ประวัติพอดคาสต์

การสังหารหมู่ที่มิสติก (26 พฤษภาคม 1637)

การสังหารหมู่ที่มิสติก (26 พฤษภาคม 1637)

>

การสังหารหมู่มิสติกเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม ค.ศ. 1637 ระหว่างสงครามพีควอต เมื่อผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษภายใต้การนำของกัปตันจอห์น เมสัน และพันธมิตรนาร์รากันเซ็ตต์และโมฮีแกนได้จุดไฟเผาหมู่บ้านพีโคต์ที่มีป้อมปราการใกล้กับแม่น้ำมิสติก พวกเขายิงทุกคนที่พยายามจะหนีจากป้อมปราการที่ทำด้วยไม้และสังหารคนทั้งหมู่บ้าน ซึ่งประกอบด้วยผู้หญิงและเด็กเป็นส่วนใหญ่ เพื่อตอบโต้การโจมตีของ Pequot ครั้งก่อน ผู้รอดชีวิตจาก Pequot เพียงคนเดียวคือนักรบที่เคยอยู่กับ Sachem Sassacus ในปาร์ตี้จู่โจมนอกหมู่บ้าน

การประมาณการของ Pequot ที่เสียชีวิตมีตั้งแต่ 400 ถึง 700 ศพ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้หญิง เด็ก และชายชรา เนื่องจากเหล่านักรบออกไปในปาร์ตี้จู่โจม นอกจากจะอ่อนแอจากโรคร้ายแล้ว การสังหารหมู่ยังทำให้ Pequots พังซึ่งหนีไปและถูกตามล่า Sassacus และผู้ติดตามของเขาหลายคนถูกล้อมอยู่ในหนองน้ำใกล้กับหมู่บ้าน Mattabesic ชื่อ Sasqua ในการต่อสู้ครั้งต่อไปที่รู้จักกันในชื่อ "Fairfield Swamp Fight" ซาสซาคัสและอีกประมาณ 80 คนสามารถหลบหนีได้ นักรบเกือบ 180 คนถูกฆ่า บาดเจ็บ หรือถูกจับ ในที่สุด Sassacus ก็ถูก Mohawk ฆ่าซึ่งส่งหนังศีรษะของเขาเป็นภาษาอังกฤษเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพ


แต่ในตอนแรกทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ภาษาอังกฤษได้มายังดินแดนใหม่เพื่อเริ่มต้นชีวิตใหม่ที่นั่น เช่นเดียวกับการก่อตั้งอาณานิคมใหม่ พวกเขาไม่พร้อมที่จะแบ่งปันดินแดนนี้กับใคร อันที่จริงพวกเขาถือว่าการคาดคะเนของผู้อยู่อาศัยคนอื่นๆ ที่นั่นเป็นเรื่องที่คิดไม่ถึง ชาวอินเดียนแดงสร้างความประหลาดใจให้กับชาวยุโรป ที่น่าแปลกใจกว่านั้นคือวิถีชีวิตของพวกเขาในสายตาของชาวอาณานิคมซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอังกฤษ พวกเขาไม่เข้าใจว่าการรับรู้โดยกำเนิดของโลกนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขามีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ธรรมชาติ ลักษณะที่ปรากฏ ทรัพย์สิน และการแบ่งงาน หลักการของสงคราม และความสัมพันธ์ทางสังคม ชาวอังกฤษเป็นคนเคร่งครัด ดังนั้นพระเจ้าจึงเป็นพลังของพวกเขา และใครก็ตามที่แสวงหาอำนาจผ่านการเข้าถึงโลกฝ่ายวิญญาณต่างก็ติดต่อกับมาร จากมุมมองนั้น ภาษาอังกฤษไม่สามารถยอมรับรูปลักษณ์ของคนพื้นเมืองได้ แม้ว่าพวกเขาทั้งหมดจะสนใจแวมปัมของอินเดีย แต่พวกเขาก็ไม่พอใจที่ชาวอินเดียนแดงขาดการแต่งกาย พวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ พวกเขาตกใจกับความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง น่าแปลกสำหรับพวกเธอ ผู้หญิงได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน พวกเธอสามารถพูดได้และหาเงินได้ ภาษาอังกฤษต้องตกตะลึงเมื่อเปรียบเทียบส่วนของผู้ชายและผู้หญิงในการได้รับอาหาร พวกเขานึกภาพไม่ออกว่าผู้ชายอินเดียต้องโหดเหี้ยมแค่ไหนเพื่อให้ผู้หญิงทำงานหนัก วัฒนธรรมทั้งสองนี้ได้รับการจัดระเบียบแตกต่างกันมากจนต้องทำให้เกิดความขัดแย้ง

พวกพิวริตันและเปโกต์

มันก็เลย เมื่อพวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์และชาวพื้นเมืองเริ่มไม่ไว้วางใจซึ่งกันและกันมากขึ้น อดีตจึงตั้งกองกำลังติดอาวุธในท้องถิ่นเพื่อปกป้องพวกเขาจากฝ่ายหลัง กองกำลังติดอาวุธเหล่านี้ได้รับคำสั่งจากกัปตันจอห์น อันเดอร์ฮิลล์ ซึ่งคิดว่ารูปแบบการป้องกันที่ดีที่สุดคือความผิดอย่างแน่นอน ขั้นตอนแรกของเขาคือปกป้องภาษาอังกฤษจากภัยคุกคามทั้งหมด โดยประการแรกคือ Pequot สงคราม Pequot เป็นผลมาจากความขัดแย้งมากมายระหว่างชาวอาณานิคมและชาวอินเดียนแดง สิ่งเหล่านี้เป็นข้อพิพาทเกี่ยวกับทรัพย์สิน การล่าสัตว์ และผู้ค้าที่ไม่ซื่อสัตย์ นอกจากภาษาอังกฤษแล้ว ชาวพื้นเมืองยังจ่าย "บรรณาการ" โดยจับลูกไว้เป็นตัวประกัน ในสถานการณ์ฉุกเฉินเช่นนี้ ผู้คนต่างก็คาดหวังว่าจะมีความเป็นปรปักษ์กันระหว่างพวกเขา

ความเกลียดชังนี้กลายเป็นเงื่อนไขเฉพาะอย่างหนึ่งที่กระตุ้นให้เกิดการสังหารหมู่ในภายหลัง เหตุผลอื่นเป็นที่รู้จักกันดี – ความคลั่งไคล้ทางศาสนาและโรคภัยไข้เจ็บ น่าเสียดายที่ชาวอาณานิคมในยุโรปไม่ค่อยเคารพความหลากหลายทางวัฒนธรรมและพวกเขาได้รับสิทธิ์จากพระเจ้าในการตั้งรกรากโลกใหม่นี้ พวกเขาเชื่อว่าวิธีการเชื่อของพวกเขาเป็นวิธีที่ถูกต้องเท่านั้น และชาวอินเดียก็ไม่ได้รับการสอนในทางที่ถูกต้อง ชาวอังกฤษยังคงรู้สึกเหนือกว่าชาวอินเดียทุกคน แม้กระทั่งผู้ที่มาเป็นคริสเตียน เหตุผลสุดท้าย – โรค – มีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างชาวอาณานิคมและชาวพื้นเมืองเช่นกัน ทั้งสองฝ่ายถือว่าเป็นพรหมลิขิต ในขณะที่ชาวอาณานิคมเห็นในการถอนหายใจของพระเจ้าว่าดินแดนนี้เป็นของพวกเขาชาวอินเดียถือว่าโรคเป็นสัญญาณแห่งโชคชะตาที่น่ากลัว หลังเกิดโรคระบาด ประชากร Pequot ลดลงอย่างมาก นั่นเป็นเหตุผลที่ชนเผ่าคู่แข่งของพวกเขา - Naragansetts และ Mohegans อ้างว่าเป็นผู้นำแทนที่จะเป็น Pequots

