ประวัติพอดคาสต์

Burke, Thomas - ประวัติศาสตร์

Burke, Thomas - ประวัติศาสตร์


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

เบิร์ก โธมัส (ค.ศ. 1747-1783) ผู้ว่าการรัฐนอร์ธแคโรไลนา: เบิร์กเริ่มอาชีพทางการเมืองของเขาในฐานะผู้แทนของสภาจังหวัดนอร์ธแคโรไลนา เขาสนับสนุนอำนาจอธิปไตยของประชาชน การแยกคริสตจักรและรัฐ การแยกอำนาจ และการเลือกตั้งประจำปี และความพยายามของเขาที่จะแก้ไขปัญหาเหล่านี้ในรัฐธรรมนูญแห่งรัฐปี 1776 ประสบความสำเร็จ เบิร์กเป็นตัวแทนของนอร์ธแคโรไลนาในการประชุมคอนติเนนตัลคอนติเนนตัล เบิร์คเป็นนักวิจารณ์ที่เข้มแข็งในการดำเนินการเรื่องความลับของรัฐสภาและการละเมิดสิทธิพลเมืองโดยเจ้าหน้าที่ทางการทหาร เขาเป็นผู้รับผิดชอบส่วนใหญ่ในสิ่งที่จะกลายเป็นการแก้ไขรัฐธรรมนูญครั้งที่สิบซึ่งรับรองกับรัฐว่าอำนาจทั้งหมดที่ไม่ได้มอบให้กับรัฐสภาอย่างชัดแจ้ง เบิร์กถูกเรียกว่า "ผู้ก่อกวน" เนื่องจากการแสดงตลกของเขา และเป็นหนึ่งในสองผู้แทนเท่านั้นที่ถูกตำหนิโดยการโหวตของรัฐสภา 2324 ใน เขาได้รับเลือกเป็นผู้ว่าการมลรัฐนอร์ทแคโรไลนา; สามเดือนต่อมา เขาและสภาของเขาถูกจับในการโจมตีของส. หลังจากใช้เวลาอยู่ในคุกและถูกคุมขัง เบิร์กก็กลับไปทำหน้าที่ทางการ ในฐานะผู้ว่าราชการ เขาโน้มน้าวกองทัพภาคพื้นทวีปให้เปลี่ยนนโยบายของพวกเขาเพื่อป้องกันไม่ให้เสบียงของพลเรือนได้รับการปกป้องจากการยึดครองโดยไม่ได้รับอนุญาต

.


ประวัติเบิร์ค, ตราประจำตระกูล & ตราแผ่นดิน

นามสกุลเป็นหนึ่งในชื่อแองโกล - นอร์มันที่มาถึงไอร์แลนด์ในศตวรรษที่ 12 นามสกุล Burke มาจากคำภาษาอังกฤษโบราณ "burh" ซึ่งมาจากคำภาษาเยอรมันโบราณ "burg" ซึ่งเป็นคำภาษาเยอรมันทั่วไปสำหรับป้อมปราการ ดูเหมือนว่าครอบครัวแรกที่มีนามสกุลนี้จะอาศัยอยู่ในหรือใกล้ป้อมยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่ตั้งอยู่บนเนินเขา ตามแบบฉบับนอร์มัน นามสกุลที่สร้างจากชื่อสถานที่หรือที่ตั้งทางภูมิศาสตร์นำหน้าด้วย "de," ซึ่งหมายถึง "จาก" ในภาษาฝรั่งเศส

ชุดแก้วกาแฟและพวงกุญแจ 4 ใบ

$69.95 $48.95

ต้นกำเนิดของตระกูลเบิร์ค

นามสกุล เบิร์ก ถูกพบครั้งแรกในเคาน์ตีกัลเวย์ (ไอริช: เกลลิมห์) ส่วนหนึ่งของจังหวัดคอนนาชท์ ตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของเกาะ ที่ซึ่งนามสกุลสืบเชื้อสายมาจากขุนนางนอร์มัน วิลเลียม ฟิตซาเดลม์ เดอ บูร์โก ซึ่งเดินทางไปไอร์แลนด์ใน การรุกรานของแองโกล-นอร์มันในไอร์แลนด์และเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งหัวหน้าผู้ว่าการแทนสตรองโบว์

