ประวัติพอดคาสต์

อัสซีเรีย

อัสซีเรีย

อัสซีเรียเป็นภูมิภาคที่ตั้งอยู่ในตะวันออกใกล้ในสมัยโบราณ ซึ่งอยู่ภายใต้จักรวรรดินีโอ-อัสซีเรีย เข้าถึงจากเมโสโปเตเมีย (อิรักในปัจจุบัน) ผ่านเอเชียไมเนอร์ (ตุรกีในปัจจุบัน) และลงไปทางอียิปต์ จักรวรรดิเริ่มต้นอย่างสุภาพที่เมืองอาชูร์ (เรียกว่า Subartu สำหรับชาวสุเมเรียน) ซึ่งตั้งอยู่ในเมโสโปเตเมียทางตะวันออกเฉียงเหนือของบาบิโลน ที่ซึ่งพ่อค้าที่ค้าขายในอนาโตเลียมีฐานะร่ำรวยขึ้นเรื่อยๆ และความมั่งคั่งนั้นทำให้เมืองเติบโตและเจริญรุ่งเรือง

ตามการตีความข้อหนึ่งในพระคัมภีร์ไบเบิลหนังสือปฐมกาล Ashur ก่อตั้งโดยชายคนหนึ่งชื่อ Ashur บุตรของเชม บุตรของโนอาห์ หลังจากมหาอุทกภัย ซึ่งจากนั้นก็ไปพบเมืองสำคัญอื่นๆ ของอัสซีเรีย บัญชีที่น่าจะเป็นไปได้มากกว่าคือเมืองนี้ได้รับการตั้งชื่อว่า Ashur ตามชื่อเทพในชื่อนั้นในช่วง 3 สหัสวรรษก่อนคริสตศักราช พระเจ้าองค์เดียวกันนี้มีที่มาของคำว่า 'อัสซีเรีย' ต้นกำเนิดของ Ashur ในพระคัมภีร์ไบเบิลปรากฏในบันทึกทางประวัติศาสตร์ (ปฐมกาลมีขึ้นเมื่อวันที่ 1450 ปีก่อนคริสตศักราชอย่างเร็วที่สุดคือศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตศักราชล่าสุด) และดูเหมือนว่าจะได้รับการรับรองโดยชาวอัสซีเรียหลังจากที่พวกเขายอมรับศาสนาคริสต์ เวอร์ชันนี้จึงคิดว่าเป็นการตีความประวัติศาสตร์ยุคแรกของพวกเขาอีกครั้งเพื่อให้สอดคล้องกับระบบความเชื่อที่เพิ่งนำมาใช้ใหม่

ชาวอัสซีเรียเป็นชาวเซมิติกที่เดิมพูดและเขียนภาษาอัคคาเดียนก่อนที่ภาษาอราเมอิกที่ใช้งานง่ายจะได้รับความนิยมมากขึ้น นักประวัติศาสตร์ได้แบ่งการขึ้นและการล่มสลายของจักรวรรดิอัสซีเรียออกเป็นสามยุคคือ อาณาจักรเก่า จักรวรรดิกลาง และจักรวรรดิตอนปลาย (หรือที่รู้จักในชื่อจักรวรรดินีโอ-อัสซีเรีย) แม้ว่าควรสังเกตว่าประวัติศาสตร์อัสซีเรียยังคงดำเนินต่อไปในอดีตว่า จุด; ยังมีชาวอัสซีเรียอาศัยอยู่ในภูมิภาคของอิหร่านและอิรัก และที่อื่นๆ ในปัจจุบัน จักรวรรดิอัสซีเรียถือเป็นอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอาณาจักรเมโสโปเตเมีย เนื่องจากมีการขยายและการพัฒนาระบบราชการและกลยุทธ์ทางการทหาร ซึ่งทำให้จักรวรรดิเติบโตและเจริญรุ่งเรือง

อาณานิคมการค้าของ Karum Kanesh เป็นหนึ่งในศูนย์กลางการค้าที่ร่ำรวยที่สุดในตะวันออกใกล้โบราณ

อาณาจักรเก่า

แม้ว่าเมือง Ashur จะมีอยู่ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช แต่ซากปรักหักพังที่ยังหลงเหลืออยู่ของเมืองนั้นมีอายุถึง 1900 ก่อนคริสตศักราช ซึ่งปัจจุบันถือเป็นวันที่ก่อตั้งเมือง ตามคำจารึกในตอนต้น กษัตริย์องค์แรกคือ Tudiya และผู้ที่ติดตามเขาเรียกว่า "กษัตริย์ที่อาศัยอยู่ในเต็นท์" ซึ่งแนะนำชุมชนศิษยาภิบาลมากกว่าชุมชนในเมือง

Ashur เป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญอย่างแน่นอนแม้ในเวลานี้ แม้ว่ารูปแบบและโครงสร้างที่แม่นยำจะไม่ชัดเจนก็ตาม กษัตริย์เอริชูมที่ 1 ได้สร้างวิหารแห่งอาชูร์บนไซต์เมื่อประมาณปีค. 1900/1905 ก่อนคริสตศักราช และนี่เป็นวันที่เป็นที่ยอมรับสำหรับการก่อตั้งเมืองจริงบนไซต์ แม้ว่า เห็นได้ชัดว่าเมืองบางรูปแบบจะต้องมีอยู่ที่นั่นก่อนวันที่นั้น นักประวัติศาสตร์ Wolfram von Soden เขียนว่า

เนื่องจากขาดแหล่งข้อมูล จึงไม่ค่อยมีใครรู้จักอัสซีเรียในช่วงสหัสวรรษที่สาม… อัสซีเรียเคยเป็นของจักรวรรดิอัคคัดในบางครั้ง เช่นเดียวกับราชวงศ์ที่สามของเออร์ แหล่งที่มาหลักของเราในช่วงเวลานี้คือจดหมายและเอกสารของชาวอัสซีเรียหลายพันฉบับจากอาณานิคมการค้าในคัปปาโดเกีย ที่สำคัญที่สุดคือ Kanesh (กุลเทเปสมัยใหม่) (49-50)

อาณานิคมการค้าของ Karum Kanesh (ท่าเรือ Kanesh) เป็นหนึ่งในศูนย์กลางการค้าที่ทำกำไรได้มากที่สุดในตะวันออกใกล้โบราณ และแน่นอนว่าสำคัญที่สุดสำหรับเมือง Ashur พ่อค้าจาก Ashur เดินทางไป Kanesh ก่อตั้งธุรกิจ จากนั้นหลังจากที่ได้มอบหมายให้พนักงานที่ไว้ใจได้ (โดยปกติคือสมาชิกในครอบครัว) รับผิดชอบ กลับไปที่ Ashur และดูแลการติดต่อทางธุรกิจจากที่นั่น นักประวัติศาสตร์ Paul Kriwaczek ตั้งข้อสังเกตว่า:

ประวัติความรัก?

สมัครรับจดหมายข่าวทางอีเมลรายสัปดาห์ฟรี!

บ้านการค้าของ Karum Kanesh เจริญรุ่งเรืองมาหลายชั่วอายุคน และบางคนก็กลายเป็นเศรษฐีในสมัยโบราณที่ร่ำรวยมหาศาล อย่างไรก็ตาม ธุรกิจทั้งหมดไม่ได้ถูกเก็บไว้ภายในครอบครัว Ashur มีระบบการธนาคารที่ซับซ้อน และเงินทุนบางส่วนที่ให้เงินทุนแก่การค้าของ Anatolian มาจากการลงทุนระยะยาวที่ทำโดยนักเก็งกำไรอิสระเพื่อแลกกับสัดส่วนกำไรตามสัญญาที่กำหนดไว้ ตลาดสินค้าโภคภัณฑ์ในปัจจุบันมีไม่มากที่ชาวอัสซีเรียจะไม่รู้จักอย่างรวดเร็ว (214-215)

กำเนิดอาชูร์

ความมั่งคั่งที่เกิดจากการค้าขายใน Karum Kanesh ทำให้ชาว Ashur มีความมั่นคงและความปลอดภัยที่จำเป็นสำหรับการขยายเมือง และวางรากฐานสำหรับการเติบโตของจักรวรรดิ การค้ากับอนาโตเลียมีความสำคัญเท่าเทียมกันในการจัดหาวัตถุดิบให้ชาวอัสซีเรียซึ่งพวกเขาสามารถทำงานฝีมือเหล็กได้อย่างสมบูรณ์แบบ อาวุธเหล็กของกองทัพอัสซีเรียจะพิสูจน์ความได้เปรียบอย่างเด็ดขาดในการรบที่จะพิชิตภูมิภาคตะวันออกใกล้ทั้งหมด ก่อนหน้านั้นสิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้ ภูมิทัศน์ทางการเมืองจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลง

ผู้คนที่รู้จักกันในชื่อ Hurrians และ Hatti มีอำนาจเหนือกว่าในภูมิภาค Anatolia และ Ashur ทางเหนือของ Mesopotamia ยังคงอยู่ในเงามืดของอารยธรรมที่มีอำนาจมากกว่าเหล่านี้ นอกจากชาวฮัตติแล้ว ยังมีผู้คนที่รู้จักกันในนามชาวอาโมไรต์ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่อย่างมั่นคงและได้ที่ดินและทรัพยากรเพิ่มขึ้น กษัตริย์อัสซีเรีย ชามาชี อาดัดที่ 1 (ค.ศ. 1813-1791 ก่อนคริสตศักราช) ขับไล่ชาวอาโมไรต์ออกไปและรักษาพรมแดนของอัสซีเรีย โดยอ้างว่าอาชูร์เป็นเมืองหลวงของอาณาจักรของเขา ชาวฮัตติยังคงครอบงำอยู่ในภูมิภาคนี้ จนกระทั่งพวกเขาถูกรุกรานและหลอมรวมโดยชาวฮิตไทต์ในปีค. 1700.

อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านั้นนาน พวกเขาไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความกังวลหลักเช่นเดียวกับเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งค่อยๆ ได้รับอำนาจอย่างช้าๆ นั่นคือบาบิโลน ชาวอาโมไรต์มีอำนาจเพิ่มขึ้นในบาบิโลนเป็นเวลาอย่างน้อย 100 ปีเมื่อกษัตริย์อาโมไรต์ชื่อซินมูบาลลิทขึ้นครองบัลลังก์และค. 1792 ก่อนคริสตศักราช กษัตริย์ฮัมมูราบีโอรสของพระองค์ (พ.ศ. 1792-1750 ก่อนคริสตศักราช) เสด็จขึ้นปกครองและปราบปรามดินแดนของชาวอัสซีเรีย ในช่วงเวลาเดียวกันนี้เองที่การค้าระหว่าง Ashur และ Karum Kanesh สิ้นสุดลง เนื่องจากบาบิโลนเริ่มมีชื่อเสียงในภูมิภาคนี้และเข้าควบคุมการค้ากับอัสซีเรีย

ไม่นานหลังจากการเสียชีวิตของฮัมมูราบีในปี 1750 ก่อนคริสตศักราช จักรวรรดิบาบิโลนก็ล่มสลาย อัสซีเรียพยายามยืนยันการควบคุมพื้นที่โดยรอบอาชูร์อีกครั้ง แต่ดูเหมือนว่ากษัตริย์ในสมัยนี้จะไม่ได้ทำหน้าที่ สงครามกลางเมืองปะทุขึ้นในภูมิภาคนี้ และความมั่นคงก็ไม่ฟื้นคืนมาจนกระทั่งรัชสมัยของกษัตริย์อาดาซีแห่งอัสซีเรีย (ค.ศ. 1726-1691 ก่อนคริสตศักราช) Adasi สามารถรักษาดินแดนและผู้สืบทอดของเขายังคงดำเนินนโยบายต่อไป แต่ไม่สามารถหรือไม่เต็มใจที่จะมีส่วนร่วมในการขยายตัวของอาณาจักร

จักรวรรดิกลาง

อาณาจักรมิทานิอันกว้างใหญ่ได้ลุกขึ้นจากพื้นที่ทางตะวันออกของอนาโตเลีย และปัจจุบันมีอำนาจในภูมิภาคเมโสโปเตเมีย อัสซีเรียตกอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา การรุกรานของชาวฮิตไทต์ภายใต้การนำของกษัตริย์ซัปปิลูลิอุมาที่ 1 (ร.1344-1322 ก่อนคริสตศักราช) ได้ทำลายอำนาจมิทานีและแทนที่กษัตริย์แห่งมิทานีด้วยผู้ปกครองชาวฮิตไทต์ในเวลาเดียวกันกับที่กษัตริย์เอริบา อาดัดที่ 1 แห่งอัสซีเรียสามารถได้รับอิทธิพลจากมิทานิ ฮิตไทต์) ศาล. เวลานี้ชาวอัสซีเรียเห็นโอกาสที่จะยืนยันเอกราชของตนเอง และเริ่มขยายอาณาจักรของตนออกไปนอกเมืองอาชูร์ไปยังภูมิภาคที่เคยถือครองโดยมิทานี

ชาวฮิตไทต์โจมตีกลับและสามารถกักขังชาวอัสซีเรียไว้ได้จนกระทั่งกษัตริย์อาชูร์-อูบาลลิตที่ 1 (ค.ศ.1353-1318 ก่อนคริสตศักราช) เอาชนะกองกำลังมิทานีที่เหลือภายใต้ผู้บัญชาการของฮิตไทต์และยึดครองพื้นที่ส่วนสำคัญของภูมิภาค เขาประสบความสำเร็จโดยกษัตริย์สององค์ที่รักษาสิ่งที่ได้รับชัยชนะ แต่ไม่มีการขยายเพิ่มเติมจนกระทั่งการมาถึงของ King Adad Nirari I (ค. 1307-1275 ก่อนคริสตศักราช) ที่ขยายจักรวรรดิอัสซีเรียไปทางเหนือและใต้ขับไล่ชาวฮิตไทต์ และพิชิตฐานที่มั่นสำคัญของพวกเขา

Adad Nirari I เป็นกษัตริย์อัสซีเรียองค์แรกที่รู้แน่ชัด

Adad Nirari I เป็นกษัตริย์อัสซีเรียองค์แรกที่รู้ทุกอย่างอย่างแน่นอน เพราะเขาทิ้งจารึกความสำเร็จของเขาไว้ซึ่งส่วนใหญ่รอดชีวิตมาได้ไม่บุบสลาย นอกจากนี้ จดหมายระหว่างกษัตริย์อัสซีเรียและผู้ปกครองชาวฮิตไทต์ยังมีชีวิตรอดและทำให้เห็นชัดเจนว่า ในขั้นต้น ผู้ปกครองชาวอัสซีเรียไม่ได้เอาจริงเอาจังกับประเทศอื่นๆ ในภูมิภาคนี้ จนกว่าพวกเขาจะพิสูจน์ว่าตนเองมีอำนาจเกินกว่าจะต่อต้านได้ นักประวัติศาสตร์ วิลล์ ดูแรนท์ ให้ความเห็นเกี่ยวกับการผงาดขึ้นของจักรวรรดิอัสซีเรีย:

หากเราควรยอมรับหลักการของจักรวรรดิว่า เป็นการดี เพื่อเผยแพร่กฎหมาย ความมั่นคง การค้า และสันติภาพ ที่รัฐหลายแห่งควรถูกชักชวนหรือบังคับภายใต้อำนาจของรัฐบาลเดียว เราควรจะต้อง ยอมรับต่ออัสซีเรียถึงความแตกต่างของการได้สถาปนาภูมิภาคเอเชียตะวันตกให้กว้างขึ้นและมีขอบเขตของระเบียบและความเจริญรุ่งเรืองมากกว่าภูมิภาคนั้นของโลกที่เคยมีมา ตามความรู้ของเรา (270)

นโยบายการเนรเทศอัสซีเรีย

Adad Nirari I พิชิต Mitanni อย่างสมบูรณ์และเริ่มสิ่งที่จะกลายเป็นนโยบายมาตรฐานภายใต้จักรวรรดิอัสซีเรีย: การเนรเทศออกจากกลุ่มประชากรจำนวนมาก เมื่อมิทานีอยู่ภายใต้การควบคุมของอัสซีเรีย อาดัด นิรารีที่ 1 ตัดสินใจวิธีที่ดีที่สุดในการป้องกันการจลาจลใดๆ ในอนาคตคือการกำจัดอดีตผู้ครอบครองดินแดนและแทนที่พวกเขาด้วยชาวอัสซีเรีย อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่ควรเข้าใจว่าเป็นการปฏิบัติต่อเชลยอย่างโหดร้าย นักประวัติศาสตร์ Karen Radner เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้:

ผู้ถูกเนรเทศ แรงงาน และความสามารถของพวกเขามีค่าอย่างยิ่งต่อรัฐอัสซีเรีย และการย้ายถิ่นฐานของพวกเขาได้รับการวางแผนและจัดระเบียบอย่างรอบคอบ เราต้องไม่นึกภาพผู้อพยพที่ยากไร้ซึ่งตกเป็นเหยื่อของความอดอยากและโรคภัยไข้เจ็บได้ง่าย: ผู้ถูกเนรเทศต้องเดินทางอย่างสะดวกสบายและปลอดภัยที่สุดเพื่อไปถึงจุดหมายปลายทางด้วยสภาพร่างกายที่ดี เมื่อใดก็ตามที่มีการแสดงภาพการเนรเทศออกนอกประเทศในศิลปะจักรวรรดิอัสซีเรีย ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กจะแสดงการเดินทางเป็นกลุ่ม มักขี่ยานพาหนะหรือสัตว์และไม่เคยถูกผูกมัด ไม่มีเหตุผลใดที่จะสงสัยภาพเหล่านี้เนื่องจากศิลปะการเล่าเรื่องของชาวอัสซีเรียไม่ได้อายไปจากการแสดงภาพความรุนแรงอย่างสุดโต่ง (1)

ผู้ถูกเนรเทศได้รับการคัดเลือกอย่างถี่ถ้วนสำหรับความสามารถของพวกเขา และส่งไปยังภูมิภาคที่สามารถใช้ประโยชน์สูงสุดจากความสามารถของพวกเขา ไม่ใช่ทุกคนในประชากรที่ถูกพิชิตได้รับเลือกให้ถูกเนรเทศและครอบครัวไม่เคยแยกจากกัน ประชากรกลุ่มดังกล่าวที่เคยต่อต้านชาวอัสซีเรียอย่างแข็งขันถูกสังหารหรือขายไปเป็นทาส แต่ประชาชนทั่วไปกลับซึมซับเข้าสู่อาณาจักรที่กำลังเติบโต และพวกเขาถูกมองว่าเป็นชาวอัสซีเรีย นักประวัติศาสตร์ Gwendolyn Leick เขียนถึง Adad Nirari I that

ความเจริญรุ่งเรืองและความมั่นคงในรัชกาลของพระองค์ทำให้เขามีส่วนร่วมในโครงการก่อสร้างที่ทะเยอทะยาน การสร้างกำแพงเมือง คลอง และการฟื้นฟูวัด (3)

เขายังให้รากฐานสำหรับอาณาจักรซึ่งผู้สืบทอดของเขาจะสร้าง

แอสซีเรียพิชิตมิทานี่และฮิตไทต์

ลูกชายและผู้สืบทอดของเขา Shalmaneser I เสร็จสิ้นการทำลาย Mitanni และซึมซับวัฒนธรรมของพวกเขา ชัลมาเนเซอร์ที่ 1 ดำเนินนโยบายของบิดาต่อไป ซึ่งรวมถึงการย้ายถิ่นฐานของประชากร แต่ทูกุลติ-นินุรตาที่ 1 บุตรชายของเขา (ค. 1244-1208 ก่อนคริสตศักราช) ไปไกลกว่านั้นอีก ตามคำกล่าวของลีอิก ตุกุลติ-นินุรตา I

...เป็นหนึ่งในกษัตริย์ทหารอัสซีเรียที่มีชื่อเสียงที่สุด ผู้รณรงค์อย่างไม่หยุดหย่อนเพื่อรักษาทรัพย์สินและอิทธิพลของอัสซีเรีย เขาตอบโต้ด้วยความโหดร้ายอย่างน่าทึ่งต่อสัญญาณของการจลาจลใดๆ (177)

นอกจากนี้ เขายังสนใจอย่างมากในการได้มาซึ่งและรักษาความรู้และวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ ที่เขายึดครอง และพัฒนาวิธีการที่ซับซ้อนยิ่งขึ้นในการเลือกว่าจะย้ายบุคคลหรือชุมชนประเภทใดและไปยังตำแหน่งใดโดยเฉพาะ อาลักษณ์และนักวิชาการ เช่น ได้รับการคัดเลือกอย่างระมัดระวัง และส่งไปยังศูนย์กลางเมือง ซึ่งพวกเขาสามารถช่วยจัดรายการงานเขียนและช่วยเหลือเกี่ยวกับระบบราชการของจักรวรรดิ เขาเป็นคนที่มีความรู้ เขาได้แต่งบทกวีมหากาพย์เกี่ยวกับชัยชนะของเขาเหนือกษัตริย์ Kassite แห่งบาบิโลน และการปราบปรามเมืองนั้นและพื้นที่ภายใต้อิทธิพลของเมืองนั้น และเขียนอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับชัยชนะเหนือชาวเอลาไมต์