ผู้อ้างสิทธิ์คนแรกในดินแดนแห่งนี้ยังคงเป็นอาณานิคมของอังกฤษ Pequots ถูกประกาศว่าเป็นผู้รุกรานเนื่องจากเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการขยายตัวของยุโรป พลังของ Pequot เป็นเหตุผลที่แท้จริงว่าทำไมการโจมตีจึงถูกวางแผนว่าจะเป็นการสังหารหมู่: ภาษาอังกฤษมีจุดประสงค์เพื่อทำให้ตัวอย่างของ Pequots ทหารได้รับคำสั่งให้ฆ่าทุกคนและเมื่อพวกเขาลังเล กัปตันอันเดอร์ฮิลล์กล่าวว่าตามพระคัมภีร์ที่ผู้หญิงและเด็กต้องพินาศพร้อมกับผู้ชายของพวกเขา ในเวลานั้นผู้คนตาบอดด้วยความคลั่งไคล้ทางศาสนาดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อฟัง เด็กและสตรีจำนวนมากถูกสังหารเนื่องจากความเชื่อมั่นของชาวยุโรปที่เชื่อมั่นว่าผลประโยชน์ของพวกเขาเป็นผลประโยชน์ของพระเจ้า ความคลั่งไคล้นี้สร้างรากฐานทางศีลธรรมใหม่ทั้งหมดสำหรับการพิชิต ความหวาดกลัวที่เกิดขึ้นที่มิสติกคือความหวาดกลัวอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและอาวุธที่คร่าชีวิตผู้คนมากมายคืออาวุธของพระเจ้า มันเป็นเหมือนสงครามครูเสดที่ศักดิ์สิทธิ์ต่อผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน ไม่น่าแปลกใจเลยที่การขีดเส้นแบ่งระหว่างคริสเตียนที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์และผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนมักจะทำให้การนองเลือดในพระนามของพระเจ้าถูกต้องเสมอ

แต่ในอีกด้านหนึ่งมีชนเผ่าพื้นเมือง Naragansetts และ Mohegans ที่ลงพื้นที่ ชนเผ่าเหล่านี้ต้องการยึดอำนาจ Mohegans ต้องการล้างแค้น Pequots สำหรับอดีตของพวกเขา หกปีก่อนมิสติกโจมตี พีควอตถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มโปร-อังกฤษและโปร-ดัตช์ แต่ละฝ่ายต้องการให้ผู้นำของตนกลายเป็นมหาเศรษฐี แต่เป็นผู้นำฝ่ายโปรดัตช์ที่ชนะการแข่งขันครั้งนี้ หลังจากที่กลุ่ม Pro-English ของเผ่า Pequot ได้หนีไปก่อตั้งเผ่า Mohegan ของตนเอง ดังนั้น Mohegan และ Pequots จึงกลายเป็นศัตรูกัน

แรงจูงใจของ Narragansett ก็ควรค่าแก่การกล่าวถึงเช่นกัน พวกเขาเห็นชัดเจนว่าหากพวกเขาชนะสงคราม พวกเขาจะกลายเป็นเผ่าที่แข็งแกร่งที่สุดในอเมริกาเหนือ ถึงกระนั้นพวกเขาก็ยังไม่รู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่ การทำสงครามพื้นเมืองแบบดั้งเดิมนั้นแตกต่างอย่างมากจากสงครามเปโกต์ จุดประสงค์ของสงครามในอินเดียไม่ใช่เพื่อฆ่าศัตรู แต่เพื่อยึดครอง พวกเขาสามารถขยายขนาดของเผ่าและมีพลังมากขึ้นด้วยวิธีนี้ นักรบสองสามคนจะถูกฆ่า แต่ผู้หญิงและเด็กได้รับการคุ้มครองเป็นรางวัล นั่นเป็นเหตุผลที่ก่อนการโจมตี Pequot's ผู้นำกองกำลัง Narragansett บอกกับภาษาอังกฤษว่าเขาต้องการให้พวกเขาไว้ชีวิตผู้หญิงและเด็ก ๆ ตามที่คนอินเดียมักทำเพื่อทำสงคราม เห็นได้ชัดว่าชาวอังกฤษเห็นด้วยกับสิ่งนี้เพราะพวกเขาจะไม่มีส่วนร่วมของ Narragansett และ Mohegan พวกเขาแค่หลอกชนเผ่าโดยไม่บอกเจตนาที่แท้จริงของพวกเขา แม้แต่ในระหว่างการสังหารหมู่ พวกเขาก็ไม่ปล่อยให้เผ่าพันธมิตรของพวกเขาเข้าไปในป้อมปราการและหลบหนีให้เสร็จสิ้น Naragansetts และ Mohegan ไม่รู้ว่าพวกเขากำลังกวาดล้างชนเผ่าทั้งเผ่าที่เก่าแก่พอๆ กับชาวยุโรป

หลังจากความสัมพันธ์ Mystic Massacre ระหว่างชาวยุโรปและชาวอินเดียเปลี่ยนไปตลอดกาล วันนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการส่งเสริมการสังหารหมู่ของชนพื้นเมืองอเมริกันในอังกฤษเพื่อกำจัดพวกเขาออกจากแผ่นดิน ตั้งแต่วันนั้นพวกเขาก็จะไม่มีวันเป็นพันธมิตรอีกต่อไป ในชั่วข้ามคืนความสมดุลของอำนาจได้เปลี่ยนจากชาวพื้นเมืองมาเป็นอาณานิคมของอังกฤษ ในที่สุด ภาษาอังกฤษก็ขจัดอุปสรรคสุดท้ายต่อการขยายตัวต่อไปของพวกเขา และชาวพื้นเมืองไม่รู้ว่าการสังหารหมู่ลึกลับนั้นเกี่ยวกับอะไร ชาวอินเดียไม่มีความคิดเรื่องทรัพย์สินและการยึดอาณาเขต ดังนั้นพวกเขาจึงตกใจกับความป่าเถื่อนของอาณานิคมอย่างกะทันหัน โดยคาดเดาว่าอะไรจะกระตุ้นผู้โจมตีของพวกเขาได้ การล่มสลายของ Pequots สร้างความประทับใจให้กับชนเผ่าอื่น มันส่งข้อความถึงชาวพื้นเมืองทุกคนว่าชีวิตจะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป Mystic Massacre เป็นครั้งแรกที่ชาวอังกฤษมีส่วนร่วมในการสังหารหมู่ ที่มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งที่สุดต่อการพัฒนาของอเมริกา ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ชาวยุโรปก็ตระหนักว่าทวีปนี้เป็นของพวกเขาที่ยึดครอง

