ประวัติพอดคาสต์

ออสตรากาสำหรับ Themistocles

ออสตรากาสำหรับ Themistocles


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


เอเธนส์หลังสงครามเปอร์เซีย

การปกครองแบบเผด็จการของ Pisistratids สิ้นสุดลงด้วยการลอบสังหาร Hipparchus ใน 514/3 และการขับไล่ Hippias ในปี 511/0 ผู้ชนะในการแข่งขันที่ตามมาระหว่างผู้นำชนชั้นสูงคือ Cleisthenes แห่งตระกูล Alcmaeonid พระองค์ทรงจัดระเบียบชาวเอเธนส์ใหม่ตามท้องถิ่นเป็นสิบเผ่า สามสิบไตร่ตรอง (&lsquothirds &lsquoof เผ่า) และ 139 เดมส์ และองค์กรใหม่นี้ได้กลายเป็นพื้นฐานของชีวิตสาธารณะทั้งหมดของเอเธนส์ รวมทั้งกองทัพ สภา (ตอนนี้มีห้าร้อยคน) ซึ่งเตรียมธุรกิจสำหรับการชุมนุมของประชาชน และระดับนายพลและ สำนักงานอื่น ๆ อีกมากมาย (เปรียบเทียบ หน้า 5) ไม่ว่าเจตนาของเขาจะเป็นเช่นไร การปรับโครงสร้างองค์กรใหม่นี้มีผลในระบอบประชาธิปไตย เนื่องจากต้องมีสำนักงานจำนวนมากและต้องมีการประชุม ทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับเมือง เนื่องจากระบบไม่ได้หยุดชะงักลง ชาวเอเธนส์ เห็นได้ชัดว่านำไปใช้ในการทำงาน และการทำงานนั้นทำให้พวกเขาได้รับรสชาติและการศึกษาเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมทางการเมือง

ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเจ็ด เอเธนส์ค่อนข้างล้าหลังและโดดเดี่ยว มีอาณาเขตเพียงพอในแอตติกาที่จะปลดปล่อยมันจากความจำเป็นในการมีส่วนสำคัญในขบวนการล่าอาณานิคมของยุคโบราณ ปลายศตวรรษที่ 6 ได้กลายเป็นรัฐการค้าที่สำคัญ (และเป็นผู้ผลิตเครื่องปั้นดินเผาชั้นดีชั้นนำ) และเป็นรัฐที่กระตือรือร้นที่จะเป็นนักแสดงหลักในโลกกรีกที่กว้างขึ้น ในปี ค.ศ. 498 อาจมองว่าตัวเองเป็นเมืองแม่ของชาว Ionian Greeks แห่งเอเชียไมเนอร์ ได้ส่งความช่วยเหลือไปยังชาวโยนกในช่วงเริ่มต้นของการจลาจลต่อต้านเปอร์เซีย ดังนั้นจึงเป็นหนึ่งในเป้าหมายของชาวเปอร์เซียเมื่อพวกเขาบุกกรีซครั้งแรกในปี 490 และด้วยการสนับสนุนจาก Plataea เพื่อนบ้านจึงเอาชนะพวกเขาที่ Marathon ในสงครามปีค.ศ. 480&ndash479 เอเธนส์ถูกเปอร์เซียไล่ออก แต่ให้กองทัพเรือกรีกมากกว่าครึ่ง และหลังจากที่เปอร์เซียถูกขับไล่ออกจากกรีซ ก็พร้อมและเต็มใจที่จะเป็นผู้นำเมื่อสปาร์ตัน เปาซาเนียทำให้ตัวเองไม่เป็นที่นิยม กับชาวกรีกคนอื่นๆ (cf. pp. 17&ndash21) เรือของกองทัพเรือเป็นพลเมืองที่ยากจนกว่าและถึงแม้จะคิดผิดว่ากะลาสีและทหารเป็นผู้ชายที่มีความสนใจแตกต่างกันและมีจุดยืนทางการเมืองที่แตกต่างกัน แต่ก็ไม่น่าแปลกใจที่เมืองในครึ่งแรกของศตวรรษที่ห้ากำลังเติบโต ในอำนาจและอำนาจที่ขึ้นอยู่กับระดับที่มีนัยสำคัญกับลูกเรือควรเป็นหนึ่งซึ่งมุมมองที่ว่าพลเมืองทุกคนมีความสำคัญต่อรัฐและพลเมืองทุกคนควรมีส่วนร่วมในการดำเนินการของรัฐพบผู้สนับสนุนจำนวนมาก

Themistocles และอื่น ๆ

มันคือ Themistocles (เปรียบเทียบ ป่วย. 2: เขาเป็นอาร์คอนในปี 493/2) ซึ่งในปี 483/2 ได้ชักชวนชาวเอเธนส์ให้นำผลกำไรจากเหมืองเงินของพวกเขาไปบนเรือซึ่งมีความสำคัญมากในปี ค.ศ. 480 ในปีพ.ศ. 480 พระองค์ทรงบัญชากองกำลังของเอเธนส์เพื่อต่อต้านพวกเปอร์เซียน ถูกกล่าวหา เมื่อนายพลชาวกรีกลงคะแนนเลือก &lsquoman ของแคมเปญ&rsquo ทุกคนโหวตให้ตัวเองก่อนและ Themistocles ที่สอง และใน Sparta เขาได้รับเกียรติไม่เหมือนชาวต่างชาติคนอื่นๆ (Hdt. VIII. 123&ndash5) แต่ใน 479 Themistocles นั้นไม่เคยได้ยินชื่อ แต่ชาวเอเธนส์ที่ Plataea ได้รับคำสั่งจาก Aristides และ Athenians ในกองทัพเรือกรีกโดย Xanthippus บางทีทัศนคติของเอเธนส์ต่อการแข่งขันและการผลัดกันนำไปสู่ข้อสรุปว่าผู้ชายคนอื่นควรได้รับโอกาส ทำดี.

Xanthippus ไม่เคยได้ยินอีกต่อไป: เขาน่าจะตายไปแล้วเมื่อ Pericles ลูกชายของเขาเกิดในปี 490 ทำหน้าที่เป็น choregosพลเมืองที่ร่ำรวยได้รับหน้าที่ดูแลและจัดหาเงินทุนสำหรับการผลิตละคร สำหรับโศกนาฏกรรมของ Aeschylus ในปี 473/2 (เปรียบเทียบ หน้า 44) ออสตรากา เปิดเผยการมีอยู่ของลูกชายอีกคนของ Xanthippus คือ Ariphron (ตั้งชื่อตามพ่อของ Xanthippus แต่อาจไม่ใช่ลูกชายคนโต) ซึ่งได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นผู้ปกครองใน 430 เท่านั้น (PI. พริตตี้. 320 ก).

สำหรับ Themistocles หลังสงคราม เรามีเรื่องราวมากมายที่เขาหลงผิดกับ Sparta เรื่องราวของการสร้างกำแพงของเอเธนส์ขึ้นใหม่มีอยู่ในทูซิดิดีส (I. 90&ndash93 . ii) รวมถึงแหล่งข้อมูลในภายหลัง สปาร์ตา ย้ำว่า ถ้าเปอร์เซียกลับมา จะดีกว่าถ้าไม่มีเมืองที่มีป้อมปราการทางเหนือของคอคอด

ป่วย.2 รูปปั้นครึ่งตัวของ Themistocles &คัดลอกTopFoto

Corinth Themistocles ได้ส่งตัวไป Sparta เพื่อชั่วคราว ในขณะที่กำแพงของกรุงเอเธนส์ถูกสร้างขึ้นใหม่โดยเร็วที่สุดเมื่อมีข่าวลือมาถึง Sparta ชาวสปาร์ตันถูกส่งไปยังเอเธนส์เพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้น แต่ชาวเอเธนส์ไม่ปล่อยให้พวกเขากลับมาเมื่อกำแพงสูงพอสมควร เพื่อนร่วมงาน Themistocles เข้าร่วม (หนึ่งในนั้นคือ Aristides) และแจ้งชาวสปาร์ตันว่าเอเธนส์ได้รับการเสริมกำลังอย่างปลอดภัยและสามารถตัดสินได้อย่างเต็มที่ว่านโยบายใดดีที่สุดสำหรับตัวเองและสำหรับทั้งหมด Themistocles ยังรับผิดชอบในการเสริมสร้างท่าเรือที่ Piraeus ซึ่งเขาได้สร้างอาคารไว้ก่อนหน้านี้ ที่อื่นๆ เราอ่านแผนของ Themistocles ที่จะเผากองเรือ Spartan (ในสถานที่ต่างๆ ในแหล่งต่างๆ) และแผนการที่ต่อต้านแผนการของ Spartan ที่จะแยกออกจากรัฐ Delphic Amphictyony ซึ่งสนับสนุนพวกเปอร์เซียน (cf. p. 29) แม่ลาย ว่าเขามีแผนที่ไม่สามารถเปิดเผยต่อสาธารณะได้ แต่ถูกเปิดเผยต่อ Aristides อย่างน่าสงสัยระหว่างเรื่องราว คำพูดของทูซิดิดีส (I. 93. ii) และในขณะที่ผู้รอดชีวิตยังคงยืนยัน กำแพงของเอเธนส์ได้รับการสร้างขึ้นใหม่อย่างเร่งรีบอย่างยิ่งว่าเรื่องราวนั้นเป็นความจริงเพียงใดและความจริงมีการปรับปรุงมากน้อยเพียงใด ยากที่จะบอกได้ แผนของสปาร์ตาที่จะปฏิรูปและเพื่อให้ตัวเองมีตำแหน่งที่แข็งแกร่งในเดลฟิกแอมฟิกตี้โอนีนั้นยอมรับได้ง่ายกว่าแผนของธีมิสโทเคิลส์ที่จะทำลายกองเรือสปาร์ตัน (ซึ่งเปรียบเทียบหน้า 50)

เป็นที่ยอมรับว่า Themistocles มองเห็นอนาคตของเอเธนส์ซึ่งสปาร์ตาจะเป็นคู่แข่งกันมากกว่าที่จะเป็นพันธมิตร และในการที่เขายืนหยัดตรงข้ามกับ Cimon บุตรของ Miltiades ที่เคยบัญชาการชาวเอเธนส์ที่มาราธอนในปี 490 Cimon ในปี 470 และ 460 คือการบัญชาการสันนิบาตเดเลียนซึ่งชาวสปาร์ตันพอใจ เขาได้ตั้งชื่อให้เลเซเดโมนิอุสแก่บุตรชายที่เกิดในปี ค.ศ. 470 เพื่อต่อต้านการต่อต้านของเอฟิอัลเตส เขาได้นำกองกำลังไปช่วยชาวสปาร์ตันในการต่อสู้กับพวกเมสซีเนียเมื่อสิ้นสุดยุค 460 (เปรียบเทียบ หน้า 31&ndash2).

ในด้านอื่น ๆ เช่นกัน Themistocles และ Cimon สามารถถูกมองว่าเป็นคู่ต่อสู้หรือคู่แข่ง เมื่อถึงเวลาของทูซิดิดีส (I. 20. ii, VI. 53. iii-59) ก็กลายเป็นประเด็นถกเถียงกันว่าการสิ้นสุดของการปกครองแบบเผด็จการ Pisistratid ในเอเธนส์เกิดจากการสังหาร Hipparchus โดย Harmodius และ Aristogiton หรือไม่ (อันที่จริง ในปี 514) หรือการขับไล่ฮิปปี้โดยชาวสปาร์ตันซึ่งได้รับแจ้งจากตระกูล Alcmaeonid (ใน 511/0) Cimon แต่งงานกับ Alcmaeonid ราว ๆ ค. 480 แต่รูปปั้น Harmodius และ Aristogiton ถูกจัดตั้งขึ้นในปี 477/6 ซึ่งถูกกล่าวหาว่าแทนที่รูปปั้นก่อนหน้านี้ที่ชาวเปอร์เซียนำไปยัง Susa (จะส่งคืนในศตวรรษที่สี่โดย Alexander the Great หรือใน ศตวรรษที่สามโดย Seleucus I และ Antiochus I) และ epigram บนฐานอาจเป็นโดยกวี Simonides ซึ่งสามารถเชื่อมโยงกับ Themistocles อีกประเด็นหนึ่งสำหรับการโต้เถียงคือความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่กว่าของเอเธนส์กับชาวเปอร์เซีย การต่อสู้ของมาราธอน ซึ่งชนะโดยฮอปไลต์และ Miltiades บิดาของ Cimon หรือการรบที่ Salamis ชนะโดยกองทัพเรือและ Themistocles (cf. PI.ขา. โทรทัศน์. 707 AD): Aeschylus&rsquo เปอร์เซีย เหนือสิ่งอื่นใด การเล่นที่สนับสนุน Themistocles ในการโต้เถียงนั้น (ดูด้านล่าง)

Themistocles ได้ตีความคำพยากรณ์ของ Delphic ว่าสนับสนุนการละทิ้งเอเธนส์และการต่อสู้ที่ Salamis (Hdt. VII. 140&ndash3): Cimon จะต้องตีความคำพยากรณ์และนำกระดูกที่ถูกกล่าวหาของ Theseus กลับมาจาก Scyros (Plut. Cim. 8. v-viii). Themistocles และ Cimon มีความเกี่ยวข้องกับโครงการก่อสร้าง: Themistocles (นอกเหนือจากการมีส่วนร่วมของเขากับกำแพงเมือง) กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นของครอบครัว Lycomidae และวิหาร Artemis Aristoboule &lsquoof ที่ปรึกษาที่ดีที่สุด Cimon ไม่เพียง แต่กับ Theseum แต่ยังรวมถึงกำแพงเมืองบริวารด้วย (พลูต Cim. 13. วี, พอส. I. 28. iii) และกับ Painted Stoa ซึ่งหนึ่งในภาพเขียนบรรยายถึงการต่อสู้ของ Marathon (Plut. Cim. 4. vi-vii). เราไม่ควรทำสิ่งเหล่านี้มากเกินไป และเราควรจำไว้ เช่น ในการรณรงค์ช่วงแรกๆ ของสันนิบาตเดเลียน ไซมอนเป็นผู้บังคับบัญชากองทัพเรือ แต่มีหลักฐานเพียงพอที่จะให้เหตุผลว่าเทมิสโทเคิลส์และซิมอนเป็นคู่แข่งกัน และซีมอนเป็น ความสำเร็จของทั้งสองมากขึ้น หลังจากการสร้างกำแพงของกรุงเอเธนส์ขึ้นใหม่ เราไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับ Themistocles มากนักก่อนการถูกเนรเทศ เขาเป็น choregos สำหรับโศกนาฏกรรม Phrynichus ใน 477/6 (cf. p. 44) เขาไปการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกอาจจะใน 476 และถูกกล่าวหาว่าได้รับการต้อนรับของวีรบุรุษเพื่อเรียกร้องให้มีการยกเว้นของทรราช Hieron แห่ง Syracuse (แต่ว่า ตั้งข้อสังเกตอย่างน่าสงสัยของ Lysias ที่กระตุ้นให้มีการกีดกันของ Dionysius หนึ่งศตวรรษต่อมา: cf. หน้า 321) - และได้แข่งขันกับ Cimon ในการใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยของเขา (Plut. พวกเขา. 17. iv, 25. ผม, 5. iv)

Aristides วางยากกว่า ประเพณีหลักทำให้อริสไทด์และธีมิสโทเคิลเป็นปรปักษ์กัน โดยอริสไทด์เป็นชนชั้นสูงที่ธีมิสโทเคิลเป็นประชาธิปไตย แต่มีร่องรอยของรุ่นทางเลือกที่ทั้งคู่อยู่ฝ่ายเดียวกัน - ตัวอย่างเช่นเรื่องราวของ Aristides ที่เกี่ยวข้องกับแผนการต่อต้าน Spartan ของ Themistocles - และหลังจากจัดระเบียบ Delian League และการประเมินครั้งแรกของ Aristides เช่น Themistocles หายไปจากความโดดเด่น แม้ว่าดูเหมือนว่าเขาจะมีชีวิตอยู่จนถึงกลางปี ​​460 การคว่ำบาตรของยุคหลัง 480 ถูกมองว่าเป็นการต่อสู้แบบสามมุมได้ดีที่สุด อันเป็นผลมาจากการที่ Xanthippus และ Aristides ถูกเนรเทศ แต่ Themistocles ไม่ได้เกิดขึ้นหลังจากสงครามเปอร์เซีย แม้จะมีประเพณีหลัก Aristides และ Themistocles ก็อาจอยู่ฝ่ายเดียวกัน ในการต่อต้าน Cimon