"โรเบิร์ต เดอ เบิร์ก เอิร์ลแห่งมอร์ตันในนอร์มังดี บุตรชายของฮาร์โลเวน เดอ เบิร์ก โดยอาร์ลอตตา ภรรยาของเขา ผู้เป็นมารดาของวิลเลียมผู้พิชิต ร่วมกับพี่ชายต่างมารดาในชัยชนะที่เฮสติ้งส์ ได้รับการก่อตั้งเอิร์ลแห่งคอร์นวอลล์ และได้รับ ค่าตอบแทนเพิ่มเติม มอบคฤหาสน์เจ็ดร้อยเก้าสิบสามแห่ง ลูกชายของเขา วิลเลียม เอิร์ลแห่งคอร์นวอลล์ ผู้กบฏต่อพระเจ้าเฮนรีที่ 1 เข้าร่วมโรเบิร์ตแห่งนอร์มังดี และเป็นผู้นำรถตู้ในการสู้รบที่เทนเชเบรย์ เขาตกไปอยู่ในมือของฝ่ายตรงข้ามและถูกส่งตัวไปอังกฤษซึ่งเขาได้รับการปฏิบัติอย่างโหดร้ายและกักขังเขาไว้ตลอดชีวิต เขาทิ้งลูกชายสองคน: I. Adelm ซึ่งสืบเชื้อสายมาจาก Burghs, Earls of Ulster, House of Clanricarde อันสูงส่งและตระกูลต่าง ๆ ของ Burke ซึ่งกระจัดกระจายไปทั่วเขตทางตะวันตกเฉียงใต้ของไอร์แลนด์และ II จอห์น ซึ่งบุตรชายของเขา ฮิวเบิร์ต เดอ เบิร์ก เอิร์ลแห่งเคนต์ เป็นผู้พิพากษาของอังกฤษ ชั่วคราว Henry III. และหนึ่งในวิชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในอังกฤษ" [1]

ครอบครัวนี้มอบที่ดินผืนใหญ่ให้แก่ครอบครัวนี้ในปี ค.ศ. 1177 Richard Oge de Burc บุตรชายของวิลเลียม กลายเป็น "Lord Justice of Ireland" ภายใต้กษัตริย์ Henry II ในปี 1177 และได้รับการคืนดินแดนของบิดาของเขาในปีต่อไป [2]

Richard Mor de Burc ลูกชายคนโตของ William เป็นบรรพบุรุษของชื่อครอบครัว Bourke หรือ Burke พวกเขาก่อตัวขึ้นหลายเซปต์ ทั้งสองส่วนที่สำคัญที่สุดคือแยกกันยายน MacWilliam Uachtar ของเคาน์ตีกัลเวย์ และแยก MacWilliam Lochtar ของเคาน์ตี Mayo

ควรสังเกตว่าไม่ใช่ทุกคนในครอบครัวที่อยู่ในไอร์แลนด์เนื่องจากบางคนถูกพบในแนร์สโบโรห์ในเวสต์ไรดิ้งออฟยอร์กเชียร์ในสมัยโบราณ "ในช่วงเวลาของการสำรวจ Domesday มันเป็นส่วนหนึ่งของความชั่วร้ายของราชวงศ์ และมอบให้โดยผู้พิชิตไปยัง Serlo de Burgh บารอนแห่ง Tonsburg ในนอร์มังดีซึ่งได้ติดตามพระมหากษัตริย์พระองค์นั้นในอังกฤษและปราสาทอันโอ่อ่าของพระราชวังแห่งนี้ ซากปรักหักพัง เดิมสร้างขึ้นบนที่สูงเป็นโขดหิน ทางเหนือของแม่น้ำนิดด์" [3]