โศกนาฏกรรมของสองวัฒนธรรมที่แตกต่าง

เรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงการอยู่ร่วมกันของสองวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน มันอาจจะได้ผลมากถ้าทั้งคู่สามารถเรียนรู้สิ่งใหม่จากกันและกันได้ ดังที่กล่าวไว้ Tall Oak, Mashantucket Pequot และ Wampanoag ที่หายไป: "การเผชิญหน้ากันครั้งแรกระหว่างชาวยุโรปและชาวอินเดียนแดงเป็นไปในทางที่ดี เพราะคนของเราดำเนินชีวิตตามการแบ่งปัน" ชาวยุโรปอาจได้รับการสอนหลักการบางประการเกี่ยวกับสังคมธรรมชาติ พวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงทัศนคติที่มีต่อผู้หญิงได้ เป็นต้น แต่พวกเขาเชื่อว่าพวกเขาเป็นชาวอินเดียที่ไม่ได้รับการสอนในทางที่ถูกต้อง ชาวยุโรปไม่ต้องการแบ่งปันว่าพวกเขาอยากจะมาและรับทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ และหากพวกเขาไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นสิ่งที่ผิด น่าเสียดายที่พวกเขาแสดงวิญญาณที่โหดร้าย: เป็นพ่อค้าที่ไม่ซื่อสัตย์ ทหาร และอาณานิคมที่ไม่รู้จักพอ พวกเขาตัดสินผู้คนด้วยสิ่งที่พวกเขาเชื่อและหน้าตาและนั่นเป็นความผิดพลาดของพวกเขา แง่มุมทางศาสนาของการล่าอาณานิคมในนิวอิงแลนด์ยังคงเป็นเรื่องยากสำหรับชาวยุโรปจำนวนมากที่จะเข้าใจ สามารถเข้าใจได้เฉพาะในแง่ของสงครามศาสนาในยุโรปสมัยใหม่ตอนต้นเท่านั้น สำหรับเป้าหมายของชาวยุโรปคือการทำให้คริสตจักรคริสเตียนบริสุทธิ์ พวกเขาได้รับฉายาว่า พิวริตัน เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การยอมรับว่าความคลั่งไคล้ทางศาสนาและความรุนแรงอันศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยเป็นแนวทางที่ถูกต้องในการเลือกที่ดีต่อผู้อื่น


สิบวันที่เปลี่ยนอเมริกาโดยไม่คาดคิด เรื่องย่อ

สิบวันที่เปลี่ยนอเมริกาโดยไม่คาดคิด บทที่สรุป บทที่ 1: "การสังหารหมู่ที่ Mystic"
26 พฤษภาคม ค.ศ. 1637 เป็นวันสำคัญในประวัติศาสตร์ของอเมริกา การกระทำของพันตรีจอห์น เมสันและคนเคร่งครัดเคร่งครัดกำหนดแบบอย่างสำหรับความสัมพันธ์ยุโรปและอินเดียในอีกสองร้อยปีข้างหน้า ในคืนเดือนพฤษภาคมที่ชัดเจนใกล้แม่น้ำมิสติกแห่งนิวอิงแลนด์ ชาวอินเดียน Pequot หลายร้อยคนถูกชาวยุโรปและพันธมิตรสังหาร เหยื่อส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ ผู้หญิง และเด็ก การสังหารหมู่ครั้งนี้เป็นจุดเปลี่ยนครั้งใหญ่ในสงคราม Pequot ซึ่งทำลายล้างเผ่าได้อย่างมีประสิทธิภาพ

โรคภัยไข้เจ็บและเผ่าพื้นเมืองที่แข่งขันกันอ่อนแอลงแล้ว Pequot ถูกส่งไปอย่างรวดเร็วและเมื่อวันที่ 21 กันยายน ค.ศ. 1638 สงครามสิ้นสุดลงด้วยสนธิสัญญาฮาร์ตฟอร์ด สนธิสัญญาเพิกถอนสถานะทางกฎหมายของประเทศ Pequot และสมาชิกชนเผ่าที่รอดชีวิตเพียงไม่กี่คนถูกขายไปเป็นทาส ดินแดนพีโกต์ถูกยึดครองโดยพวกแบ๊ปทิสต์ที่คิดว่าการต่อสู้ของพวกเขาจบลงแล้ว อย่างไรก็ตาม การสังหารหมู่ที่ Mystic และ Pequot War ทำให้เกิดเหตุการณ์ต่อเนื่องที่เปลี่ยนเส้นทางของประวัติศาสตร์อเมริกา

ความตายและการทำลายล้างของเหตุการณ์นี้ทำให้เกิดเหตุการณ์ที่กลายเป็นสงครามของกษัตริย์ฟิลิป สงครามของกษัตริย์ฟิลิปเป็นการต่อสู้ครั้งสุดท้ายเพื่อยึดครองนิวอิงแลนด์ในยุโรป เกือบหนึ่งในสามของประชากรพื้นเมืองถูกกำจัดโดยการต่อสู้อันดุเดือด สงครามแสดงให้เห็นว่าจะไม่มีการหลอมรวมของวัฒนธรรมอินเดีย แต่จะถูกบดขยี้และแทนที่ การแสดงพลังอันยิ่งใหญ่ในคืนเดือนพฤษภาคมที่ Mystic ทำให้พวกเขาตระหนักว่าพวกเขามีอำนาจสูงสุดเหนือชาวพื้นเมืองของนิวอิงแลนด์ ในสายตาของพวกเขา พวกเขากำลังทำงานของพระเจ้าโดยสร้างอารยธรรมให้คนป่าเถื่อนที่พวกเขาคิดว่าเป็นชนพื้นเมืองอเมริกัน ทัศนคติของชาวแบ๊ปทิสต์ส่งผลกระทบอย่างหนักต่ออาณานิคมที่เหลือ และในที่สุดสหรัฐอเมริกา ชาวยุโรปสร้างความแตกต่างอย่างมากจากชนพื้นเมือง สามารถเห็นได้ง่ายในแนวคิดของ Manifest Destiny ขณะที่อเมริกาผลักดันเขตแดนให้ไกลออกไปทางตะวันตก อเมริกาก็ต้องผลักไสชนพื้นเมืองด้วย การบังคับ "Trail of Tears" ของประธานาธิบดีแจ็คสันและการขยายอเมริกาไปยังมหาสมุทรแปซิฟิกทั้งหมดมีรากฐานมาจากการสังหารหมู่ที่มิสติก เช่นเดียวกับพวกที่นับถือนิกายแบ๊ปทิสต์ บรรดาชายขอบขยายออกไปด้วยกำลังและอำนาจสูงสุดเหนือชาวพื้นเมือง

บทที่ 2: การจลาจลของ Shays
ทุกคนรู้ดีว่ารัฐธรรมนูญเป็นหนึ่งในเอกสารที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์อเมริกา แต่หลายคนไม่เคยได้ยินชื่อแดเนียล เชย์สมาก่อน Daniel Shays ทหารผ่านศึกสงครามปฏิวัติที่ผันตัวมาเป็นชาวนา อาศัยอยู่ในรัฐแมสซาชูเซตส์ตะวันตกหลังสงคราม เขาได้วางแผนที่จะเกษียณอายุจากการเป็นทหารซึ่งเขาได้ต่อสู้เพื่ออุดมการณ์ของการปฏิวัติ อย่างไรก็ตาม เขาถูกดึงกลับไปสู่ชีวิตทางการทหารที่ต่อสู้กับรัฐบาลที่เขาต่อสู้เพื่อสร้าง

หลังสงครามปฏิวัติ มีการสร้าง Articles of Confederation เพื่อปกครองประเทศใหม่ รัฐต่างผูกมัดอย่างหลวม ๆ โดยรัฐบาลแห่งชาติที่อ่อนแอซึ่งมีอำนาจน้อย รัฐถูกทิ้งให้หาวิธีชำระหนี้สงครามเป็นรายบุคคล แมสซาชูเซตส์ทำเช่นนั้นโดยเก็บภาษีจากผู้คนจำนวนมาก ภาษีมีจำนวนมากจนในหลายกรณีผู้คนจ่ายมากกว่าที่พวกเขาจ่ายภายใต้การปกครองของอังกฤษ แดเนียล เชย์สซึ่งรู้สึกโกรธเคืองและถูกหักหลัง ช่วยจัดระเบียบกลุ่มชาวนาที่โกรธแค้นซึ่งปัจจุบันอยู่แล้วให้กลายเป็นกองทัพกบฏ กองทัพของเขามีจำนวนเกือบ 2,000 นาย วันที่ 25 มกราคม พ.ศ. 2330 เป็นวันที่ Shays จะนำคนของเขาไปโจมตีคลังแสงของรัฐบาลกลางที่สปริงฟิลด์ เนื่องจากปัญหาในการสื่อสาร ผู้ชายประมาณ 400 คนของ Shays ไม่ได้เข้าร่วมการเผชิญหน้า Shays และคนของเขาถูกบังคับให้ล่าถอย เชย์สหนีไปเวอร์มอนต์และการจลาจลของเขาก็จบลง

