผูกมัดของ Yasa ซึ่งกำหนดหน้าที่ในการให้บริการชีวิตในทุกวิชาทั้งผู้หญิงและผู้ชาย ทุกคนถูกผูกมัดกับตำแหน่งหรืองานที่เขาได้รับการแต่งตั้ง การทิ้งร้างถือเป็นการสรุปโทษประหารชีวิต ธรรมนูญกองทัพซึ่งจัดกองทัพมองโกลในหน่วยสิบนั้นชัดเจน:

นักสู้จะต้องเกณฑ์ทหารที่มีอายุตั้งแต่ยี่สิบปีขึ้นไป ให้มีแม่ทัพคนหนึ่งทุกสิบนาย และนายร้อยทุกร้อย นายร้อยนายพัน และนายร้อยทุกหมื่น และนายร้อยทุกหมื่น . . . ห้ามมิให้ผู้ใดนับหนึ่งพัน ร้อย หรือสิบคน ไปที่อื่นหากเขาทำ เขาจะถูกฆ่าและกัปตันที่รับเขาไว้ด้วย

แม้แต่ในแคว้นข่านอันไกลโพ้น ซึ่งในที่สุดชาวมองโกลก็ได้สถาปนาขึ้น มหายาสะยังเป็นที่รู้จักและเป็นที่เคารพนับถือมากเท่ากับที่กฎบัตรมักนาชาร์ตาซึ่งในขณะเดียวกันก็ได้รับการยกย่องในอังกฤษ เป็นรากฐานทางกฎหมายของอำนาจของมหาข่านและวิธีการปกครองจักรวรรดิมองโกล-ตาตาร์อันยิ่งใหญ่จากเมืองหลวงอันห่างไกล ซึ่งเขาก่อตั้งที่คาราโครัม

ในปี ค.ศ. 1215 เจงกิสข่านยึดเหยินชิง (ปัจจุบันคือปักกิ่ง) และภาคเหนือของจีน เขาได้ปราบเกาหลีและเตอร์กิสถาน และโจมตีเปอร์เซียและอินเดียตอนเหนือ ทูกที่มีชื่อเสียงหรือมาตรฐานของเจงกิส – เสาที่ล้อมด้วยหางของจามรีสีขาวเก้าตัวซึ่งถูกบรรทุกไปในสนามรบเสมอเมื่อมหาข่านปรากฏตัว – ได้กลายเป็นวัตถุที่มีนัยสำคัญต่อพระเจ้าของชาวมองโกลและเป็นที่หวาดกลัวต่อพวกเขา เหยื่อ.

หลังจากยึด Turkistan ประตูสู่ยุโรปแล้ว เจงกีสข่านได้ส่งทหารม้าออกไปลาดตระเวนดินแดนที่ไกลออกไปทางตะวันตก ในปี ค.ศ. 1223 กองกำลังนี้เคลื่อนตัวไปทางใต้สู่ทะเลแคสเปียนและทางเหนือสู่คอเคซัส ในที่สุดก็บุกเข้ายึดดินแดนของคูมาน ชาวเตอร์กตั้งรกรากในภูมิภาคโวลก้าตอนล่าง ข่านแห่ง Cumans เรียกร้องให้เจ้าชายรัสเซียช่วยพวกเขา “วันนี้พวกตาตาร์ได้ยึดดินแดนของเราแล้ว” พวกเขาประกาศ “พรุ่งนี้พวกเขาจะไปรับคุณ” เจ้าชาย Mstislav แห่งแคว้นกาลิเซียและเจ้าชายน้อยสองสามคนเดินขบวนไปกับกองกำลังเพื่อช่วยเหลือเพื่อนบ้าน ในการสู้รบที่ริมฝั่งแม่น้ำ Kalka ทางตะวันออกเฉียงเหนือของทะเล Azov ชาว Cumans และพันธมิตรของพวกเขาได้รับความพ่ายแพ้อย่างหายนะ มีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิต แม้ว่า Mstislav และเจ้าชายที่ถูกจับอีกสองคนจะได้รับการช่วยเหลือเป็นพิเศษ

ความกล้าหาญต้องการให้ศัตรูที่มีตำแหน่งสูงถูกประหารชีวิตอย่าง "เลือดไหล" – ตามกฎเดียวกันกับหัวหน้าเผ่ามองโกล – ดังนั้นจึงมีการวางแผนอีกทางหนึ่ง ผู้พิชิตถูกวางบนพื้นและปูด้วยกระดานซึ่งเจ้าหน้าที่มองโกลนั่งสำหรับงานเลี้ยงชัยชนะ รัสเซียถูกบดขยี้ตาย

เห็นได้ชัดว่าพอใจกับการจู่โจมของพวกเขา ผู้พิชิตหายตัวไปจากทางตอนใต้ของรัสเซียอย่างกะทันหันและลึกลับอย่างที่พวกเขาปรากฏตัว “เราไม่รู้ว่าพวกตาตาร์ชั่วร้ายเหล่านี้มาที่ใด และที่ไหนที่พวกเขาได้ปลดปล่อยตัวเองอีกครั้ง พระเจ้าเท่านั้นที่รู้” นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งเขียนไว้ นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่กล่าวถึงการจากไปของการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในมองโกเลีย

เจงกีสข่านเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1227 ระหว่างการรณรงค์ทางทหารกับชนเผ่าทิเบต ตั้งแต่ลูกชายคนโตและทายาทของเขา Juji เสียชีวิตก่อนหน้านี้ Ogadai ลูกชายของ Genghis Khan ได้รับเลือกให้ปกครองใน Karakorum ในตำแหน่งหัวหน้า Khan อย่างไรก็ตาม เจงกิสสั่งว่าการบริหารงานของจักรวรรดิต้องถูกแบ่งแยกระหว่างบุตรชายทั้งหมดของเขา แต่ละคนได้รับ ulus อันกว้างใหญ่ หรือ khanate ระดับภูมิภาค ส่วนหนึ่งของกองกำลังของจักรวรรดิ และรายได้ของพื้นที่ที่พวกเขาปกครอง

ส่วนแบ่งดั้งเดิมของ Juji คือการเป็นคานาเตะของ Kip-chak – ภูมิภาคทางตะวันตกของแม่น้ำ Irtysh และทะเล Aral ซึ่งส่วนใหญ่ยังไม่สามารถพิชิตได้ มันถูกทิ้งให้บาตูลูกชายของเขาทำภารกิจให้สำเร็จ ในปี ค.ศ. 1236 บาตูได้รับพรจากโอกาไดนำกองทัพที่แข็งแกร่งไปทางทิศตะวันตก ชาวมองโกลก้าวผ่านประตูแคสเปียนแล้วไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ พวกเขายึดบัลการีซึ่งเป็นเมืองหลวงของโวลก้าบูลการ์ และเดินผ่านป่ารอบๆ เพนซาและตัมบอฟ พวกเขาไปถึงอาณาเขตของไรซาน ฤดูหนาวทางเหนือได้ปิดลงแล้ว แต่กองกำลังของบาตูซึ่งมีกำลังประมาณ 50,000 คน คุ้นเคยกับสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย ทะเลสาบและแม่น้ำที่กลายเป็นน้ำแข็งที่ปกคลุมไปด้วยหิมะทำหน้าที่เป็นทางหลวงสำหรับภูเขา

รัสเซียไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ Kievan Rus กำลังตกต่ำ และอาณาเขตที่ใหม่กว่า เช่น Vladimir-Suzdal ยังไม่ได้พัฒนาความแข็งแกร่งที่จะต้านทานศัตรูเช่น Mongols ภายใต้การปิดล้อมเป็นเวลาห้าวัน เมือง Ryazan ล่มสลายเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม ค.ศ. 1237 นักประวัติศาสตร์บรรยายถึงความดุร้ายของชาวมองโกล:

เจ้าชายกับพระมารดา ภริยา บุตร โบยาร์และผู้อยู่อาศัยโดยไม่คำนึงถึงอายุหรือเพศ ถูกสังหารด้วยความทารุณโหดร้ายของมองโกลแก้แค้น บางคนถูกแทงหรือตอกตะปูหรือเศษไม้ตอกใต้เล็บนิ้ว นักบวชถูกย่างทั้งเป็น ทั้งแม่ชีและสาวใช้ในโบสถ์ต่อหน้าญาติพี่น้อง ไม่มีการเปิดตาเพื่อร้องไห้ให้กับคนตาย

เรื่องราวที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าทุกที่ที่ชาวมองโกลอยู่ ผู้บุกรุกเชื่อว่ามหาข่านของพวกเขาได้รับคำสั่งจากพระเจ้าให้ยึดครองและครองโลก การต่อต้านพระประสงค์ของพระองค์เป็นการต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้าและต้องถูกลงโทษด้วยความตาย มันเป็นหลักการง่ายๆ และชาวมองโกลก็ใช้มันอย่างไร้ความปราณี

เมื่อถึงเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1238 เมืองทั้งสิบสี่แห่งได้พ่ายแพ้ต่อความโกรธแค้น อาณาเขตทั้งหมดของ Vladimir-Suzdal ถูกทำลายล้าง จากนั้นพวกเขาก็บุกเข้าไปในดินแดนโนฟโกรอด พวกเขาอยู่ห่างจากตัวเมืองประมาณหกสิบไมล์ เมื่อจู่ ๆ พวกเขาหันไปทางใต้และโนฟโกรอดก็รอด ป่าทึบและซากศพที่กว้างใหญ่แทบจะใช้ไม่ได้ในช่วงเช้าตรู่และ Batu ตัดสินใจกลับไปพร้อมกับนักรบของเขาที่สเตปป์ซึ่งครอบครองโดย Pechenegs ระหว่างทางลงใต้ พวกเขาได้ล้อมเมืองโคเซลสค์ ซึ่งต่อสู้อย่างกล้าหาญเป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์ ชาวมองโกลรู้สึกขุ่นเคืองกับความล่าช้านี้มาก ในการเข้ายึดเมือง พวกเขาได้ฆ่าสัตว์ทั้งหมดที่พวกเขาพบว่ามีชีวิต ทั้งพลเมืองและสัตว์ ตามประวัติศาสตร์ เลือดอยู่ลึกมากในท้องถนน จนเด็ก ๆ จมน้ำตายก่อนที่พวกเขาจะถูกฆ่า

ระหว่างปี ค.ศ. 1239 บาตูอนุญาตให้คนของเขาพักผ่อนในภูมิภาคอาซอฟ แต่ในปีถัดมา เขาก็กลับไปทางทิศตะวันตกต่อ พลม้าของเขาทำลายล้างเมือง Pereyaslavl และ Chernigov จากนั้นพวกเขาก็ส่งทูตไปยังเคียฟเพื่อเรียกร้องให้เมืองนี้ยอมจำนน ผู้ว่าราชการจังหวัดสั่งประหารชีวิตทูตอย่างไม่ฉลาด ตอนนี้เคียฟถึงวาระแล้ว เมื่อต้นเดือนธันวาคม ค.ศ. 1240 กองทหารของบาตูได้ล้อมเมืองและหลังจากถูกล้อมสองสามวัน พายุก็เข้าครอบงำ การสังหารที่ตามมานั้นน่ากลัว หกปีต่อมา John of Plano Carpini ส่งโดย Pope Innocent IV ในฐานะทูตของเขาไปยัง Great Khan of Karakorum ผ่านเคียฟ เขาเขียนว่า “เราพบกะโหลกและกระดูกของผู้ชายมากมายนับไม่ถ้วนนอนอยู่บนโลก” และเขานับได้เพียง 200 หลังเท่านั้นที่ยืนอยู่ในเมืองที่กว้างใหญ่และงดงาม ใหญ่กว่าเมืองใดๆ ในยุโรปตะวันตก

ชาวมองโกลกดไปทางทิศตะวันตกแล้วแบ่งออกเป็นสามกองทัพ กองทัพหนึ่งบุกเข้าไปในโปแลนด์ กองทัพกลางซึ่งได้รับคำสั่งจากบาตู บุกฮังการี กองทัพที่สามเคลื่อนไปตามเทือกเขาคาร์เพเทียนไปทางตอนใต้ของฮังการี ชาวมองโกลตั้งใจที่จะลงโทษกษัตริย์เบลาแห่งฮังการีเพราะเขาได้อนุญาตให้ลี้ภัยแก่ข่านแห่ง Cumans และผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กจำนวน 200,000 คนที่หนีไปทางตะวันตกในปี 1238 บาตูได้ส่งคำเตือนซึ่งเบลาไม่สนใจ ตอน นี้ พวก มองโกล ยึด ครอง ฮังการี ทั้ง หมด ขณะ ที่ กองทัพ ทาง เหนือ ได้ ทําลาย โปแลนด์ ลิทัวเนีย และ ปรัสเซีย ตะวันออก. พวกเขาพร้อมที่จะพิชิตส่วนอื่น ๆ ของยุโรป ทันใดนั้น ในฤดูใบไม้ผลิปี 1242 เจ้าหน้าที่ส่งเอกสารก็แจ้งข่าวว่ามหาคานโอกาไดสิ้นพระชนม์แล้ว บาตูถอนกองทัพออกไป โดยประสงค์จะทุ่มเทพลังทั้งหมดของเขาเพื่อรวบรวมการสนับสนุนในฐานะทายาทของโอกาได ด้วยเหตุนี้ ยุโรปตะวันตกจึงรอดพ้นจากความหายนะของชาวมองโกล ซึ่งหากแพร่กระจายไปยังมหาสมุทรแอตแลนติก จะมีผลกระทบที่ประเมินค่าไม่ได้ต่อประวัติศาสตร์ของยุโรปและของโลก

Ogadai ทำลายสุขภาพของเขาในขณะที่เขายอมรับอย่างตรงไปตรงมาโดยการปล่อยตัวในไวน์และผู้หญิงอย่างต่อเนื่อง สัมผัสความตายใกล้เข้ามา ข่านแต่งตั้งหลานชายคนโปรดให้เป็นผู้สืบทอด แต่หญิงม่ายของ Ogadai ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์จนกระทั่งเด็กชายอายุมากพอที่จะปกครองได้ วางแผนอย่างลับๆ เพื่อจัดหาการเลือกตั้งของ Kuyuk บุตรชายของเธอเอง แม้ว่า Batu และผู้นำมองโกลคนอื่นๆ จะคัดค้านเรื่องนี้อย่างรุนแรงก็ตาม

บาตูได้ก่อตั้งสำนักงานใหญ่ของเขาที่เมืองซาราย ซึ่งอยู่ห่างจากอัสตราคานไปทางเหนือประมาณ 65 ไมล์บนแม่น้ำโวลก้าตอนล่าง มันเป็นมากกว่าเมืองแห่งเต็นท์เล็กน้อย เพราะข่านแห่งคิปชักยังคงเป็นคนเร่ร่อนอยู่ในใจ แต่ความงดงามของราชสำนักของเขากลายเป็นตำนานในหมู่เจ้าชายแห่งอาณาจักรของเขา Golden Horde ของ Batu (จาก Tatar altūn ordū) ยังประทับใจ John of Plano Carpini ผู้เขียนว่า:

บาตูอาศัยอยู่อย่างสง่างาม มีคนเฝ้าประตูและเจ้าหน้าที่ทุกคนเหมือนกับจักรพรรดิของพวกเขา เขายังนั่งถูกยกขึ้นราวกับว่าอยู่บนบัลลังก์กับภรรยาคนหนึ่งของเขา . . . พระองค์ทรงมีเต็นท์ผ้าลินินขนาดใหญ่และสวยงามมากซึ่งเคยเป็นของกษัตริย์แห่งฮังการี . . . เครื่องดื่มถูกวางไว้ในภาชนะทองและเงิน ทั้งบาตูและเจ้าชายตาตาร์คนอื่นๆ ไม่เคยดื่มสุรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในที่สาธารณะ โดยไม่มีการร้องเพลงและเล่นกีตาร์ให้พวกเขา

แม้ว่า Batu จะเป็นหนี้ความจงรักภักดีต่อ Great Khan แต่ตอนนี้เขาปฏิเสธที่จะไป Karakorum และแสดงความเคารพต่อ Kuyuk Golden Horde ยังคงเป็นจังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิมองโกล-ตาตาร์ แต่ต่อจากนี้ไป Batu และผู้สืบทอดของเขาได้บริหารคานาเตะด้วยความเป็นอิสระอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับรัสเซีย

เจ้าชายรัสเซียจ่ายส่วยให้ซารายโดยตรง ความน่าสะพรึงกลัวและการทำลายล้างที่เกิดจากการรุกรานของตาตาร์ทำให้รัสเซียมึนงงและทำให้ชีวิตในชาติของพวกเขาหยุดนิ่ง หลายทศวรรษผ่านไปก่อนที่พวกเขาจะเริ่มฟื้นตัว เพราะแอกของชาวมองโกลวางทับพวกเขาไว้อย่างหนัก ในบางภูมิภาค ส่วนใหญ่อยู่ทางตะวันตกของยูเครน ชาวมองโกลเข้ารับตำแหน่งบริหารจากเจ้าชายรัสเซียและปกครองโดยตรงในภูมิภาคอื่น ๆ ที่พวกเขาตั้งเจ้าหน้าที่ของตนเองขึ้นพร้อมกับรัสเซียและควบคุมดูแลโดยตรง อย่างไรก็ตาม ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของรัสเซีย ข่านอนุญาตให้เจ้าชายรัสเซียในท้องที่ดูแลเหมือนเมื่อก่อน

ก่อนการรุกรานของมองโกล ระบบการถือครองที่ดินและการผลิตทางการเกษตรของรัสเซียอย่างชัดเจนได้ถือกำเนิดขึ้น ระบอบศักดินาซึ่งเป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันตกยังไม่ได้รับการจัดการกับพื้นที่กว้างใหญ่ของรัสเซียที่ยังคงเปิดให้มีการตั้งถิ่นฐาน มีเพียงทาสเท่านั้นที่ถูกคุมขังในพื้นที่ที่พวกเขาเกิด ที่ดินถูกจัดค่อนข้างหลวมในมือของสี่ชั้นเรียนหลัก เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่และขุนนางรองลงมาคือราชวงศ์ที่แพร่หลายของรัสเซีย เริ่มต้นในช่วงศตวรรษที่สิบหรือสิบเอ็ด เจ้าชายหันจากการปล้นสะดมและรวบรวมบรรณาการสู่ดินแดนในฐานะผู้สร้างความมั่งคั่งหลัก การตัดสินใจของ Yaroslav ในการแบ่ง Kievan Rus ออกเป็นห้าส่วน ส่วนหนึ่งสำหรับลูกชายของเขาแต่ละคน ถือได้ว่าเป็นการเริ่มต้นอย่างเป็นทางการของระบบ appanage โดยที่ชื่อและมรดกตกทอดจากรุ่นสู่รุ่น

ลำดับที่ต่ำกว่าเจ้าชายส่วนน้อย และมาภายหลังการถือครองที่ดินค่อนข้างช้า คือกลุ่มโบยาร์ ซึ่งเทียบเท่ากับขุนนางและอัศวินแห่งยุโรป โบยาร์เป็นผลพลอยได้จาก Varangian druzhina ซึ่งเป็นบริวารของเจ้าชายซึ่งประกอบด้วยผู้นำชาวสแกนดิเนเวียและชาวสลาฟพื้นเมืองซึ่งดินแดนได้รับการยึดครองโดยการยึดครองอาณานิคมหรือของกำนัลจากเจ้าชาย ตามธรรมเนียมของนักผจญภัย โบยาร์มีอิสระที่จะเปลี่ยนความจงรักภักดีจากเจ้าชายคนหนึ่งไปยังอีกพระองค์หนึ่งได้ตามที่ตนสนใจ ในขั้นต้น ไม่มีสัญญาใด ๆ ทั้งที่เป็นทางการหรือตามประเพณีใด ๆ ที่ทำให้โบยาร์เป็นข้าราชบริพารต่อเจ้าชายและการเปลี่ยนแปลงความจงรักภักดีไม่ส่งผลกระทบต่อตำแหน่งของเขาในดินแดนของเขา การบริการไม่ใช่เงื่อนไขการเป็นเจ้าของและที่ดินส่งต่อจากพ่อสู่ลูก

คริสตจักรได้ก่อตั้งกลุ่มเจ้าบ้านที่สามและยังคงพัฒนาในภายหลัง สิทธิในการดำรงตำแหน่งและการบริหารงานที่ไม่ขึ้นกับเจ้าชายที่จัดตั้งขึ้นโดยแบบอย่างไบแซนไทน์ ที่ดินของคริสตจักรได้มาจากการล่าอาณานิคมในดินแดนที่ไม่มีผู้อ้างสิทธิ์หรือโดยการบริจาคจากเจ้าชาย บ่อยครั้งเพื่อแลกกับการสวดอ้อนวอนของศาสนจักร

คำนิยามที่สี่และเข้าใจยากที่สุดคือเสียงข้างมากของชาวนา เงื่อนไขแตกต่างกันไปในแต่ละอาณาเขต ขึ้นอยู่กับประเพณีท้องถิ่นและอำนาจของเจ้าชาย ก่อนที่จะมีการพัฒนาที่ดินของโบยาร์ ชาวนาคนหนึ่งยึดที่ดินโดยอาศัยการแย่งชิงจากถิ่นทุรกันดาร นี้เขามักจะประสบความสำเร็จในฐานะสมาชิกของชุมชน – การรวมตัวของหน่วยครอบครัวสองสามตัว ตัวมันเองเป็นผลพลอยได้ของตระกูลชนเผ่าสลาฟดั้งเดิมมากขึ้น ชาวนาเป็นชายอิสระในทางเทคนิคและยังคงอยู่จนถึงรัชสมัยของอเล็กซี่ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเจ็ดแม้ว่าศตวรรษที่ผ่านมาจะนำมาซึ่งการสะสมของกฎหมายที่จะจำกัดสิทธิของเขาในการใช้เสรีภาพนี้ไปเรื่อย ๆ ด้วยอำนาจที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นเจ้าของที่ดินที่หลากหลาย ชาวนาที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ตั้งรกรากของรัสเซียจึงถูกผูกมัดโดยภาระผูกพัน ที่พบมากที่สุดคือ obrok การเลิกจ้างหรือการจ่ายเงินเพื่อการใช้ที่ดินและ barshchina การจ่ายเงินในวันที่ทำสัญญา บนที่ดินของเจ้าของ มีเพียงโคโลปีหรือ "ทาส" ที่เป็นกลุ่มนักโทษและคนจนที่มีหนี้ท่วมหัว เท่านั้นที่ถูกกีดกันออกจากการถือครองที่ดินโดยสิ้นเชิงในช่วงที่มองโกลครอบงำ