บุคลิกภาพเป็นปัญหาในทัศนคติ 470 ต่อ Sparta ว่าเป็นปัญหาที่ประวัติศาสตร์ล่าสุดสามารถเอียงได้หลายวิธี แต่ไม่มีหลักฐานที่ดีว่าการปกครองของเอเธนส์ควรกลายเป็นประเด็น มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับอริสไทด์ - ที่เขาปิดบังแผนการของผู้มีอำนาจในช่วงเวลาของการสู้รบที่ Plataea ว่าหลังสงครามเขาเสนอว่าควรทำรัฐธรรมนูญ &lsquocommon&rsquo และเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการแต่งตั้งจากชาวเอเธนส์ทั้งหมด (พลูต Arist. 13, 22. i): คนแรกอาจมีพื้นฐานในความจริงถ้าเราถือว่าผู้วางแผนเป็นโปรเปอร์เซียมากกว่าผู้มีอำนาจ เป็นเรื่องยากที่จะรู้ว่าจะทำอย่างไรในวินาทีนอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีคนคิดว่าเหมาะสมที่จะระบุความเห็นอกเห็นใจในระบอบประชาธิปไตย ให้เขา. เมื่อปัญหารัฐธรรมนูญปรากฏขึ้น Cimon อยู่ในฝ่ายต่อต้านประชาธิปไตยและผู้ชายที่สามารถเชื่อมโยงกับ Themistocles ได้อยู่ในกลุ่มที่สนับสนุนประชาธิปไตย - แต่ในตอนนั้น Themistocles เองก็ไม่ได้อยู่ในเอเธนส์อีกต่อไป

The Ostracism และการเนรเทศของ Themistocles

ผู้ชายที่ถูกเนรเทศใน 480 ถูกเรียกคืนในช่วงเวลาของการรุกรานของ Xerxes: Hipparchus ไม่ได้กลับมาและถูกประณามว่าเป็นคนทรยศ (Lycurg. ลีโอเครติส 117) แต่คนอื่นๆ ก็ทำอย่างนั้น และอริสไทด์และแซนธิปปัสเป็นแม่ทัพในปี 479 ในยุค 470 แนวปฏิบัติของการกีดกัน (cf. ป่วย. 3) กลับมาทำงานต่อ: Alcmaeonid Megacles ถูกขับออกไปเป็นครั้งที่สอง (cf. Lys. XrV. Alcibiades ฉัน. 39) มีการลงคะแนนเสียงต่อต้าน Ariphron ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นพี่ชายของ Pericles ซึ่งน่าจะเสียชีวิตในไม่ช้า และ Themistocles ซึ่งรอดชีวิตมาได้ในปี 480 ถูกเนรเทศ

เช่นเดียวกับการสร้างกำแพงเมืองเอเธนส์ขึ้นใหม่ เรามีเรื่องราวที่ดูเหมือนผ่านการตกแต่งมาแล้วก่อนที่จะบันทึกโดย Thucydides (I. 135. ii&mdash138) ธีมิสโทเคิลส์กลุ่มแรกถูกเนรเทศ และไปอาร์กอส (เปรียบเทียบ หน้า 27) หลังจากการล่มสลายของเปาซาเนียส พวกสปาร์ตันกล่าวหาว่า

ป่วย.3 เอเธนส์: ostraka จารึกไว้สำหรับการลงคะแนนให้กับ Aristides, Themistocles, Cimon และ Pericles American School of Classical Studies ที่เอเธนส์: Agora Excavations

Themistocles เกี่ยวข้องกับการประนีประนอมกับเขา และเกลี้ยกล่อมให้เอเธนส์ระลึกถึงเขาให้เข้ารับการพิจารณาคดี (การปรุงแต่งเพิ่มเติมในแหล่งข้อมูลในภายหลัง ได้แก่ ระยะแรกที่เขาปกป้องตัวเองด้วยจดหมายและ/หรือพ้นผิด และข้อเสนอแนะว่าเขาควรได้รับการพิจารณาคดี ไม่ใช่โดยชาวเอเธนส์ แต่โดยชาวกรีก) โดยไม่ต้องรอหมายเรียกให้ไปถึง Argos เขาจึงหนี - ก่อนไป Corcyra นอกชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของกรีซ ซึ่งเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ (มีสัญญาณอื่นๆ อีกเล็กน้อยว่าเขาสนใจทางทิศตะวันตก) เมื่อ Corcyra กลัวที่จะ ให้ที่พักพิงแก่กษัตริย์ Admetus แห่ง Molossi บนแผ่นดินใหญ่ฝั่งตรงข้าม หลังจากนั้นเขาข้ามภาคเหนือของกรีซและทะเลอีเจียน (ซึ่งเขาต้องหลีกเลี่ยงกองทัพเรือเอเธนส์) ไปยังเอเชีย เขียนจดหมายถึงกษัตริย์เปอร์เซีย และหลังจากใช้เวลาเรียนรู้ &lsquoเปอร์เซีย&rsquo (อาราเมค?) ไปที่ศาลและได้รับเกียรติอย่างมาก เขาได้รับสามเมืองในเอเชียไมเนอร์, แมกนีเซียสำหรับขนมปังของเขา, ไมอุสสำหรับซอสของเขา และลัมซาคัสสำหรับไวน์ของเขา - ภาพสะท้อนของธรรมเนียมของชาวเปอร์เซียในการจ่ายเงินให้ผู้ใต้บังคับบัญชามากกว่าเงินสด - และดูเหมือนว่าจะอาศัยอยู่ในแมกนีเซียจริงๆ เหรียญออกในแมกนีเซียที่มีชื่อของเขาและต่อมาชื่อลูกชายของเขา

การล่มสลายของ Themistocles นั้นเกี่ยวข้องกับปัญหาตามลำดับเวลาหลายประการของ 470&rsquos และ 460&rsquos และได้ทุ่มเทความพยายามอย่างมากในการค้นหาวิธีแก้ปัญหา Diodorus บรรยายเรื่องราวทั้งหมดภายใต้ 471/0 (XI. 54. ii&mdash59. iv) แต่ในช่วงเวลานี้ เขามอบหมายเรื่องสำคัญหนึ่งเรื่องในแต่ละปี และงานของเขาไม่สามารถเชื่อถือได้ ถ้า Aeschylus&rsquo เปอร์เซียจาก 473/2 เป็นการป้องกันของ Themistocles เหนือสิ่งอื่นใด การปกป้องเขายังไม่อาจกลายเป็นสาเหตุที่หายไปได้ แต่การเล่นสามารถทำได้ทั้งก่อนการขับไล่หรือระหว่างนั้นกับการประณามของเขา อ้างอิงจากสทูซิดิเดส (I. 137. iii) กษัตริย์ที่เขาพบคืออาร์ทาเซอร์ซีสซึ่งเพิ่งประสบความสำเร็จหลังจากการสิ้นพระชนม์ในเดือนสิงหาคม 465 แห่งเซอร์เซส พลูตาร์ค (พวกเขา. 27. i-ii) กล่าวว่านักเขียนในศตวรรษที่สี่บางคนทำให้เขาได้พบกับ Xerxes กษัตริย์ที่เขาเคยพ่ายแพ้ที่ Salamis แต่นั่นจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นอย่างมากว่าถ้าเป็นจริงเรื่องราวที่มีประสิทธิภาพน้อยกว่าก็แทบจะไม่ได้ ประดิษฐ์. เราควรยอมรับว่า Themistocles ไม่ได้มาถึงเอเชียก่อนปี 465

นักวิชาการบางคนพยายามที่จะใช้ประโยชน์จากการบินของ Themistocles ข้ามทะเลอีเจียน ตามที่ Thucydides (I. 137. ii) เขาออกเดินทางในเรือสินค้าจาก Pydna ใน Macedon เขาได้เดินทางแบบไม่ระบุตัวตน แต่เมื่อพวกเขาเข้ามาใกล้ Naxos ในขณะที่ชาวเอเธนส์กำลังปิดล้อมอยู่ เขาได้เปิดเผยตัวเองต่อกัปตันและขอให้ถูกกักตัวไว้ ปลอดภัยและในที่สุดเขาก็ไปถึงเมืองเอเฟซัส พลูตาร์ค (พวกเขา. 25. ii&mdash26. i) อ้างว่าติดตาม Thucydides แต่นำ Themistocles จาก Pydna ผ่าน Thasos (อาจเป็นไปได้: ต้นฉบับถูกแบ่งระหว่าง Thasos และ Naxos) ไปยัง Cyme ถ้าเรารู้ว่าการล้อม Themistocles แบบใดต้องหลีกเลี่ยง นั่นจะช่วยให้เรานัดพบเขาที่ข้ามทะเลอีเจียน - แต่ฉันสงสัยว่าเรื่องราวทั้งสองแบบเป็นการปักคู่ต่อสู้บนความจริงที่ว่าเมื่อข้ามทะเลอีเจียนเขาต้องดูแล เพื่อไม่ให้ตกไปอยู่ในมือของชาวเอเธนส์ มันจะพอดีกับสิ่งที่เราสามารถสร้างประวัติศาสตร์ Peloponnesian ขึ้นใหม่ได้ถ้า Themistocles ออกจากเอเธนส์โดย c.470 การคว่ำบาตรของเขาอาจมาก่อนเที่ยวบินไปยังเอเชียเป็นเวลาหลายปีและเรื่องราวในเวอร์ชัน Thasos นั้นน่าจะเป็นไปได้มากกว่าตามลำดับเวลา - แต่นั่นก็เป็นเช่นนั้น ไม่ได้หมายความว่าจะต้องเป็นจริง

Themistocles เป็นหนึ่งในกลุ่มชาวกรีกที่มีชื่อเสียงซึ่งสิ้นสุดชีวิตของพวกเขาในฐานะผู้ถูกเนรเทศในอาณาจักรเปอร์เซีย ฮิปปี้ผู้เผด็จการชาวเอเธนส์ที่ถูกขับออกไปได้ติดตามชาวเปอร์เซียเมื่อพวกเขาบุกกรีซในปี 490 และกษัตริย์สปาร์ตัน Demaratus ที่ถูกขับออกไปในปี 480 ก็ไม่เคยมีการบุกรุกที่ Themistocles สามารถติดตามเปอร์เซียได้อีก น่าแปลกที่เขามีความผิดฐานหมิ่นประมาทหลังจากที่ชาวเอเธนส์ประณามเขา แต่เท่าที่เรารู้ก่อนหน้านี้ ทูซิดิเดสถือว่าเขาร่วมกับเพาซาเนียสเป็นหนึ่งในชาวกรีกที่โดดเด่นที่สุดในรุ่นของเขา (เปรียบเทียบ หน้า 31)

การปฏิรูปของ Ephialtes ของ Areopagus

อำนาจสูงสุดของ Cimon ยังคงไม่มีใครขัดขวางจนกระทั่งทำสงครามกับ Thasos ที่ 465/4&ndash463 /2 (เปรียบเทียบ หน้า 22) ซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่ารับสินบนเพื่อไม่ให้โจมตีมาซิโดเนีย ในโอกาสนี้อัยการได้รับการแต่งตั้ง: หนึ่งในนั้นคือ Pericles อายุน้อยและถูกกล่าวหาว่าเขาถูกเกลี้ยกล่อมโดย Elpinice น้องสาวของ Cimon ที่จะไม่กดขี่คดีอย่างรุนแรง (Plut. Cim. 14. iii-15. ผม, ต่อ. 10. vi). Cimon พ้นผิด เมื่อสปาร์ตาขอความช่วยเหลือจากชาวเมสซีเนีย (เปรียบเทียบ หน้า 31) เขาต้องการช่วย เอฟิอัลเตสไม่ช่วย และซีมอนก็ประสบความสำเร็จอีกครั้ง (พลูต Cim. 16. viii-x). น่าจะเป็นตอนที่เขาไม่อยู่ (cf. Plut. Cim. 15. ii) ที่ Ephialtes ได้รับตำแหน่งที่ชนะในเอเธนส์และตรากฎหมายการปฏิรูปของเขา ชาวสปาร์ตันสงสัยพันธมิตรชาวเอเธนส์ ส่งพวกเขาไป Cimon เมื่อเขากลับมาพยายามที่จะย้อนกลับการปฏิรูป แต่เขาไม่ประสบความสำเร็จและถูกเนรเทศ ฝ่ายตรงข้ามของเขาคัดค้านทั้งว่าเขาเป็นชาวสปาร์ตัน philolakonและว่าเขาต่อต้านประชาธิปไตย มิโซเดมอส (พลัท. Cim. 15. iii, 17. iii, ต่อ. 9. v) และเอเธนส์หันไปใช้นโยบายต่างประเทศต่อต้านสปาร์ตัน

เห็นได้ชัดว่านี่เป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของเอเธนส์ แต่แหล่งข่าวของเราบอกเราว่าน่าผิดหวังเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้ Thucydides กล่าวถึงความช่วยเหลือของ Cimon สำหรับการเปลี่ยนแปลงนโยบายต่างประเทศของ Sparta และ Athens แต่ไม่ใช่การปฏิรูปภายใน Diodorus บันทึกการปฏิรูปภายใต้ปี 460/59 (XL 77. vi): ไม่ใช่ตอนหลักของเขาสำหรับปี แต่ถ้ามาจากแหล่งตามลำดับเวลาของเขาว่าแหล่งที่มาในโอกาสนี้เข้าใจผิด: ไม่มีเหตุผลอื่นให้สงสัย วันที่ก่อนหน้าเล็กน้อยของ 462/1 โดย อ. โพล.

อ. โพล. และพลูตาร์คดูเหมือนจะให้บัญชีการปฏิรูปที่ดีและไม่เอื้ออำนวยตามลำดับ (ดูกรอบ)

ประมาณสิบเจ็ดปีหลังจากสงครามเปอร์เซีย รัฐธรรมนูญที่อาเรโอปากัสยังคงครอบงำอยู่ แม้ว่าจะค่อยๆ ปฏิเสธไปก็ตาม เมื่อมวลชนเพิ่มขึ้น Ephialtes บุตรชายของ Sophonides ก็กลายเป็นแชมป์ของประชาชน เป็นคนที่ดูเหมือนจะไม่ทุจริตและซื่อตรงในเรื่องการเมือง เขาโจมตีสภาอาเรโอปากัส ขั้นแรก พระองค์ทรงกำจัดสมาชิกหลายคน นำพวกเขาขึ้นพิจารณาคดีในความประพฤติในตำแหน่งของตน จากนั้นในการเป็นหัวหน้าของ Conon เขาได้นำส่วนที่เพิ่มขึ้นทั้งหมดออกจากสภาซึ่งให้อำนาจการปกครองของรัฐธรรมนูญแก่สภาห้าร้อยคนและบางส่วนแก่ประชาชนและคณะลูกขุน (รัฐธรรมนูญเอเธนส์, 25. i-ii)

เมื่อ [Cimon] แล่นเรือออกไปหาเสียงอีกครั้ง ในที่สุด หลายคนก็ถูกปลดปล่อยออกมา และคว่ำระเบียบที่กำหนดไว้ของรัฐธรรมนูญและธรรมเนียมปฏิบัติที่พวกเขาได้ปฏิบัติตามก่อนหน้านี้ และโดยมี Ephialtes เป็นผู้นำ พวกเขานำออกไปจากสภาของ Areopagus ทั้งหมดยกเว้น การตัดสินเพียงไม่กี่ครั้งและทำให้ตนเองเป็นเจ้าศาล พวกเขาตั้งเมืองให้เป็นประชาธิปไตยที่ไม่เจือปน Pericles นั้นทรงพลังอยู่แล้วและกำลังคิดเกี่ยวกับแนวเพลงยอดนิยม (พลูตาร์ค Cimon, 15. ii: เปรียบเทียบ Pericles, 9. ว)

สภาอาเรโอปากัส (ตั้งชื่อตามเนินเขาที่มันพบ ทางใต้ของอโกราและทางตะวันตกของอะโครโพลิส) เป็นร่างของผู้ที่รับใช้ในแต่ละปีในขณะที่เก้าอาร์คกลายเป็นสมาชิกตลอดชีวิต: เมื่อ Ephialtes &lsquoนำสมาชิกมาพิจารณาคดีความประพฤติในสำนักงาน& rsquo เขาอาจจะดำเนินคดีกับ archons ในการเกษียณอายุ เพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงสภาที่พวกเขาเข้าร่วม อำนาจที่ถูกพรากไปจากอาเรโอปากัสอาจถูกแสดงเป็น &lsquoaccretions&rsquo ซึ่งเป็นการเพิ่มอำนาจดั้งเดิมและเหมาะสม โดยนักปฏิรูปและเป็นส่วนหนึ่งของระเบียบที่จัดตั้งขึ้นโดยฝ่ายตรงข้าม