1500s

ในปี ค.ศ. 1567 คณะสำรวจของสเปนได้เดินทางมาถึงและสร้างป้อมปราการซานฮวน โดยอ้างสิทธิ์ในพื้นที่ที่เป็นอาณานิคมของสเปนฟลอริดา พวกเขาถูกส่งโดยผู้ว่าการที่ซานตา เอเลนา (เกาะพาร์ริส) ในเซาท์แคโรไลนา กัปตันฮวน ปาร์โด หัวหน้าคณะสำรวจ ทิ้งทหารประมาณ 30 นายไว้ที่ป้อมขณะสำรวจต่อไป ในฤดูใบไม้ผลิปี 1568 ชาวอินเดียนแดงโจมตีป้อมปราการ สังหารทหารและเผาป้อม ชาวอินเดียสังหารทหารรักษาการณ์ที่ป้อมสเปนอีกห้าแห่งภายใน การแนะนำของโรคในยุโรปทำให้เกิดการเสียชีวิตสูงในหมู่ชาวมิสซิสซิปปี้และการยึดครองผู้รอดชีวิตโดยชนเผ่าขนาดใหญ่นำไปสู่การละทิ้งพื้นที่ของชนพื้นเมืองอเมริกัน สองร้อยปีก่อนชาวยุโรปคนต่อไป: ชาวอาณานิคมชาวอังกฤษ สก็อต-ไอริช และเยอรมัน พยายามตั้งรกรากที่นี่อีกครั้ง


Burke, Thomas - ประวัติศาสตร์

Burke County, ประวัติศาสตร์จอร์เจีย
เรื่องราวของจอร์เจียและชาวจอร์เจีย 1732 ถึง 1860
โดย George Gillman Smith, D. D.
ตีพิมพ์ครั้งแรกค. 1901


เบิร์ก
เบิร์กเคาน์ตีก่อตั้งขึ้นจากตำบลเซนต์จอร์จ และได้รับการตั้งชื่อว่าเบิร์คเพื่อเป็นเกียรติแก่เอ๊ดมันด์ เบิร์ก รัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่ยืนหยัดอย่างมั่นคงเพื่ออาณานิคม

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในส่วนนี้จะมีคนผิวขาวอยู่สองสามคนก่อนที่ Oglethorpe จะมาถึง เพราะชาวอินเดียที่อาศัยอยู่ในเขตนี้บ่นกับผู้ว่าราชการ Glen of South Carolina ว่าคนผิวขาว ซึ่งในนั้นคือ John Jones และ John Whitehead กำลังรุกเข้าสู่พื้นที่ล่าสัตว์ของพวกเขา . เป็นที่แน่นอนว่า George Galphin มีสถานีซื้อขายอยู่ที่ Gaiphinton บน Ogeechee เมื่อ Fort Augusta เข้ามาแทนที่ Fort Moore ในปี 1733 การตั้งถิ่นฐานใน South Carolina มาถึงแม่น้ำ Savannah และแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่พวกเขาจะหยุดอยู่ที่นั่น ก่อนที่ตำบลเซนต์จอร์จจะถูกจัดวาง เขตเลือกตั้งแห่งแฮลิแฟกซ์ได้ส่งผู้แทนสองคนไปยังสภาผู้ว่าการเรย์โนลด์ส และในเงินช่วยเหลือที่ทำโดยผู้ว่าการเรย์โนลด์สเป็นเงินช่วยเหลือต่างๆ แก่บุคคลที่ถูกพบในมณฑลเบิร์ค เจฟเฟอร์สัน และสเครเวน หลังจากที่ตำบลเซนต์จอร์จสร้างเขตเบิร์ค มันก็เลิกเจฟเฟอร์สันและ Screven ปล่อยให้มันเป็นเคาน์ตีขนาดใหญ่ เป็นที่ตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของเขตที่มีความอุดมสมบูรณ์และเป็นลูกคลื่นที่เพียงพอต่อการระบายน้ำที่ดี ยกเว้นบริเวณที่ลุ่มลึกและแอ่งน้ำ มันไม่มีเนินเขาสูงตระหง่านอยู่ในนั้น และถูกครอบครองด้วยดินหินปูนที่เหนียวแน่น ฝนและน้ำท่วมจึงไม่ได้รับบาดเจ็บ