ข่านของ Golden Horde สนใจในดินแดนที่ถูกยึดครองเพียงเพื่อเป็นแหล่งรายได้และกองกำลังเท่านั้น และพอใจที่จะยอมให้โครงสร้างทางการเมืองนี้ดำเนินต่อไป องค์ชายในร่างทรงต้องยอมรับว่าพวกเขาเป็นข้าราชบริพารของข่าน และพวกเขายอมรับความมีอำนาจเหนือกว่าของมหาข่านแห่งคาราโครัม พวกเขาสามารถดำรงตำแหน่งได้ก็ต่อเมื่อได้รับ yarlyk ของข่าน หรือสิทธิบัตรเพื่อปกครองบ่อยครั้ง พวกเขาต้องเดินทางไปที่ Sarai เพื่อกราบลงต่อหน้าเขาก่อน บางครั้งพวกเขาก็ไปมองโกเลียเพื่อถวายบังคม ยิ่งกว่านั้น พวกเขาต้องอ้างถึงข่านเพื่อระงับข้อพิพาทสำคัญกับเจ้าชายองค์อื่นๆ และให้เหตุผลกับข้อกล่าวหาที่ร้ายแรง แข่งขันกันเองเพื่อการยอมรับของข่านด้วยของกำนัล สัญญาว่าจะเพิ่มการจ่ายเงินส่วย และการประณามซึ่งกันและกัน

ในแต่ละประเทศที่เพิ่งถูกยึดครองได้ดำเนินการอย่างทันท่วงทีเพื่อส่งเสริมการสำรวจสำมะโนประชากร เพื่อวัตถุประสงค์ในการประเมินจำนวนภาษีที่จะเรียกเก็บและจำนวนทหารเกณฑ์ที่เป็นหนี้กองทัพ เจ้าหน้าที่มองโกลได้รับการแต่งตั้งให้รวบรวมและลงทะเบียนรับสมัคร ความล่าช้าในการจ่ายเงินให้กับคนเก็บภาษี หรือการผลิตผู้ชาย หรือการก่อจลาจลใดๆ ถูกลงโทษด้วยความดุร้ายอย่างที่สุด

อย่างไรก็ตาม ด้วยแรงผลักดันจากความต้องการของมองโกล ชาวรัสเซียจึงก่อกบฏในบางครั้ง การโจมตีของชาวมองโกล - ตาตาร์ไม่น้อยกว่าสี่สิบแปดครั้งเกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาของการปกครองของ Golden Horde และการสำรวจเหล่านี้บางส่วนมีวัตถุประสงค์เพื่อปราบปรามการจลาจลของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม การจับของข่านบนสถานะของข้าราชบริพารค่อยๆ ผ่อนคลายลง ในช่วงต้นศตวรรษที่สิบสี่ เจ้าชายรัสเซียได้รับอนุญาตให้เก็บภาษีในนามของ Horde และคนเก็บภาษีและเจ้าหน้าที่อื่น ๆ ถูกถอนออก ดินแดนรัสเซียกลายเป็นเขตปกครองตนเองอีกครั้งแม้ว่าพวกเขาจะยอมรับอำนาจสูงสุดของข่านก็ตาม อย่างไรก็ตาม การแข่งขันภายใน เช่นเดียวกับที่ทำให้อาณาเขตของรัสเซียแตกหัก กำลังทำให้ Golden Horde อ่อนแอลง ซึ่งหยุดแสดงความมั่นใจอย่างกล้าหาญของผู้พิชิต ในศตวรรษที่สิบสี่และต้นศตวรรษที่สิบห้า กฎโดยตรงของข่านจำกัดอยู่ที่แม่น้ำโวลก้าตอนกลางและตอนล่าง ดอน และที่ราบกว้างไกลไปทางตะวันตกอย่างนีเปอร์

ผลกระทบของการรุกรานและการยึดครองของมองโกลที่มีต่อความมั่งคั่งทางสังคมและวัฒนธรรมของรัสเซียนั้นส่วนใหญ่เป็นไปในทางลบ เป็นการหยุดยั้งความก้าวหน้าและทำให้เกิดธรรมเนียมปฏิบัติที่รุนแรงหลายประการ ชาวมองโกลคงทิ้งร่องรอยของตนไว้ในการประพฤติชั่วเช่น การเฆี่ยนตี การทรมาน และการทำร้ายร่างกาย การกีดกันสตรีชั้นสูงในสมัยที่คุมขัง หรือเรือนนอนของสตรี การรับใช้ที่ย่ำแย่ของผู้ด้อยกว่า ความหยิ่งจองหองและมักเป็นการทารุณกรรมของผู้อาวุโส ไปทางพวกเขา แต่หลักฐานที่แสดงว่าผู้บุกรุกสร้างความประทับใจเชิงบวกที่ยืนยงใดๆ ไว้เพียงเล็กน้อย นักประวัติศาสตร์ S. M. Solovyev และ V. O. Klyuchevsky แย้งว่ารัสเซียยอมรับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และแนวคิดทางการเมืองของไบแซนเทียมเมื่อสองศตวรรษก่อนการมาของชาวมองโกลและการพัฒนาหยั่งรากลึกเกินไปในดินไบแซนไทน์ที่จะเปลี่ยนแปลงอย่างมาก นอกจากนี้ แนวความคิดของชาวมองโกลเกี่ยวกับอำนาจอันเบ็ดเสร็จของมหาข่าน ในทางปฏิบัติ ใกล้เคียงกับทฤษฎีไบแซนไทน์เกี่ยวกับอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิ และที่จริง แนวความคิดมองโกลและไบแซนไทน์อาจรวมเข้าไว้ในจิตใจของเจ้าชายรัสเซียด้วย

มีเพียงคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่เจริญรุ่งเรือง ศาสนาของชาวมองโกลเป็นลัทธิชามานดั้งเดิมซึ่งหมอผีผู้ทำนายและหมอผีทำหน้าที่เป็นสื่อกลางกับโลกแห่งวิญญาณ เขาได้เปิดเผยเจตจำนงของ Tengri เทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ที่ปกครองวิญญาณทั้งหมดในสวรรค์ รูปแบบการบูชานี้สามารถรองรับหลายศาสนาได้อย่างง่ายดาย และชาวมองโกลแสดงความอดทนต่อศาสนาอื่น ๆ ซึ่งคริสตจักรคริสเตียนน่าจะเลียนแบบได้ดี ชาวมองโกลคุ้นเคยกับคริสต์ศาสนานิกายเนสโตเรียน ซึ่งเป็นนิกายนอกรีตที่เนสโตเรียสซึ่งเป็นปรมาจารย์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลถูกปลดออกจากตำแหน่งในศตวรรษที่ห้า และบางกลุ่มได้ยอมรับลัทธิเนสโตเรีย แม้ว่า Great Khan หลังจากพิจารณาพุทธศาสนา ศาสนาคริสต์ และศาสนายิว ในที่สุดในศตวรรษที่สิบสี่ได้ตัดสินใจรับอิสลามเป็นความเชื่อของชาวมองโกล พวกเขายังคงแสดงความอดทนอย่างเอื้อเฟื้อต่อชาวคริสต์

อันที่จริง คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีฐานะเป็นเอกสิทธิ์ตลอดช่วงที่มองโกลแอก คริสเตียนทุกคนรับประกันเสรีภาพในการนมัสการ ที่ดินกว้างขวางที่ศาสนจักรเป็นเจ้าของได้รับการคุ้มครองและยกเว้นภาษีทั้งหมด และแรงงานในที่ดินของศาสนจักรไม่ต้องรับภาระในการเกณฑ์ทหารของข่าน Metropolitans, bishops, and other senior clerical appointments were confirmed by the yarlyk, but this assertion of the khan’s authority apparently involved no interference by the Mongols in Church affairs.