เขาเอาชนะชาวฮิตไทต์ในยุทธการนิหรยะในค. 1245 ก่อนคริสตศักราชซึ่งยุติอำนาจ Hittite ในภูมิภาคอย่างมีประสิทธิภาพและเริ่มความเสื่อมโทรมของอารยธรรมของพวกเขา เมื่อบาบิโลนบุกเข้าไปในดินแดนของอัสซีเรีย ตุกุลติ-นินูร์ตาที่ 1 ได้ลงโทษเมืองอย่างรุนแรงด้วยการปล้นสะดม ปล้นวิหารศักดิ์สิทธิ์ และนำกษัตริย์และประชาชนส่วนหนึ่งกลับไปให้อัสซูร์เป็นทาส ด้วยทรัพย์สมบัติที่ถูกปล้นไป เขาได้ปรับปรุงพระราชวังใหญ่ของเขาในเมืองที่เขาสร้างขึ้นตรงข้ามกับเมืองอัสซูร์ ซึ่งเขาตั้งชื่อว่าการ์-ตูกุลติ-นินูร์ตา ซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะถอยกลับไปเมื่อกระแสความคิดเห็นที่ได้รับความนิยมหันหลังให้กับเขา

การดูหมิ่นวิหารแห่งบาบิโลนของเขาถือเป็นการละเมิดต่อเหล่าทวยเทพ (เนื่องจากชาวอัสซีเรียและชาวบาบิโลนมีเทพเจ้าเดียวกันหลายองค์) และบุตรชายของเขาและเจ้าหน้าที่ในราชสำนักได้กบฏต่อเขาเพราะวางมือบนสินค้าของเหล่าทวยเทพ เขาถูกลอบสังหารในวังของเขา อาจเป็นเพราะลูกชายคนหนึ่งของเขา Ashur-Nadin-Apli ผู้ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์

Tiglath Pileser I & การฟื้นฟู

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Tukulti-Ninurta I จักรวรรดิอัสซีเรียตกอยู่ในช่วงเวลาแห่งภาวะชะงักงันซึ่งไม่ขยายตัวหรือลดลง ในขณะที่ตะวันออกใกล้ทั้งหมดตกอยู่ใน 'ยุคมืด' หลังจากการล่มสลายของยุคสำริดที่เรียกว่าค. 1200 ก่อนคริสตศักราช Ashur และอาณาจักรยังคงไม่บุบสลาย ต่างจากอารยธรรมอื่นๆ ในภูมิภาคที่ล่มสลายโดยสิ้นเชิง ดูเหมือนว่าชาวอัสซีเรียจะประสบกับบางสิ่งที่ใกล้จะสูญเสียโมเมนตัมไปข้างหน้า จักรวรรดิไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่า 'ซบเซา' เพราะวัฒนธรรม รวมถึงการเน้นไปที่การรณรงค์ทางทหารและคุณค่าของการพิชิต ยังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม ไม่มีการขยายตัวที่สำคัญของจักรวรรดิและอารยธรรมเหมือนที่อยู่ภายใต้การปกครองของตุกุลติ-นินุรตาที่ 1

ทั้งหมดนี้เปลี่ยนไปเมื่อ Tiglath Pileser I ขึ้นครองบัลลังก์ (ครองราชย์ 1115-1076 ก่อนคริสตศักราช) ตาม Leick:

เขาเป็นหนึ่งในกษัตริย์ที่สำคัญที่สุดของอัสซีเรียในยุคนี้ ส่วนใหญ่เป็นเพราะการรณรงค์ทางทหารอย่างกว้างขวาง ความกระตือรือร้นในการสร้างโครงการ และความสนใจในคอลเล็กชั่นแท็บเล็ตรูปลิ่ม เขารณรงค์อย่างกว้างขวางในอนาโตเลีย ที่ซึ่งเขาได้ปราบปรามชนชาติต่างๆ มากมาย และออกผจญภัยไปไกลถึงทะเลเมดิเตอเรเนียน ในเมืองหลวง Assur เขาได้สร้างพระราชวังใหม่และก่อตั้งห้องสมุดซึ่งมีแท็บเล็ตจำนวนมากเกี่ยวกับวิชาวิชาการทุกประเภท นอกจากนี้ เขายังออกกฤษฎีกาทางกฎหมาย ที่เรียกว่ากฎหมายอัสซีเรียกลาง และเขียนพระราชกรณียกิจฉบับแรก เขายังเป็นหนึ่งในกษัตริย์อัสซีเรียองค์แรกๆ ที่ว่าจ้างสวนสาธารณะและสวนที่มีต้นไม้และพืชจากต่างประเทศและพื้นเมือง (171)

Tiglath Pileser I ฟื้นฟูเศรษฐกิจและกองทัพผ่านการรณรงค์ของเขา เพิ่มทรัพยากรและจำนวนประชากรที่มีทักษะในจักรวรรดิอัสซีเรีย การรู้หนังสือและศิลปะมีความเจริญรุ่งเรือง และความคิดริเริ่มในการอนุรักษ์ที่กษัตริย์ใช้เกี่ยวกับแผ่นจารึกรูปลิ่มจะเป็นแบบอย่างสำหรับห้องสมุดที่มีชื่อเสียงของ Ashurbanipal ที่เมืองนีนะเวห์ เมื่อ Tiglath Pileser I เสียชีวิต Asharid-apal-ekur ลูกชายของเขาขึ้นครองบัลลังก์และครองราชย์เป็นเวลาสองปีในช่วงเวลาดังกล่าวเขายังคงดำเนินนโยบายของบิดาโดยไม่เปลี่ยนแปลง เขาประสบความสำเร็จโดยพี่ชายของเขา Ashur-bel-Kala ซึ่งเริ่มครองราชย์ได้สำเร็จจนกระทั่งถูกท้าทายโดยผู้แย่งชิงซึ่งทำให้จักรวรรดิเข้าสู่สงครามกลางเมือง

แม้ว่าการก่อกบฏจะถูกทำลายลงและผู้เข้าร่วมถูกประหารชีวิต ความวุ่นวายทำให้บางพื้นที่ที่อัสซีเรียยึดไว้แน่นหนาให้หลุดพ้น และในจำนวนนี้ยังมีพื้นที่ที่เรียกว่าเอเบอร์ นารี (ซีเรีย เลบานอน และอิสราเอลในสมัยปัจจุบัน) ซึ่งเคยเป็น มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อจักรวรรดิเนื่องจากท่าเรือที่มีความมั่นคงตามแนวชายฝั่ง บัดนี้ชาวอารามายึดเอเบอร์นารีและเริ่มทำการรุกรานจากที่นั่นไปยังส่วนที่เหลือของจักรวรรดิ ในเวลาเดียวกัน ชาวอาโมไรต์แห่งบาบิโลนและเมืองมารีได้ยืนยันตัวเองและพยายามทำลายการยึดครองของจักรวรรดิ

กษัตริย์ที่ติดตาม Ashur-bel-Kala (ในหมู่พวกเขาคือ Shalmaneser II และ Tiglath Pileser II) สามารถรักษาแกนกลางของจักรวรรดิรอบ Ashur แต่ไม่ประสบความสำเร็จในการยึด Eber Nari ใหม่หรือขับไล่ Aramaeans และ Amorites ออกจากชายแดนโดยสิ้นเชิง จักรวรรดิหดตัวลงอย่างต่อเนื่องจากการโจมตีซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากภายนอกและการกบฏจากภายใน โดยไม่มีกษัตริย์ที่แข็งแกร่งพอที่จะฟื้นฟูกองทัพ อัสซีเรียจึงเข้าสู่ช่วงชะงักงันอีกครั้งซึ่งพวกเขารวบรวมสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ของจักรวรรดิไว้ด้วยกัน แต่ไม่สามารถทำอะไรได้อีก

จักรวรรดินีโออัสซีเรีย

จักรวรรดิตอนปลาย (หรือที่รู้จักในชื่อจักรวรรดินีโอ-แอสซีเรีย) เป็นอาณาจักรที่คุ้นเคยกับนักศึกษาประวัติศาสตร์สมัยโบราณมากที่สุด เนื่องจากเป็นช่วงที่มีการขยายตัวครั้งใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิ นอกจากนี้ยังเป็นยุคที่ทำให้จักรวรรดิอัสซีเรียมีชื่อเสียงในด้านความโหดเหี้ยมและความโหดร้ายอย่างเด็ดขาด นักประวัติศาสตร์ Kriwaczek เขียนว่า:

อัสซีเรียต้องมีการแถลงข่าวที่แย่ที่สุดในรัฐใดๆ ในประวัติศาสตร์อย่างแน่นอน บาบิโลนอาจเป็นชื่อเรียกของการทุจริต ความเสื่อมโทรม และบาป แต่ชาวอัสซีเรียและผู้ปกครองที่มีชื่อเสียงของพวกเขา ซึ่งมีชื่อที่น่ากลัวเช่น Shalmaneser, Tiglath-Pileser, Sennacherib, Esarhaddon และ Ashurbanipal ให้คะแนนจินตนาการที่ได้รับความนิยมต่ำกว่า Adolf Hitler และ Genghis Khan สำหรับความโหดร้าย ความรุนแรงและความโหดเหี้ยมที่โหดเหี้ยม (208)

ชื่อเสียงนี้ได้รับการกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์ Simon Anglim และคนอื่นๆ Anglim พิมพ์ว่า:

ในขณะที่นักประวัติศาสตร์มักจะหลีกเลี่ยงการเปรียบเทียบ แต่ก็เป็นการดึงดูดที่จะเห็นจักรวรรดิอัสซีเรียซึ่งครอบครองตะวันออกกลางตั้งแต่ 900-612 ปีก่อนคริสตกาล ในฐานะบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของนาซีเยอรมนี: ระบอบการปกครองที่ก้าวร้าวและอาฆาตพยาบาทซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสงครามที่งดงามและประสบความสำเร็จ เครื่องจักร. เช่นเดียวกับกองทัพเยอรมันในสงครามโลกครั้งที่ 2 กองทัพอัสซีเรียเป็นกองทัพที่ก้าวหน้าทางเทคโนโลยีและหลักคำสอนมากที่สุดในยุคนั้น และเป็นแบบอย่างให้กับผู้อื่นมาหลายชั่วอายุคนหลังจากนั้น ชาวอัสซีเรียเป็นคนแรกที่ใช้อาวุธเหล็กอย่างกว้างขวาง [และ] ไม่เพียงแต่เป็นอาวุธเหล็กที่เหนือชั้นกว่าทองสัมฤทธิ์เท่านั้น แต่ยังสามารถผลิตจำนวนมากได้ ทำให้สามารถติดตั้งกองทัพขนาดใหญ่ได้อย่างแท้จริง (12)