แม้ว่าจะจบลงด้วยความพ่ายแพ้ แต่ Shays' Rebellion ก็ส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่ออนาคตของประเทศ เป็นการกระตุ้นให้เกิดความไร้ประสิทธิภาพของโครงสร้างรัฐบาลในปัจจุบัน หากไม่มี Shays ก็จะไม่มีการเรียกร้องให้เปลี่ยน Articles of Confederation ด้วยรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ Shays เป็นจุดพูดคุยที่สำคัญในอนุสัญญารัฐธรรมนูญโดยให้ทิปแก่ Federalists Shays เปิดเผยความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลง นอกจากนี้ หากปราศจากแรงกดดันจากกบฏเชย์ส จอร์จ วอชิงตันอาจไม่ได้ปรากฏตัวในที่ประชุม การปรากฏตัวของเขามีความสำคัญในการได้รับการสนับสนุนสำหรับการปฏิรูปเช่นเดียวกับการจัดระเบียบผู้ได้รับมอบหมาย

John Sutter เป็นเจ้าของที่ดินในแคลิฟอร์เนีย เขาสั่งให้คนงานคนหนึ่งซึ่งเป็นช่างไม้ชื่อเจมส์ มาร์แชล เริ่มก่อสร้างโรงเลื่อยในเดือนพฤษภาคมปี 1847 มาร์แชลค้นหาสถานที่ที่เหมาะสมริมฝั่งแม่น้ำอเมริกัน พบไซต์อย่างรวดเร็วและเริ่มการก่อสร้างอย่างรวดเร็ว เช้าวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2391 มาร์แชลกำลังตรวจสอบช่องทางชลประทานแห่งหนึ่งของโรงสี เมื่อเขาสังเกตเห็นบางสิ่งที่ส่องประกายอยู่ในน้ำ เขาค้นพบมันและไม่อยากจะเชื่อในสิ่งที่เขาค้นพบ มาร์แชลรีบนำตัวอย่างกลับไปให้ซัทเทอร์ ซึ่งพิจารณาว่าอันที่จริงแล้วเป็นอย่างที่พวกเขาคิดว่าเป็น นั่นคือทองคำ

ซัทเทอร์พยายามปกปิดการค้นพบนี้เป็นความลับ อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าผู้คนต่างแห่กันไปที่ดินแดนของเขาเพื่อแสวงหาความมั่งคั่ง ผู้คนจากทั่วแคลิฟอร์เนียและภาคตะวันตกเฉียงเหนือได้แห่กันไปที่พื้นที่ในไม่ช้า คนงานเหมืองในยุคแรก ๆ เปรียบเปรยและตีทองอย่างแท้จริง ผู้ชายบางคนทำเงินได้หลายหมื่นดอลลาร์ในเดือน สิ่งนี้สร้างความฝันแบบอเมริกันรูปแบบใหม่โดยอาศัยความร่ำรวยอย่างรวดเร็ว ข่าวแพร่กระจายไปยังชายฝั่งตะวันออกอย่างช้าๆ เนื่องจากไม่มีทางรถไฟข้ามทวีป เมื่อข่าวมาถึง คนงานเหมืองก็เริ่มมาถึงแคลิฟอร์เนียจากทุกที่ในโลก California Gold Rush ผลักดันการอพยพของมนุษย์ครั้งใหญ่ที่สุดและเร็วที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ มันนำผู้คนมาที่สหรัฐอเมริกาหลายแสนคน เหตุการณ์นี้ช่วยยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ทางทิศตะวันตก Gold Rush ยังให้ทุนและเป็นแรงบันดาลใจให้กับทางรถไฟข้ามทวีป ซึ่งเป็นการพัฒนาที่สำคัญอย่างยิ่งของอเมริกา

ผลเสียของการเร่งรีบคือการทำลายสิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ Gold Rush ยังช่วยดึงสหรัฐฯ เข้าสู่สงครามกลางเมือง เนื่องจากความร่ำรวยมหาศาลและธุรกิจใหม่ๆ ในแคลิฟอร์เนีย การโต้เถียงครั้งใหญ่จึงเกิดขึ้นเมื่อแคลิฟอร์เนียได้รับการพิจารณาว่าเป็นรัฐเกี่ยวกับการมีอยู่ของการค้าทาส แคลิฟอร์เนียโหวตให้เป็นรัฐที่ห้ามการค้าทาส แต่พวกเขาอยู่ต่ำกว่าเส้นเมสัน-ดิกสัน สิ่งนี้ไม่ได้ดีกับรัฐทางใต้ สุดท้ายนี้ การอพยพไปแคลิฟอร์เนียที่เกิดจาก Gold Rush ได้สร้างความหลากหลายมาจนถึงทุกวันนี้ในแคลิฟอร์เนีย ไม่มีรัฐอื่นใดที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมหรือชาติพันธุ์

บทที่ 4: Antietam
17 กันยายน พ.ศ. 2405 เป็นวันที่นองเลือดที่สุดในประวัติศาสตร์การทหารของอเมริกา เมื่อสิ้นสุดการรบที่แอนตีทัม มีทหารเสียชีวิต บาดเจ็บ หรือถูกจับกุมจำนวน 22,719 คน

แน่นอนว่าข้อเท็จจริงนี้เพียงอย่างเดียวทำให้การต่อสู้ครั้งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม มีความสำคัญมากกว่าที่จะพบ เช้าวันนั้นในเดือนกันยายนที่รัฐแมริแลนด์ กองกำลังสัมพันธมิตรและสหภาพแรงงานชนกันอย่างรุนแรง นายพลลีและกองกำลังกบฏของเขาได้รับชัยชนะที่น่าพอใจหลายครั้ง กลยุทธ์การรุกที่เสี่ยงภัยของลีประสบความสำเร็จในการทำให้เสียขวัญทางเหนือ เขาต้องการชัยชนะที่ดังก้องเพื่อที่จะได้รับการยอมรับในระดับนานาชาติและหวังว่าจะเป็นพันธมิตรกับบริเตนใหญ่หรือฝรั่งเศส ลินคอล์นกำลังเผชิญกับแรงกดดันที่เพิ่มขึ้นจากฝ่ายตรงข้ามของสงครามในขณะที่การเลือกตั้งครั้งต่อไปใกล้เข้ามาเพื่อยุติความขัดแย้งที่นองเลือด ชายทั้งสองรู้ดีว่ากำลังขี่อยู่ในการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้น ดังนั้น ทั้งสองฝ่ายจึงพบกันในทุ่งนา 30 เอเคอร์ใกล้แอนตีทัมครีก ผลของการต่อสู้คือความรกร้าง กองทัพทั้งสองถูกทำลาย

ไม่มีผู้ชนะทางยุทธวิธี แต่กองกำลังของสหภาพได้รับชัยชนะทางยุทธศาสตร์ การพ่ายแพ้ในการต่อสู้ครั้งนี้ทำให้ Confederates สูญเสียโอกาสในการเป็นพันธมิตรยุโรป ประธานาธิบดีลินคอล์นตัดสินใจว่าในที่สุดก็ถึงเวลาที่เขารอคอยที่จะเปิดเผยถ้อยแถลงการปลดปล่อยของเขา ทางเหนือมีแรงผลักดันที่จำเป็นสำหรับการประกาศครั้งใหญ่เช่นนี้ สิ่งนี้เปลี่ยนธรรมชาติของสงคราม มันไม่ได้เป็นเพียงเกี่ยวกับการรักษาสหภาพอีกต่อไป มันเกี่ยวกับการปลดปล่อยทาสของภาคใต้