สะวันนาอยู่ทางทิศตะวันออก แม่น้ำโอกีชีอยู่ทางทิศตะวันตก และลำห้วย Briar ใหญ่ข้ามเขตทั้งหมด ลำห้วย Bark, Camp, Buckhead, Rocky, McIntosh, Beaverdam และ Walnut เป็นลำธารจำนวนมาก ริมฝั่งแต่ละฝั่งมีแถบไม้โอ๊คและพันธุ์ไม้ชนิดหนึ่งขนาดใหญ่ ป่าสนอันยิ่งใหญ่ซึ่งมีคุณค่าสำหรับทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์เท่านั้น ได้เติมเต็มพื้นที่ว่างโดยป่าโอ๊กและป่าไม้ฮิคกอรี่ ใต้พื้นผิวมีตะกอนหินปูนเน่าเสียซึ่งไม่รู้จักหมดสิ้นซึ่งตอนนี้แล้วจึงครอบตัดออกบนพื้นผิว ที่ดินมีผลผลิตมากและเข้ามาทันทีที่เปิดให้ตั้งถิ่นฐานจำนวนมากของผู้อพยพ

บนแม่น้ำ Ogeechee และบนลำธารต่าง ๆ ที่ไหลลงสู่นั้น เช่นเดียวกับในสะวันนาและแม่น้ำสาขา มีผู้ตั้งถิ่นฐานจำนวนมากก่อนการปฏิวัติ ในปี พ.ศ. 2317 มีผู้พิพากษาแห่งสันติภาพหกคนในตำบลและที่ Waynesboro อยู่ตอนนี้มีคุกที่รู้จักกันในชื่อคุก Burke

ในปี ค.ศ. 1774 เมื่อพวก Liberty Boys เริ่มการก่อกบฏ ตามที่ผู้ว่าการไรท์นับถือ เขาได้รับการประท้วงที่ตัดสินใจอย่างมากเกี่ยวกับแนวทางของพวกเขาจากเขตการปกครองนี้ และเราพบชื่อของ:
George Wells รองผู้ว่าการ Peter Shand, James Doyle, S. Barrow, Dan l Thomas, Gideon Thomas, John Thomas, Robert Henderson, F. L. Frier, John Red, James Warren, Jas วิลเลียมส์, แซม แอล เรด, อเล็กซ์. เบอร์รี่ฮิลล์, เอ็ด. ฮิลล์, ชาร์ลส์ วิลเลียมส์, ธอส. เพนนิงตัน, จอห์น โรเจอร์ส, จอห์น แอนเดอร์สัน, จอห์น แคทเล็ตต์, เดวิด กรีน, เจโน่ เพ็ตติกรูว์, ว. แคทเล็ตต์, เจโน่. เน่า, เจโน. Frier, เจมส์ เดวิส, Wm. มิลเนอร์, เอไลจาห์ ดิกซ์, แซม ไอ เบอร์รี่ฮิลล์, ธอส. เรด, John Bledsoe, James Rae, Jos. Gresham, Wm. ดอยล์, จอส. ทิลลีย์, จ็อบ โธมัส, ดรูรี โรเบิร์ตส์, โจเอล วอล์คเกอร์, แจส เรด, ดับเบิลยู. แมคนอร์เรล, เจโน่ Kennedy, F. Stringer, P. McCormick, H. Williams, J. Greenway, R. Blaishard, H. Irwin, T. Carter, J. Brantley, W. Weathers, W. Moore, W. Godbe, R Cureton, W . Cureton, P. Helvestien, Elias Daniel, E. Odom, B. Brantley, T. Grey, J. Brantley, John Greene, John Burnside, S. Jordan, P. Dickey, Zach Wimberly, S. Lamb บี. วอร์เรน, ซอล. เดวิส, เจโน่. Grey, Frank Hancock, Pleast Goodall, Wade Kitts, Dan l Logan, Myrick Davies, John Roberts, R. Douglas, Jesse Scruggs, Henry Mills, Jos. Moore, Amos Whitehead, John Robinson, John Thomas, Sr., Wm. Younge, E. Benniefield, เจค็อบ ชาร์ป, ซี. ยาร์โบโรห์, เจ. ฮันท์, บี. แลมบ์ เอส. สล็อคคัมบ์, แอล. ฮอบส์, จโน Forth, เอ็น. วิลเลียมส์, เอ็ด. วอลเตอร์ส, เจโน. สตีเฟนส์, เอฟ. ฟรานซิส, เอ็ม. เดวิส, อาร์เธอร์ วอล์คเกอร์, เอ. เดวิส, อัลเลน บราวน์, โจเซฟ ออลเดย์, แจส Douglas, L. Ashberry, C. Golightly, John Howell, Bud Cade, J. Moore, John Whitehead, John Sharpe, T. Odom, W. Hobbs, R. Cade, John Tillman, C. Whitehead