แต่พลังเหล่านั้นคืออะไร? เห็นได้ชัดว่า อย่างน้อยก็ในบางส่วน ฝ่ายตุลาการ และพวกเขาได้ให้ Areopagus &lsquoผู้ปกครองของรัฐธรรมนูญ& rsquo ที่พาดพิงถึงการลงโทษผู้กระทำความผิดในบทก่อนหน้าของ อ. โพล. น่าจะเป็นการแสดงออกถึงตำแหน่งทั่วไปของ Areopagus ในเอเธนส์มากกว่าที่จะเป็นอำนาจเฉพาะบางอย่างที่อาจเป็นไปได้ (และนี่จะอธิบายคำขวัญการรณรงค์ของคู่แข่ง) ที่ Areopagus ได้นำมาใช้ในการปกป้องรัฐธรรมนูญในรูปแบบใหม่โดยอาจกำหนดกระบวนการยุติธรรมใหม่โดยไม่ต้อง ได้รับมอบอำนาจโดยชัดแจ้งให้กระทำได้โดยคำสั่งของที่ประชุม

อำนาจสองอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งดูเหมือนจะเป็นผู้ถูกนำออกจากอาเรโอปากัสโดยเอฟิอัลเตส Eisangeliaมักได้รับการแปลเป็น &lsquoimpeachment&rsquo ซึ่งเป็นขั้นตอนในการตั้งข้อหาความผิดร้ายแรงต่อรัฐ (การทรยศ พยายามโค่นล้มรัฐธรรมนูญ) อยู่ในมือของอาเรโอปากัสในสมัยโซลอน (อ. โพล. 8. iv) แต่ในเวลาต่อมา เอเธนส์ได้รับการจัดการโดยสภาจำนวนห้าร้อยคน ที่ประชุมและคณะลูกขุน นี่คืออำนาจที่ถูกพรากไปจากอาเรโอปากัสในบางครั้ง และนี่อาจเป็นเวลานั้นก็ได้ เจ้าหน้าที่ของเอเธนส์ต้องได้รับการตรวจสอบหลายอย่างเกี่ยวกับความประพฤติของพวกเขา: การตรวจสอบ, dokimasiaก่อนที่พวกเขาจะเข้ารับตำแหน่ง โหวตให้ความมั่นใจในแต่ละช่วงวาระการดำรงตำแหน่งและด้านการเงิน/การบัญชีทั่วไป logos/euthynaiเมื่อสิ้นสุดวาระ เรามีพื้นฐานที่แน่ชัดน้อยกว่าที่นี่ แต่มีข้อบ่งชี้ว่ากระบวนการตรวจสอบความถูกต้องและขั้นตอนทางบัญชีมีอยู่แล้วในเอเธนส์ก่อนการปฏิรูปของเอฟิอัลเตส และเป็นที่น่าเชื่อถือแม้ว่าจะไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าพวกเขาอยู่ในมือของอาเรโอปากัสและถูกเอฟิอัลเตสพรากไปจากที่นั่น หากสิ่งนี้ถูกต้อง Areopagus จะอยู่ใน eisangelia และในกระบวนการตรวจสอบเจ้าหน้าที่ที่ก่อนหน้านี้เคยครอบครองและตอนนี้ได้สูญเสียอำนาจที่มีความสำคัญทางการเมืองอย่างมากไปแล้ว มันยังคงรักษาอำนาจตุลาการที่เกี่ยวข้องกับการฆาตกรรมและการได้รับบาดเจ็บและความผิดทางศาสนาบางอย่าง (อ. โพล. 57. iii-iv, 60. ii)

การเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ที่ได้รับการแนะนำควรจะกล่าวถึง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 มีการ &lsquoการดำเนินคดีความผิดกฎหมาย&rsquo, กราฟ พาราโนมอนซึ่งสามารถใช้เพื่อคว่ำพระราชกฤษฎีกาของการชุมนุมว่าผิดกฎหมายหรือไม่เหมาะสม (รับรองครั้งแรกอย่างปลอดภัยใน 415: Andoc. I. มิสต์. 17): มีคนแนะนำว่านี่เป็นการแทนที่ประชาธิปไตยสำหรับสิทธิของ Areopagus ในการยับยั้งการตัดสินใจของที่ประชุม แต่ไม่มีหลักฐานว่าสิทธิดังกล่าวเคยมีอยู่ ครั้งนี้สูญเสียพลังไปหนึ่งอย่าง ไม่ใช่โดย Areopagus แต่เป็นเพราะพวกอาร์ค แต่เดิมพวกเขาได้ตัดสินคดีหลายคดีโดยส่วนตัวแล้วโซลอนได้สร้างสิทธิในการอุทธรณ์คำตัดสินของพวกเขาไปยังหน่วยงานที่อาจเรียกว่า (h) eliaiaอาจเป็นการประชุมพิจารณาคดีของสมัชชา (อ. โพล. 9. ฉันใช้คำว่าไดแคสเทอเรียน) โดยการอุทธรณ์ของศตวรรษที่ห้าต่อมาได้กลายเป็นไปโดยอัตโนมัติและอาร์คอนเพียงดำเนินการสอบสวนเบื้องต้นก่อนที่จะส่งคดีไปยังศาลคณะลูกขุน (ไดแคสเทอเรียน)ซึ่งพระองค์ทรงเป็นประธาน (แต่เขายังสามารถกำหนดค่าปรับเล็กน้อยตามอำนาจของเขาเองได้) ที่นี่อาจจะดีกว่าที่จะคิดถึงการพัฒนาทีละน้อยในขณะที่ผู้ชายที่ต่อต้านอาร์คอนใช้สิทธิ์ในการอุทธรณ์บ่อยขึ้น แต่อาจมีการออกกฎหมายที่เป็นมาตรฐานของกระบวนการใหม่ และอาจมีการตรากฎหมายเกี่ยวกับเวลานี้ ฟิโลคอรัส (FGrH 328 F 64. ข. ก) ดูเหมือนว่าจะให้เครดิตกับ Ephialtes ในการสร้างคณะกรรมการผู้พิทักษ์กฎหมายเจ็ดคนโนโมไฟเลค: ไม่มีการอ้างอิงอื่นใดถึงเจ้าหน้าที่ดังกล่าวก่อนปลายศตวรรษที่สี่ และหากพวกเขามีอยู่ในศตวรรษที่ห้องใต้หลังคา เราควรคาดหวังว่าจะได้ยินพวกเขา ดังนั้น Philochorus อาจผิดหรือได้รับรายงานที่ผิดพลาด

อันเป็นผลมาจากการปฏิรูปของ Ephialtes สภาจำนวนห้าร้อยคนและคณะลูกขุนก็ยุ่งมากขึ้น และการควบคุมของ Delian League อย่างแข็งขันของเอเธนส์ก็ทำให้พวกเขายุ่งมากขึ้น ใน 453/2 คดีส่วนตัวที่มีขนาดเล็กกว่าถูกโอนไปยังผู้พิพากษาที่เดินทาง (เปรียบเทียบ หน้า 60) เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่า แม้ตั้งแต่ก่อตั้งโดย Cleisthenes สภาจะมีสมาชิกห้าสิบคนจากแต่ละเผ่า แต่หลังจาก Ephialtes เท่านั้นที่กลุ่มชนเผ่าทำหน้าที่เป็น prytaneisเป็นกรรมการประจำสภาแต่ละท่านรับตำแหน่งหนึ่งในสิบของปี ไม่มีหลักฐานชัดเจนสำหรับprytaneis ประเภทนี้ต่อหน้าเอฟิอัลเตสและ tholosอาคารทรงกลมด้านทิศตะวันตกของอัครมหาเสนาบดีที่ prytaneis, น่าจะสร้างประมาณ 460.

ทำไม Areopagus จึงถูกลิดรอนอำนาจเมื่อสิ้นสุด 460&rsquos ? อ. Pol&rsquos ช่วงเวลาแห่งการปกครองโดย Areopagus หลังจากสงครามเปอร์เซียดูเหมือนเป็นความพยายามในศตวรรษที่สี่ที่จะตอบคำถาม: การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายในรัฐธรรมนูญของ Cleisthenes อยู่ในทิศทางประชาธิปไตยหาก Areopagus 460 จำเป็นต้องได้รับการปฏิรูป จะต้องมีหลังจากที่ Cleisthenes ได้รับการฟื้นคืนชีพ Areopagite (อ. โพล. 41. ii, เปรียบเทียบ 23. ผม). แต่การฟื้นคืนชีพนั้นยากที่จะให้เครดิต ที่สำคัญกว่านั้น Cleisthenes ได้สร้างระบบการเมืองซึ่งจำเป็นและต้องได้รับการกระตุ้นการมีส่วนร่วมจากประชาชนทั่วไปในระดับสูงตั้งแต่ 487/6 อาร์คอนที่จะเป็นสมาชิกของ Areopagus ได้รับการแต่งตั้งโดยการจับฉลากในขณะที่เพิ่มมากขึ้น นายพลที่มาจากการเลือกตั้งกลายเป็นเจ้าหน้าที่ที่สำคัญที่สุดในเอเธนส์ โดยเป็นการยั่วยุโดยเฉพาะ น่าจะเป็นอาเรโอปากัสที่ประณาม Themistocles eisangelia ( eisangelia ) หลุมอุกกาบาต FGrH 342 F 11

Fornara 65. B. 11) และได้พ้น Cimon ในของเขา euthynai (euthynai Ath. พล. 27. ผม). พลเมืองที่พร้อมจะควบคุมกิจการของเมืองมากขึ้นอาจถามถึงสิ่งที่ถูกต้องของอดีตหัวหน้าอาร์ค ซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ชายที่น่าเคารพนับถือมากที่สุดในเอเธนส์อีกต่อไป แต่การรับใช้ตลอดชีวิตซึ่งอยู่เคียงข้าง Cimon อย่างสม่ำเสมอควร เพลิดเพลินไปกับตำแหน่งที่ทรงพลังเช่นนี้

ผลประโยชน์ส่วนตัวเข้ามาเกี่ยวข้อง นโยบายต่างประเทศเข้ามาเกี่ยวข้อง บุคลิกมีส่วนร่วม แต่สมาชิกชั้นสามของโซลอน zeugitaiยืนเพื่อรับมากที่สุดเท่าที่สมาชิกของสี่, the thetesและแม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว เราอาจเห็นอิทธิพลของลีกที่กำลังเติบโตของเอเธนส์และคนยากจนที่พายเรืออยู่ แต่เราไม่ควรมองว่านี่เป็นชัยชนะของพลพายเรือเหนือฮอปไลต์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้สามารถถูกมองว่าเป็นช่วงเวลาที่กำหนดในประวัติศาสตร์เอเธนส์ เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญตามหลักการประชาธิปไตย (cf. pp. 44&ndash5 , on Aeschylus) ภายในเวลาไม่กี่ปี เอเธนส์ที่ปกครองตนเองอย่างมีสติสัมปชัญญะจะได้รับการสนับสนุนและบางครั้งก็บังคับใช้รัฐธรรมนูญแบบประชาธิปไตยในประเทศสมาชิกของสันนิบาตเดเลียน (cf. pp. 52&ndash3) คงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากการปฏิรูปนี้ไม่นาน เอเธนส์ได้จารึกกฤษฎีกาหินของการชุมนุม บัญชีรายจ่ายและเอกสารสาธารณะอื่น ๆ ในระดับที่ไม่มีใครเทียบได้: ผู้นำของระบอบประชาธิปไตยใหม่ดูเหมือนจะเชื่อว่าจะทำ งานอย่างถูกต้องการสาธิต ควรได้รับทราบเป็นอย่างดี

การปฏิรูปเกิดจาก Ephialtes ซึ่งเรารู้เพียงแต่ว่าเขาเป็นผู้บังคับบัญชาคณะสำรวจไปยังชายฝั่งทางใต้ของเอเชียไมเนอร์ (พลูต Clm. 13. iv) แต่แหล่งข่าวมาช้าบอกว่ายากจน (Ael. V.H. เอ็กแอล 9) Plutarch กล่าวถึง Pericles ว่าเป็นผู้สนับสนุนของเขา และการแสดงที่มาของการปฏิรูป Areopagus ต่อ Pericles ที่ตามมา (เอ๊ะ. โพล. 27. ฉันไม่มีรายละเอียด) น่าจะเป็นเวอร์ชั่นที่อ่านไม่ออก เมื่อกฎหมายของเขาถูกยกเลิกโดยระบอบการปกครองของสามสิบใน 404/3 เอ๊ะ. โพล. 35. ii หมายถึงกฎหมายของ Ephialtes และ Archestratus ที่ไม่สามารถระบุได้ Ephialtes เองถูกสังหารหลังจากนั้นไม่นาน - โดย Aristodicus of Tanagra ตาม เอ๊ะ. โพล. 25. iv แต่มันเป็นอาชญากรรมที่ฉาวโฉ่ตาม Antiph วี เฮโรเดส 68: บางทีอาจสันนิษฐานได้ว่าต้องมีชาวเอเธนส์อยู่เบื้องหลัง Aristodicus แต่ไม่เคยระบุตัวตนได้

โศกนาฏกรรมและการเมือง

โศกนาฏกรรมในเอเธนส์ที่รอดตายส่วนใหญ่มีแผนการเกิดขึ้นในอดีตที่กล้าหาญของกรีซ อย่างไรก็ตาม การมุ่งเน้นไปที่แง่มุมของพลเมืองในเทศกาล Dionysus ที่มีการแสดงโศกนาฏกรรมและการแสดงตลกได้กลายเป็นแฟชั่นไปแล้ว และในหัวข้อของโศกนาฏกรรม (เช่น ความขัดแย้งระหว่างครอบครัวและโพลหรือระหว่างกฎแห่งสวรรค์และกฎที่มนุษย์สร้างขึ้น) ซึ่งเป็นข้อกังวลร่วมสมัยสำหรับพลเมืองในศตวรรษที่ห้า โพล. คำถามที่เก่ากว่า แต่ยังต้องได้รับการแก้ไขคือบทละครที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางการเมืองโดยเฉพาะในช่วงเวลาของการแสดงครั้งแรกมากน้อยเพียงใด

อันที่จริง โศกนาฏกรรมช่วงแรกๆ บางเรื่องได้นำเอาแผนการของพวกเขามาจากประวัติศาสตร์เมื่อไม่นานมานี้ บางทีใน 493/2เมื่อ Themistocles เป็นอาร์คอน, Phrynichus ได้เล่นบท การจับกุมมิเลทัส โดยเปอร์เซียเมื่อสิ้นสุดการจลาจลโยนก ซึ่งทำให้ชาวเอเธนส์เดือดร้อน ซึ่งเคยช่วยชาวโยนกในปีแรกแต่ไม่หลังจากนั้น (Hdt. VI. 21. ii) และอาจเป็นไปได้ในปี 477/6เมื่อ Themistocles เป็นของเขา choregos (พลัท. พวกเขา. 5. v) ไฟรนิคัสผลิตของเขา หญิงชาวฟินีเซียนซึ่งกล่าวกันว่าได้ปฏิบัติต่อความพ่ายแพ้ของชาวเปอร์เซียเมื่อไม่นานนี้ บทละครเหล่านั้นไม่รอด แต่ Aeschylus&rsquo เปอร์เซีย ทำ. ผลิตในปี4732, โดยมี Pericles เป็น choregosและเน้นไปที่ความพ่ายแพ้ของเปอร์เซียที่ Salamis หรือมากกว่าการรับข่าวก่อนแล้วจาก King Xerxes เองที่ศาลเปอร์เซีย ในระดับหนึ่ง เป็นละครกรีกที่มีใจรัก เป็นการฉลองความสำเร็จของกรีกในอีกระดับหนึ่ง เป็นละครที่มีใจรักในเอเธนส์ เนื่องจากกองทัพเรือเอเธนส์มีส่วนสำคัญที่สุดในชัยชนะ ในอีกระดับหนึ่ง เพราะมันเน้นที่ Salamis และ Themistocles มันสามารถเห็นได้ว่าเป็นบทละครที่สนับสนุน Themistocles และตรงข้ามกับ Cimon (cf. p. 39) Aeschylus&rsquo ผู้อุปถัมภ์สตรี อาจจะลงวันที่ 464/3 ไม่นานก่อนการปฏิรูปของ Ephialtes มันตั้งอยู่ใน Argos ในอดีตที่กล้าหาญ แต่ราชาแห่ง Argos นี้เป็นราชาที่ไร้มารยาทมากและบทละครเน้นย้ำอย่างมากว่าการตัดสินใจที่จะรับผู้วิงวอนไม่ได้อยู่กับเขา แต่ด้วยมืออันทรงพลังของสภาพลเมืองที่ยกขึ้น โหวต - อสูร kratousa cheir, วางเคียงสองส่วนของคำ ประชาธิปไตย (1. 604). เราไม่จำเป็นต้องสมมติว่าเอสคิลุสกำลังหมกมุ่นอยู่กับการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองอย่างหยาบ แต่เขาก็มีส่วนร่วมอย่างเห็นอกเห็นใจกับแนวคิดประชาธิปไตยในช่วงเวลาใดก็ตามที่แนวคิดนั้นได้รับการกำหนดขึ้นอย่างชัดเจนในครั้งแรก (ดูกรอบ)

ราชาแห่งอาร์กอส อย่านั่งครอบครองเตาไฟในบ้านของฉัน ถ้าเมืองนี้สกปรกในที่สาธารณะ ประชาชนจะต้องมารวมกันและหาวิธีรักษา: ฉันไม่สามารถรักษาสัญญากับคุณได้แม้ว่าฉันจะอยู่ด้วยและได้ออกแถลงการณ์เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ต่อประชาชนทุกคน

คณะนักร้องประสานเสียง คุณคือเมือง คุณคือผู้มีอำนาจสาธารณะ หัวหน้าที่ไม่อยู่ภายใต้การตัดสิน คุณเป็นเจ้านายของแท่นบูชา เตาไฟของแผ่นดิน ให้ลงคะแนนเสียงเพียงแต่ผงกศีรษะของคุณ บนบัลลังก์ของคุณด้วยคทาเพียงอันเดียวที่คุณนำทุกสิ่งให้เกิดขึ้น ปกป้องจากคำสาป

ดานัส กำลังใจดี ๆ นะเด็กๆ ข่าวจากที่นี่ดีจริง พระราชกฤษฎีกาอันทรงอานุภาพของประชาชนได้รับการแก้ไขแล้ว

คอรัส. สวัสดีท่านผู้เฒ่านำข่าวที่น่ายินดีที่สุดมาให้ข้าพเจ้าทราบ บอกเราว่า จุดประสงค์ใดได้รับการให้สัตยาบันแล้ว มืออันเกรียงไกรของประชาชนเป็นอย่างไร [demo kratousa เชียร์] สำเร็จ?