การต่อสู้ของ Antietam เป็นการต่อสู้ที่สำคัญที่สุดของสงครามกลางเมือง หาก Confederacy ประสบความสำเร็จในการต่อสู้ที่ Antietam สงครามอาจจบลงด้วยวิธีที่ต่างไปจากเดิมมาก กองทัพของลีจะสามารถเคลื่อนทัพไปยังรัฐแมริแลนด์ต่อไปได้ และอาจชักจูงให้พลเมืองของตนเข้าร่วมสมาพันธรัฐ อังกฤษหรือฝรั่งเศสอาจจะเข้าข้างสมาพันธ์หลังจากการปฏิบัติงานที่น่าอับอายของกองทัพพันธมิตร ภาคใต้สามารถชนะสงครามได้และโลกจะเป็นสถานที่ที่แตกต่างกันมากในทุกวันนี้


เส้นทาง

ในช่วงสงคราม Pequot กองกำลังพันธมิตร Puritan และ Mohegan ที่เป็นพันธมิตรภายใต้กัปตันชาวอังกฤษ John Mason โจมตีหมู่บ้าน Pequot ในรัฐคอนเนตทิคัต เผาหรือสังหารหมู่ผู้หญิง ผู้ชาย และเด็กชาวอินเดียประมาณ 500 คน

ขณะที่ชาวแบ๊ปทิสต์แห่งอ่าวแมสซาชูเซตส์แผ่ขยายออกไปสู่คอนเนตทิคัต พวกเขาก็เริ่มมีความขัดแย้งกับพีควอตส์ ชนเผ่าที่มีลักษณะเหมือนสงครามซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่แม่น้ำเทมส์ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคอนเนตทิคัต ในฤดูใบไม้ผลิปี 1637 ชาวอาณานิคมและพ่อค้าชาวอังกฤษ 13 คนถูกพวกพีโกต์สังหาร และผู้ว่าการอ่าวแมสซาชูเซตส์ จอห์น เอนเดคอตต์ ได้จัดตั้งกองกำลังทหารขนาดใหญ่เพื่อลงโทษชาวอินเดียนแดง เมื่อวันที่ 23 เมษายน นักรบ Pequot 200 คนตอบโต้อย่างท้าทายต่อการระดมกำลังอาณานิคมโดยโจมตีนิคมในคอนเนตทิคัต สังหารชายหกคนและผู้หญิงสามคนและพาเด็กหญิงสองคนไป

เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม ค.ศ. 1637 สองชั่วโมงก่อนรุ่งสาง ชาวแบ๊ปทิสต์และพันธมิตรชาวอินเดียของพวกเขาได้เดินขบวนบนหมู่บ้าน Pequot ที่เมืองมิสติก สังหารผู้คนทั้งหมดยกเว้นเพียงหยิบมือหนึ่งของชาวเมือง เมื่อวันที่ 5 มิถุนายน กัปตันเมสันโจมตีหมู่บ้าน Pequot อีกแห่งหนึ่ง ซึ่งใกล้กับสโตนิงตันในปัจจุบัน และชาวอินเดียก็พ่ายแพ้และสังหารหมู่อีกครั้ง เมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม การโจมตีและการสังหารหมู่ครั้งที่สามเกิดขึ้นใกล้กับแฟร์ฟิลด์ในปัจจุบัน และสงครามพีควอตก็สิ้นสุดลง พีโกต์ที่รอดชีวิตส่วนใหญ่ถูกขายไปเป็นทาส แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่หลบหนีไปสมทบกับชนเผ่านิวอิงแลนด์ตอนใต้อื่นๆ

0017 – Germanicus of Rome เฉลิมฉลองชัยชนะเหนือชาวเยอรมัน

1521 – Martin Luther ถูกสั่งห้ามโดย Edict of Worms เนื่องจากความเชื่อทางศาสนาและงานเขียนของเขา

1647 – กฎหมายใหม่ห้ามนักบวชคาทอลิกจากอาณานิคมของแมสซาชูเซตส์ บทลงโทษคือการเนรเทศหรือประหารชีวิตในความผิดครั้งที่สอง

ค.ศ. 1736 – ชาวอังกฤษและชาวอินเดียนชิคกาซอว์เอาชนะฝรั่งเศสในยุทธการแอกเกีย

ค.ศ. 1805 - นโปเลียน โบนาปาร์ต ครองตำแหน่งกษัตริย์แห่งอิตาลี ณ มหาวิหารมิลาน

พ.ศ. 2407 – จัดตั้งดินแดนมอนทานาขึ้น

ค.ศ. 1868 – ประธานาธิบดี แอนดรูว์ จอห์นสัน แห่งสหรัฐฯ พ้นผิดด้วยคะแนนเสียงเดียวจากข้อหาทั้งหมดในการไต่สวนการถอดถอนของเขา

ค.ศ. 1938 – คณะกรรมการสภากิจกรรม Un-American เริ่มทำงานเพื่อค้นหาผู้โค่นล้มในสหรัฐอเมริกา

พ.ศ. 2483 – การอพยพกองกำลังพันธมิตรจากดันเคิร์ก ประเทศฝรั่งเศส เริ่มขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

1946 – มีการจดสิทธิบัตร H-bomb ในสหรัฐอเมริกา

ค.ศ. 1948 – รัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาผ่านกฎหมายมหาชน 557 ซึ่งได้จัดตั้งหน่วยลาดตระเวนทางอากาศพลเรือนขึ้นอย่างถาวรในฐานะผู้ช่วยของกองทัพอากาศสหรัฐฯ ใหม่

ค.ศ. 1961 – กลุ่มนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิพลเมือง คณะกรรมการประสานงาน Freedom Ride ก่อตั้งขึ้นที่เมืองแอตแลนต้า รัฐจอร์เจีย

2512 – ที Apollo 10 นักบินอวกาศกลับมายังโลกหลังจากการซ้อมชุดแปดวันเพื่อลงจอดบนดวงจันทร์ครั้งแรกที่ประสบความสำเร็จ

1972 – สนธิสัญญาจำกัดอาวุธยุทธศาสตร์ (SALT I) ลงนามโดยสหรัฐอเมริกาและสหภาพโซเวียต ข้อตกลงระยะสั้นทำให้การทดสอบและการติดตั้งขีปนาวุธข้ามทวีปและยิงจากเรือดำน้ำหยุดลงเป็นระยะเวลา 5 ปี

1994 – ประธานาธิบดีสหรัฐ คลินตัน ต่ออายุสิทธิพิเศษทางการค้าสำหรับจีน และประกาศว่ารัฐบาลของเขาจะไม่เชื่อมโยงสถานะการค้าของจีนกับ 8217 กับบันทึกด้านสิทธิมนุษยชนอีกต่อไป

นายพล Edmund Kirby Smith มอบตัว

นายพลร่วมใจ Edmund Kirby Smith ผู้บัญชาการกองสหพันธ์ทรานส์-มิสซิสซิปปี้ ยอมจำนนในวันนี้ในปี 2408 ซึ่งเป็นหนึ่งในนายพลสัมพันธมิตรคนสุดท้ายที่ยอมจำนน สมิธ ซึ่งกลายเป็นผู้บัญชาการของพื้นที่ในมกราคม 2406 ถูกตั้งข้อหาให้แม่น้ำมิสซิสซิปปี้เปิดให้ชาวใต้ แต่เขาสนใจที่จะยึดเมืองอาร์คันซอและมิสซูรีกลับคืนมาโดยส่วนใหญ่เนื่องจากอิทธิพลของอาร์คันซอในสมาพันธรัฐสมาพันธรัฐที่ช่วยรักษาความปลอดภัยในการแต่งตั้งของเขา