หลายชื่อเหล่านี้เป็นของเวอร์จิเนียและนอร์ทแคโรไลนา และบางชื่อก็เห็นได้ชัดว่าเป็นชาวสก๊อต-ไอริชในแหล่งกำเนิด สิ่งเหล่านี้ประกอบด้วยส่วนเล็กๆ ของหัวหน้าครอบครัวในสามมณฑลในปัจจุบัน แต่ให้ข้อมูลเชิงลึกเล็กน้อยแก่เราว่าชาวเบิร์คมาจากไหนและพวกเขาเป็นใคร ไวท์ให้รายการอื่นในวันต่อมา (พ.ศ. 2335) ของเจ้าหน้าที่กองพันแรกของกองทหารรักษาการณ์จอร์เจีย

ระหว่างการปฏิวัติ ผู้รักชาติแห่งเบิร์กมีปัญหามากมายกับพวกทอรี่ ผู้บุกเข้าไปในเขตซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในขณะที่ผู้คนจำนวนมากไม่ได้อยู่ในกองทัพ พวกเขาเป็นผู้รักชาติ และตกอยู่ในอันตรายตลอดเวลา ผู้ตั้งถิ่นฐานคนแรกของเบิร์คไม่ใช่ผู้ถือทาสรายใหญ่ และไม่มีการหลั่งไหลเข้ามาของทาสจำนวนมากจนกระทั่งหลังจากการประดิษฐ์ฝ้าย-จิน มีความเป็นไปได้สูงที่โรงงานที่ผลิตผ้าฝ้ายแห่งแรกในโลกคือโรงงานที่ผลิตในเทศมณฑลเบิร์ค ก่อนที่วิทนีย์จะได้สิทธิบัตร เขาวางเครื่องจักรของเขาขึ้นเครื่องหนึ่งตามที่เรียกกันในเทศมณฑลเบิร์ค และชำแหละสิ่งที่เขานำมาจากฝ้าย คุณค่าอันน่ามหัศจรรย์ของผืนฝ้ายในเขตนี้ นิโกรราคาต่ำ และความตกต่ำของวัฒนธรรมยาสูบและสีครามทำให้สวนฝ้ายผุดขึ้นทันทีที่มีการประดิษฐ์จิน ต้นโอ๊กและฮิกกอรี่ของเคาน์ตีเมื่อเปิดไม่นานก็ค่อนข้างไม่แข็งแรง และคนผิวขาวถูกบังคับให้ไปป่าสนในฤดูที่ป่วยด้วยโรคมาลาเรีย และเจ้าของที่ดินรายย่อยจำนวนมากก็ขายที่ดินของตนในเบิร์กและไปทางตะวันตกไกลออกไป และทำสวนขนาดใหญ่ กฎ