แม้ว่าชื่อเสียงด้านยุทธวิธีทางการทหารที่เด็ดขาดและโหดเหี้ยมเป็นที่เข้าใจได้ แต่การเปรียบเทียบกับระบอบนาซีกลับไม่ค่อยเป็นเช่นนั้น ต่างจากพวกนาซี พวกอัสซีเรียปฏิบัติต่อผู้พิชิตที่พวกเขาย้ายไปอยู่อย่างดี (ดังที่กล่าวไปแล้วข้างต้น) และถือว่าพวกเขาเป็นชาวอัสซีเรียเมื่อพวกเขายอมจำนนต่อผู้มีอำนาจส่วนกลาง ไม่มีแนวคิดเรื่อง 'เผ่าพันธุ์หลัก' ในนโยบายของอัสซีเรีย ทุกคนถือเป็นทรัพย์สินของจักรวรรดิไม่ว่าพวกเขาจะเกิดเป็นอัสซีเรียหรือถูกหลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรม Kriwaczek ตั้งข้อสังเกตว่า "อันที่จริง การทำสงครามของชาวอัสซีเรียไม่ได้โหดร้ายไปกว่ารัฐร่วมสมัยอื่น ๆ และแท้จริงแล้ว ชาวอัสซีเรียโหดร้ายกว่าชาวโรมันซึ่งตั้งแนวถนนโดยมีเหยื่อการตรึงกางเขนตายด้วยความทุกข์ทรมานหลายพันคน (209). การเปรียบเทียบที่ยุติธรรมเพียงอย่างเดียวระหว่างเยอรมนีในสงครามโลกครั้งที่สองและอัสซีเรียคือประสิทธิภาพของกองทัพและขนาดของกองทัพ และการเปรียบเทียบแบบเดียวกันนี้สามารถทำได้กับกรุงโรมโบราณ

การผงาดขึ้นของกษัตริย์อาดัด นิรารีที่ 2 (ค.ศ. 912-891 ก่อนคริสตศักราช) ทำให้เกิดการฟื้นฟูอัสซีเรียที่จำเป็น

กองทัพขนาดใหญ่เหล่านี้ยังคงวางอยู่ในอนาคต แต่เมื่อกษัตริย์องค์แรกของจักรวรรดินีโอแอสซีเรียขึ้นสู่อำนาจ การผงาดขึ้นของกษัตริย์อาดัด นิรารีที่ 2 (ค.ศ. 912-891 ก่อนคริสตศักราช) ทำให้เกิดการฟื้นฟูอัสซีเรียที่จำเป็น Adad Nirari II ยึดครองดินแดนที่สูญเสียไปอีกครั้ง รวมทั้ง Eber Nari และยึดพรมแดนไว้

ชาวอาราเมอาที่พ่ายแพ้ถูกประหารชีวิตหรือถูกเนรเทศไปยังดินแดนใจกลางอัสซีเรีย เขายังพิชิตบาบิโลนได้ แต่เรียนรู้จากความผิดพลาดในอดีต ปฏิเสธที่จะปล้นเมืองและแทนที่จะทำข้อตกลงสันติภาพกับกษัตริย์ซึ่งพวกเขาแต่งงานกับลูกสาวของกันและกันและให้คำมั่นว่าจะจงรักภักดีร่วมกัน สนธิสัญญาของพวกเขาจะปกป้องบาบิโลนในฐานะพันธมิตรที่มีอำนาจ แทนที่จะเป็นปัญหาตลอดกาล 80 ปีข้างหน้า

การขยายกำลังทหารและมุมมองใหม่ของพระเจ้า

กษัตริย์ที่ติดตาม Adad Nirari II ยังคงดำเนินนโยบายและการขยายกองทัพเหมือนเดิม Tukulti Ninurta II (891-884 ก่อนคริสตศักราช) ขยายอาณาจักรไปทางเหนือและได้รับอาณาเขตเพิ่มเติมไปทางทิศใต้ใน Anatolia ในขณะที่ Ashurnasirpal II (884-859 ก่อนคริสตศักราช) รวมการปกครองใน Levant และขยายการปกครองของอัสซีเรียผ่านคานาอัน วิธีการพิชิตที่พบบ่อยที่สุดของพวกเขาคือการทำสงครามปิดล้อมซึ่งจะเริ่มต้นด้วยการจู่โจมที่โหดร้ายในเมือง Anglim พิมพ์ว่า:

เหนือสิ่งอื่นใด กองทัพอัสซีเรียเก่งในการทำสงครามปิดล้อม และน่าจะเป็นกองกำลังแรกที่นำกองกำลังวิศวกรแยกออกไป…การจู่โจมเป็นกลวิธีหลักในการต่อสู้กับเมืองที่มีป้อมปราการหนาแน่นของตะวันออกใกล้ พวกเขาพัฒนาวิธีการที่หลากหลายในการเจาะกำแพงของศัตรู: มีการใช้ทหารช่างเพื่อบ่อนทำลายกำแพงหรือจุดไฟใต้ประตูไม้ และทางลาดถูกขว้างขึ้นเพื่อให้คนข้ามกำแพงหรือพยายามเจาะส่วนบนของกำแพง ที่ซึ่งมีความหนาน้อยที่สุด บันไดเคลื่อนที่อนุญาตให้ผู้โจมตีข้ามคูน้ำและโจมตีจุดใดก็ได้ในการป้องกันอย่างรวดเร็ว ปฏิบัติการเหล่านี้ถูกปกคลุมไปด้วยพลธนูจำนวนมาก ซึ่งเป็นแกนหลักของทหารราบ แต่ความภาคภูมิใจของขบวนรถไฟปิดล้อมอัสซีเรียคือเครื่องยนต์ของพวกเขา เหล่านี้เป็นหอคอยไม้หลายชั้นที่มีสี่ล้อและมีป้อมปืนอยู่ด้านบนและมีแกะผู้ทุบตีหนึ่งตัวหรือสองครั้งที่ฐาน (186)

ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีทางการทหารไม่ได้เป็นเพียงส่วนเดียว หรือแม้แต่ส่วนแรกในการสนับสนุนของชาวอัสซีเรีย เนื่องจากในช่วงเวลาเดียวกันนี้ พวกเขายังก้าวหน้าอย่างมากในด้านการแพทย์ สร้างบนพื้นฐานของชาวสุเมเรียน และอาศัยความรู้และความสามารถของผู้ที่มี ถูกยึดครองและหลอมรวม Ashurnasirpal II จัดทำรายการพืชและสัตว์อย่างเป็นระบบรายการแรกในจักรวรรดิ และนำกรานไปกับเขาในการรณรงค์เพื่อบันทึกการค้นพบใหม่ โรงเรียนก่อตั้งขึ้นทั่วจักรวรรดิ แต่สำหรับบุตรชายของเศรษฐีและชนชั้นสูงเท่านั้น

ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้ไปโรงเรียนหรือดำรงตำแหน่งแม้ก่อนหน้านี้ในเมโสโปเตเมีย ผู้หญิงมีสิทธิเท่าเทียมกันเกือบ สิทธิสตรีที่ลดลงสัมพันธ์กับการเพิ่มขึ้นของลัทธิเอกเทวนิยมของอัสซีเรีย ขณะที่กองทัพอัสซีเรียเคลื่อนทัพไปทั่วทั้งแผ่นดิน เทพเจ้าของพวกเขาอาชูร์ก็ไปกับพวกเขา แต่เนื่องจากอาชูร์เคยเชื่อมโยงกับวิหารของเมืองนั้นและเคยไปสักการะที่นั่นเท่านั้น วิธีใหม่ในการจินตนาการถึงพระเจ้าจึงมีความจำเป็นเพื่อที่จะทำการนมัสการต่อไป ในสถานที่อื่นๆ Kriwaczek พิมพ์ว่า:

เราอาจสวดอ้อนวอนถึง Ashur ไม่เพียงแต่ในวิหารของเขาเองในเมืองของเขาเอง แต่ทุกที่ด้วย เมื่ออาณาจักรอัสซีเรียขยายอาณาเขตออกไป Ashur ก็ถูกพบในที่ห่างไกลที่สุด จากศรัทธาในพระเจ้าอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งไปจนถึงความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวนั้นไม่นาน เนื่องจากพระองค์ทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง ผู้คนจึงเข้าใจว่า ในแง่หนึ่ง เทพเจ้าในท้องถิ่นเป็นเพียงการสำแดงที่แตกต่างกันของอาชูร์คนเดียวกัน (231)

เอกภาพแห่งวิสัยทัศน์ของเทพผู้สูงสุดนี้ช่วยทำให้ภูมิภาคต่างๆ ของจักรวรรดิเป็นหนึ่งเดียวกันมากขึ้น เทพเจ้าต่าง ๆ ของชนชาติที่ถูกพิชิตและการปฏิบัติทางศาสนาต่าง ๆ ของพวกเขาได้ซึมซับเข้าสู่การบูชาของ Ashur ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นเทพเจ้าที่แท้จริงองค์เดียวที่ผู้คนต่างเรียกชื่อต่าง ๆ ในอดีต แต่ปัจจุบันเป็นที่รู้จักและสามารถทำได้ ได้รับการบูชาอย่างถูกต้องเป็นเทพสากล เกี่ยวกับเรื่องนี้ Kriwaczek เขียนว่า:

ความเชื่อในความมีชัยมากกว่าความอมตะของพระเจ้ามีผลที่สำคัญ ธรรมชาติมาถูกทำให้บริสุทธิ์ ถูกทำให้บริสุทธิ์ เนื่องจากเทพเจ้าอยู่ภายนอกและอยู่เหนือธรรมชาติ มนุษย์ - ตามความเชื่อของเมโสโปเตเมียที่สร้างขึ้นในรูปลักษณ์ของพระเจ้าและในฐานะผู้รับใช้ของเทพเจ้า - จะต้องอยู่ภายนอกและอยู่เหนือธรรมชาติด้วย แทนที่จะเป็นส่วนสำคัญของโลกธรรมชาติ เผ่าพันธุ์มนุษย์ตอนนี้เหนือกว่าและผู้ปกครองของเธอ ทัศนคติใหม่ได้สรุปไว้ในปฐมกาล 1:26 ว่า "และพระเจ้าตรัสว่า ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา ตามแบบอย่างของเรา และให้เขาครอบครองฝูงปลาในทะเล และเหนือนกในอากาศ และฝูงสัตว์ใช้งาน ทั่วแผ่นดินโลก และบรรดาสัตว์เลื้อยคลานที่เลื้อยคลานบนแผ่นดิน' นั่นเป็นสิ่งที่ดีสำหรับผู้ชายโดยเฉพาะในข้อนั้น แต่สำหรับผู้หญิงแล้ว ความยากลำบากที่ผ่านไม่ได้ ในขณะที่ผู้ชายสามารถหลอกตัวเองและกันและกันว่าอยู่ข้างนอก เหนือกว่า และเหนือธรรมชาติ ผู้หญิงก็ไม่สามารถทำตัวห่างเหินได้ เพราะสรีรวิทยาทำให้พวกเขาชัดเจนและเห็นได้ชัดว่าเป็นส่วนหนึ่งของโลกธรรมชาติ… แม้แต่ในทุกวันนี้ศาสนาเหล่านั้นก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เน้นที่ความมีชัยสูงสุดของพระเจ้าและความเป็นไปไม่ได้ แม้กระทั่งการจินตนาการถึงความเป็นจริงของพระองค์ควรผลักไสสตรีให้อยู่ในขั้นที่ต่ำกว่า การเข้าร่วมในพิธีทางศาสนาในที่สาธารณะจะได้รับอนุญาตอย่างไม่เต็มใจเท่านั้น (229-230)