Under this protection, the Church grew in strength. Its influence among the people deepened, for it fostered a sense of unity during these dark times. Both the black, or monastic, clergy and the white clergy, which ministered to the secular world and was permitted to marry, shared in this proselytizing role. Moreover, the Church preserved the Byzantine political heritage, especially the theory of the divine nature of the secular power. In accordance with this tradition, the support that the Church gave to the emerging grand princes of Moscow was to be of importance in bringing the country under Moscow’s rule.

The Orthodox Church was also strengthened, by virtue of being unchallenged by other ideas and influences. Kievan Rus had maintained regular contact with the countries to the south and west. By the great trade routes, Russian merchants had brought news of the arts and cultures, as well as the merchandise, of these foreign lands. But the Mongol occupation had isolated the Russians almost completely. The great ferment of ideas in the West, leading to the Renaissance, the Reformation, the explorations, and the scientific discoveries, did not touch them. The Orthodox Church encouraged their natural conservatism and inculcated the idea of spiritual and cultural self-sufficiency among them. Indeed, this isolation, which was to contribute notably to Russia’s backwardness in the coming centuries, was to be one of the most disastrous results of Mongol domination.

Only the remote, northern republic of Novgorod had managed to escape the devastation of Batu’s westward advance in 1238. The city, standing on the banks of the Volkhov River, three miles to the north of Lake Ilmen, in a region of lakes, rivers, and marshes, had built up a commercial empire “from the Varangians to the Greeks,” as they described it. “Lord Novgorod the Great,” the Novgorodtsi’s title for their republic, had been one of the first centers of Russian civilization. Beginning with Prince Oleg’s rule in the last years of the ninth century, it had acknowledged the primacy of Kiev but as the power and prestige of “the mother of Russian cities” declined, Novgorod had asserted anew its independence. In 1136, its citizens had rallied and promptly expelled the Kiev-appointed prince who, they complained, had shown no care for the common people, had tried to use the city as a means to his own advancement, and had been both indecisive and cowardly in battle. The city concentrated its efforts on commerce, especially its connections with the Hanseatic trading ports of the Baltic, avoiding most of the internecine strife that had wracked the other principalities. “Lord Novgorod” showed the same pragmatism in dealings with the khan.

The Novgorodian Chronicle relates that their prince, Alexander Nevsky, son of Yaroslav I of Vladimir, had recognized the futility of opposition and had directed his people to render tribute. In the year 1259, “the Prince rode down from the [palace] and the accursed Tatars with him. . . . And the accursed ones began to ride through the streets, writing down the Christian houses because for our sins God has brought wild beasts out of the desert to eat the flesh of the strong, and to drink the blood of the Boyars.”

Nevsky also made frequent journeys of homage to the khan of the Golden Horde, at least once to distant Karakorum, and had won the trust of the Mongols. But a further reason, which was perhaps of overriding importance in gaining the khan’s favor, was that Mongol policy stimulated Baltic trade, for international commerce was the source of the Golden Horde’s prosperity. While Kiev lay in ruins, Novgorod’s trade in the Baltic, and south by the river road to the Caspian Sea, continued to flourish, and the people – 100,000 in its heyday – to prosper. Confident in their wealth and power, the citizens asked arrogantly: “Who can stand against God and Great Novgorod?”

Novgorod was unique in claiming the right to choose its own prince it allowed him only limited authority, in effect keeping him as titular head of state with certain judicial and military functions. The real power emanated from the veche – an unwieldy but relatively democratic assembly of male citizens – and its more select, more operative council of notables, which such day-to-day business as taxation, legislation, and commercial controls. Participation in the veche was by class – groups of boyars, merchants, artisans, and the poorer people – with the aristocratic element generally dominant by virtue of its close ties with the council. Conflicts within the assembly were often violent – a unanimous vote was required to pass any decision – and meetings broke up in disorder. Nevertheless, they managed to elect their posadnik, or mayor, and tysyatsky, or commander of the troops. The veche also nominated the archbishop, who played an influential part in the secular affairs of the republic. Both council and veche had existed in Kievan Rus as advisory institutions, but in Novgorod, they represented an impressive, if short-lived, experiment in genuine democratic government.

Prince Alexander was one who seems to have enjoyed the good will of his electors. He had an equally successful record in dealing with the armed threat from the West. While the Russian lands were falling under Mongol-Tatar occupation, powerful forces were putting pressure upon the Western principalities. In 1240, Alexander routed the Swedes on the banks of the Neva River, thereby gaining for himself the name “Nevsky” and for the Novgorodtsi an outlet to the Baltic. Two German military religious orders, whose conquests were directed at the extension of Roman Catholicism among the pagan Letts and Livonians of the Baltic, were also major threats. First to be organized were the Teutonic Knights, an army of noblemen that had come into existence as a hospital order during the third crusade. Beginning in the thirteenth century, they took over lands roughly equivalent to later-day Prussia. At this time, a second order, the Livonian Knights, was founded by the bishop of the Baltic city of Riga. The two united in 1237, and five years later, they marched on Novgorod. They were met on the frozen Lake Peipus, near Pskov, and defeated in the Battle on Ice, thus halting for a time the German drive eastward.

The Knights continued, however, to harass the pagan Letts and Lithuanians, who were forced to reach out in the only direction left them: eastward toward their weakened neighbor Russia. The Mongols had ravaged Lithuania in 1258, but had then withdrawn and not returned. The Lithuanians had recovered quickly, and not long afterward, under their great military leader Gedimin the Conqueror (1316-41), they succeeded in occupying most of west and southwest Russia, including Kiev. Though technically it now lay outside the sphere of Russia proper, this new “grand princedom of Lithuania and Russia” would rival the strongest all-Russian principality for decades to come. Olgierd, the son and successor of Gedimin, eventually defeated Novgorod in 1346, thereafter subduing the sister city of Pskov, expelling the Tatars from southwest Russia, and taking the Crimea.

Meanwhile, Moscow was growing from an insignificant settlement into the matrix and capital of the nation. Of this dramatic and unexpected development in Russia’s history, a Muscovite would write in the seventeenth century: “What man could have divined that Moscow would become a great realm?” The chronicle relates that, in 1147, Prince Yury Dolgoruky of Vladimir-Suzdal sent a message to his ally, Prince Svyatoslav of Novgorod-Seversk: “Come to me, brother, in Moscow! Be my guest in Moscow!” It is not certain that the town was then on its present site. Prince Yury founded the town of Moscow nine years later by building wooden walls around the high ground between the Moskva River and its tributary, the Neglinnaya, and thus created the first kremlin, or fortress. It soon became the seat of a family of minor princes under the hegemony of Vladimir-Suzdal. In 1238, the Mongols destroyed Moscow and the surrounding territory. About 1283, Daniel, son of Alexander Nevsky, acquired the principality and became the first of a regular line of Muscovite rulers. The rise of Moscow had begun.