ดานัส ได้รับการแก้ไขโดย Argives ไม่คลุมเครือ&hellip

(Aeschylus, Suppliant Women, 365&ndash75 , 600&ndash5)

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะอ่านว่าในปี 469/8 เมื่อน้องโซโฟเคิลส์กำลังแข่งขันกันซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นครั้งแรกและต่อต้านเอสคิลุส อาร์คอนได้เรียกร้องให้ Cimon และเพื่อนนายพลของเขาเข้ามาแทนที่ผู้พิพากษาธรรมดาและพวกเขาก็ได้รับรางวัลก่อน รางวัลแก่โซโฟคลีส (พลูโต. Cim. 8. vii-ix) เรื่องราวอาจได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นในการถ่ายทอด Sophocles อาจนำเสนอบทละครที่ดีกว่าอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ดูเหมือนว่าเราสามารถเชื่อมโยง Aeschylus กับประชาธิปไตยและผู้สนับสนุนของตนได้ ตรงข้ามกับ Cimon

ไม่นานหลังจากการปฏิรูปของ Ephialtes ใน 459/8, Aeschylus ผลิตบทละคร Oresteian ของเขา สุดท้ายของพวกเขา, ยูเมนิเดสมีศูนย์กลางอยู่ที่การพิจารณาคดีของ Orestes โดย Areopagus สำหรับการสังหาร Clytemnestra แม่ของเขา (N.B. 11. 681&ndash710 คำพูดของ Athena ที่ก่อตั้งสภา: ดูกล่อง) เอสคีลัสนำแสดงโดย Areopagus ด้วยหน้าที่ที่คงไว้ ดังนั้นไม่นานหลังจากการปฏิรูปก็ไม่สามารถยกเลิกการเชื่อมต่อได้ แต่ในขณะที่บางคนมองว่าเขาสนับสนุนการปฏิรูป (อย่างที่เราควรจะคาดหวังจากบันทึกก่อนหน้านี้) คนอื่นๆ มองว่าเขาเสียใจ หรือกลัวว่าจะมีปัญหาในอนาคต บทละครยังเน้นย้ำถึงมิตรภาพระหว่างเอเธนส์และอาร์กอสโดยไม่จำเป็น ซึ่งเมื่อถึงเวลาเล่นกลายเป็นพันธมิตรกัน เอสคิลุสเองจบชีวิตในซิซิลี แต่ไม่แน่ใจว่าเขาออกจากเอเธนส์เมื่อใดหรือเพราะเหตุใด

อาเธน่า บัดนี้จงฟังกฎหมายที่ข้าพเจ้าประกาศไว้ ชาวเมืองแอตติกา ในขณะที่คุณตัดสินการพิจารณาคดีครั้งแรกสำหรับการหลั่งเลือด ต่อจากนี้ไปจะเป็นสภาของผู้พิพากษาสำหรับโฮสต์ของ Aegeus เสมอ เนินเขาแห่งอาเรส ที่ประทับของชาวแอมะซอน และเต็นท์ของพวกเขาเมื่อพวกเขาอิจฉาเธเซอุส และสร้างป้อมปราการสูงตระหง่านใหม่ขึ้นสำหรับเมือง และถวายแก่อาเรส ที่นี่เป็นหินและเนินเขาที่ตั้งชื่อตาม อาเรส: บนนั้นความเกรงกลัวของพลเมืองและความกลัวของญาติพี่น้องจะยับยั้งการทำผิดทั้งกลางวันและกลางคืนตราบเท่าที่ประชาชนเองไม่รบกวนกฎหมายด้วยความชั่วร้าย แต่ถ้าคุณทำให้น้ำใสมีมลทิน คุณจะไม่พบเครื่องดื่ม ข้าพเจ้าแนะนำให้ราษฎรรักษาและเคารพสิ่งที่ไม่ถูกปกครองหรือสิ่งที่ถูกปกครองแบบเผด็จการ และไม่ขับไล่ความสยดสยองทั้งหมดออกจากเมือง มนุษย์คนไหนที่ไม่กลัวอะไรเลย? หากคุณเคารพความกลัวนี้ คุณจะมีป้อมปราการสำหรับที่ดินและความรอดสำหรับเมือง เช่นไม่มีมนุษย์คนใดมีในหมู่ Scythians หรือในดินแดน Pelops ข้าพเจ้าได้สถาปนาสภานี้ขึ้นโดยมิได้ถูกแตะต้องด้วยกำไร สาธุคุณ ผู้มีใจเฉียบแหลม ผู้พิทักษ์แผ่นดินโดยตื่นรู้เพื่อนิพพาน ข้าพเจ้าได้แสดงคำแนะนำแก่พลเมืองของข้าพเจ้าสำหรับปรโลกแล้ว ตอนนี้คุณต้องเป็นคนตรงไปตรงมา โหวตและตัดสินการพิจารณาคดีตามคำสาบานของคุณ คำพูดของฉันเสร็จแล้ว

(เอสคิลัส, ยูเมไนเดส, 681&ndash710)

หมายเหตุในการอ่านเพิ่มเติม

เกี่ยวกับ Themistocles หลังสงครามเปอร์เซีย ดู W. G. Forrest, &lsquoThemistokles and Argos&rsquo, CQ2 x 1960, 221&ndash41 ที่ 232&ndash11 เลนนาร์ดอน, เทพนิยายของ Themistocles P.J. Rhodes, &lsquoThucydides บน Pausanias และ Themistocles&rsquo, Hist, xix 1970, 387&ndash400 . เกี่ยวกับการคว่ำบาตรรายการผู้รอดชีวิตที่ทันสมัยที่สุด ostraka คือโดย S. Brenne ใน Siewert (ed.) Ostrakismos-Testimonien I, 43&ndash71 (แนะนำในหน้า 48 ว่าอาริฟรอนแม้จะตั้งชื่อตามปู่ของเขา แต่ก็อาจไม่ใช่ลูกชายคนโต) การศึกษาภาษาอังกฤษที่ครอบคลุมมากที่สุดซึ่งตอนนี้ค่อนข้างล้าสมัยคือทอมเซ่น ต้นกำเนิดของลัทธิออสตราซิสม์.

เกี่ยวกับการปฏิรูปเมือง Ephialtes การนำเสนอความคิดเห็นล่าสุดของฉันอยู่ใน CAH2 วี, ช. 4. ii การนำเสนอล่าสุดเกี่ยวกับมุมมองที่เรียบง่ายของ R. Sealey คือ &lsquoEphialtes ของเขา Eisangelia และสภาใน ผลงานคลาสสิก &hellip MF McGregor, 125&ndash34 , พิมพ์ซ้ำในโรดส์ (ed.),ประชาธิปไตยเอเธนส์, ช. 13 ดูเพิ่มเติมที่ T. E. Rihll &lsquoDemocracy Denied: Why Ephialtes Attack the Areopagus&rsquo, JHS cxv 1995, 87&ndash98 .

เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมและการเมืองของเอเธนส์ในช่วงเวลานี้มีการนำเสนอมุมมองแบบเก่าใน Podlecki ที่สะดวกสบาย ภูมิหลังทางการเมืองของโศกนาฏกรรม Aeschylean, โดยเฉพาะ chs 2, 4, 5. แนวทางล่าสุด ได้แก่ Pelling วรรณกรรมและนักประวัติศาสตร์กรีก, ช. 9 ซอมเมอร์สไตน์, โศกนาฏกรรม Aeschylean, ช. 12 คาร์เตอร์, การเมืองของโศกนาฏกรรมกรีก.

บนเหรียญ Magnesian ของ Themistocles ให้ดู J. Nolle และ A. Wenninger, &lsquoThemistokles และ Archepolis&rsquo JNG xlviii-xlix 1998&ndash9 , 29&ndash70 หนวดเคราบนเหรียญบางเหรียญตอนนี้คิดว่าเป็นตัวแทนของ Zeus ไม่ใช่ Themistocles เอง


Themistocles & Ostracism

Kalispera ผู้อ่านผู้ป่วย!

หลังจากที่หายไปนาน ฉันกลับมาแล้ว และเช่นเคย ฉันรับรองกับคุณว่าฉันกำลังเขียนเกี่ยวกับ Themistocles และชีวิตที่น่าทึ่งของเขา อันที่จริง ฉันยินดีที่จะรายงานว่าฉันกำลังอ่านหนังสือที่อาจเร่งดำเนินการ เพราะมันช่วยให้ฉันเข้าใจเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของ Themistocles ได้ดีขึ้น

หนังสือชื่อ การเนรเทศ การกดขี่ข่มเหง และประชาธิปไตย: การเมืองของการขับไล่ ในสมัยกรีกโบราณ. ในนั้น ผู้เขียน Sara Forsdyke พยายามที่จะอธิบายสถาบันที่แปลกประหลาดที่เรียกว่า การคว่ำบาตร, ซึ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อหยุดวงจรความรุนแรงที่ไม่สิ้นสุดที่ก่อกวนเมือง (นครรัฐ) ของเอเธนส์ เป็นเวลากว่าร้อยปีที่ Archaic Athens ถูกทำลายอย่างต่อเนื่องโดยความขัดแย้งทางแพ่งระหว่างกลุ่มที่ต่อสู้กันของชนชั้นสูงของเอเธนส์ ส่งผลให้มีการฆาตกรรมหรือทั้งครอบครัวถูกเนรเทศออกจากเมืองอย่างถาวร ซึ่งนำไปสู่การฆาตกรรมและการเนรเทศมากขึ้นในการตอบโต้ แม้จะมีการปฏิรูปที่นำเสนอโดยเดรโก (ผู้บัญญัติกฎหมายที่ค่อนข้างรุนแรง) โซลอน (ผู้บัญญัติกฎหมายที่เก่งกว่ามาก) และปิซิสตราตุส (เผด็จการที่อ่อนโยน) การทะเลาะวิวาทยังคงดำเนินต่อไป ในที่สุด ราวปี 508 ก่อนคริสตศักราช สุภาพบุรุษชื่อ Cleisthenes ได้แนะนำชุดการปฏิรูปการปฏิวัติที่โอนอำนาจจากขุนนางผู้รักสงครามไปยังผู้คนที่รักสงครามของเอเธนส์เล็กน้อย หนึ่งในการปฏิรูปเหล่านี้คืออำนาจที่จะให้คนส่วนใหญ่ตัดสินใจว่าใครควรไปและใครควรอยู่ เมื่อเทียบกับชนกลุ่มน้อยที่ร่ำรวย สิ่งนี้เรียกว่าการคว่ำบาตร

Ostracism มาจากคำว่า ostracon, หรือ "เศษหม้อ" เนื่องจากเมื่อใดก็ตามที่ชาวเอเธนส์ลงคะแนนให้ขับไล่ใครบางคนออกจากเมืองของพวกเขา พวกเขาจะโยน "บัตรลงคะแนน" ที่ทำจากเครื่องปั้นดินเผาที่แตกเป็นชิ้นๆ พร้อมระบุชื่อผู้สมัครรับเลือกตั้งที่ขีดไว้บนตัว หากผู้สมัครเหล่านี้ได้รับคะแนนเสียงต่อต้านพวกเขาอย่างน้อย 6,000 คน พวกเขาจะถูกขอให้ออกจากเมืองเป็นเวลาสิบปี หลังจากนี้พวกเขาสามารถกลับบ้านและกลายเป็นพลเมืองอีกครั้ง และในระหว่างนี้พวกเขาได้รับอนุญาตให้เก็บทรัพย์สินและรายได้ใดๆ ที่พวกเขาสะสมไว้ เงื่อนไขที่เอื้อเฟื้อเหล่านี้เป็นแรงจูงใจให้ผู้ถูกเนรเทศกลับมาอย่างสันติและทิ้งความแค้นไว้เบื้องหลัง

เป็นระบบที่ชาญฉลาดที่ทำลายวัฏจักรของความขัดแย้งภายในชนชั้นสูงในเอเธนส์ แต่น่าเสียดายที่มันถูกทำร้ายได้ง่ายเช่นกัน ใครก็ตามที่สามารถทำให้ฝูงชนต่อต้านบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้ ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นภัยคุกคามต่อโพลิสหรือไม่ก็ตาม สามารถใช้การกีดกันเพื่อประโยชน์ของตนได้ อันที่จริง Themistocles ให้เครดิตกับ a สตริง ของการขับเคี่ยวระหว่าง 490-480 ก่อนคริสตศักราช ในบรรดาผู้ที่ถูกขับไล่ออกจากเอเธนส์ในช่วงเวลานี้ ได้แก่ Aristides (หนึ่งในแม่ทัพในยุทธการ Plataea), Xanthippus (บิดาของ Pericles และหนึ่งในนายพลที่ Battle of Mycale) Megacles (ญาติของ Cleisthenes) และ Hipparchus (a ญาติของ Pisistratus) น่าแปลกที่ Themistocles จะได้รับรสชาติของยาของเขาเองเมื่อประมาณ 470 ปีก่อนคริสตศักราช เมื่อชาวเอเธนส์เริ่มเบื่อหน่ายกับผู้นำที่ฉลาดแต่โอ้อวดและส่งเขาไปเก็บของ

เราทราบดีว่าเรื่องราวการกีดกันของ Themistocles นั้นเป็นความจริง เพราะเรามีหลักฐานทางกายภาพมากมายที่ชาวเอเธนส์โบราณทิ้งไว้ให้พิสูจน์ ดังที่คุณเห็นจากภาพด้านบนและด้านล่าง นักโบราณคดีได้ค้นพบเศษหม้อดินจำนวนมากที่มีชื่อ Themistocles บุตรของ Neocles เขียนไว้ สิ่งที่น่าสนใจคือ ออสตรากาเหล่านี้จำนวนมากยังคงสภาพสมบูรณ์อย่างน่าสงสัย ราวกับว่าพวกมันถูกผลิตขึ้นและส่งมอบให้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่รู้ว่า Themistocles มีศัตรูที่ค่อนข้างมั่งคั่ง ผู้ซึ่งบางทีอาจจะล้างแค้นให้ตัวเองถูกเนรเทศออกไป อาจสั่ง potshards จำนวนมากเพื่อใช้กับ Themistocles ในอนาคต นอกจากนี้ยังอาจเป็นไปได้ว่า Themistocles ได้รับการเสนอชื่อสำหรับการคว่ำบาตรมากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ซึ่งจะอธิบายได้ว่าทำไม ostraca จำนวนมากที่มีชื่อของเขาถึงอยู่รอดได้ ไม่ว่ากรณีใด ๆ เป็นที่ชัดเจนว่าหลายคนคิดว่าเขาเป็นอันตรายต่อโพลิส

แต่ทำไมพวกเขาถึงคิดว่าเขาเป็นคนอันตราย? เขาเป็นวีรบุรุษของ Salamis เช่นเดียวกับสถาปนิกของกองทัพเรือที่มีประสิทธิภาพ (และชัยชนะ) ของเอเธนส์ ทำไมคนที่เขาช่วยจากกองทัพเปอร์เซียที่บุกรุกเข้ามาต้องการให้เขาถูกเนรเทศ? ตามคำกล่าวของเฮโรโดตุส เป็นเพราะว่าพวกเขาเบื่อหน่ายกับพวกธีมิสโทเคิลส์ที่โอ้อวดความสำเร็จทางการทหารของเขา นี่เป็นไปได้อย่างแน่นอน แต่ Sara Forsdyke เสนอหลักฐานที่บ่งชี้ว่าอาจเป็นมากกว่าคำอวดอ้างที่น่ารังเกียจเพียงไม่กี่อย่างที่ทำให้เขาประสบปัญหา:


“การกีดกัน Themistocles อธิบายโดยแหล่งวรรณกรรมอันเป็นผลมาจากอำนาจและเกียรติที่มากเกินไป [ของเขา] อย่างน้อยผู้มีสิทธิเลือกตั้งอย่างน้อยหนึ่งคนยิ่งกว่านั้นดูเหมือนว่าจะอ้างถึงศักดิ์ศรีของ Themistocles เมื่อเขาเขียนบนบัลเล่ต์ของเขาว่า 'หม้อนี้มีไว้สำหรับ Themistocles ของ Phrearrhius deme ด้วยเกียรติของเขา อย่างไรก็ตาม ผู้มีสิทธิเลือกตั้งอีกคนหนึ่ง [เขียน] ในบัตรลงคะแนนว่า 'Themistocles บุตรชายของ Neocles ไอ้สารเลว' ผู้มีสิทธิเลือกตั้งอีกคนหนึ่งกล่าวหาว่า Themistocles เป็นมลพิษในแผ่นดิน”

คำพูดหลังเกี่ยวกับ Themistocles "การเป็นมลพิษต่อแผ่นดิน" นั้นน่าสนใจเป็นพิเศษ ทำไมบางคนถึงคิดว่าเขาเป็น "มลพิษ"? เป็นไปได้ไหมที่เขาแสดงพฤติกรรมนอกบรรทัดฐานทางสังคมในชีวิตส่วนตัวของเขา? หรือมีคนตำหนิเขาสำหรับเหตุการณ์ภัยพิบัติบางอย่าง? พูด. การทำลายกรุงเอเธนส์โดยพวกเปอร์เซียน?