วัฒนธรรมอัสซีเรียมีความเหนียวแน่นมากขึ้นกับการขยายตัวของจักรวรรดิ ความเข้าใจใหม่ของเทพ และการดูดซึมของผู้คนจากภูมิภาคที่ถูกยึดครอง ชัลมาเนเซอร์ที่ 3 (859-824 ก่อนคริสตศักราช) ขยายอาณาจักรออกไปทางชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และได้รับเครื่องบรรณาการจากเมืองฟินีเซียนที่มั่งคั่งอย่างไทร์และไซดอน นอกจากนี้ เขายังเอาชนะอาณาจักรอาร์เมเนียแห่งอูราตู ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าสร้างความรำคาญให้กับชาวอัสซีเรียมาเป็นเวลานาน ภายหลังการครองราชย์ของพระองค์ จักรวรรดิก็ปะทุขึ้นในสงครามกลางเมืองเมื่อกษัตริย์ชัมชี อาดัดที่ 5 (824-811 ก่อนคริสตศักราช) ต่อสู้กับพี่ชายของเขาเพื่อควบคุม แม้ว่าการจลาจลจะถูกปราบลง การขยายตัวของจักรวรรดิก็หยุดชะงักหลังจากชัลมาเนเซอร์ที่ 3

ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ ชัมมูรามาต (หรือที่รู้จักกันในนามเซมิรามิส ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเทพธิดา-ราชินีในตำนานของชาวอัสซีเรียในประเพณีต่อมา) ได้ครองบัลลังก์ให้กับอาดัด นิรารีที่ 3 ลูกชายคนเล็กของเธอตั้งแต่ค. 811-806 ก่อนคริสตศักราช และในขณะนั้น ได้ยึดพรมแดนของจักรวรรดิไว้ และจัดการแคมเปญที่ประสบความสำเร็จเพื่อกำจัดพวกมีเดียและประชากรที่มีปัญหาทางตอนเหนือ

เมื่อลูกชายของเธออายุมากขึ้น เธอสามารถมอบอาณาจักรที่มั่นคงและใหญ่โตให้เขาได้ ซึ่งต่อมา Adad Nirari III ได้ขยายออกไปอีก อย่างไรก็ตาม หลังจากรัชกาลของพระองค์ ผู้สืบทอดของพระองค์ชอบที่จะพักผ่อนในความสำเร็จของผู้อื่น และจักรวรรดิก็เข้าสู่ช่วงที่ชะงักงันไปอีกช่วงหนึ่ง สิ่งนี้เป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อกองทัพที่อ่อนระโหยโรยแรงภายใต้กษัตริย์อย่าง Ashur Dan III และ Ashur Nirari V.

Tiglath Pileser III (745-727 ก่อนคริสตศักราช) จัดระเบียบกองทัพใหม่และปรับโครงสร้างระบบราชการของรัฐบาล

ราชาผู้ยิ่งใหญ่แห่งจักรวรรดินีโออัสซีเรีย

จักรวรรดิได้รับการฟื้นฟูโดย Tiglath Pileser III (745-727 ก่อนคริสตศักราช) ซึ่งจัดระเบียบกองทัพใหม่และปรับโครงสร้างระบบราชการของรัฐบาล ตามคำกล่าวของ Anglim Tiglath Pileser III "ได้ดำเนินการปฏิรูปกองทัพอย่างกว้างขวาง ยืนยันการควบคุมศูนย์กลางเหนือจักรวรรดิ ยึดครองชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนอีกครั้ง และแม้กระทั่งปราบปรามบาบิโลน เขาแทนที่การเกณฑ์ทหาร [ในกองทัพ] ด้วยการเก็บภาษีกำลังคนในแต่ละจังหวัดและ ยังเรียกร้องกองทหารจากรัฐข้าราชบริพาร” (14) เขาได้ปราบอาณาจักรอูราตู ซึ่งทำให้ผู้ปกครองอัสซีเรียเดือดร้อนอีกครั้ง และปราบปรามดินแดนซีเรีย ภายใต้การปกครองของ Tiglath Pileser III กองทัพอัสซีเรียได้กลายเป็นกองกำลังทหารที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในประวัติศาสตร์จนถึงเวลานั้น และจะเป็นแบบอย่างสำหรับกองทัพในอนาคตในด้านการจัดองค์กร ยุทธวิธี การฝึกอบรม และประสิทธิภาพ

Tiglath Pileser III ตามมาด้วย Shalmaneser V (727-722 ก่อนคริสตศักราช) ซึ่งยังคงดำเนินนโยบายของกษัตริย์และผู้สืบทอดของเขา Sargon II (722-705 ก่อนคริสตศักราช) ได้ปรับปรุงและขยายอาณาจักรต่อไป แม้ว่ากฎของซาร์กอนที่ 2 จะถูกโต้แย้งโดยขุนนางซึ่งอ้างว่าเขายึดบัลลังก์อย่างผิดกฎหมาย พระองค์ยังคงรักษาความสามัคคีของจักรวรรดิ หลังจากที่ Tiglath Pileser III เป็นผู้นำ Sargon II ก็สามารถทำให้จักรวรรดิรุ่งเรืองสูงสุดได้ และเอาชนะ Urartu อย่างเด็ดขาดในการรณรงค์อันโด่งดังของเขาเมื่อ 714 ปีก่อนคริสตศักราช

ภายหลังการสิ้นพระชนม์ เซนนาเคอริบบุตรชายของเขา (705-681 ก่อนคริสตศักราช) สืบทอดต่อจากเขา ผู้รณรงค์อย่างกว้างขวางและไร้ความปรานี พิชิตอิสราเอล ยูดาห์ และจังหวัดต่างๆ ของกรีกในอนาโตเลีย กระสอบเยรูซาเล็มของเขามีรายละเอียดเกี่ยวกับ 'Taylor Prism' ซึ่งเป็นบล็อกรูปลิ่มที่อธิบายการโจมตีทางทหารของ Sennacherib ซึ่งถูกค้นพบในปี พ.ศ. 2373 โดยพันเอกเทย์เลอร์ของอังกฤษ ซึ่งกษัตริย์อ้างว่าสามารถยึดเมืองได้ 46 เมืองและกักขังชาวกรุงเยรูซาเล็มไว้ภายในเมือง จนกว่าพระองค์จะทรงครอบงำพวกเขา เรื่องราวของเขาถูกโต้แย้ง อย่างไรก็ตาม ตามเวอร์ชันของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในหนังสือพระคัมภีร์ของกษัตริย์ที่ 2 บทที่ 18-19 ซึ่งอ้างว่าเยรูซาเล็มได้รับการช่วยเหลือจากการแทรกแซงจากพระเจ้า และกองทัพของเซนนาเคอริบถูกขับไล่ออกจากสนาม เรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวข้องกับการพิชิตดินแดนอัสซีเรียอย่างไรก็ตาม

ชัยชนะทางทหารของเซนนาเคอริบเพิ่มความมั่งคั่งของจักรวรรดิ เขาย้ายเมืองหลวงไปที่นีนะเวห์และสร้างสิ่งที่เรียกว่า "วังที่ไม่มีคู่แข่ง" เขาได้ตกแต่งและปรับปรุงโครงสร้างเดิมของเมือง ปลูกสวนผลไม้และสวน นักประวัติศาสตร์ คริสโตเฟอร์ สการ์เร เขียนว่า:

วังของเซนนาเคอริบมีสิ่งอำนวยความสะดวกตามแบบฉบับของที่พำนักที่สำคัญของชาวอัสซีเรีย ได้แก่ บุคคลผู้พิทักษ์ขนาดมหึมาและหินนูนนูนนูนนูนนูนสูงที่น่าประทับใจ (แผ่นคอนกรีตมากกว่า 2,000 แผ่นใน 71 ห้อง) สวนของมันก็ยอดเยี่ยมเช่นกัน การวิจัยล่าสุดโดยนัก Assyriologist ชาวอังกฤษ Stephanie Dalley ได้แนะนำว่าสิ่งเหล่านี้คือสวนลอยที่มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกโบราณ ต่อมาผู้เขียนวางสวนลอยที่บาบิโลน แต่การวิจัยอย่างกว้างขวางไม่พบร่องรอยใด ๆ ของพวกเขา เรื่องราวที่น่าภาคภูมิใจของเซนนาเคอริบเกี่ยวกับสวนในวังที่เขาสร้างขึ้นที่นีนะเวห์นั้นสอดคล้องกับรายละเอียดที่สำคัญหลายประการของสวนลอย (231)

อย่างไรก็ตาม โดยไม่สนใจบทเรียนในอดีต และไม่พอใจกับความมั่งคั่งมหาศาลและความหรูหราของเมือง เซนนาเคอริบขับไล่กองทัพของเขาไปต่อสู้กับบาบิโลน ไล่มันออก และปล้นพระวิหาร เช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ในประวัติศาสตร์ การปล้นสะดมและการทำลายวิหารของบาบิโลนถูกมองว่าเป็นความอัปยศสูงโดยผู้คนในภูมิภาคนี้และโดยบุตรชายของเซนนาเคอริบที่ลอบสังหารเขาในวังของเขาที่เมืองนีนะเวห์เพื่อระงับพระพิโรธของเหล่าทวยเทพ แม้ว่าพวกเขาจะมีแรงจูงใจที่จะสังหารบิดาเพื่อชิงบัลลังก์ (หลังจากที่เขาเลือกเอซาร์ฮัดดอนบุตรชายคนสุดท้องของเขาเป็นทายาทในปี 683 ก่อนคริสตศักราชโดยดูถูกพวกเขา) พวกเขาก็จำเป็นต้องมีเหตุผลที่ถูกต้องในการทำเช่นนั้น และการล่มสลายของบาบิโลนทำให้พวกเขาได้รับสิ่งเดียว

เอซาร์ฮัดดอน (681-669 ก่อนคริสตศักราช) ประสบความสำเร็จในการพิชิตอียิปต์และสถาปนาพรมแดนของจักรวรรดิได้ไกลถึงเหนือสุดของเทือกเขาซากรอส

เอซาร์ฮัดโดนบุตรชายของเขา (681-669 ก่อนคริสตศักราช) ขึ้นครองบัลลังก์ และหนึ่งในโครงการแรกของเขาคือการสร้างบาบิโลนขึ้นใหม่ เขาออกประกาศอย่างเป็นทางการซึ่งอ้างว่าบาบิโลนถูกทำลายโดยเจตจำนงของเหล่าทวยเทพอันเนื่องมาจากความชั่วร้ายของเมืองและการขาดความเคารพต่อพระเจ้า

ไม่มีที่ใดในคำประกาศของเขาที่กล่าวถึงเซนนาเคอริบหรือบทบาทของเขาในการทำลายเมือง แต่แสดงให้เห็นชัดเจนว่าเหล่าทวยเทพเลือกเอซาร์ฮัดดอนเป็นวิธีการอันศักดิ์สิทธิ์ในการฟื้นฟู: “ครั้งหนึ่งในรัชกาลของผู้ปกครองคนก่อนมีลางร้าย เมืองดูถูกเทพเจ้าและถูกทำลายตามคำสั่งของพวกเขา พวกเขาเลือกฉันที่ชื่อ เอซาร์ฮัดดอน เพื่อฟื้นฟูทุกอย่างให้อยู่ในที่ที่ถูกต้อง เพื่อระงับความโกรธ และบรรเทาความโกรธของพวกเขา”

อาณาจักรเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของเขา เขาประสบความสำเร็จในการพิชิตอียิปต์ (ซึ่งเซนนาเคอริบพยายามและล้มเหลวในการทำ) และสถาปนาพรมแดนของจักรวรรดิให้ไกลถึงเหนือสุดที่เทือกเขาซากรอส (อิหร่านในปัจจุบัน) และไกลออกไปทางใต้ถึงนูเบีย (ซูดานปัจจุบัน) โดยมีระยะห่างจากตะวันตกไปตะวันออกของ ลิแวนต์ (เลบานอนถึงอิสราเอลในปัจจุบัน) ผ่านอนาโตเลีย (ตุรกี) แคมเปญที่ประสบความสำเร็จของเขาและการดูแลรัฐบาลอย่างระมัดระวังทำให้ความก้าวหน้าทางยา, การรู้หนังสือ, คณิตศาสตร์, ดาราศาสตร์, สถาปัตยกรรมและศิลปะมีเสถียรภาพ ดูแรนท์ พิมพ์ว่า:

ในด้านศิลปะ อัสซีเรียได้เปรียบกับพระอุปัชฌาย์บาบิโลเนียของเธอ และนูนนูนนูนเหนือเธอ Stimulated by the influx of wealth into Ashur, Kalakh, and Nineveh, artists and artisans began to produce – for nobles and their ladies, for kings and palaces, for priests and temples – jewels of every description, cast metal as skilfully designed and finely wrought as on the great gates at Balawat, and luxurious furniture of richly carved and costly woods strengthened with metal and inlaid with gold, silver, bronze, or precious stones. (278)

In order to secure the peace, Esarhaddon's mother, Zakutu (also known as Naqia-Zakutu) entered into vassal treaties with the Persians and the Medes requiring them to submit in advance to his successor. This treaty, known as the Loyalty Treaty of Naqia-Zakutu, ensured the easy transition of power when Esarhaddon died preparing to campaign against the Nubians and rule passed to the last great Assyrian king, Ashurbanipal (668-627 BCE). Ashurbanipal was the most literate of the Assyrian rulers and is probably best known in the modern day for the vast library he collected at his palace at Nineveh.

Though a great patron of the arts and culture, Ashurbanipal could be just as ruthless as his predecessors in securing the empire and intimidating his enemies. Kriwaczek writes:

Which other imperialist would, like Ashurbanipal, have commissioned a sculpture for his palace with decoration showing him and his wife banqueting in their garden, with the struck-off head and severed hand of the King of Elam dangling from trees on either side, like ghastly Christmas baubles or strange fruit? (208)

He decisively defeated the Elamites and expanded the empire further to the east and north. Recognizing the importance of preserving the past, he then sent envoys to every point in the lands under his control and had them retrieve or copy the books of that city or town, bringing all back to Nineveh for the royal library.

Ashurbanipal ruled over the empire for 42 years and, in that time, campaigned successfully and ruled efficiently. The empire had grown too large, however, and the regions were overtaxed. Further, the vastness of the Assyrian domain made it difficult to defend the borders. As great in number as the army remained, there were not enough men to keep garrisoned at every significant fort or outpost.

When Ashurbanipal died in 627 BCE, the empire began to fall apart. His successors Ashur-etli-Ilani and Sin-Shar-Ishkun were unable to hold the territories together and regions began to break away. The rule of the Assyrian Empire was seen as overly harsh by its subjects, in spite of whatever advancements and luxuries being an Assyrian citizen may have provided, and former vassal states rose in revolt.

In 612 BCE Nineveh was sacked & burned by a coalition of Babylonians, Persians, Medes, & Scythians.

In 612 BCE Nineveh was sacked and burned by a coalition of Babylonians, Persians, Medes, and Scythians, among others. The destruction of the palace brought the flaming walls down on the library of Ashurbanipal and, although it was far from the intention, preserved the great library, and the history of the Assyrians, by baking hard and burying the clay tablet books. Kriwaczek writes, “Thus did Assyria's enemies ultimately fail to achieve their aim when they razed Ashur and Nineveh in 612 BCE, only fifteen years after Ashurbanipal's death: the wiping out of Assyria's place in history” (255). Still, the destruction of the great Assyrian cities was so complete that, within two generations of the empire's fall, no one knew where the cities had been. The ruins of Nineveh were covered by the sands and lay buried for the next 2,000 years.

Legacy of Assyria

Thanks to the Greek historian Herodotus, who considered the whole of Mesopotamia 'Assyria', scholars have long known the culture existed (as compared to the Sumerians who were unknown to scholarship until the 19th century CE). Mesopotamian scholarship was traditionally known as Assyriology until relatively recently (though that term is certainly still in use), because the Assyrians were so well known through the primary sources of the Greek and Roman writers.

Through the expanse of their empire, the Assyrians spread Mesopotamian culture to the other regions of the world, which have, in turn, impacted cultures worldwide up to the present day. Durant writes:

Through Assyria's conquest of Babylon, her appropriation of the ancient city's culture, and her dissemination of that culture throughout her wide empire; through the long Captivity of the Jews, and the great influence upon them of Babylonian life and thought; through the Persian and Greek conquests which then opened with unprecedented fullness and freedom all the roads of communication and trade between Babylon and the rising cities of Ionia, Asia Minor, and Greece – through these and many other ways the civilization of the Land between the Rivers passed down into the cultural endowment of our race. In the end nothing is lost; for good or evil, every event has effects forever. (264)

Tiglath Pileser III had introduced Aramaic to replace Akkadian as the ภาษากลาง of the empire and, as Aramaic survived as a written language, this allowed later scholars to decipher Akkadian writings and then Sumerian. The Assyrian conquest of Mesopotamia, and the expansion of the empire throughout the Near East, brought Aramaic to regions as near as Israel and as far as Greece and, in this way, Mesopotamian thought became infused with those cultures and a part of their literary and cultural heritage.

Following the decline and rupture of the Assyrian empire, Babylon assumed supremacy in the region from 605-549 BCE. Babylon then fell to the Persians under Cyrus the Great who founded the Achaemenid Empire (549-330 BCE) which fell to Alexander the Great and, after his death, was part of the Seleucid Empire.

The region of Mesopotamia corresponding to modern-day Iraq, Syria, and part of Turkey was the area at this time known as Assyria and, when the Seleucids were driven out by the Parthians, the western section of the region, formerly known as Eber Nari and then Aramea, retained the name Syria. The Parthians gained control of the region and held it until the coming of Rome in 116 CE, and then the Sassanid Empire held supremacy in the area from 226-650 CE until, with the rise of Islam and the Arabian conquests of the 7th century CE, Assyria ceased to exist as a national entity.

Among the greatest of their achievements, however, was the Aramaic alphabet, imported into the Assyrian government by Tiglath Pileser III from the conquered region of Syria. Aramaean was easier to write than Akkadian and so older documents collected by kings such as Ashurbanipal were translated from Akkadian into Aramaic, while newer ones were written in Aramaic and ignored the Akkadian. The result was that thousands of years of history and culture were preserved for future generations and this is the greatest of Assyria's legacies.

Author's Note: Many thanks to Ms. Claire Mooney for her contribution to the clarity of this article.


History of Assyria Albert T. Olmstead

It is no easy task to write a history, especially one so involved as that of Assyria. Olmstead, if he has not done the task perfectly, has at any rate done it well. It has meant a tremendous amount of investigation and the reading of sources, many of them as yet untranslated. The author is one peculiarly fitted to his task both by training and by a considerable residence in the countries whereof he writes. He has made large use of the actual words of the Assyrian writers themselves, thereby bringing to the reader something of the spirit of Assyria. This has meant the incorporation of a goodly portion of the Assyrian literature either in translation or paraphrase. The volume is profusely illustrated by almost 200 photographs, drawings, and maps, and very complete indexes add to its usefulness. Chronological charts would have made a welcome addition.

(The paragraph above is taken from Theophile J. Meek’s review of History of Assyria in the American Journal of Semitic Languages and Literatures [1925] 41/2: 140–142).

  • Chicago: University of Chicago Press, 1923
  • หน้า xxx + 695 176 figures, 13 maps
  • Out of Print

The Oriental Institute
The University of Chicago
1155 E 58th St.
Chicago, IL 60637

เวลาทำการของพิพิธภัณฑ์:
Tue, Thu, Sat, Sun
11:00am–4:00pm
By reservation only.
เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์!


Assyrians: "3,000 Years of History, Yet the Internet is Our Only Home"

Assyrians started their immigration to the U.S. and Europe more than 100 years ago. The Assyrians of today number more than five million and are the direct descendants of the ancient Assyrian and Babylonian empires. Immigrants from Iraq and Iran preferred to settle in the U.S. and Australia, while Assyrians from Turkey preferred to settle in Europe. The Internet is finally uniting these Assyrian communities in diaspora, regardless of their geographic, educational, and economic backgrounds.

After the fall of their empire in the sixth and seventh centuries B.C., the Assyrians were reduced to a small nation living at the mercy of their overlords in the Middle East. Assyrians were one of the first people to embrace Christianity and due to their religious beliefs, they suffered numerous atrocities over the following centuries.

In the middle of the 19th century, Assyrians came into contact with the Western world. Also during this time, they experienced a cultural renaissance and played an instrumental role in the economic, political, and educational development of much of the Middle East. During the reign of the Ottoman Empire, however, they fell victim to the massacres inflicted upon most Christians -- Assyrians and Armenians alike -- by the Turks.

During WWI, they joined the Allied Forces to defend themselves against attacks by the Turkish forces and were deemed `our smallest ally' by British historians. In 1918, a few months before the end of the war, Assyrians were isolated and without ammunition. They had no choice but to retreat from Urmia, Turkey, via Hamadan, Iran to the British forces in Baghdad. In this long and costly exodus, the Assyrians lost more than one-third of their population in the constant attacks from all sides. Many fell victim to severe weather, epidemics, and other hardships. Assyrians from northwestern Turkey in Tur Abdin and Midyat suffered similar experiences as they were chased from their homeland to northwest of what is now Syria.

In exchange for their services during WWI, Britain, France, and Russia promised to give the Assyrians a safe and independent homeland in the area of northern Iraq known as `Assyrian Triangle.' This land never materialized and the tensions between the Assyrian population and Iraqi government culminated with a massacre in Simeil, Iraq in 1933. From this time on, the Assyrian diaspora began in an effort to find a safe haven and protect themselves from total elimination.