Among Moscow’s neighbors, Tver, Vladimir-Suzdal, Ryazan, and Novgorod were more powerful and seemed stronger contenders for leadership of the nation, but Moscow had important advantages. It stood in the region of the upper Volga and Oka rivers, at the center of the system of waterways extending over the whole of European Russia. Tver shared this advantage to some extent, but Moscow was at the hub. This was a position of tremendous importance for trade and even more for defense. Moscow enjoyed greater security from attacks by Mongols and other enemies. As a refuge and a center of trade, the new city attracted boyars, merchants, and peasants from every principality, all of whom added to its wealth and power.

Another important factor in Moscow’s development was the ability of its rulers. They do not emerge as individuals from the shadowed distance of history, but all were careful stewards of their principality – enterprising, ruthless, and tenacious. They acquired new lands and power by treaty, trickery, purchase, and as a last resort, by force. In a century and a half, their principality would grow from some 500 to more than 15,000 square miles.

Ivan I, called Kalita, or Moneybag, who ruled from 1328 to 1342, was the first of the great “collectors of the Russian land.” Like his grandfather Alexander Nevsky, he was scrupulously subservient to the Golden Horde. His reward was to obtain the khan’s assent to his assuming the title of grand prince and also to the removal of the seat of the metropolitan of all Russia from Vladimir to Moscow, an event of paramount importance to Moscow’s later claims of supreme authority.

Ivan I strengthened his city by erecting new walls around it, He built the Cathedral of the Assumption and other churches in stone. The merchant quarter, the kitai gorod, expanded rapidly as trade revived. Terrible fires destroyed large areas of the city, but houses were quickly replaced, and Moscow continued to grow.

Ivan I was succeeded by Simeon the Proud, who died twelve years later in a plague that devastated Moscow. He was, in turn, succeeded by his brother, Ivan II, a man whose principal contribution to Russian history seems to have been fathering Dmitry Donskoy, who became grand prince of Moscow in 1363. Under Prince Dmitry’s reign, Moscow took advantage of the waning power of the Golden Horde to extend its influence over less powerful principalities. Generous gifts to Mamai, the khan of the Golden Horde, put an end to Dmitry’s most serious competitor, Prince Mikhail of Tver Dmitry’s patent was confirmed and Mikhail’s claims to the throne ignored for several years. Then, with Moscow’s power growing at an alarming rate, Mamai reversed his earlier grant and sent an army against Moscow in 1380.

Dmitry was well prepared. He had rebuilt the Kremlin walls in stone, adding battlements, towers, and iron gates. He had secured by treaty the promise of support troops from other principalities. He had introduced firearms on a limited scale. Dmitry won enduring fame by launching the first counterattack against the dreaded Mongol enemy. The heroic battle of Kulikovo, fought on the banks of the river Don (hence Dmitry’s surname “Donskoy”) ended with the Russians inflicting a major defeat on the Golden Horde. The news was greeted with great rejoicing in Moscow, though the Russians had lost nearly half of their men in the struggle. It inspired all Russians with a new spirit of independence. The battle was not decisive, however, and it brought retribution. In 1382, the Mongols, this time led by the Khan Tokhtamysh, laid siege to Moscow. For three days and nights, they made furious attacks on the city, but they could not breach the stone walls. The khan then gained entry by offering to discuss peace terms. Once inside the city, his warriors began to slaughter the people – “until their arms wearied and their swords became blunt.” Recording these events, the chronicler lamented that “until then the city of Moscow had been large and wonderful to look at, crowded as she was with people, filled with wealth and glory . . . and now all at once all of her beauty perished and her glory disappeared. Nothing could be seen but smoking ruins and bare earth and heaps of corpses.” More than 20,000 victims were buried. With extraordinary vitality, however, Moscow soon was revived, and within a few years had been restored to its former power.

In the reign of Dmitry’s son, Vasily I, Moscow was threatened with an attack by Tamerlane, the Turkic conqueror who had, by a feat of historical revisionism, claimed to be a descendant of Genghis Khan. In 1395, following his successful campaign against his rivals, the doubting Tokhtamysh and the Golden Horde, Tamerlane advanced from the south to within 200 miles of Moscow, but then turned aside, apparently convinced that another siege would be too costly to his own troops. The city was saved, the people said, because of the miraculous intervention of the icon of Our Lady of Vladimir.

Though the Tatars would continue to be a major factor in Muscovite history for another half century, the balance of power was shifting to the Lithuanian front. Ladislas Jagello, son of the Lithuanian grand duke who had brought parts of western Russia under his suzerainty, ascended the Lithuanian throne in 1377. During the Jagello era, which his reign inaugurated, the prince conceived a dynastic union with his former enemy, Poland, through marriage to Jadwiga, heiress to that throne. Jagello thus became sovereign of the federated states of Poland and Lithuania, the latter under the vassal rule of his cousin. Husband and wife shared an ambition to control a still larger portion of Russia. Jagello’s conversion to Roman Catholicism, which was part of the marriage treaty, made this imperial plan all the more dangerous to Muscovite security. With Smolensk’s fall to the Lithuanians in 1404, almost all of the lands on the right bank of the Dnieper were brought under dynastically-united Polish and Lithuanian rule.

Only a matter as crucial to all Slavic peoples as the defeat of the Teutonic Knights held them in a brief state of peace. In 1410, the combined Polish and Lithuanian forces met the German forces at Tannenberg. Their grand master, many of their officers, and a devastating number of knights fell in the bloody clash. The eastward drive of the German Knights was effectively halted for all time, but the Polish and Lithuanian drives received new impetus.

The reign of Vasily I ended in 1425. His son and successor, Vasily II, ascended the Muscovite throne against strong opposition from a powerful boyar faction the first twenty-five years of his long reign were largely devoted to suppressing these rivals, a feat achieved only after he had himself been blinded. Events outside of Muscovy would be of more lasting significance: The Golden Horde was losing large parts of its territory to the breakaway khanates of Crimea and Kazan, and the Ottoman Turks were threatening the very existence of the Greek Orthodox Church. In a desperate move to defend itself from total destruction, the Eastern clergy had sought help in Rome, at the price of recognizing the supremacy of the pope. Moscow was represented at the Council of Florence, which met in 1439, by the Russian Metropolitan Isadore. Acting on his own initiative, Isadore committed Russian Orthodoxy to the bargain. Upon his return, he was deposed and arrested, and Moscow formally severed its ties with Byzantium. When Constantinople, the capital of Eastern Orthodoxy, fell to the Turks in 1453, no Russian was surprised. It was God’s retribution to the duplicitous Greeks. Holy Russia would find its own way.

แบ่งปันสิ่งนี้:

แบบนี้:


Puella Magi Madoka Magica Rebellion Review


All right, it’s time to look at the movie that followed the TV show for Madoka Magica. I’m assuming that you have already seen the TV show so I will be mentioning the ending since we have to connect how it leads into the film and what happened. While the movie isn’t quite as amazing as the TV show, it’s still great and gives us some epic fight scenes while still dealing with deep themes. The ending is not as satisfying as the TV show’s end, but it is fairly original.

As you remember from the TV show, Madoka used her unlimited magical powers to recreate reality and add another rule to the books. The Law of Cycles was created and when magical girls are filled with despair, Madoka takes them to the afterlife so that no witches are born. Sayaka was taken so the rest of the magical girls were on their own and Homura was the only one who was allowed to keep her memories of Madoka. The witches were gone, but in their place came a new evil, the Wraiths.