สำหรับฉัน แนวคิดหลังนี้สมเหตุสมผลมาก ใน 480 ก่อน ส.ศ. Themistocles ออกคำสั่งว่าประชาชนควรละทิ้งเมืองและมุ่งหน้าไปยังเรือของพวกเขาเพื่อหนีกองกำลังเปอร์เซียที่บุกรุกเข้ามา ประชาชนไม่เต็มใจที่จะออกจากบ้านโดยไม่มีการป้องกัน แต่เขาเตือนพวกเขาถึงคำพยากรณ์ที่บอกเป็นนัยว่า "กำแพงไม้" จะเป็นความรอดของพวกเขาต่อชาวเปอร์เซีย เขาแนะนำว่ากองทัพเรือที่ก่อตัวขึ้นใหม่ของพวกเขาคือสิ่งที่พยากรณ์กล่าวถึง และพวกเขาสามารถอพยพออกจากเมืองด้วยเรือเหล่านี้ รวมทั้งเผชิญหน้ากับพวกเปอร์เซียนด้วย คำพยากรณ์เกี่ยวกับกำแพงไม้ก็พิสูจน์แล้วว่าเป็นความจริง ชาวเอเธนส์ไม่เพียงแต่สามารถหลบหนีจากพวกเปอร์เซียนที่ปล้นสะดมเท่านั้น แต่ยังมีการสู้รบทางเรือระหว่างชาวกรีกและเปอร์เซียในแนวตรงที่มีลมแรงของซาลามิสในฤดูร้อนนั้น โดยชาวเอเธนส์และพันธมิตรของพวกเขาได้รับชัยชนะเหนือกองทัพเรือเปอร์เซียที่ใหญ่กว่าอย่างน่าทึ่ง . ชัยชนะครั้งนี้เปลี่ยนกระแสของสงครามในความโปรดปรานของชาวกรีก และอนุญาตให้ชาวเอเธนส์กลับบ้านได้อย่างปลอดภัย อนิจจา เมื่อชาวเอเธนส์แล่นเรือกลับไปยังท่าเรือพีเรียส พวกเขาตกตะลึงกับสิ่งที่พวกเขาเห็น บ้านถูกปล้น วัดถูกเผากับพื้น อาคารสาธารณะถูกทำลาย และผู้ที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังอาจถูกฆ่าหรือถูกจับกุม รสชาติอันหอมหวานของชัยชนะกลับขมขื่นในปากเมื่อชาวเอเธนส์เห็นเมืองของพวกเขากลายเป็นเถ้าถ่าน มันหายไป ไปหมดแล้ว ดังนั้น อาจเป็นได้ว่าพวกเขาโทษความโชคร้ายของพวกเขากับชายที่แนะนำให้พวกเขาละทิ้งเมืองนี้ให้กับพวกเปอร์เซียน: ธีมิสโทเคิลส์ บุตรของนีโอเคิลส์

แต่ถ้าเป็นกรณีนี้ ทำไมชาวเอเธนส์ถึงรอสิบปีเต็มก่อนที่จะไล่เขาออกจากเอเธนส์? คำตอบไม่ชัดเจน แต่เรารู้ว่าน้อยกว่าหนึ่งปีหลังจากการสู้รบของ Salamis Themistocles ถูกลดตำแหน่งจากตำแหน่ง Generalissimo ของชาวกรีกแล้ว เพราะเขาขาดชัยชนะอย่างเด่นชัดในการต่อสู้ของ Pleatea และ ไมเคล. เขาไม่ได้กล่าวถึงว่าเป็นส่วนหนึ่งของการก่อตั้งสันนิบาตเดเลียนในปี 478 ซึ่งเป็นกลุ่มพันธมิตรของนครรัฐต่างๆ ของกรีกที่ตั้งใจจะทำหน้าที่เป็นเกราะกำบังให้กับจักรวรรดิเปอร์เซีย คำอธิบายที่สมเหตุสมผลที่สุดสำหรับการไม่อยู่ของเขา (อย่างน้อยสำหรับฉัน) ก็คือบางทีเขาอาจถูกเนรเทศเร็วกว่าที่เชื่อในตอนแรก พูดใกล้กับ 479 หรือ 478 ก่อนคริสตศักราช

แม้ว่านักวิชาการและผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์อาจไม่ชอบทฤษฎีนี้ในตอนแรก แต่ก็ทำให้อธิบายได้ง่ายขึ้นว่าเหตุใด Themistocles จึงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์สำคัญหลายเหตุการณ์ในช่วงทศวรรษ 470 ดังนั้น ฉันหวังว่าคุณจะไม่รังเกียจถ้าฉันเปลี่ยนเรื่องเล็กน้อยในนวนิยายเรื่อง Themistocles ของฉัน ฉันคิดว่าการกีดกันก่อนหน้านี้จะไม่เพียงแต่ทำให้การเขียนนิยายของฉันง่ายขึ้นมากเท่านั้น แต่ใครจะรู้ล่ะ บางทีก็จะทำให้น่าสนใจมากขึ้นด้วย ^_^

*หมายเหตุ: แน่นอน ฉันทราบเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับธีมิสโทเคิลส์ที่กล่าวกันว่าเกิดขึ้นหลังจากการต่อสู้ของซาลามิส เราได้ยินมาว่าเขาเขย่าพันธมิตรเพื่อเงิน ขัดขวางชาวสปาร์ตันในขณะที่เอเธนส์สร้างกำแพงขึ้นใหม่ (สปาร์ตารู้สึกสงสัยในอำนาจใหม่ของเอเธนส์ในหมู่ชาวกรีก) เสริมสร้างท่าเรือ Piraeus เข้าร่วมการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกและสร้างศาลเจ้าขนาดเล็กใน เกียรติยศของตัวเอง เขายุ่งมาก แต่ก็ไม่ได้อธิบายว่าทำไมเขาถึงไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเหตุการณ์สำคัญหลายๆ อย่าง ดังนั้น จึงง่ายกว่าที่จะบอกว่ากิจกรรมที่รายงานเหล่านี้เกิดขึ้นในขณะที่เขาถูกเนรเทศ และอีกครั้ง ฉันกำลังเขียนนิยายอิงประวัติศาสตร์ ดังนั้นฉันหวังว่ามันจะโอเคที่จะย้ายสิ่งต่าง ๆ ไปรอบ ๆ !


ออสตราซิสม์ที่เอเธนส์

"แต่หลังจากนั้น บรรดาผู้ที่เกรงกลัวความยิ่งใหญ่ที่ [Themistocles] เพลิดเพลิน และคนอื่นๆ ที่อิจฉาในพระสิริของพระองค์ ลืมงานรับใช้ที่เขามีต่อรัฐ และเริ่มพยายามลดอำนาจของเขาและลดข้อสันนิษฐานของเขาลง ประการแรก พวกเขานำเขาออกจากเอเธนส์ โดยใช้สิ่งที่เรียกว่า 'การคว่ำบาตร' ซึ่งเป็นสถาบันที่ได้รับการรับรองในกรุงเอเธนส์หลังจากการโค่นล้มการปกครองแบบเผด็จการของ Peisistratos และบุตรชายของเขา [510 ปีก่อนคริสตกาล]

และกฎหมายมีดังต่อไปนี้ พลเมืองแต่ละคนเขียนชื่อชายผู้มีอำนาจทำลายประชาธิปไตยสูงสุดในความเห็นของตน และชายที่ได้รับออสตรากาจำนวนมากที่สุดต้องลี้ภัยจากแผ่นดินเกิดของตนชั่วระยะเวลาหนึ่ง สิบปี.

ดูเหมือนว่าชาวเอเธนส์จะผ่านกฎหมายดังกล่าวไม่ใช่เพื่อจุดประสงค์ในการลงโทษการกระทำผิด แต่เพื่อลดข้อสันนิษฐานของผู้ชายที่ลุกขึ้นสูงเกินไปผ่านการเนรเทศ ธีมิสโทเคิลส์ซึ่งถูกเนรเทศในลักษณะที่เราได้อธิบายไว้ ได้หลบหนีออกจากเมืองบ้านเกิดของเขาไปยังอาร์กอสโดยพลัดถิ่น "

ทูซิดิดส์, ประวัติศาสตร์สงครามเพโลพอนนีเซียน เล่ม 1 ตอนที่ 135:

พลูทาร์ช ชีวิตของ Kimon บทที่ 17:

ธีโอปอมโปส ฟิลิปปิกา เล่ม 10 [F 88]

Theopompos ในหนังสือเล่มที่สิบของ ฟิลิปปิกา พูดถึง Kimon ว่า: 'เมื่อห้าปีที่ยังไม่ผ่านไป สงครามที่ปะทุขึ้นกับชาว Lacedaemonians ผู้คนส่งตัว Kimon ไปหา Kimon โดยคิดว่าด้วยตัวแทนของเขาเขาจะสร้างสันติภาพได้เร็วที่สุด เมื่อเขามาถึงเมือง เขาก็ยุติสงคราม


[จากสโคเลียใน Aelius Aristeides 'On the Four' 46.158 13. ดู ดับเบิลยู. โรเบิร์ต คอนเนอร์ Theopompus และศตวรรษที่ห้าเอเธนส์ (1968), น. 24 ฟ.]


Ostraka for Themistocles - ประวัติศาสตร์

อาจมีไม่กี่คนที่เคยได้ยินคำว่า "ออสตราก้า" แน่นอน บางคนอาจทราบรายละเอียดดีอยู่แล้ว แต่ก่อนอื่น ฉันอยากจะแนะนำเอกสารอ้างอิงสำหรับคำถามนั้นว่า "Ostraka คืออะไร? "

1. “ชุดการปฏิรูปที่โดดเด่นที่สุดที่ส่งต่อไปยังชื่อ Cleisthenes และประกอบกับตัวเขา น่าจะเป็นระบบของ Ostracism (“Ostrakismos” ในภาษากรีก) นี่เป็นผลิตภัณฑ์แห่งความเฉลียวฉลาดที่ไม่เคยมีมาก่อนและถูกประดิษฐ์ขึ้น พูดง่ายๆ ก็คือ มันเป็นระบบที่บนพื้นฐานของความเห็นพ้องต้องกันของพลเมืองที่ถูกโหวตออกมา พวกเขาได้เนรเทศผู้มีอิทธิพลที่อาจพลิกระบอบประชาธิปไตยออกจากเมืองในช่วงระยะเวลาหนึ่ง - "การเมืองและสังคมคลาสสิกของเอเธนส์" เขียนโดย Sadao Ito สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตเกียว

2. “Ostrakismos(ในภาษากรีก)” - ”Ostracism(เป็นภาษาอังกฤษ): นี่คือระบบการลี้ภัยที่ออกเมื่อการเมืองประชาธิปไตยในเอเธนส์ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ชื่อของบุคคลที่จะถูกเนรเทศเขียนบนแผ่นเซรามิก เรียกว่า “ออสตราคอน” ในภาษากรีก และลงคะแนนเสียง จุดประสงค์หลักคือเพื่อป้องกันการเกิดขึ้นของทรราช หากคะแนนเสียงของบุคคลใดเกิน 6,000 คน ผู้นั้นจะถูกเนรเทศไปยังประเทศอื่นเป็นเวลา 10 ปี – "ชีวิตและวัฒนธรรมของชาวกรีกโบราณ" เขียนโดย J.P. Mahaffy

3. ประการแรก มาตรการที่ประชาชนใช้เพื่อควบคุมอิทธิพลของบุคคลที่มีพรสวรรค์สามารถสังเกตได้ เป็นกระบวนการในการเลือกผู้บัญชาการสูงสุดและ Ostracism (“Ostrakismos” ในภาษากรีก)・ ・ ・ The Ostracism("Ostrakismos" ในภาษากรีก) ถูกนำมาใช้ภายใต้ข้ออ้างในการขับไล่การปกครองของทรราชตลอดไป ทุกฤดูหนาวสภาควรถามประชาชนว่ามีการเนรเทศพลเมืองบางคนหรือไม่ ผู้ที่ได้รับคะแนนเสียงเนรเทศมากกว่า 6,000 เสียงต้องถูกเนรเทศเป็นเวลาสิบปี อย่างน้อยห้าปี การอยู่ในดินแดนนอกเมืองต้นทางค่อนข้างอันตราย และการเนรเทศก็เท่ากับโทษประหารชีวิต . เป็นเรื่องปกติที่ความคิดของผู้มีอิทธิพลจะถ่อมตัวมากขึ้นเมื่อพิจารณาถึงการเนรเทศที่ใกล้เข้ามา นี่คือที่มาของความกังวลที่ทำให้ Pericles ขี้อาย ความเกลียดชังชั่วนิรันดร์ปรากฏขึ้นที่นี่ แต่นั่นไม่ใช่ความเกลียดชังของชนชั้นล่าง แต่นี่คือความเกลียดชังของคนไร้ความสามารถที่ไร้ความคิดในสิ่งที่หายากและหาที่เปรียบมิได้ . หากเราอธิบายว่าไม่ใช่เพราะความหึงหวงต่อบุคคลนั้น แต่เป็นเพราะความห่วงใยจากใจจริงสำหรับเขา นั่นหมายถึงการแสดงความเคารพต่อระบบนี้มากเกินไป . ดังนั้น ทันทีที่การมอบความไว้วางใจแก่ใครซักคนในที่สาธารณะปรากฏชัด ลัทธิออสตราคิสโมส (“Ostrakismos” ในภาษากรีก) ก็เกิดขึ้น . ในที่สุดประชาชนก็เรียนรู้ที่จะมอบวิธีนี้ให้กับนักการเมืองที่กระวนกระวายใจอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า - "ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมกรีก" ฉบับที่. 1 เขียนโดย J. Burghart