Waynesboro ถูกเลิกจ้างในปี ค.ศ. 1783 และได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Mad Anthony Wayne ซึ่งเป็นคนโปรดในจอร์เจีย สภานิติบัญญัติได้รวมสถาบันการศึกษาและได้รับที่ดินสองพันเอเคอร์เป็นเงินบริจาค และรวมหมู่บ้านกับโธมัส ลูอิส ซีเนียร์ โธมัส ลูอิส จูเนียร์ เจส ดูฮาร์ต เอ็ดเวิร์ด เทลแฟร์ และจอห์น โจนส์ เป็นกรรมาธิการ ขายไปสองร้อยล็อตและนำเงินที่ได้ไปจ่ายเป็นค่าก่อสร้างอาคารสาธารณะ สถาบันการศึกษาเป็นหนึ่งในบ้านหลังแรกที่สร้างขึ้นและในไม่ช้าก็สร้างศาลากลาง เมืองนี้เติบโตขึ้นและมีสนามแข่งม้าอยู่ใกล้ ๆ และภาพยนตร์ตลกชื่อดังเรื่อง The Wax Works of Georgia Scenes ก็ถูกนำมาแสดงในหมู่บ้านแห่งนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่มีคริสตจักรมาหลายปีแล้ว และการเทศนาเพียงอย่างเดียวคือการเทศนาเป็นครั้งคราวในศาล แต่ในช่วงต้นของศตวรรษ คริสตจักรเพรสไบทีเรียนสองแห่ง คริสตจักรหนึ่งจัดที่สาขาวอลนัทและอีกแห่งหนึ่งที่โบสถ์เก่า คริสตจักร รวมกันและสร้างโบสถ์เพรสไบทีเรียนเล็กๆ ในเวย์นสโบโร ซึ่งรับใช้โดยศิษยาภิบาลที่เทศนาที่เบิร์คในฤดูหนาว และในฤดูร้อนกับคนกลุ่มเดียวกันที่ไปหมู่บ้านบาธ ในป่าสนริชมอนด์

โบสถ์เมธอดิสต์ถูกสร้างขึ้นใกล้กับที่ซึ่งปัจจุบันเป็นสุสานไม่นานหลังจากสร้างโบสถ์เพรสไบทีเรียน ตัวอาคารนั้นด้อยกว่ามากและกลุ่มชุมนุมก็เล็กมาก นับตั้งแต่นั้นมา มันถูกกำหนดให้กลายเป็นสิ่งปลูกสร้างที่สง่างามพร้อมประชาคมขนาดใหญ่มาช้านาน หกไมล์จากเวย์นสโบโรเป็นโบสถ์เก่าแก่ที่สร้างขึ้นก่อนการปฏิวัติ และใช้เป็นโบสถ์เมธอดิสต์มายาวนาน และทางตะวันออกของเคาน์ตีคือโบสถ์บอตส์ฟอร์ดแบบติสม์ โบสถ์แบ๊บติสต์แห่งแรกในจอร์เจีย คริสตจักรแบ๊บติสต์ที่ Rocky Creek และ Bark Camp และ Buckhead เป็นโบสถ์ที่มีชื่อเสียงในช่วงต้นศตวรรษและเป็นเวลาห้าสิบปีหลังจากนั้น