วิจารณ์อย่างเฉียบขาดสำหรับความล้มเหลวของเขาในการบรรเทาทุกข์ให้กับวิกส์เบิร์กในฤดูร้อนปี 2406 สมิ ธ ได้ดำเนินการต่อต้านการรณรงค์ยูเนี่ยนเรดริเวอร์ที่ล้มเหลวในปี 2407 เมื่อกองกำลังสัมพันธมิตรภายใต้โรเบิร์ตอี. ลีและโจเซฟจอห์นสตันยอมจำนนในฤดูใบไม้ผลิปี 2408 สมิ ธ ยังคงต่อต้านกับกองทัพเล็ก ๆ ของเขาในเท็กซัส เขายืนยันว่าลีและจอห์นสตันเป็นเชลยศึกและประณามผู้ทิ้งพันธมิตรร่วมใจกัน เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พล.อ.ไซมอน บัคเนอร์ รักษาการแทนสมิท ได้พบกับเจ้าหน้าที่สหภาพในนิวออร์ลีนส์เพื่อจัดการมอบตัวกองกำลังของสมิธภายใต้เงื่อนไขที่คล้ายกับการยอมจำนนของลีที่อัปโพแมตทอกซ์ สมิธตกลงอย่างไม่เต็มใจ และวางแขนอย่างเป็นทางการที่เมืองกัลเวสตันเมื่อวันที่ 2 มิถุนายน สมิธเองก็หนีไปเม็กซิโก และจากนั้นก็ไปคิวบา ก่อนจะกลับไปเวอร์จิเนียในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1865 เพื่อลงนามในคำปฏิญาณตนนิรโทษกรรม เขาเป็นนายพลสัมพันธมิตรคนสุดท้ายที่รอดชีวิตมาได้จนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2436

ยี่สิบสามวันหลังจากที่สมิธยอมจำนน นายพลจัตวาแสตนด์วาตี ชาวเชอโรกี กลายเป็นนายพลภาคสุดท้ายของสมาพันธรัฐที่ยอมจำนน


บัญชีโดย John Underhill [ แก้ไข | แก้ไขแหล่งที่มา ]

จอห์น อันเดอร์ฮิล บรรยายฉากและการมีส่วนร่วมของเขาว่า “กัปตันเมสันบุกเข้าไปในวิกแวม นำเพลิงออกมา หลังจากที่ฮีได้รับบาดเจ็บหลายคนในบ้าน แล้วเขาก็จุดไฟเผาทางฝั่งตะวันตกที่เขาเข้าไป ตัวตนของฉันจุดไฟเผา ทางใต้สุดด้วยการฝึกแป้ง กองไฟของทั้งสองที่พบกันในใจกลางของป้อมปราการนั้นลุกโชนอย่างน่ากลัวที่สุด และเผาไหม้ไปทั้งหมดภายในเวลาครึ่งชั่วโมง สหายผู้กล้าหาญหลายคนไม่ยอมออกมา และต่อสู้อย่างสิ้นหวังที่สุดผ่าน ปาลิซาโดก็ถูกไฟแผดเผาเสียด้วยเปลวเพลิง ขาดอาวุธ เพลิงไหม้สายธนูและพินาศอย่างกล้าหาญ ความเมตตาที่พวกเขาสมควรได้รับสำหรับความกล้าหาญของพวกเขา เรามีโอกาสไหมที่จะได้ พระราชทานเพลิงไหม้หลายกองในป้อม ทั้งชายหญิงและเด็ก คนอื่น ๆ ถูกบังคับให้ออกไป และยกกำลังทหารไปยังชาวอินเดียนแดงครั้งละ 20 และสามสิบ ซึ่งเหล่าวิญญาณของเราได้รับและให้ความบันเทิงด้วยปลายดาบ ล้ม ผู้ชาย ผู้หญิง ลูกทั้งหลายที่หลบหนีเราไป ตกไปอยู่ในเงื้อมมือของพวกอินเดียนแดง ที่อยู่ในห้วงวิญญาณของเรา มีคนรายงานเองว่าในป้อมนี้มีประมาณสี่ร้อยคน และไม่เกินห้าคนรอดจากเราไป มือ." Α]


Mystic (สถานที่สังหารหมู่ Pequots ของ Mason ในปี 1637)

เมือง Mystic อันน่ารื่นรมย์ คอนเนตทิคัต มีบ่อน้ำแห่งความมืดในอดีต ที่นี่ในปี 1637 มีการสังหารหมู่ชาวอินเดียนแดงที่น่าเกลียดที่สุดครั้งหนึ่งโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรป ชนเผ่า Pequot ซึ่งมีอาณาเขตตั้งอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำ Fresh River เป็นผู้ผลิตขยะมูลฝอยหรือ Wampum ซึ่งชนเผ่าที่อยู่ไกลออกไปทางเหนือและตะวันตกมีมูลค่าสูง เมื่อทราบสิ่งนี้ ชาวดัตช์จึงทำข้อตกลงกับ Pequots ซึ่งพวกเขาจะแลกเปลี่ยนสินค้ายุโรปสำหรับ wampum แล้วแลกเปลี่ยน wampum กับชาวอินเดียอื่น ๆ โดยเฉพาะ Mohawks สำหรับขนสัตว์ เรื่องนี้ดำเนินไปเป็นเวลาหลายปี จนกระทั่งอังกฤษมาถึงและตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการส่วนใดส่วนหนึ่งของการดำเนินการ เมื่อความตึงเครียดเพิ่มขึ้น มีการฆาตกรรมต่อเนื่อง: ชาวอินเดียสังหารชาวอินเดียนแดง ชาวดัตช์สังหารชาวอินเดียนแดง ชาวอินเดียนแดงฆ่าชาวอังกฤษ จุดไคลแม็กซ์อันน่าสยดสยองเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม ค.ศ. 1637 เมื่อกองทหารอังกฤษภายใต้การนำของกัปตันจอห์น เมสัน โจมตีหมู่บ้านพีโคต์ เผาหมู่บ้าน และสังหารชาวอินเดียนแดงมากถึง 700 คน

พิพิธภัณฑ์และศูนย์วิจัย Mashantucket Pequot ของชนเผ่าเป็นพิพิธภัณฑ์ที่ทำงานซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ Pequot รวมถึงหมู่บ้านและป้อมปราการขนาดเท่าของจริง เป็นพิพิธภัณฑ์อเมริกันอินเดียนที่ใหญ่ที่สุดในโลก

    |
  • หน้าหนังสือ:
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • | ต่อไป >>

เกี่ยวกับสถาบันนิวเนเธอร์แลนด์

เป็นเวลากว่าสามทศวรรษแล้วที่ NNI ได้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับรากเหง้าของชาวดัตช์ของอเมริกา ในปี 2010 องค์กรได้ร่วมมือกับสำนักงานการศึกษาวัฒนธรรมแห่งรัฐนิวยอร์กเพื่อก่อตั้งศูนย์วิจัยแห่งเนเธอร์แลนด์แห่งใหม่ โดยได้รับทุนสนับสนุนจากรัฐเนเธอร์แลนด์ NNI จดทะเบียนเป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไร 501(c)(3) เงินสมทบสามารถหักลดหย่อนภาษีได้ตามขอบเขตที่กฎหมายอนุญาต มากกว่า

ศูนย์วิจัยแห่งใหม่ของเนเธอร์แลนด์

NNRC ตั้งอยู่ในหอสมุดแห่งรัฐนิวยอร์ก ให้นักเรียน นักการศึกษา นักวิชาการ และนักวิจัยได้รวบรวมเอกสารและงานอ้างอิงในยุคแรกๆ มากมายเกี่ยวกับยุคดัตช์ของอเมริกา มากกว่า