4. ระบบนี้ถูกนำมาใช้ในเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช กฎหมายของระบบนี้กำหนดว่าบุคคลที่อาจกลายเป็นเผด็จการหรือบุคคลที่มีอำนาจและอันตรายมากจนอาจเป็นอันตรายต่อรัฐอาจถูกไล่ออกจากประเทศโดยอาศัยคะแนนเสียงของพลเมืองเป็นเวลา 10 ปี ไม่มีการกีดกันสัญชาติและการริบทรัพย์สินที่จำเป็น ว่ากันว่าระบบนี้มีชื่อว่า "ออสตราคิสมอส" ในภาษากรีกจากข้อเท็จจริงที่ว่าเซรามิก (ออสตรากา) ไม่ใช่ชิ้นส่วนของเปลือกหอย ใช้ในการลงคะแนนเสียง และก่อตั้งโดยเครย์สเทเนสในปี 508 ก่อนคริสตกาล การดำเนินการครั้งแรกเกิดขึ้นใน 488 ปีก่อนคริสตกาลกับ Hipparchus ซึ่งเป็นญาติของ Peistrates ในแต่ละปี ที่ประชุมราษฎรลงมติในการดำเนินการ และหลังจากผ่านการลงคะแนนแล้ว พลเมืองแต่ละคนก็สลักชื่อบุคคลที่จะถูกเนรเทศบนแผ่นเซรามิก (ออสตรากา) และลงคะแนนเสียง และผู้ที่ได้คะแนนเสียงมากที่สุดก็ถูกเนรเทศ . ว่ากันว่าผลการลงคะแนนจะมีผลเมื่อจำนวนคะแนนเสียงทั้งหมดเกิน 6,000 และเมื่อจำนวนโหวตของบุคคลหนึ่งคนเกิน 6000 ประมาณ 20 กรณีของ Ostracism("Ostrakismos" ในภาษากรีก) เป็นที่รู้จักและนักการเมืองผู้มีอำนาจที่โดดเด่นเช่น เมื่อ Kimon และ Tucudydes (ต่างจากนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเดียวกัน) ถูกเนรเทศ ต่อมามีการใช้เป็นเครื่องมือในการโต้แย้งทางการเมืองบ่อยขึ้น และหยุดทำงานหลังจากลัทธิ Ostracism (“Ostrakismos” ในภาษากรีก) ของ Hyperbolus ใน 418 ปีก่อนคริสตกาล - บรรยายโดย Nobuyuki Maezawa (c) 1998 Hitachi Digital Heibonsha สงวนลิขสิทธิ์

อย่างที่คุณเข้าใจได้จากเนื้อหาด้านบนนี้ ในกรุงเอเธนส์ในขณะนั้น ระบบที่เรียกว่า "Ostrakismos" ถูกคิดค้นขึ้นเพื่อขจัดกฎเกณฑ์โดยทรราช และด้วยการใช้ระบบดังกล่าว ความพยายามดังกล่าวได้เกิดขึ้นเพื่อปกป้องประชาธิปไตย "ชิ้นพอร์ซเลน" หรือ "เศษเครื่องปั้นดินเผา" ที่ใช้ในเวลานั้นเรียกว่า "ออสตรากา" มาจากภาษากรีกโบราณ

ตามบันทึกหนึ่ง การปกครองของมนุษย์โดยมนุษย์เริ่มต้นเมื่อกว่า 4200 ปีที่แล้วโดยนิมโรด ว่ากันว่าการก่อสร้างเมืองบาเบล (Babylon) และ "Tower of Babel" อันโด่งดังได้ดำเนินการภายใต้การนำของเขา โจเซฟัส นักประวัติศาสตร์ชาวยิวในศตวรรษที่ 1 ยังกล่าวอีกว่า:

"[นิมโรด] เปลี่ยนสถานการณ์ทีละเล็กทีละน้อยเพื่อให้เขากลายเป็นเผด็จการ เขาเชื่อว่าวิธีเดียวที่จะทำให้ผู้คนไม่เกรงกลัวพระเจ้าคือการให้กำลังใจผู้คนอย่างต่อเนื่องให้พึ่งพาพลังของเขาเอง และถ้าพระเจ้าต้องการให้น้ำท่วมโลก อีกครั้งเขาขู่ว่าจะแก้แค้นเขาด้วยการสร้างหอคอยสูงที่น้ำจะไม่ถึงและแก้แค้นความพินาศของบรรพบุรุษของพวกเขา ผู้คนต่างกระตือรือร้นที่จะเชื่อฟังคำแนะนำของ [Nimrod] โดยคิดว่าเป็นทาสที่จะยอมจำนนต่อพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงลงมือสร้างหอคอยและหอคอยก็ถูกสร้างขึ้นเร็วกว่าที่คาดไว้มาก”—Jewish Antiquities, I, 114, 115 (iv, 2, 3)

ตั้งแต่นั้นมา มนุษย์ก็ได้สร้างการปกครองของมนุษย์ในรูปแบบต่างๆ ระบอบประชาธิปไตยโดยตรงที่ได้รับการปลูกฝังในเอเธนส์โบราณเป็นหนึ่งในแนวโน้มทางประวัติศาสตร์ของการปกครองของมนุษย์โดยมนุษย์ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์บอกเราว่าการเมืองโดยกฎที่ว่าบรรดาผู้ที่มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าในอำนาจ เช่น นิมโรด และบรรดาผู้ที่พยายามสร้างชื่อของตน ได้มาซึ่งอำนาจทางการเมืองของตนเอง หรือการเมืองโดยกฎที่สมาชิกของ ตระกูลที่ได้มาเรียกว่าชนชั้นขุนนางที่เรียกว่ามาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์และผู้ที่มาอยู่ในชนชั้นสูงเพราะความสามารถอันยอดเยี่ยมของพวกเขาได้รับอำนาจทางการเมืองของตนเองในอภิสิทธิ์นอกจากนี้การเมือง โดยกฎที่ว่า บรรดาผู้ยืนกรานที่จะปฏิรูประบบการเมือง ซึ่งมักจะเหมือนกับตัวแทนของเอเธนส์โบราณ และจากนั้นผู้นำกลุ่มได้รับเลือกและกลายเป็นผู้ปกครองทางการเมือง ได้รับอำนาจทางการเมืองของตนเองเป็นเอกสิทธิ์ ดังนั้นประวัติศาสตร์ของมนุษย์จึงพูดถึงรูปแบบต่างๆ ของการปกครองของมนุษย์โดยมนุษย์ แน่นอน การปกครองของมนุษย์โดยมนุษย์ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยองค์ประกอบทางการเมืองแต่ละอย่างเท่านั้น แต่ประวัติศาสตร์ของมนุษย์ได้พูดกับเราว่าการปกครองของมนุษย์โดยมนุษย์ได้มาถึงยุคสมัยของเราที่มีการผสมผสานองค์ประกอบเหล่านั้นเข้าด้วยกันอย่างซับซ้อน

ในเอเธนส์โบราณ ระบบที่เรียกว่า "ออสตรากา" ซึ่งกล่าวกันว่าได้รับการคิดค้นโดย Cleisthenes ได้มีผลบังคับใช้แล้ว ต้องได้รับการต้อนรับในฐานะระบบที่ยอดเยี่ยมของ "ผลิตภัณฑ์แห่งนวัตกรรมที่ไม่มีใครเทียบได้" สำหรับการปกป้องประชาธิปไตยเป็นครั้งแรก แต่ตอนจบคืออะไร? เกิดอะไรขึ้นกับความคาดหวังนั้น?

มีคนกล่าวไว้ว่าประวัติศาสตร์ซ้ำรอย แต่ “ออสตรากา” บอกอะไรเราบ้าง?


คำถามเกี่ยวกับป้าย?

เรามี 24/7 สนับสนุนได้ที่ (800) 680-3033 สำหรับคำถามของคุณ!

ลิงค์ด่วน

ค้นหาเราบนโซเชียลมีเดีย

ใบรับรองความปลอดภัย

ต้องการความช่วยเหลือ?

คุณต้องการความช่วยเหลือไหม? โทรหาเรา 24/7 สายสนับสนุนที่ (800) 680-3033 เพื่อขอความช่วยเหลือ


ลัทธิออสตราซิสม์

Ostracism เป็นขั้นตอนในระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ซึ่งพลเมืองทุกคนสามารถถูกไล่ออกจากเอเธนส์ได้เป็นเวลาสิบปี แม้ว่าบางกรณีจะแสดงความโกรธเคืองต่อพลเมืองอย่างชัดเจน แต่การกีดกันก็มักถูกใช้เพื่อเอาเปรียบ มันถูกใช้เป็นวิธีการทำให้เป็นกลางสำหรับใครบางคนที่คิดว่าเป็นภัยคุกคามต่อรัฐหรืออาจเป็นเผด็จการ

ชื่อนี้ได้มาจาก ostraca (หรือ ostraka) ซึ่งหมายถึงเศษเครื่องปั้นดินเผาที่ใช้เป็นเครื่องลงคะแนนเสียง เครื่องปั้นดินเผาที่แตกมีมากมายและเกือบจะไม่มีเศษเครื่องปั้นดินเผาที่ทำหน้าที่เป็นเศษกระดาษ กระดาษปาปิรัสซึ่งนำเข้าจากอียิปต์เพื่อใช้เป็นพื้นผิวสำหรับเขียนคุณภาพสูงนั้นมีราคาแพงเกินกว่าจะทิ้งได้

ในแต่ละปีชาวเอเธนส์จะถูกถามในที่ประชุมว่าพวกเขาต้องการให้มีการกีดกันหรือไม่ หากพวกเขาโหวตว่า “ใช่,” กระบวนการลงคะแนนให้มีการคว่ำบาตรจะดำเนินการในอีกสองเดือนต่อมา พลเมืองได้ตั้งชื่อคนที่พวกเขาต้องการจะถูกเนรเทศให้อาลักษณ์ เนื่องจากหลายคนไม่รู้หนังสือ จากนั้นพวกเขาก็ขูดชื่อบนเศษเครื่องปั้นดินเผาและฝากไว้ในโกศ เจ้าหน้าที่จึงนับ ostraka และแยกชื่อออกเป็นกอง บุคคลที่รวบรวมออสตรากามากที่สุดจะถูกเนรเทศ โดยมีเงื่อนไขว่าต้องมีองค์ประชุม 6,000 ออสตรากา

คนที่ถูกเนรเทศออกนอกเมืองได้สิบวัน หากพวกเขาพยายามที่จะกลับมา บทลงโทษคือความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทรัพย์สินของชายผู้ถูกเนรเทศไม่ได้ถูกริบ และไม่มีการสูญเสียสถานะ หลังจากสิบปี พวกเขาได้รับอนุญาตให้กลับมาโดยไม่มีการตีตรา เป็นไปได้เช่นกันที่การประชุมจะเรียกคืนบุคคลที่ถูกเฆี่ยนตีก่อนเวลาฉุกเฉิน

ชื่อบางส่วนที่ขีดบน Ostraka เหล่านี้ในภาพ ได้แก่ :

    • โซคราเตส อานาร์จีราซิโอส – 443 ปีก่อนคริสตกาล (4)
    • ฮิปโปเครติส อนาซิลู – 490 ปีก่อนคริสตกาล (5)
    • ฮิปโปเครตีส อัลเคโมนิด – 490 ปีก่อนคริสตกาล (6 – 8)
    • แซนธิปโป – 484 ปีก่อนคริสตกาล (9 – 11)
    • Perikles – 444 ปีก่อนคริสตกาล (15)
    • คัลลิกเซนอส – 483 ปีก่อนคริสตกาล (23-29)
    • ธีมิสโทเคิลส์ – 460 ปีก่อนคริสตกาล (32 – 39)

    ช่องว่างสองเดือนระหว่างการลงคะแนนสำหรับกระบวนการคว่ำบาตรและการลงคะแนนที่แท้จริงในการคว่ำบาตรเป็นคุณลักษณะสำคัญในสถาบัน Ostracism ป้องกันไม่ให้ผู้สมัครถูกไล่ออกเนื่องจากความโกรธกระตุ้น ประการที่สอง เป็นการเปิดช่วงเวลาสำหรับการอภิปรายและการปรองดอง ไม่ว่าจะโดยไม่เป็นทางการหรือผ่านการปราศรัยในที่สาธารณะก่อนการประชุมในกรุงเอเธนส์หรือศาลในกรุงเอเธนส์ ในกระบวนการนี้ ฉันทามติอาจปรากฏขึ้น ในช่วงเวลาแห่งการรอคอย พลเมืองชาวเอเธนส์ธรรมดารู้สึกถึงพลังบางอย่างเหนือสมาชิกที่มีอำนาจมากกว่าในเมืองของตน ในทางกลับกัน พลเมืองที่โดดเด่นและมีอำนาจมากที่สุด มีแรงจูงใจที่จะทำงานเพื่อช่วยเหลือสังคมและเมืองของตน


    การพัฒนาประชาธิปไตยในเอเธนส์โบราณ

    ระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่อธิบายว่าเป็นระบบของรัฐบาลที่ประชากรทั้งหมดเป็นตัวแทนผ่านเจ้าหน้าที่ที่มาจากการเลือกตั้ง แนวคิดเรื่องประชาธิปไตยนี้เริ่มต้นขึ้นในเอเธนส์ ซึ่งถือได้ว่าเป็นแหล่งกำเนิดของระบอบประชาธิปไตยโดยที่ระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์พัฒนาขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ในขณะที่เมืองอื่นๆ อีกหลายแห่งในกรีกโบราณพยายามสร้างระบอบประชาธิปไตยของตนเองโดยจำลองตามระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ แต่ก็ไม่มีใครแซงหน้าเอเธนส์ได้ แต่ทำไมเอเธนส์ถึงได้ก่อตั้งระบอบประชาธิปไตยที่เข้มแข็งเช่นนี้ ปัจจัยอะไรที่นำไปสู่ความสำเร็จของพวกเขา? ชาวเอเธนส์ใช้อนุสาวรีย์ อาคาร เครื่องมือ และสัญลักษณ์ต่างๆ เพื่อสร้างประชาธิปไตยที่ยืนยาว


    “เดอะ Pnyx” – เอเธนส์, กรีซ, https://en.wikipedia.org/wiki/Pnyx

    Pnyx เป็นหนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดในความสำเร็จของกรุงเอเธนส์โบราณที่กลายเป็นแหล่งกำเนิดและเป็นผู้นำของระบอบประชาธิปไตย Pnyx ตั้งอยู่บนเนินเขาในใจกลางกรุงเอเธนส์ ซึ่งมองลงมาเห็น Agora โบราณ และไปยัง Parthenon อีกสองสถานที่สำคัญที่มีอิทธิพลต่อระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์ ตั้งแต่ 507 ปีก่อนคริสตกาล สถานที่นี้ถูกใช้เป็นสถานที่นัดพบอย่างเป็นทางการสำหรับการชุมนุมเพื่อประชาธิปไตยในเอเธนส์ ที่งานชุมนุมเหล่านี้ ประชาชนจะรวมตัวกันรอบๆ Bema ซึ่งเป็นแท่นพูดที่ยกระดับ และรับฟังข้อเสนอของพลเมืองคนอื่นๆ ข้อเสนอเหล่านี้น่าจะเป็นประเด็นทางการเมืองและการตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของเมืองของพวกเขา จากนั้นจึงสำรวจประเด็นต่างๆ และประชาชนจะลงคะแนนเสียงว่าใช่หรือไม่ใช่ ดังนั้น Pnyx จึงเป็นสถานที่ที่พลเมืองของเอเธนส์จะพูดคุยเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองและตัดสินใจเกี่ยวกับเมืองของพวกเขา นอกจากนี้ยังเป็นครั้งแรกที่ถือว่าพลเมืองทุกคนเท่าเทียมกัน โดยที่พลเมืองทั้งหมดรวมถึงผู้ชายเท่านั้น และพวกเขาทั้งหมดมีส่วนเท่าเทียมกันในกระบวนการตัดสินใจของเมืองด้วยการโหวตใช่-ไม่ใช่ แนวคิดเรื่องความเสมอภาคและการลงคะแนนเสียงในพื้นที่ส่วนกลางมีบทบาทสำคัญในระบอบประชาธิปไตย และได้พัฒนามาเป็นเวลาหลายศตวรรษซึ่งนำไปสู่แนวคิดและปรัชญาประชาธิปไตยในปัจจุบัน


    “เมโทปตะวันตกของพาร์เธนอน” – เอเธนส์, กรีซ,
    https://en.wikipedia.org/wiki/Parthenon