That should have been the end of everything, but Homura wakes up one day in a world that seems to have forgotten this. Witches are still gone, but so are Wraiths. Nightmares have taken up their place and Sayaka, as well as Madoka are both alive once again. Kyubey acts like he cannot talk anymore and Mami is friends with the witch who ate her in the show. This world seems messed up and Homura has to find a way to make everything turn back to how it was. This labyrinth cannot hold her forever!

There’s a lot to say here so where to start right? Let’s go into the technical parts of the film first. The soundtrack is not quite as good as the TV show’s since we’re missing the incredible end theme that was present over there. Nonetheless, it’s still quite good and the songs definitely give the film the feeling that the heroes are always in danger. You can tell that the very city is sinister the entire time and it helps to create a good atmosphere for the viewers.

Animation wise, the movie likes to be very abstract so it doesn’t show off the animation very often. For the most part, you won’t notice much of a difference between the show and the movie. That being said, there is one scene where the film uses its animation seriously when Mami fights with Homura. That was certainly the highlight of the film and the action scene is quite good and we get to see why you have to fight very carefully when time control is being used. The two heroines shoot hundreds of bullets at each other so when time moves again, it gets very chaotic. These two are also likely the strongest of the magical girls so seeing them fight was epic.

The fight wasn’t very short either so we really got to see what they could do. Obviously, Homura could win in an instant with time control so Mami intelligently placed a thread on Homura so that Mami wouldn’t be stuck in time. That move’s what makes the fight so even. Homura was confident that she could win the fight, but she was also trying not to destroy her friend in the process. Both of them were holding back and due to the circumstances, I’m fine with Homura not winning. With her time mastery, she is virtually invincible, but take that away and Mami should in fact have the edge thanks to her incredible offensive capabilities.

I liked her as a character much more here than in the show. Of course, Mami didn’t crack here like she did in the other version and even tried to stop Homura from shooting herself. I’m actually glad that Mami defended Bebe since they were friends for quite a while so she shouldn’t betray the creature just for a transfer student. Protecting one’s friends is what a magical girl does after all so while I was rooting for Homura to win, Mami made the right decision in fighting at that point.

Kyoko’s still ahead of the other Magical Girls for me (Aside from Homura) and she gets a decently good role here. She’s the first to be told that the world isn’t real and she backs Homura up the whole time. By the end of the film, her role quickly begins to grow smaller, but she is a little outmatched against the heavy hitters. She has been surpassed by all of the other magical girls, but she still tries hard and is a nice friend to have.

Madoka is an interesting case here because some twists make her look a little bad and possibly weak considering that she’s all powerful. All right gang, spoilers for the film are coming up now so skip the rest of the paragraphs to avoid them until the final one. I do recommend just checking out the film before reading the review so you can have your own thoughts on what just happened and your views on Homura’s decisions. Before going into the characters, I should really talk about the timeline here so that it all makes sense. As you remember, Homura was still fighting Wraiths in the after credits scene of the show. She was not fighting to save the world, but she did it because that’s what Madoka would have wanted.

Well, at some point, the Incubators found her. It’s hinted that it may have been willingly, but even if it wasn’t, the Incubators trapped her soul in a prism so that nothing could interfere with it. This allowed Homura’s despair to turn her soul into a witch since the Law of Cycles cannot breach the barrier that the Incubators had put around her soul. If you think about it for a minute, this means that the Incubators were able to defy one of the fundamental laws of the universe. It’s been hinted that these cosmic beings can do just about anything, but their limits are very vague so it’s still hard to quantify. They cannot end entropy on their own after all and offensively, they don’t seem to have a lot of power, but maybe it’s all just an act. They have no emotions so they may not even care what happens to their physical selves.

Back to the timeline though, as a witch, Homura recreated the city where she used to fight with the other heroines. Her soul lured in Mami, Kyoko, Sayaka’s friend, and the violin player among others. It was impossible for anyone to free Homura from the outside and once the heroes were tricked into entering her labyrinth, they could not get out again and they also forgot their memories rather quickly. It was like the old days of entering a witch’s labyrinth, but Homura is much stronger than an ordinary opponent. Homura even erased her own memories so that she could have fun with her friends. It was created to be a perfect world after all so she would have infinite happiness here.

In the end, her illusion was too good and Homura sought out the truth. There were 3 people in her labyrnth who didn’t belong. Madoka realized that her friend was in trouble so she assumed a physical form once more and entered the labyrnth. Realizing that there was a lot of danger here, she gave her powers to a creature known as Bebe and gave Sayaka her memories. They are essentially Madoka’s bodyguards and have ascended with her to the next plane of existence. Naturally, this means that they both got a big power boost, which explains why Sayaka was so quick in her brief scuffle with Homura. Madoka forgot her memories, but the two bodyguards didn’t lose theirs.

The heroes were able to defeat Homura’s witch form and made it back to the real world. Homura’s despair had still covered her soul so Madoka reached out to take her to the afterlife, but Homura had actually been tainted more than the heroes had realized and literally ripped out the human Madoka from her godself and altered the laws of reality once more. Homura essentially became evil to counter Madoka being good. If Madoka became a god then Homura was essentially a devil. (The word demon is used in the film) She decided to recreate the universe and now Homura is the ruler of it all. Madoka still has her limitless power and could overthrow Homura in time, but she has lost her memories again.

The film ends with Homura stating that the heroes will remember at some point and they will try to fight her. With Homura’s abilities are great as they are now, it’s hard to see how they can pose a challenge. Only Madoka can hope to defeat Homura and she will need to get her memories back first to do that. Sayaka seems to recall some parts of what happened even after Homura erased her memories so she will likely be the key if the film ever gets a sequel.

A sequel really isn’t needed, but I would like one. We know that Homura will either keep them under her power for eternity or they will eventually defeat her, but what will the heroes do then? Madoka can recreate the universe a third time or bring things back to the way they were. If Madoka does the latter, the Earth is not in a good state. From what we saw of the present, there aren’t many inhabitants anymore and the whole world is like a large desert. It’s easy to see how the heroes succumb to despair so quickly and it’s what ended up breaking Homura. If Madoka ends up just recreating things from scratch, it will be like Terminator where the cycle will never end, but at least then the heroes get to have more adventures.

By the end, I thought that the film did a pretty great job of explaining everything. Now, the whole film works well into a linear timeline and the show also made a good amount of sense and it’ll probably feel even more grim when you watch it since you know that Homura ultimately ends up turning evil and wasted Madoka’s wish. The one really iffy part here is how Homura was able to grab infinite Madoka and pull her down from the heavens. She is now a demon who is evil incarnate, but that should not be enough power to grab Madoka even if the heroine was surprised.

As I mentioned earlier, the ending is very original because evil actually won in the end. There was no happy ending to be found and the powers of love and friendship lost to a twisted version of those that Homura used. Whether you decide that good wins in the end or not, the film ends with evil having the clear upper hand and it’s really 50/50 as to what side will ultimately claim victory this time. Madoka can’t count on any of the other characters to help her aside from Sayaka so it will be tough.

So, I still like Madoka a lot like in the show, but the one thing that makes her look a little bad is that she lost her memories when she went into the labyrnth. It’s okay for the mortals to lose theirs, but Madoka is literally a concept who is above everything in the universe. She should have had enough power to have stopped Homura without putting in any effort. I’m glad that she stepped in unlike most cosmic deities, but it did make her look a little weak. It’s a good thing that she has two bodyguards by her side. This will likely give One Above All fans from Marvel some breathing room for debates since Madoka clearly has some weaknesses now. Personality wise, she’s definitely still a lot of fun though. Even without infinite power, she’s a good fighter.