After the Gulf War in 1992, their situation worsened. While reports focused mainly on the Kurdish refugee situation, more than 250,000 Assyrians fled Iraq towards Turkey, Iran, and Syria. Thousands of Assyrians who fled, died enroute and others suffered unbearable hardships. During their bloodstained history, the Assyrians of Turkey have suffered inhumane atrocities and have never enjoyed equal cultural, ethnic, or human rights. On the contrary, they have constantly been under pressure by their non-Assyrian neighbors to leave their homes and land and flee outside the borders. The recent attacks on villages and the deaths of innocent men, women, and children have reduced the remaining Assyrian population of northern Iraq and Turkey to a small group of terrified and desperate people that await total elimination while today's civilized world watches.

Although the Assyrian refugee migration began before WWI, the mass migration started in 1975 after the Algerian treaty between Iran and Iraq that enabled Saddam Hussein to destroy many Assyrian and Kurdish villages in the north. Many were executed hundreds of thousands were forced to leave their lands and resettled in southern Iraq.

Today, Assyrians are one of the most widely scattered indigenous peoples. Most Assyrian families in the U.S. generally have relatives in Australia, Sweden, Lebanon, Iraq, or Canada. For such a small nation scattered throughout the world, the Internet is a dream come true.

Unfortunately, little is known in the West about Assyrians, our language, or our traditions. More importantly perhaps, our contributions to human civilization have been neglected due to the repressive regimes in the Middle East. In many Middle East countries, we do not have the right to publish our own newspaper or magazine, nor are we free to teach our own language (the Assyrian language is referred to as `neo-Aramaic,' `Chaldean,' or `modern Syriac'). In Iraq, our fundamental human rights were, and continue to be neglected.

Beyond this, the extremely oppressive ideology of Ba'athist regimes in Iraq and Syria denies the very existence of Assyrians as a distinct ethnic group it tolerates us solely as a Christian subset. In reality, our Christian religion is divided into the Apostolic and Catholic Assyrian Church of the East, Free Assyrian Orthodox Church of Anitoch, Chaldean Catholic Church, and the Protestant Church. Our history is falsified and misused to suit pan-Arabic ideology. We are forbidden to teach our own history or to promote and develop our cultural identity in any way. Particularly, under the dictatorship of Saddam Hussein, Iraq punishes Assyrian national activity with persecution and death. Many Assyrian patriots are either imprisoned or have been murdered. This reign of terror has been well-documented by human rights groups such as Amnesty International and from personal accounts by most of us who left countries, such as Iraq, in search of refuge and civilized order in Europe, Australia, and America.

In May 1995, I participated in `Ties That Bind,' the 1995 Community Networking Conference held at Apple Computer headquarters in Cupertino, California. It was there that I learned a great deal on how to serve the Assyrian community by utilizing the Internet. My use of the word `community' is some-what different than most, in that I am applying it not only to a local community, but to a global community as well.

Thanks to the Internet, today for the first time, average Assyrians are free to write about themselves, their history, and their dreams. This is an opportunity, which they could not imagine enjoying in their homeland. It is no small wonder that our people endorse the maxim, `God Bless America!'

'Nineveh On-Line' started as a local BBS, or bulletin board system, in Hollister, California in late 1994. Nineveh, located in modern-day Iraq, is the name of the Assyrian capital, a great city mentioned in the book of Jonah in the Bible. By early 1995, with considerable support from Hollister Internet hyperlink that included unlimited space on their server and various other free services, we were able to build a home for my people in cyberspace.

Today, Nineveh On-Line is home to over 100,000 visitors per month. Other activities include an annual Community Networking Conference and workshops for local Assyrian community organizations and churches. Since the Assyrian presence became visible in the Internet community a few years ago, dozens of web pages have been created that try to mirror the multifaceted nature of the Assyrians.

Now, the global community can learn a great deal about our traditions, language, and history on the Internet. Assyrians of today are not only scattered all over the world, but have also been identified by several terms, religious, as well as ethnic. This is reflected in the various web pages accessible on the Internet which can sometimes be a source of confusion for nonexperts. Consequently, one may find pages developed by those who have emigrated their homeland to resettle in Europe (i.e. Sweden and Germany), and one may note that the segment of this population tends to produce more Churchoriented pages.

The web pages presented by the U.S.-Assyrian community are well organized and offer plenty of information about the Assyrian culture and our activities. These pages have been developed by individuals, as well as organizations and links have been established between most of the pages. Beyond presentations on the church organization, our faith, and our history, we also see web pages with a focus on our ethnic background that refer to Assyrians, Arameans, and our language, `Syriac.'

Increasingly, one may observe the use of Syriacor, the Aramaic language on the Internet. But because the Syriac alphabet is different from English, special fonts need to be developed to view the language correctly. Currently, Tim Ericson, an American from Modesto, California is in the process of developing Islamic fonts for use on-line.

The Chaldean web pages and webmaster serve as an information exchange between the website visitor and the various communities trying to bridge the gaps that existed for decades in the Middle East. The hope is to have a unified Assyrian presentation. The struggle of the Assyrian people has always been, and it remains, the preservation of our important heritage.

Wherever we may land, Assyrians live in peace within the community, which receives them and they readily accept the responsibilities of their acquired citizenship. Assyrians seek the same rights and privileges extended to all citizens. We also want to serve as a voice of conscience in the Western community for all of the relatives and fellow Assyrians who remain behind and who continue to exist in Draconian conditions.

Article copyright Cultural Survival, Inc.


Assyrian Empire, End of

The Assyrians were a cruel and warlike people who were used by God to punish his people and the surrounding nations who practiced idolatry. The Assyrians were especially cruel in their tactics and methods of conquest. Most Assyrian kings had a policy to transport the people from defeated kingdoms into other territories. They also enslaved them, killed them in great numbers, tortured humans as a means of entertainment, they praised false gods and they shed innocent blood. The Assyrians were not a righteous and upstanding group of people and in time God had to judge them for their sins. The kingdom of Assyria is completely replaced by Babylon by 600 BC which is when this event appears on the Bible Timeline.

Before God destroyed the Assyrians he sent them some of his prophets to warn them to turn away from their sins. The book of Jonah is a testimony to this truth. Jonah prophesied to the Assyrian city of Nineveh about 100 years before its destruction. This event took place around 740 to 730 B.C. The prophet didn’t want the Assyrian people of Nineveh to escape God’s judgment but God knew that they would repent and this is why he sent him to the city. Even though the people of Nineveh repented when Johan came to them the future generations of Assyrians did not have a change of mind about their cruel acts and sins. The prophet Nahum speaks judgments against the city about the same time as Jonah and his prophesies about the downfall of this city eventually take place.

The Assyrians conquered many people in the Middle East region of the world. The Medes, Scythians, Babylonians, and Medes were some of the major groups of people that were brought under the control of the Assyrians. The Israelites were also dominated by the Assyrians, but the people of Judah were not. They would be conquered by the kingdom of Babylon at a later date. The Assyrians broke their empire down into small and manageable provinces. The Assyrian King Tiglath-Pilezer started this policy and as he expanded the empire he continued to use it to make sure the people would not rebel. Eventually, this policy failed because the Babylonians, Scythians, and Medes rose up against the Assyrians around 632 B.C.

บทความเหล่านี้เขียนโดยผู้จัดพิมพ์ของ เส้นเวลาพระคัมภีร์ที่น่าทึ่ง
ดูพระคัมภีร์และประวัติศาสตร์โลก 6,000 ปีร่วมกันอย่างรวดเร็ว

รูปแบบวงกลมที่ไม่ซ้ำ - มองเห็นได้มากขึ้นในพื้นที่น้อยลง
เรียนรู้ข้อเท็จจริง that you can’t learn just from reading the bible
การออกแบบที่น่าดึงดูด เหมาะสำหรับบ้าน สำนักงาน โบสถ์ …

The Babylonians led this federation and went to war against the Assyrians. Their main objective was to take Nineveh and destroy this city because it was the seat of power for the Assyrian empire. The Babylonians got close to the city and almost destroyed it, but the Assyrians managed to keep them tied up before they could accomplish this objective. Some of the tribal groups of Medes managed to sack Nineveh while the Assyrians were busy fighting the Babylonian federation. Even though the Medes conquered the city the Babylonians would go on to become the official rulers of Assyria. When the Assyrians lost Nineveh they knew that their empire was going to fall into the hands of their enemies. Babylon went on to conquer other Assyrian cities and by 600 B.C. Babylon had become the next dominant empire in the region.

Biblical References:

The Books of Nahum, I and II Kings, 1 and 2 Chronicles and Jonah explains why God took the time out to destroy and in some instances save Assyrians.


Leaders of Assyria

The Assyrians didn't just want independence, though. They wanted control and so, under their leader Tukulti-Ninurta (c. 1233-c. 1197 B.C.), known in legend as Ninus, the Assyrians set out to conquer Babylonia. Under their ruler Tiglat-Pileser (1116-1090), the Assyrians extended their empire into Syria and Armenia. Between 883 and 824, under Ashurnazirpal II (883-859 B.C.) and Shalmaneser III (858-824 B.C.) the Assyrians conquered all of Syria and Armenia, Palestine, Babylon, and southern Mesopotamia. At its greatest extent, the Assyrian empire extended to the Mediterranean Sea from the western part of modern Iran, including Anatolia, and southward to the Nile delta.

For the sake of control, the Assyrians forced their conquered subjects into exile, including the Hebrews who were exiled to Babylon.


Difference Between Assyrian and Babylonian

Assyrian vs Babylonian

The two neighboring sister-states of ancient Mesopotamia competed for dominance and as such grew widely different in character.

ประวัติศาสตร์
Assyria took its name from the town of Ashur, which was the main town but it may also apply to the wide empire that was captured and ruled by the Assyrians. Assyria had better climate than Babylonia owing to the fact that it was located in a highland region north of Babylonia. Assyrians were not entirely Semitic and their true origin is not really known. Their culture was also largely indebted to the Babylonians, the Hurrians and the Hittites. Their religion was an adoption from the Babylonians except that the presiding god of the city of Ashur became Assyria’s chief deity. Their nature of worship was animistic.

Babylonia was located at the eastern end of the fertile crescent of west Asia with its capitol as Babylon. At times it was referred to as the land of the Chaldeans. There were originally two political divisions namely Sumer and Akkad. Both the Assyrians and Babylonians made use of the Cuneiform script and all people including royalty, priests, merchants and teachers relied on writing. Nebuchadnezzar ruled Babylon for many years, his reign eventually becoming one of the longest and most accomplished in human history. Some historical moments during his reign include twice capturing Jerusalem and destroying it and the buildings and walls he built in the city, which were admired by Greek historians.

องค์กร
While merchants and agriculturalists sprung up in Babylonia, Assyrians became more militaristic, forming an organized military camp ruled over by an autocratic king as the supreme ruler. Successful generals then founded Assyrian dynasties and the king was the autocratic general of an army, who was in the early days surrounded by feudal nobility. These nobles were aided, from the reign of Tiglath-Pileser onwards, by an elaborate bureaucracy. The king’s palace was more sumptuous than the worship houses (temples) of the gods from which it was separate. All people were soldiers or little else to the extent that even the sailor belonged to the state. This resulted to the sudden collapse of the Assyrian during the age of Ashurbanipal when it was drained of its warrior population. In the neighboring Babylonia, the priesthood was the highest authority with priests having been raised to the throne by the revolution. Under the control of a powerful hierarchy, the Babylonian king remained a priest to the end.