    วิหารพาร์เธนอนเป็นอนุสาวรีย์สำคัญอีกแห่งที่มีอิทธิพลต่อกรุงเอเธนส์ซึ่งกลายเป็นแหล่งกำเนิดของประชาธิปไตย วิหารพาร์เธนอนถูกประดับประดาด้วยหินเมโทป ซึ่งยังคงดำเนินต่อไปรอบทั้งสี่ด้านของอาคาร โดยแต่ละด้านมีธีมที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งแสดงถึงการต่อสู้ “ฝั่งตะวันออกแสดงให้เห็นเทพเจ้าต่อสู้กับยักษ์, ฝั่งใต้ของกรีกต่อสู้กับเซนทอร์, ฝั่งตะวันตกของกรีกต่อสู้กับแอมะซอน และทางเหนือของกรีกต่อสู้กับโทรจัน” (ค่าย 78) เมโทเป้มีจุดประสงค์เพื่อยึดชัยชนะของชาวกรีกเหนือศัตรูทั้งหมด ชัยชนะเหล่านี้ที่แสดงบนวิหารพาร์เธนอนช่วยพัฒนาระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์ เพราะพวกเขามีความสามารถที่จะเอาชนะศัตรูทั้งหมดแทนที่จะยอมจำนนต่อพวกเขา และแสดงให้เห็นพลังของชาวเอเธนส์ซึ่งเป็นหลักการของประชาธิปไตย สิ่งนี้ยังแสดงให้เห็นอีกเพราะวิหารพาร์เธนอนมีขึ้นเพื่อพรรณนาถึงความสำเร็จของชาวเอเธนส์ในการเอาชนะเปอร์เซีย “หัวข้อที่รวมทั้งสี่ด้านเป็นชัยชนะของอารยธรรมเหนือคนป่าเถื่อน และเราตั้งใจให้เห็นที่นี่เป็นสัญลักษณ์อ้างอิงถึงชัยชนะของ เอเธนส์เหนือชาวเปอร์เซียป่าเถื่อน” (ค่าย 78) ความจริงที่ว่าชาวเอเธนส์เอาชนะชาวเปอร์เซียและที่ประดับประดาบนวิหารพาร์เธนอนสร้างขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าวิหารพาร์เธนอนเป็นสัญลักษณ์ของประชาธิปไตยในเอเธนส์


    “ชิ้นส่วนของฝาโลงศพที่แสดงค่าไถ่ร่างกายของเฮกเตอร์” – พิพิธภัณฑ์เคลซีย์, แอน อาร์เบอร์, มิชิแกน

    ชิ้นส่วนของฝาโลงศพที่แสดงการเรียกค่าไถ่ร่างกายของเฮคเตอร์ที่พิพิธภัณฑ์เคลซีย์ เป็นอีกชิ้นหนึ่งที่แสดงให้เห็นพัฒนาการของประชาธิปไตยในเอเธนส์ ชิ้นนี้แสดงตอนของ อีเลียด โดยโฮเมอร์. “ในช่วงท้ายของสงครามอันยาวนานและทำให้ร่างกายทรุดโทรมระหว่างชาวกรีกและชาวโทรจัน Achilles นักรบชาวกรีกได้สังหารเฮ็กเตอร์ฮีโร่ชาวโทรจันและลากร่างของเขาออกจากทรอย” (ชิ้นส่วนของฝาโลงศพที่แสดงค่าไถ่ร่างของเฮ็กเตอร์) ส่วนนี้แสดงให้เห็นถึงชัยชนะอีกครั้งของชาวกรีกเหนือศัตรูของพวกเขา คราวนี้คือโทรจัน ซึ่งคล้ายกับเมโทปทางเหนือของวิหารพาร์เธนอน ซึ่งแสดงให้เห็นชาวกรีกต่อสู้กับโทรจันด้วย ชัยชนะของชาวกรีกเหนือโทรจันในส่วนนี้ช่วยพัฒนาระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์ด้วย เพราะมันแสดงให้ชาวเอเธนส์เห็นว่าพวกเขาสามารถเอาชนะศัตรูและแสดงพลังของประชาชนได้ นี่เป็นหลักการสำคัญของระบอบประชาธิปไตยและชิ้นส่วนของฝาโลงศพที่แสดงค่าไถ่ร่างกายของเฮคเตอร์แสดงให้เห็นเป็นอย่างดี


    “ออสตรากาแห่งซิมอน รัฐบุรุษชาวเอเธนส์” – เอเธนส์, กรีซ,
    https://th.wikipedia.org/wiki/Ostracon

    ออสตรากาเป็นเครื่องมือสำคัญสำหรับระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ มันเป็นเศษเครื่องปั้นดินเผา เศษเครื่องปั้นดินเผาที่ใช้เขียนชื่อบุคคลที่ถูกเนรเทศ แนวคิดเรื่องการเนรเทศเกิดขึ้นหลังจากยุทธการมาราธอนในปี 490 เมื่อชาวเอเธนส์ตระหนักถึงอดีตทรราช ฮิปปี้กำลังต่อสู้เคียงข้างพวกทรราช หลังจากการกระทำนั้น พลเมืองของเอเธนส์จะลงคะแนนเสียงทุกปีเพื่อเนรเทศบุคคลออกจากเมือง ซึ่งน่าจะเป็นผู้ที่ได้รับอำนาจมากเกินไป บุคคลนี้จะถูกเนรเทศเป็นเวลาสิบปี Ostrakas มีความสำคัญต่อการพัฒนาระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์เพราะเป็นวิธีการที่อนุญาตให้พลเมืองของเอเธนส์รักษาอำนาจของผู้นำในการตรวจสอบผ่านการลงคะแนน พลเมืองของเอเธนส์เคยใช้ออสตรากากับเมือง Themistocles ในปี 472 เพราะเขาถูกกล่าวหาว่าติดสินบน การดูหมิ่นศาสนา และมีความสัมพันธ์ที่แปลกประหลาดกับ Pausanias ผู้ทรยศชาวสปาร์ตัน แนวคิดเรื่องออสตรากาได้รับการพัฒนาตลอดหลายศตวรรษมาจนถึงระบอบประชาธิปไตยสมัยใหม่ในแง่ที่ว่าพลเมืองของระบอบประชาธิปไตยมีอำนาจในการลงคะแนนเสียงให้ผู้คนอยู่ในตำแหน่งและออกจากตำแหน่ง


    “มุมมองของอาโกราโบราณ” – เอเธนส์, กรีซ, https://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Agora_of_Athens

    อโกราโบราณของเอเธนส์คลาสสิกเป็นสถานที่สำคัญสำหรับระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ในสมัยโบราณ ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอะโครโพลิสและล้อมรอบด้วยเนินเขาทางทิศตะวันตกและล้อมรอบด้วยเนินเขาอาเรโอปากัสทางทิศใต้ ขอบเขตเหล่านี้มีเครื่องหมายหินกั้น ซึ่งหมายความว่าบริเวณนี้เป็นที่สาธารณะและไม่สามารถพรากไปได้ ในขั้นต้น Agora โบราณถูกใช้เป็นสถานที่ชุมนุมการค้าและที่อยู่อาศัย แต่เมื่อเวลาผ่านไปก็ถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์อื่น ๆ อีกมากมายรวมถึงวัตถุประสงค์ในระบอบประชาธิปไตย เมือง Agora โบราณเป็นที่ตั้งของ Bouleuterion ซึ่ง "ชาวเอเธนส์ห้าร้อยคนได้รับการคัดเลือกให้รับใช้เป็นเวลาหนึ่งปีและพบกันในอาคารนี้ทุกวันยกเว้นในช่วงเทศกาลเพื่อเตรียมกฎหมายสำหรับการประชุมของ ekklesia (การชุมนุมของพลเมืองทั้งหมด) ซึ่ง พบกันที่ Pnyx ทุก ๆ สิบวัน” (Agora Monument Bouleuterion) เมือง Agora โบราณยังมีศาล, เรือนจำของรัฐ, "คุกของโสกราตีส", สำนักงานสำหรับการวัดมาตรฐาน, เช่นเดียวกับอนุสาวรีย์วีรบุรุษบาร์นี้ อนุสาวรีย์วีรบุรุษในสมัยนั้นคือแท่นหินอ่อนที่แสดงรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ 10 รูปซึ่งเป็นตัวแทนของชนเผ่าเอเธนส์ พร้อมกับใช้พื้นที่ที่มีการแสดงกฎหมาย พระราชกฤษฎีกา และประกาศต่างๆ ที่เสนอ เมือง Agora โบราณมีความสำคัญต่อระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์เพราะไม่เพียงเป็นสถานที่สำหรับการชุมนุมในที่สาธารณะ ร้านค้าและสิ่งที่ชอบเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่ทำงานของรัฐบาลที่ได้รับการลงโทษซึ่งมีการฝึกฝนหลายแง่มุมของประชาธิปไตยในเอเธนส์


    “รูปปั้น Harmodius และ Aristogeiton” เอเธนส์ กรีซ https://en.wikipedia.org/wiki/Harmodius_and_Aristogeiton

    Tyrannicides, Harmodius และ Aristogeiton เป็นสัญลักษณ์ที่สำคัญมากของระบอบประชาธิปไตยในกรุงเอเธนส์โบราณ Harmodius และ Aristogeiton เป็นคู่รักสองคนที่มีชื่อเสียงในการลอบสังหารสมาชิกชนชั้นปกครองของเอเธนส์ Hipparchus ชายสองคนนี้ยังวางแผนที่จะฆ่าฮิปปี้ ทรราชแห่งเอเธนส์ แต่ไม่ประสบความสำเร็จ Harmodius และ Aristogeiton มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาและแนวคิดเบื้องหลังประชาธิปไตยในเอเธนส์ เนื่องจากพวกเขาเป็นกลุ่มแรกที่ยืนหยัดต่อสู้กับชนชั้นปกครอง การกระทำที่ยืนหยัดต่อชนชั้นปกครองถูกมองว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงอำนาจในเอเธนส์จากชนชั้นปกครองที่มีอำนาจและอิทธิพลมากที่สุดต่อพลเมืองส่วนใหญ่ของเอเธนส์ที่มีอำนาจและอิทธิพล นี่คือหลักการสำคัญของระบอบประชาธิปไตย ซึ่งเป็นรัฐบาลที่มีประชากรทั้งหมดเป็นตัวแทน แทนที่จะเป็นบุคคลที่มีอำนาจเพียงไม่กี่คน


    “มุมมองทางอากาศของอาเรโอปากัส” – เอเธนส์, กรีซ, https://en.wikipedia.org/wiki/Areopagus

    สุดท้ายนี้ Areopagus เป็นสถานที่สำคัญสำหรับการพัฒนาระบอบประชาธิปไตยในกรุงเอเธนส์โบราณ Areopagus เป็นโขดหินที่ยื่นออกไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Acropolis ในสมัยโบราณพื้นที่นี้ถูกใช้เป็นศาลเพื่อพิจารณาคดีฆาตกรรม การโจมตี เรื่องศาสนา การลอบวางเพลิง คดีที่เกี่ยวข้องกับต้นมะกอกและเรื่องอื่นๆ มีเรื่องเล่าขานกันว่า Ares ถูกเหล่าทวยเทพทดลองเพื่อสังหาร Halirrhothius ลูกชายของ Poseidon Areopagus ช่วยสร้างประชาธิปไตยในเอเธนส์โดยทำหน้าที่เป็นสถานที่สำหรับการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรม สิทธิในการพิจารณาคดีอย่างยุติธรรมเป็นสิ่งสำคัญในระบอบประชาธิปไตยที่แท้จริง และด้วยการกำหนด Areopagus ให้เป็นสถานที่สำหรับสิ่งนั้น ประชาธิปไตยในเอเธนส์ได้วางรากฐานสำหรับระบอบประชาธิปไตยในอนาคตที่จะมาถึง

    เอเธนส์โบราณได้สร้างระบอบประชาธิปไตยที่รู้จักกันครั้งแรกในโลก โดยเน้นที่คนรวยและมุ่งความสนใจไปที่ประชาชนโดยรวมมากขึ้น ด้วยการใช้อนุเสาวรีย์ อาคาร วัตถุและสัญลักษณ์ พวกเขาสามารถกำหนดรากฐานและกรอบการทำงานสำหรับตนเองและประชาธิปไตยในอนาคต

    “อนุสาวรีย์ Agora Bouleuterion” ASCSA.net, agora.ascsa.net/id/agora/monument/bouleuterion

    แคมป์, จอห์น. โบราณคดีแห่งเอเธนส์ นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล 2544

    ชิ้นส่วนของฝาโลงศพที่แสดงการเรียกค่าไถ่ร่างกายของเฮคเตอร์ พ.ศ. 2522 พิพิธภัณฑ์เคลซีย์ รัฐมิชิแกน


    ชาวไวกิ้งได้เขามาได้อย่างไร?

    ฮึ่ม Google ฉบับย่อของฉันแนะนำว่า Kirk Douglas ไม่ได้สวมหมวกที่มีเขาจริงๆ ในภาพยนตร์เรื่องนี้ ที่น่าผิดหวัง อ้อ นี่ จอห์น คลีส

    มองที่พวกเขา! เหมือนมีตา! และคิ้ว!

    นักโบราณคดีให้อะไร? คุณเคยโกหกเราตลอดเวลาหรือไม่? นั่นมันหมวกกันน็อคไวกิ้งชัดๆ!

    อนิจจาไม่มี เหล่านี้มาจากเดนมาร์ก ดินแดนไวกิ้ง แต่มาจากยุคสำริด พวกเขาถูกพบในปี 1942 ใกล้ Veksø ออกเดทกันในปีค. 1100- 800 ปีก่อนคริสตศักราช นอกจากนี้ยังมีของสะสมที่ Grevensvænge ซึ่งมีรูปปั้นเจ็ดรูป ซึ่งคาดว่ามีอายุถึง 800-500 ปีก่อนคริสตศักราช สิ่งเหล่านี้หายไปแล้ว แต่นี่เป็นภาพวาดของเด็กชายชื่อชนาเบล

    ดังนั้น. พวกไวกิ้งเข้ามาได้ยังไง? ดี. มี ขนาดเล็ก ทับซ้อนกันเล็กน้อยกับยุคไวกิ้ง (793-1066 CE) ในเยอรมนี แต่ไม่มีเหตุผลใดที่จะสมมติว่าชาวไวกิ้งสวมมัน

    เพื่อนของฉันไปที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเดนมาร์กและมัคคุเทศก์เป็นนักโบราณคดี คุณรู้ไหมว่าเธอพูดอะไร "พวกไวกิ้งเจ๋ง หมวกพวกนี้ก็เท่ นักโบราณคดีช่วงปี 1940 แค่คิดว่า ทำไมจะไม่ได้ล่ะ"

    เป็นวินัยทางวิชาการที่เหมาะสม ซื่อสัตย์.


    เผาไหม้ตลอดประวัติศาสตร์ #7

    นี่คือการเผาไหม้หรือไม่? ครั้งหนึ่งมีนักการเมืองชาวเอเธนส์สองคน Themistocles และ Aristides Themistocles เป็นพ่อค้าล้อเล็ก ๆ และ Aristides ถูกเรียกว่า "The Just" ชาวเอเธนส์เพิ่งค้นพบรอยเชื่อมสีเงิน และกำลังพยายามตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรกับเงินที่พวกเขามีในตอนนี้ Themistocles ต้องการใช้เงินกับเรือรบและ Aristides ต้องการแจกจ่ายให้กับประชาชน

    ในเวลานี้ การโหวตให้มีการคว่ำบาตรเกิดขึ้น ทุกคนเห็นได้ชัดเจนว่า Themistocles หรือ Aristies จะถูกเนรเทศ มันเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของเอเธนส์

    เรื่องมีอยู่ว่าชาวนาที่ไม่รู้หนังสือมาหา Aristides จับ ostrakon ของเขาไว้ (กองเครื่องปั้นดินเผาที่จะเขียน) เขาไม่รู้จักชายผู้มีชื่อเสียงคนนั้น และพูดว่า: "นี่ คุณช่วยเขียน 'Aristides' บนเครื่องปั้นดินเผาให้ฉันหน่อยได้ไหม"

    Aristides มองดูเขาและพูดว่า: "แต่ทำไม?"