ช็อปเลย

เยี่ยมชมร้าน NNI สำหรับหนังสือ แผนที่ โน้ตการ์ด และอีกมากมาย

สมัครสมาชิกตอนนี้

สมัครสมาชิก e-Marcurius และ DAGNN-L ของ NNI เพื่อรับข้อมูลเกี่ยวกับกิจกรรม กิจกรรม การประชุม และการวิจัยที่เกี่ยวข้องกับ New Netherland

สนับสนุน NNI

ด้วยการสนับสนุน NNI คุณช่วยเพิ่มการรับรู้ถึงอาณานิคมดัตช์ของนิวเนเธอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 17 และมรดกในอเมริกา


การสังหารหมู่ลึกลับ

เชื่อว่าอังกฤษได้กลับมายังบอสตัน รัฐแมสซาชูเซตส์แล้ว กลุ่มคนร้าย Pequot sachem Sassacus ได้นำนักรบหลายร้อยคนของเขาไปบุกโจมตีฮาร์ตฟอร์ดอีกครั้ง

แต่จอห์น เมสันไปเยี่ยมนาร์รากันเซ็ตต์เท่านั้น ซึ่งเข้าร่วมกับนักรบหลายร้อยคนกับเขา นักรบพันธมิตร Niantic หลายคนเข้าร่วมกลุ่มของ Mason ด้วย เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม ค.ศ. 1637 ด้วยกำลังทหารถึง 400 นาย เมสันโจมตีมิสซิสทัคด้วยความประหลาดใจ เขาคาดว่า "หกหรือเจ็ดร้อย" Pequot อยู่ที่นั่นเมื่อกองกำลังของเขาโจมตีรั้วเหล็ก นักรบประมาณ 150 คนได้ติดตาม Sassacus เพื่อให้ผู้อยู่อาศัยของ Mystic ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและเด็ก Pequot เมสันได้สั่งให้บริเวณรั้วล้อมรอบรั้วดังกล่าว Mason ชี้แจงความประพฤติของเขาในภายหลังว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Pequot เป็นการกระทำของพระเจ้าที่ "หัวเราะเยาะศัตรูของเขาและศัตรูของผู้คนของเขาที่ดูถูกเหยียดหยาม [Pequot] เป็นเตาอบที่ลุกเป็นไฟ . . พระเจ้าตัดสินดังนี้ ท่ามกลางคนนอกศาสนา เติม [Mystic] ด้วยศพ” เมสันยังยืนกรานว่าหาก Pequot คนใดพยายามหนีไฟ พวกเขาก็ควรถูกฆ่าเช่นกัน จาก 600 ถึง 700 Pequot ที่ Mystic ในวันนั้น มีเพียงเจ็ดคนเท่านั้นที่ถูกจับเข้าคุก ในขณะที่อีกเจ็ดคนได้เข้าไปในป่าเพื่อหลบหนี

นักรบ Narragansett และ Mohegan ที่ต่อสู้เคียงข้างกับ John Mason และกองทหารอาสาสมัครในอาณานิคมของ John Underhill รู้สึกหวาดกลัวกับการกระทำและ "ลักษณะการต่อสู้ของชาวอังกฤษ . . เพราะมันโกรธเกินไปและสังหารผู้ชายมากเกินไป" หลังถูกขับไล่โดยยุทธวิธี "สงครามรวม" ของชาวพิวริตันอิงลิช และความน่าสะพรึงกลัวที่พวกเขาได้เห็น นาร์รากันเซ็ตต์ก็กลับบ้าน

เชื่อว่าภารกิจสำเร็จ จอห์น เมสันก็ออกเดินทางกลับบ้านเช่นกัน กองทหารอาสาสมัครหายไปชั่วคราว แต่ในการทำเช่นนั้น Mason พลาดการกลับมาของชาวอินเดีย Pequot อย่างหวุดหวิดซึ่งเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นจึงไล่ล่ากองกำลัง Puritan อย่างไร้ประโยชน์

เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นก่อนรุ่งสางของวันที่ 26 พฤษภาคม ค.ศ. 1637 ในเมืองมิสติก คอนเนตทิคัต: ผู้ล่าอาณานิคมของอังกฤษ เป็นครั้งแรกที่ปลดปล่อยสงครามทั้งหมดที่ออกแบบมาเพื่อกำจัดชนเผ่าอินเดียนทั้งเผ่าในโลกใหม่ ชายหญิงและเด็กหลายร้อยคนของเผ่า Pequot ถูกเผาจนตายในวันที่เปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่เพิ่งมาถึงและผู้ที่เคยอาศัยอยู่ที่นี่มาหลายชั่วอายุคนไปตลอดกาล


ในวินด์เซอร์ สามารถติดตั้ง Mystic เดิมออกจากแท่นได้อีกครั้ง

Published กรกฎาคม 10. 2020 20:34PM | อัพเดทเมื่อ 11 กรกฎาคม 2563 17:57น.

โดย Brian Hallenbeck นักเขียนรายวัน

วินด์เซอร์ — พล.ต.จอห์น เมสัน มือขวาของเขาที่เคยจับดาบที่ถือฝักอยู่ อาจได้รับการอภัยเพราะดูไม่สงบในทุกวันนี้

ลากออกมาจาก Mystic ในปี 1995 Mason หรือค่อนข้างเป็นรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของเขาในไม่ช้าก็จะถูกย้ายเป็นครั้งที่สองในรอบกว่า 130 ปีโดยกำหนดเป้าหมายใหม่โดยผู้ที่มีปัญหาจากบทบาทของเขาในการทำลายล้างที่ใกล้จะถึง ชนเผ่า Pequot ในการสังหารหมู่ที่เมือง Mystic ในปี ค.ศ. 1637 เป็นการสู้รบที่สุดยอดของสงคราม Pequot ซึ่งเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์อเมริกา

เมื่อประเทศกำลังคิดทบทวนเรื่องการบูชาวีรบุรุษ ชาวเมืองวินด์เซอร์บางคนได้เรียกร้องให้ถอดร่างของเมสันออกจากสถานที่ที่โดดเด่นในใจกลางเมืองปาลิซาโด กรีน นายกเทศมนตรีได้แจ้งเตือนกระทรวงพลังงานและการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมของรัฐ และสังคมประวัติศาสตร์ท้องถิ่นได้เริ่มพิจารณาทางเลือกต่างๆ

เมื่อสุดสัปดาห์ที่ผ่านมา ผู้ก่อกวนได้ทาสีแดงบนรูปปั้นและเขียนว่า 𠇋LM,” for Black Lives Matter บนฐานของรูปปั้น

ทางตะวันออกเฉียงใต้ของคอนเนตทิคัต ชนเผ่า Mashantucket Pequot ซึ่งบรรพบุรุษของเขาพร้อมกับเผ่า Eastern Pequot ได้ต่อสู้กับกัปตันในขณะนั้น กองกำลังอังกฤษของจอห์น เมสัน แสดงการสนับสนุนอย่างแข็งขันในสัปดาห์นี้ สำหรับการถอดรูปปั้นออกจากพื้นที่สาธารณะอย่างถาวร

รูปปั้นของ Mason เป็นเครื่องเตือนใจอย่างต่อเนื่องถึงเช้าวันที่ 26 พฤษภาคม ค.ศ. 1637 เมื่อผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก และผู้สูงอายุของ Pequot ถูกทำร้ายและสังหารขณะที่พวกเขาหลับไป เผ่ากล่าวในแถลงการณ์ “. ยุคสมัยกำลังเปลี่ยนไป และคนอเมริกันกำลังนึกถึงประวัติศาสตร์ที่มีปัญหาของประเทศเรา ผู้คนจำนวนมากขึ้นไม่สนับสนุนสัญลักษณ์ที่น่ารังเกียจอีกต่อไปเพื่อเฉลิมฉลองบุคคลที่กระทำการผิดศีลธรรมและน่ารังเกียจต่อกลุ่มอื่น ๆ หรือผู้ที่ขยายเวลาการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบ แม้ว่าการรู้ประวัติศาสตร์ของประเทศเราเป็นสิ่งสำคัญ แต่การทำความเข้าใจความซับซ้อนผ่านการแสดงสัญลักษณ์กดขี่ในที่สาธารณะนั้นไม่จำเป็นและโหดร้าย”

The Eastern Pequots also maintain the Mason statue should be removed, said the tribe’s chairwoman, Katherine Sebastian Dring.