สรุป:
1. Assyria was located north of Babylonia, its highland location giving it better climate than Babylonia.
2. Assyrians formed a military dynasty whereas Babylonians became merchants and agriculturalists.
3. The supreme ruler in Assyria was an autocratic king while in Babylonia, priesthood was the highest authority.
4. Assyrians’ nature of worship was animistic and that of idolatry while for Babylonians it was in a Supreme God.


More than Warriors

With the wealth they obtained from war and tribute, the Assyrian kings built the well-fortified and beautiful cities of Nineveh, Calah, (present-day Nimrud).

In these cities, they placed their grand palaces, some of which spanned several acres. It these places, Assyrian kings showed their more cultured side.

The first glassmaking, the invention of backgammon, the ancestor of the lock and key, even therapeutic massage, are thought by many scholars to be Assyrian inventions.

But the Assyrian Empire's grandeur did not last. Just as it reached its peak, it began to crumble. Fighting between King Assurbanipal and his brother weakened the empire and opening it up to foreign invaders. The Assyrian Empire was eventually destroyed in 612 BC by the Medes from the Iranian Plateau and the Chaldeans of Babylonia.


Yet, Some in Germany Helped Establish Greco-Roman Power Against the True Faith

On the other hand, many non-faithful who professed Christ have also been in Germany.

The Catholic writer C.M. Mangan reported:

In 312, the Roman Emperor Constantine I the Great was in Trier, Germany where he had an unexpected vision of a cross that appeared in the sky with the haunting words, “In hoc signum vinces” (“In this sign you conquer”). The Emperor was buoyed by the apparition and encouraged his 20,000 troops for the upcoming bloody battle against Maxentius and his 100,000 men. Constantine’s soldiers, the majority of whom were pagans, placed the sacred image of the cross on their shields. (Mangan C.M. In This Sign You Conquer, 0/15/03 Copyright © 2004 Catholic Online)

From ancient times, a type of cross was a sign that the ancient Assyrians promoted:

อื่น signatio. was that of putting the neck. a cross or necklace with a cross. This custom is very old, and we find it in old images, e.g. that of Shamshi - Adar V, king of Assyria. (Bagatti, Bellarmino. Translated by Eugene Hoade. The Church from the Circumcision. Nihil obstat: Marcus Adinolfi. Imprimi potest: Herminius Roncari. Imprimatur: +Albertus Gori, die 26 Junii 1970. Franciscan Printing Press, Jerusalem, p.140).

The use of the cross has been a very old symbol of the Assyrians, and other ancient peoples.

It also is one of the symbols of the "Holy Roman Empire," which essentially was led by people of German/Austrian heritage. The Bible tells of a future 'King of Assyria' rising up again (see Germany in Biblical Prophecy) and a cross may well be a symbol (see Mark of the Beast and What is the Origin of the Cross as a 'Christian' Symbol?).

The "Holy Roman Empire" (Latin: Imperium Romanum Sacrum เยอรมัน: ไฮลิเกส เรอมิสเชส ไรช์ Italian: Sacro Romano Impero) is also commonly known as the "Holy Roman Empire of the German Nation." Here are a few brief statements about it:

The empire's territory was centred on the Kingdom of Germany, and included neighbouring territories, which at its peak included the Kingdom of Italy and the Kingdom of Burgundy. สำหรับประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ จักรวรรดิประกอบด้วยหน่วยย่อย อาณาเขต ดัชชี เคาน์ตี อาณาจักรอิสระ และโดเมนอื่นๆ ที่มีขนาดเล็กกว่าหลายร้อยหน่วย The Holy Roman Empire explicitly proclaimed itself to be the successor of the Western Roman Empire under the doctrine of translatio imperii. In 962 Otto I was crowned Holy Roman Emperor (German: Römisch-Deutscher Kaiser), although the Roman imperial title was first restored to Charlemagne by the Pope in 800. Otto was the first emperor of the realm who was not a member of the earlier Carolingian dynasty. จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์องค์สุดท้ายคือฟรานซิสที่ 2 ซึ่งสละราชสมบัติและยุบจักรวรรดิในปี พ.ศ. 2349 ระหว่างสงครามนโปเลียน (Holy Roman Empire. Wikipedia, viewed 07/24/12)

Throughout its history, the "Holy Roman Empire" has caused problems for those in the genuine Church of God. And sadly, when it is fully formed and functional again in the future, it will as well (cf. Revelation 13).


8 things you didn’t know about Assyrian Christians

On NewsHour Weekend Saturday, we travel to Alqosh, a Christian town in northern Iraq just 30 miles from the ISIS stronghold of Mosul. Alqosh was overrun last summer by ISIS fighters and then recaptured with the help of Iraqi Christian and Kurdish militias this past August.

Fighting to protect Alqosh is an Assyrian Christian militia known as Dyvekh Nawsha. But who are the Assyrian Christians?

Here are eight things you should know about this ethnic minority group, whose members are spread across the world.

  • Assyrian Christians — often simply referred to as Assyrians — are an ethnic minority group whose origins lie in the Assyrian Empire, a major power in the ancient Middle East.
  • Most of the world’s 2-4 million Assyrians live around their traditional homeland, which comprises parts of northern Iraq, Syria, Turkey and Iran. In recent years, many have fled to neighboring countries to escape persecution from both Sunni and Shiite militias during the Iraq War and, most recently, by ISIS. Members of the Assyrian diaspora are spread out all over world, including roughly 100,000 in the United States, according to a 2009 U.S. Census Bureau survey.
  • The official language of the three main Assyrian churches is Syriac, a dialect of Aramaic, the language Jesus would have spoken. Many Assyrians speak Aramaic dialects, though they often speak the local languages of the regions where they live as well.
  • Assyrians have been the victims of persecution for centuries, including the Assyrian genocide, in which the Ottomans killed at least 250,000 Assyrians during World War I. Iraqi Assyrians have faced increased persecution following the U.S.-led invasion in 2003, including attacks on Assyrian churches – some estimate that 60 percent of Iraqi Assyrians have fled the country since the Iraq War began.
  • Tens of thousands of Assyrians in Northern Iraq have fled persecution at the hands of ISIS, which demands that Christians living under its control take down their crosses and pay the jizya, a tax on religious minorities. Those who do not pay face a choice between exile and death. ISIS has also attacked Assyrian villages, killing or imprisoning hundreds.
  • Assyrian leaders, describing ISIS’s campaign of violence against Assyrians as genocide, have called on Western governments and international organizations to intervene against ISIS and to provide aid for Assyrian refugees.
  • As part of an effort to rid their territory of pre-Islamic relics, ISIS militants have destroyed ancient Assyrian artifacts at the Mosul Museum and razed the remains of ancient Assyrian cities.
  • Assyrian groups have renewed calls for the creation of an Assyrian autonomous region in Northern Iraq’s Nineveh Plains, a traditional Assyrian stronghold.

Visitors look at Assyrian mural sculptures at the Iraqi National Museum in Baghdad, March 8, 2015. Islamic State militants have desecrated Assyrian relics and ancient sites. Photo by Khalid al-Mousily/Reuters

Left: An Assyrian woman attends a mass in solidarity with Assyrians abducted by Islamic State fighters in Syria, March 1, 2015. Islamic State militants have taken hundreds of Assyrian prisoners in Iraq and Syria. Photo by Omar Sanadiki/Reuters


Assyria - History

Amidst the Islamic State’s destruction of historical sites and museums in Iraq and Syria, Grant Frame, an associate professor of Assyriology and graduate chair in the Department of Near Eastern Languages & Civilizations in the School of Arts & Sciences, is leading an international team translating royal inscriptions of the region’s ancient empires. Their ultimate mission: to increase understanding of Assyrian and Babylonian history.

Frame has received a National Endowment for the Humanities (NEH) grant for $245,000 for 2017-19 for his Royal Inscriptions of the Neo-Assyrian Period, or RINAP, Project. The grant—his fifth—brings the total amount provided by NEH for the project since 2008 to $1.2 million. The project, funded under the NEH Division of Preservation and Access, makes available historic materials from Iraq and Syria, some of which have come perilously close to being destroyed by ISIS.

“What we’re trying to do is preserve and make accessible information about the history of the Assyrian Empire. At the time, it was the largest empire the world had ever seen,” says Frame, who is also associate curator of the Penn Museum’s Babylonian Section.

His project, which produces both hard copy and online formats, currently consists of four volumes. This latest grant will enable Frame and his research team to add three additional volumes and complete the project.

Ancient Mesopotamian rulers had countless inscriptions written in the Akkadian language (the oldest written Semitic language) and the cuneiform (“wedge-form”) script, ranging from short one-line inscriptions to lengthy, detailed inscriptions of more than 1,300 lines. Thousands of these texts have been discovered preserved on clay tablets, prisms, and cylinders, stone statues and wall slabs, and numerous other artifacts from Iraq, Syria, Iran, Turkey, and additional parts of the Middle East.

Composed between 744 and 609 BCE, the royally commissioned texts being edited by Grant and his team provide rich history lessons on the lives of ancient Assyrian and Babylonian kings, as well as Israelite and Judean kings of the Hebrew Bible, and rulers such as King Midas, who appears in classical texts.

“One of the volumes to come describes the exile of the lost 10 tribes of Israel,” Frame says.

He and his research team are editing and translating into English all of the known royal inscriptions of the Neo-Assyrian kings from the reign of Tiglath-pileser III (744-727 BCE) to that of the last Assyrian ruler, Ashur-uballit II (611–609 BCE).

Scholars, students, and those interested in ancient history can read texts published in print volumes and online in the Cuneiform Digital Library Initiative and Open Richly Annotated Cuneiform Corpus. Akkadian and Sumerian words appearing in the inscriptions and English words used in the translations are searchable on the RINAP website.

Four books have been published so far. Additional books will include the official inscriptions of Sargon II (721–705 BCE), Ashurbanipal (668-c. 631 BCE), and those of his successors, up until the fall of Assyria.

“One of the books will describe Ashurbanipal’s training to become a king,” Frame says.

He adds that some of the inscriptions describe “the hunting of lions, the building of temples for various gods, and campaigns into [what is now] Iran and Turkey, through mountainous terrain where trees were so thick you couldn’t see the sun.”

The RINAP project builds on Frame’s work begun nearly 40 years ago at the University of Toronto, which produced 10 volumes of official inscriptions of rulers from Assyria, Babylonia, Sumer, and Akkad.

List of site sources >>>


ดูวิดีโอ: ep4 Assyria. อารยธรรมแอสซเรยน อรก สเมเรยน เมโสโปเตเมย ยคโบราณ ประวตศาสตรโลกฉบบยอ (มกราคม 2022).