    ชายคนนั้นตอบว่า: "ฉันเบื่อที่จะได้ยินเขาเรียกว่า "ผู้ชอบธรรม" ตลอดเวลา"

    Aristides หยิบมันขึ้นมาเขียนว่า "Aristides" ตามหน้าที่แล้วส่งมอบคืน หากเป็น Themistocles เขาจะเรียกเก็บเงินเขาสาม Obols แล้วเขียนว่า "Aristides" โดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่ชายคนนั้นถามเขา

    (ในกรณีที่คุณสงสัย Aristides ถูกเนรเทศ เงินถูกใช้ไปกับกองทัพเรือซึ่งพิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์มากในสงคราม Graeco-Persian)


    Ostraca ของการขุด Kerameikos ในเอเธนส์

    โดยการกีดกันชาวเอเธนส์ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาลสามารถขับไล่พลเมืองโดยไม่ต้องอธิบายเพิ่มเติม ในแต่ละปีในเดือนมกราคม พวกเขาตัดสินใจว่าจะมีการรวบรวม ostraca (ostracophoria) หรือไม่ โดยส่วนใหญ่แล้วพวกเขากำหนดวันในเดือนมีนาคมสำหรับการลงคะแนน สมัยก่อนถูกใช้ในการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง

    ในอโกราซึ่งเป็นศูนย์กลางทางการเมือง ประชาชนได้เขียนชื่อบนเศษเหล็ก (ostracon) ที่มักใช้เครื่องมือคมกริบก่อนจะเข้าสู่เขตที่มีตัวคั่น ที่นั่น มีการตรวจสอบว่าพวกเขามีสิทธิ์ลงคะแนนหรือไม่ และพวกเขาโยนชิ้นส่วนเพียงชิ้นเดียว อาจต้องมีองค์ประชุม 6,000 เสียง ผู้ที่ได้รับเสียงข้างมากต้องออกจากแอตติกาเป็นเวลาสิบปีภายในสิบวัน ทรัพย์สินของพวกเขายังคงไม่ถูกแตะต้อง และเมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาสามารถกลับเข้ามาแทนที่ในที่สาธารณะได้

    การคว่ำบาตรครั้งแรกดำเนินการใน 487 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งเกี่ยวข้องกับฮิปปาร์โช ญาติของฮิปเปียสทรราชที่ถูกเนรเทศ ปีถัดมา Megakles จากตระกูล Alcmeonids ต้องออกจากเมือง ใน 484 ปีก่อนคริสตกาล Xanthippos พ่อของ Pericles ใน 482 ปีก่อนคริสตกาล การขับไล่อริสไทด์ได้ตัดสินใจทะเลาะกับธีมิสโทเคิลส์เรื่องการสร้างกองเรือต่อต้านการคุกคามของชาวเปอร์เซีย ออสตราโคฟอเรีย 471 ปีก่อนคริสตกาลนำไปสู่การลี้ภัยครั้งที่สองของเมกาเคิลส์ ซึ่งหลายคนถูกกล่าวหาว่ามีวิถีชีวิตที่หรูหรา คู่แข่งหลักคือ Themistocles อีกครั้งซึ่งต้องออกจากเอเธนส์ในปีต่อไป การกีดกันพรรคอนุรักษ์นิยม Kimon 461 BC เป็นเครื่องหมายการเปลี่ยนแปลงไปสู่ระบอบประชาธิปไตยและการเนรเทศ Thucydides Melesiou ประมาณ 442 ปีก่อนคริสตกาลเป็นการตัดสินใจทางการเมืองคราวนี้เพื่อสนับสนุน Pericles การคว่ำบาตรอื่น ๆ ไม่สามารถระบุวันที่ได้อย่างแน่นอน คู่แข่งอย่าง Nikias และ Alkibiades รวมอิทธิพลของพวกเขากับกลุ่ม Hyperbolos ใน 416 ปีก่อนคริสตกาล เนื่องจากเห็นได้ชัดว่าไม่ต้องการผลลัพธ์นี้ และกระบวนการนี้จึงน่าอดสู ไม่มีการดำเนินโรคออสตราโคฟอเรียอีก

    จุดประสงค์ของการเนรเทศ

    นักทฤษฎีรัฐธรรมนูญตีความกฎหมายการกีดกันการกดขี่ข่มเหงว่าเป็นการเบรกฉุกเฉินเพื่อต่อต้านทรราชที่อาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล แต่การกำหนดหลักสูตร การจำกัดหนึ่งปี และการลงโทษแบบผ่อนปรนไม่ได้ทำให้การขับเคี่ยวเป็นวิธีการรักษาที่เหมาะสมกับภัยคุกคามแบบเฉียบพลัน . มันเป็นพิธีกรรมทางการเมืองมากกว่า ดาบของ Damocles เหนือทุกคนที่พยายามจะเป็นมากกว่าที่ผู้คนยอมให้พวกเขาเป็น

    ความสำคัญของ ออสตรากา

    เพื่อเป็นประจักษ์พยานในทันที ออสตรากาให้ความกระจ่างเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และการอภิปรายทางการเมืองรายวัน หรือเสริมสร้างความรู้ของเราเกี่ยวกับบุคคลที่อยู่ในสายตาของสาธารณชนในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล ออสตรากายังเป็นแหล่งสำคัญสำหรับความแพร่หลายของภาษาเขียนหรือการพัฒนาภาษาและการเขียน ดังนั้น กฎการออกเสียงบางอย่างได้มาจากการสะกดผิด และสามารถติดตามวิวัฒนาการของตัวอักษรจากรูปแบบห้องใต้หลังคาเป็นไอออนิกได้อย่างง่ายดาย โบราณคดีมีประโยชน์เหนือสิ่งอื่นใดเมื่อออกเดทกับภาชนะที่ใช้ประจำวัน

    Aristeides, Themistokles, Megakles และ Kimon - sie alle wurden ใน einem Zeitraum ฟอน 20 Jahren ostrakisiert Diese Scherben aber ผ่าน aneinander an und stammen von 471 v. Chr., als Megakles zum zweiten Mal verbannt wurde

    Ostraca ใน Kerameikos

    จนถึงขณะนี้ มีการค้นพบออสตรากามากกว่า 10,500 ตัว ในจำนวนนี้ประมาณ 9,000 ตัวอยู่ในการขุด Kerameikos ของเยอรมัน ส่วนใหญ่เกิดจากเส้นทางคดเคี้ยวของเทือกเขาเอริดาโนส พวกมันเชื่อมต่อกันอย่างใกล้ชิดผ่านการปรับเปลี่ยนมากมาย ดังนั้นจึงเป็นคอมเพล็กซ์ปิด พวกเขาเป็นตัวแทนในการลงคะแนนเสียง 471 ปีก่อนคริสตกาล และให้ความกระจ่างแก่ผู้นำ สถานการณ์ทางการเมือง และเครื่องปั้นดินเผาในขณะนั้น

    บางสิ่งถูกเปิดเผยในเวลาเพียงแวบที่สอง: ภายใต้การเขียนขั้นสุดท้ายมีภาพร่างเบื้องต้นที่ละเอียดมากของชื่อและข้อความเพิ่มเติมที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับ (ที่ดิน?) "ในอีกด้านหนึ่ง" เลื่อนเพื่อทำให้ภาพและร่างภาพจางลง

    สิ่งพิมพ์ของ Kerameikos ostraca

    คลังสะสมของปี 1966-1069 ได้รับการตีพิมพ์เพียงบางส่วนและบางแง่มุมเท่านั้น เนื่องจากมีปริมาณและความซับซ้อนสูง การประกอบชิ้นส่วนประมาณ 20,000 ชิ้นที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ และสภาพของงานเขียนในส่วนที่เป็นพื้นผิวที่ผุกร่อนอย่างรุนแรงได้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ล่าช้าในการนำเสนอเนื้อหาโดยละเอียด

    ฟรานซ์ วิลเลมเซ่น ผู้ขุดค้นรายล่าสุด ไม่สามารถนำเสนอสิ่งพิมพ์ดังกล่าวได้ด้วยตนเอง มันถูกส่งต่อไปยัง Stefan Brenne ในปี 1995 และเกือบจะเสร็จสมบูรณ์ในปี 2000 หลังจากระยะเวลาของเงินทุนโดย German Research Foundation ในปี 2004 โครงการที่ได้รับทุนสนับสนุนจาก German Archaeological Institute ใน Giessen ได้เปิดตัวเพื่อดำเนินงานและพิมพ์ที่เหลืออยู่

    ออสตราคอนทุกตัวมีจารึกเป็นรายบุคคลและดังนั้นจึงได้รับการจัดทำเป็นเอกสารเพื่อให้คำถามเพิ่มเติมสามารถถามและตอบตามการตีพิมพ์ได้ มีการวางแผนสองเล่มละ 500 หน้า

    ปริมาณข้อความประกอบด้วยสามส่วน: การจำแนกโดยย่อเกี่ยวกับการสะสมและลักษณะและปัญหาของแคตตาล็อกวัสดุของ ostraca ประมาณ 1,600 ที่อยู่ด้วยกันมากกว่า 500 กลุ่มเนื่องจากการจัดตำแหน่งเป็นของเรือลำเดียวกันหรือบุคคลที่เขียนด้วยลายมือ แคตตาล็อกพร้อมภาพประกอบของข้อความตลอดจนคำอธิบายทางโบราณคดีและ epigraphic เล่มที่มีภาพประกอบประกอบด้วยโปรไฟล์แจกันที่มีลักษณะเฉพาะและภาพประกอบสเก็ตช์หรือภาพถ่ายของออสตรากาทั้งหมด จัดเรียงตามกลุ่มหรือแคตตาล็อกแต่ละรายการ เล่มที่ผู้เชี่ยวชาญคาดการณ์ไว้นานแล้วจะได้รับการตีพิมพ์ในซีรีส์ "Kerameikos" ของสถาบันโบราณคดีแห่งเยอรมนี ผลการขุด” ในปี 2559

    วรรณกรรม:
    - อี. แวนเดอร์พูล Ostracism at Athens ใน Semple Lectures II 6 (1973) 217-270
    - D.J. Phillips, Athenian Ostracism, ใน G. H. R. Horsley (ed.), Hellenika (1982) 21-43.
    - ม.ล. แลง, ออสตราก้า. อโกรา XXV (1990).
    - เอส. เบรนน์, Ostrakismos und Prominenz ในเอเธนส์ (2001)
    - S. Brenne, Die Ostraka ใน: P. Siewert (ed.), Ostrakismos-Testimonien I (2002) 36-166.


    การกีดกัน

    Ostracism ในเอเธนส์ในร้อยละ 5 ก่อนคริสตศักราชเป็นวิธีการขับไล่พลเมืองเป็นเวลาสิบปี (เปรียบเทียบ พลัดถิ่น กรีก ). ในแต่ละปีในองค์รัชทายาทที่หก คำถามว่าควรจะมีการขับเคี่ยวเข็ญในปีนั้นหรือไม่ เอกเคลเซีย. หากประชาชนลงคะแนนเห็นชอบให้ถือศีลอด ก็จัดในวันที่แปดในอัครมหาเสนาบดีภายใต้การดูแลของ archontes และ บูเล่. พลเมืองแต่ละคนที่ประสงค์จะลงคะแนนเสียงเขียนบนเศษเครื่องปั้นดินเผา (ostrakon) ชื่อพลเมืองที่เขาต้องการถูกเนรเทศ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งได้รับการจัดการโดย ไฟไล ในกรงที่สร้างขึ้นสำหรับโอกาสเพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีใครใส่มากกว่าหนึ่ง ostrakon. เมื่อทุกคนลงคะแนนแล้ว ostraka ถูกนับรวมแล้วและมีอย่างน้อย 6,000 คน ชายที่มีชื่อมากที่สุดในจำนวนมากที่สุดถูกเนรเทศ (มุมมองอื่นประกอบกับ Philochorus FGrH 328 F30 คือว่าการขับเคี่ยวจะมีผลก็ต่อเมื่อมีผู้ลงคะแนนอย่างน้อย 6,000 เสียงต่อชายคนหนึ่ง) เขาต้องเดินทางออกนอกประเทศภายในสิบวันและถูกเนรเทศเป็นเวลาสิบปี แต่เขาไม่ได้ริบสัญชาติหรือทรัพย์สินของเขา และ เมื่อครบสิบปี เขาสามารถกลับไปใช้ชีวิตในเอเธนส์ได้โดยไม่มีความอับอายหรือทุพพลภาพใดๆ

    วันที่ของสถาบันการกีดกันเป็นข้อพิพาท ตามบัญชีมาตรฐาน ( อ. อ. พล. 22) กฎหมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้รับการแนะนำโดย Cleisthenes (2) ในปี 508 / 7 แต่การคว่ำบาตรครั้งแรกไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่ง 487 นักวิชาการสมัยใหม่บางคนยอมรับเรื่องนี้และเสนอคำอธิบายเชิงสมมติฐานต่างๆ ในช่วงเวลายี่สิบปี คนอื่น ๆ ยืนยันว่ากฎหมายไม่สามารถผ่านได้จนกระทั่งไม่นานก่อนการกดขี่ข่มเหงครั้งแรกในปี 487 และ Cleisthenes ไม่ได้เป็นผู้เขียนคำแถลงของ Androtion ( FGrH 324 F6) ได้รับการส่งเสริมเพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ แต่การตีความและคุณค่าเป็นที่น่าสงสัย มุมมองที่สาม ตามแหล่งที่มาในภายหลังคือ Cleisthenes ได้แนะนำวิธีการต่าง ๆ ในการขับเคี่ยวโดย บูเล่ และถูกกีดกันโดยวิธีนี้ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยวิธีที่ใช้ครั้งแรกในปี 487

    ชายผู้ถูกเนรเทศในปี 487 คือ Hipparchus บุตรชายของ Charmus ซึ่งเป็นญาติของอดีตผู้เผด็จการ Hippias (1) เขาตามมาในปี 486 โดย Megacles หนึ่งใน Alcmaeonids (ดู alcmaeonidae) และในปี 485 โดยกลุ่มผู้สนับสนุนอื่น ๆ ของครอบครัว Hippias อาจเป็น Callias ลูกชายของ Cratius ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทั้งสามคนเหล่านี้ไม่เป็นที่นิยมเพราะคิดว่าพวกเขาชอบผู้รุกรานชาวเปอร์เซียและการฟื้นฟูการปกครองแบบเผด็จการ Xanthippus ถูกเนรเทศใน 484 และ Aristides (1) ใน 482 แต่ทั้งคู่กลับมาจากการถูกเนรเทศในปี 480 เมื่อมีการประกาศนิรโทษกรรมในความพยายามที่จะรวบรวมกำลังเต็มที่ของเอเธนส์เพื่อต่อต้านการบุกรุกของ Xerxes บุคคลสำคัญอื่นๆ ที่ทราบว่าถูกเนรเทศออกไป ได้แก่ ธีมิสโทเคิลส์ประมาณ 470 คน ซีมอนในปี 461 และทูซิดิเดส (1) ลูกชายของเมเลเซียสในปี 443 ไฮเปอร์โบลัสเป็นเหยื่อรายสุดท้ายของระบบการกดขี่ข่มเหงของเขามักเกิดขึ้นในปี 417 แม้ว่านักวิชาการบางคนจะวางมันไว้ใน 416 หรือ 415 ลัทธิออสตราซิสต์ก็เลิกใช้ไป แม้ว่ากฎหมายที่อนุญาตให้ยังคงใช้บังคับอยู่ในศตวรรษที่ 4 NS กราฟี พาราโนมอน พบว่าเป็นวิธีที่สะดวกกว่าในการโจมตีนักการเมือง

    มักเป็นการยากที่จะบอกว่าเหตุใดชายคนหนึ่งจึงถูกเนรเทศ บางครั้ง เช่นเดียวกับกรณีของ Cimon และ Thucydides (1) ชาวเอเธนส์ดูเหมือนจะเนรเทศชายคนหนึ่งเพื่อแสดงการปฏิเสธนโยบายที่เขายืนหยัดและการสนับสนุนผู้นำที่เป็นปฏิปักษ์ ดังนั้นการคว่ำบาตรอาจมีจุดประสงค์ที่คล้ายคลึงกัน ของการเลือกตั้งทั่วไปสมัยใหม่ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่า พลเมืองแต่ละคนมักถูกกระตุ้นด้วยความมุ่งร้ายส่วนตัวหรือแรงจูงใจอื่นที่ไม่ใช่ทางการเมือง ดังที่เห็นได้จากเรื่องราวของแอกผู้ประสงค์จะลงคะแนนเสียงต่อต้านอริสไทด์ เพราะเขาเบื่อที่จะได้ยินเขาเรียกว่า 'ผู้ชอบธรรม' (พลูต อริสต. 7. 7).

    มากกว่า 10,000 ostrakaถูกทิ้งใน Agora หรือ Ceramicus หลังการใช้งาน ถูกพบแล้ว ชื่อนี้ไม่เพียงแต่รวมถึงผู้ชายที่เรารู้จักว่าถูกเนรเทศจริงๆ แต่ยังรวมถึงคนอื่นๆ อีกจำนวนมากด้วย บางคนเป็นผู้ชายที่ไม่ค่อยรู้จักสำหรับเรา และอาจเป็นไปได้ว่าพวกเขาไม่ใช่นักการเมืองที่มีชื่อเสียง แต่ได้รับการโหวตจากคนรู้จักส่วนตัวที่มุ่งร้ายบางคนคัดค้านพวกเขา ที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือการค้นพบ190 ostraka ในบ่อน้ำที่ลาดด้านเหนือของอะโครโพลิส (ดู เอเธนส์ ภูมิประเทศ) ทั้งหมดสลักชื่อ Themistocles ด้วยมือที่แตกต่างกันเพียงไม่กี่มือ สันนิษฐานว่าพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับการกระจายโดยคู่ต่อสู้ของเขา นี่แสดงให้เห็นว่าเขาตกเป็นเหยื่อของการรณรงค์อย่างเป็นระบบ และแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการคว่ำบาตรในฐานะอาวุธทางการเมืองในคริสต์ศตวรรษที่ 5 เอเธนส์. ดูการรู้หนังสือด้วย


    ดูวิดีโอ: The Battle of Plataea 479 BCE (อาจ 2022).