Ironically, when activists persuaded the state to move the statue from Mystic, a drive that began in 1992, the Mashantuckets were among those who wanted to take it. The tribe, which had yet to open Foxwoods Resort Casino, was then planning a museum and had designs on a Mason exhibit, one that rather than glorify Mason would have presented the ways in which perceptions of him had changed.

Richard “Skip” Hayward, then the Mashantucket chairman, didn’t want the statue moved at all, recalled Kevin McBride, the UConn anthropology professor and former director of research for the Mashantucket Pequot Museum and Research Center.

“He said, ‘If you move it, people will forget what happened,’” McBride said. “He couldn’t have been more right.”

Erected in 1889 at Pequot Avenue and Clift Street, near the site of the massacre, the statue symbolized the area’s connection with the past, a painful reminder though it was for some.

𠇎verybody on the hill knew what happened,” McBride said. “In 2008, when we went back to do a battlefield survey, people who had been there were upset the statue was gone. People who had moved in had no idea what had happened. It’s a cliché to say, ‘Leave it, contextualize it,’ but maybe that’s what you should do.”

It would take more than rewording a plaque to put Mason and the massacre in the proper context, McBride said. Changes in school curriculums would help, too.

“I don’t think he’s a hero to anybody,” McBride said of Mason. 𠇋ut my view of him has changed. He was a product of his time, which is no excuse. He was following orders, which were to kill the men. . Whether he intended to kill the women and children by sword, that was the result.”

Douglas Shipman, executive director of the Windsor Historical Society, said no decisions about the Mason statue have yet been made.

“The objection to the present location is that it’s a place of such prominence, a public place,” Shipman said. With Mason’s 9-foot-tall likeness set on three layers of stone and granite, "it’s towering, kind of menacing and hostile-looking,” he said.

Opponents of the statue’s display see it as symbol of white colonialism and racism.

Shipman said the historical society has not taken a public position on the statue’s fate but would prefer it be preserved, perhaps indoors or in a less-visible space outdoors. He said the statue might be more “palatable” in such a location and if combined with “interpretative panels” that could tell the full story of the Pequots’ encounters with the English.

Shipman has reached out to the tribes for input.

It’s a misconception that the Pequots had a unified position in regard to the statue’s move from Mystic to Windsor, a town Mason founded, Shipman said. Back in 1992, when Ronald “Lone Wolf” Jackson, an Eastern Pequot, originated the movement, he was not speaking for tribal government.

“He got people riled up, but he was only one voice,” Shipman said.

Marcus Mason Maronn, a Mason descendant who originally wanted the statue moved to the family’s namesake Masons Island in Stonington, was another. When the statue was rededicated in Windsor on June 26, 1996, he was a keynote speaker.

“Removing the monument from the Pequots’ sacred site was a gesture of respect, henceforth, providing an opportunity to attempt to heal an old wound,” he said, according to a transcript. “It was a serious wound and there will always be an ugly scar but hopefully the indignation will be easier to endure now.”


U.S. History




1636- native attacks were spreading.
English man murdered- mistakenly blamed pequots. killed a few indians.
English unleased an attack. tension were about to erupt.
English sailed boats to make it look like they were leaving. they landed in Narragansett land. they made an alliance.
Before dawn- english and native allies commeneded them selves to god then went in. Get in without being detected.
natives covered the entrances with brush. started killing everyone. women, children, men. Got a torch. burned down everything, didn't plan on that, wanted to keep the fort. but couldn't kill all natives. if they got out of the fire they would be killed by english, if they got past the english, the Narragansett were behind them. took one hour. Other pequot tried to come help, but it was to late. A week later they tried to get rid of all remaining pequots.






Comprehension Questions:
1. How would you describe relationships between the Puritan settlers and the Pequot
before the Pequot War? Why do you think these relationships changed so quickly?
The first trade was peaceful, and they had no problems. But once they started to get to know each other, and they how they worked, and lived.


2. Before the arrival of the British, what was the status of the Pequot in the
Connecticut River Valley? How would you describe their relationships with other
Native American tribes?

The pequot were enemies with the Narragansett and the Mohican. You would think all natives would stick together but they ened up going with the puritans to help kill the pequot.


3. Why did the Puritans travel to the New World? What were their intentions upon
arrival?
They wanted to spread their religion of their church.



4. Compare and contrast Puritan and Pequot ideas about the following: land and
property, division of labor and gender, and warfare? Give examples to back up
your discussion.

The puritans thought the pequot were babying their men because the women were treated equal. The puritans didn't think the natives could own the land because they hadn't grown crops or built houses on it, so the puritans thought that they could own it.

5. In this program, one commentator suggests that the Dutch colonists favored trade,
while the British prioritized land. How did the difference in focus shape their
interactions with Native Americans, and their goals in the New World?
Because the Natives liked the dutch better and were able to trade with each other.


6. Why were British settlers unhappy with the way Pequot organized their economy
and relationship to the land? Do you think there was any validity to their concerns?
Who do you think, if anyone, ultimately had the right to decide who should
control the land?

The british thought they could control the land because the natives didn't build any crops on it. I think the natives had the right to control the land because the were their first.

7. Why do you think the Narragansett and Mohegan tribes fought with the Puritans
against the Pequot? Were you surprised by their actions? หารือ.

Because they have been rivals since the beggining. And yes it was surprising, because i thought the natives would want the land as much as the other natives.

8. One commentator, Tall Oak, ponders how the early colonies would have been
different if the Puritans had come in peace. How would you answer this question?
Do you think a different outcome in relations between the Pequot and the Puritans
was possible?




9. How did the Pequot manage to resurrect their community hundreds of years after
the massacre? How do you think it would feel to go from devastation to prosperity?
Because some ancestors were still alive so they got together to keep their land theirs. Because the tribes started to build casino.


10. Describe the details of the 1638 Treaty of Hartford, which ended the war. ทำไม
was the treaty considered to be cultural genocide for the Pequot?
Becuase all natives that survived would be sold into slavery, and the women anh children would become slaves to the other native tribes.


11. What sources do you think historians used in order to recount the story of the
massacre at Mystic? What sources might you use if you were trying to create a
documentary about the early colonies? Do you think this documentary offers a
balanced and informed view of the massacre? หารือ.

They probably used journals from the natives and english men.

12. How did the massacre at Mystic changed the United States?




These “War Hawks,” as they were known, hoped that war with Britain, which was preoccupied with its struggle against Napoleonic France, would result in U.S. territorial gains in Canada and British-protected Florida.

In fact, the war had a far-reaching impact in the United States, as the Treaty of Ghent ended decades of bitter partisan infighting in government and ushered in the so-called “Era of Good Feelings.” The war also marked the demise of the Federalist Party, which had been accused of being unpatriotic for its antiwar …

List of site sources >>>


ดูวิดีโอ: ภาพยนตรสน For Her บอกเลาเรองราวความเลวรายของทหารญปนในยคสงคราม (มกราคม 2022).