Sayaka is no longer mortal and she can now use her witch form to fight, which makes for a pretty good power up. She’s a solid character as you would expect and still backs Madoka up whenever they get into a tough situation. She has moved on from the violin player, which is great character development if you ask me. That guy certainly wasn’t adding to the story so I’m cool with him being gone from the main focus. The power up was also very good for Sayaka and I’m glad that she was able to keep her memories and personality since she had been dead.

Kyubey is still as sly and crafty as ever and his plan here is really ambitious as he wants to control Madoka and her unlimited power. I don’t think that the plan should be very plausible, but I suppose that if Madoka had destroyed Homura while inside of the gem, then they would be able to steal her power, but it’s all assuming that Madoka couldn’t break out of the barrier and with unlimited power, I feel like she should be able to easily bust free. Those cosmic beings definitely have some good tech to be able to stop her. His chase scene with Homura was a lot of fun and it was like a high budget version of what happened in the first episode of the show. It’s impressive that he was able to last so long when Homura was really out to get him.

Homura’s story is the most tragic like usual and she totally went off the deep end. At the start of the film, she was the Homura that we all remembered as she tried to escape this fake world. She was willing to fight her friends and get into a lot of trouble to restore Madoka’s vision because she’s always done everything to save her friend. That being said, the revelation of being a witch and the temptation of being able to keep Madoka in the world was too much for her and she ended up being a total villain by the end. Homura’s sharp change in personality was definitely drastic and she is now a complete demon and definitely not a magical girl. Her abilities have risen tremendously and she can now erase memories and do what she wants with the world. While her abilities aren’t unlimited like Madoka’s, she seems to have gained a fraction of them. She mentions that she took the Madoka part of the Law of Cycles while the other two are still around with their powers intact, but all three have lost their memories now. (Sayaka may have some though)

It’s too bad that Homura is a total villain now. I also don’t fully understand why Homura made her final decision. If she had gone with Madoka to the afterlife, they would have been together forever like with Sayaka, who is always by Madoka’s side now. That would surely be better than trapping her in the new Earth while repressing her memories. I don’t fully understand Homura’s rationale for doing this, but since she has become a demon, she may just prefer it this way.

If you ignore the moral implications for a second, Homura’s world is actually a lot better than Madoka’s. Everyone is essentially back to life and the world is how it was before everything was destroyed. The Kyubey race can no longer hurt them and while villains are still around, the heroes can defeat them with ease. Everyone gets to live and Madoka doesn’t have to be a cosmic entity who can’t hang out with her friends anymore. On the surface, it’s a perfect world. The problem is that Homura had to alter everyone’s memories so they wouldn’t object to it. Madoka simply erased her existence from everyone’s minds, which is different from Homura deliberately altering her friends so they wouldn’t try to stop her.

If she had willingly gotten everyone to agree to her plan, then it would be completely okay. She just went about it the wrong way. For her, it’s likely a deal that is worth it since she gets to hang out with Madoka again. (I don’t get why Madoka had to be the transfer student this time though. Wouldn’t that change so many things that Homura should be a little concerned?) As always, Homura is just doing things for Madoka. Now, the heroine won’t have to be a cosmic deity who is forever alone. That being said, Homura is also looking out for herself this time and now she gets to have the life that she always wanted. I feel like I would sympathize with her wish a little more if she didn’t act so creepy/evil in the final scenes. For some characters, their bond is stronger than their desire for justice so protecting Madoka at any costs is something that I wouldn’t necessarily disagree with especially with how well the world turned out to be. Seriously, if Homura hadn’t been so over the top at the end, I wouldn’t have minded the ending nearly as much. Homura’s still a villain, but she’s a very likable villain at this point. Who knew that one character would end up being the best hero and the best villain in this franchise!

When you think about it, friendship is still the main theme here. The main difference with this compared to other shows is that the powers of friendship actually hurt the main characters. Madoka sees that Homura is in trouble and decided to enter the labyrinth in a human form, but it was her undoing. Homura’s friendship for Madoka turned into something sinister and led her into the road of evil. Everyone believed in the power of friendship, it just turned out badly for the characters.

Naturally, the series got even higher in the tier lists here thanks to Homura’s big power boost. Not to mention that Sayaka was also a lot stronger as well. This series really does blow the rest of the magical girl series away with how strong the heroes are. Mami could likely take down the group of sailor scouts on her own if you ask me. The Wraiths and Nightmares weren’t particularly impressive, but they have a lot of minions, which will help to distract the opponents. In a possible sequel, I’m sure that the characters would get even stronger!

As with the show, we get a lot of random abstract scenes during the show, which are always intriguing. The cotton balls with mustaches are still around and we get to see them fight the new villains at one point. The magical girls also have a weird transformation scene for each of them, which are all odd and likely have deeper meanings, but it’s good to just take them at face value sometimes. One really entertaining scene was the cake song where the heroes took on the nightmare. It was fairly creepy, funny, and entertaining at the same time. Talk about high stakes!

With the battle between good and evil, the film reminds you that it can be very easy to cross that bridge. Madoka allowed her friend to pull her back from her ascension and Homura turned evil. One must be strong and know when to hold steady so that you do not end up being led astray. Saving someone else is always a top priority and you must make every endeavor to complete that mission, but you must also not allow yourself to become weak enough that you are dragged to the dark side yourself. It’s something that Madoka probably wishes that she had known earlier.

It should be quickly noted that the original ending was actually Homura ascending with Madoka, but it was altered before the film came out due to the company pulling rank. That’s too bad because that ending would have been perfect. It even felt like the film could have ended there so there was definitely some behind the scenes action going. The extra content isn’t bad per say, but this ending would have been superior!

Overall, Rebellion was a fun movie and it was still really great. I wasn’t crazy about the ending, but it was a very thought provoking film like I expected and the characters were still all likable like in the show. The soundtrack and animation are strong and the film was around 2 hours so it had quite a lot of time to develop. The Mami vs Homura scene is the one to look out for and the film nearly ends at one point, which was a great fake out. It’s also slightly regrettable though since that ending would have been vastly superior to the true one that we got. If you enjoyed the TV show, then you should definitely enjoy this film and it’s cool to see the main characters finally get to fight as a team for a change since they all got to be alive in the fake world. I do hope that the film gets a sequel at some point so that we can have a more positive ending for the heroes. Particularly for Homura since she’s still my favorite character in the series so I’m hoping that she’ll see the light and realize how far she has come from being the noble hero that she used to be. I’m confident that she would become a hero again in the next film. While her new personality is still pretty epic as the villain, it’s just not the ending that I had envisioned for her. Madoka has always been a layered show and Homura’s final actions are much deeper than your average villain’s. I don’t believe for a second that she should not be considered as a villain by the end because her wish was selfish and altering someone’s memories is always immoral, but at least it’s a decision that I can understand. The whole concept of helping someone through whatever means possible is always an intriguing one and something that I can sometimes agree with. It’s a concept that I’ll probably try to discuss more in a future review that deals with the subject. It shouldn’t be too long until something has this theme again since it can be quite prevalent at times. Almost forgot, make sure that you stick around for the after credits scene. It is fairly vague, but you get to decide what just happened. I like to think that someone is protecting the world from Kyubey and doing it in a way that Madoka would object to, which will raise some tension for the next film.

List of site sources >>>


ดูวิดีโอ: พระเถระผมอานภาพมาก - 21 2564 (มกราคม 2022).