เขตเบิร์คเริ่มเป็นเขตที่มีสวนขนาดใหญ่และชาวไร่ผู้มั่งคั่งในช่วงต้นศตวรรษ บางคนอาศัยอยู่ในบ้านที่สวยงามตามสถานที่ของพวกเขาในช่วงฤดูหนาว และในฤดูร้อนไปที่ป่าสน ฮาเบอร์แชม อเล็กซานเดอร์ ซัมเมอร์วิลล์ บาธ และบราเธอร์สวิลล์ล้วนเป็นหมู่บ้านไม้พุ่ม ซึ่งชาวสวนซ่อมแซมก่อนฤดูที่ป่วยจะเข้ามา บ้านในฤดูหนาวยุคก่อนยุคนี้มีความสบายและรสชาติดีมากมาย และการต้อนรับของชาวสวนก็ไร้ขอบเขต หมู่บ้านที่พวกเขาซ่อมแซมในช่วงฤดูร้อนทำให้เกิดวงสังคมที่น่ารื่นรมย์ และบ้านในฤดูหนาวที่อุดมสมบูรณ์ก็เต็มไปด้วยแขกจากเมืองและสวนใกล้เคียง ไม่มีที่ไหนที่ชีวิตในเวอร์จิเนียที่เก่าแก่ในศตวรรษผ่านไปแล้วทำซ้ำเหมือนในเบิร์คหกสิบปีตั้งแต่นั้นมา สวนขนาดใหญ่อยู่ภายใต้การบริหารของผู้ดูแล ปัจจัยในออกัสตาหรือสะวันนานำร่างของชาวไร่ไปแลกกับข้าวของฟุ่มเฟือยซึ่งเขาอาจต้องการจากเมือง รถม้าและม้าของเขามีระเบียบที่ดีที่สุด และเขาได้จัดหาหนังสือและวารสารที่ดีที่สุดให้ห้องสมุดของเขา ทรัพย์สมบัติที่เขาได้รับนั้นเป็นมรดก และเขามักจะพึ่งพาความฉลาดของผู้อื่นเพื่อป้องกันไม่ให้เขาจากไป นี่เป็นประเภทเดียว และจำนวนไม่มากนัก ของชาวสวนในเทศมณฑลเบิร์ค และมีเพียงไม่กี่แห่งในมณฑลใกล้เคียงทั้งหมดที่มีระดับเดียวกัน ยังมีอีกหลายคนที่ร่ำรวยจากการทำงานหนัก และผู้ที่มอบความมั่งคั่งทั้งหมดให้ลูกๆ ได้ในทางของความฟุ่มเฟือย ตัวเขาเองทำงานหนัก ค้าขายใกล้ชิด ไม่อ่านหนังสือ และไม่สวมสไตล์ แต่ใครจะรู้วิธีจัดการกับพวกนิโกรและทำฝ้าย จากนั้นก็มีกลุ่มคนธรรมดาที่ยากจนที่อาศัยอยู่ในป่าสน ซึ่งมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีทาส พวกเขาอาศัยอยู่ในกระท่อมไม้ซุงบนพื้นที่เล็กๆ และใช้ชีวิตด้วยแรงงานของตนเอง พวกเขาล่องแพไม้แปรรูปไปตามแม่น้ำสะวันนา ทำงูสวัดในหนองน้ำต้นไซเปรส และเลี้ยงปศุสัตว์และแกะ พวกเขาไม่เกี่ยวอะไรกับคนมั่งคั่งในป่าโอ๊ค และรู้จักพวกเขาเพียงเล็กน้อย ไม่มีมณฑลใดในรัฐก่อนสงครามจะเริ่มขึ้น ซึ่งมีคนที่คู่ควร พึงพอใจ หรือมั่งคั่งมากกว่าประชาชนในเขตเบิร์ค

คุณภาพการผลิตฝ้ายที่ยอดเยี่ยมของที่ดินทำให้เคาน์ตีกลายเป็นสวนขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ยกเว้นในป่าสน นิโกรมีจำนวนเพิ่มขึ้น และผู้ชายที่เริ่มต้นชีวิตด้วยจำนวนไม่กี่คนพบว่าตัวเองเป็นเจ้าของคะแนน พวกเขาประเมินทรัพย์สินของพวกนิโกรและทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อเพิ่มจำนวนทาสของพวกเขา พวกเขาละเลยที่ดินของตน ก่อหนี้ก้อนโต และเมื่อทาสได้รับการปล่อยตัว หลายคนก็ล้มละลาย

เบิร์กส่งผู้อพยพจำนวนมากออกไป และลูกหลานของผู้คนที่มาจากเวอร์จิเนียและนอร์ทแคโรไลนา และจากทางเหนือของไอร์แลนด์ และตั้งรกรากอยู่ในตำบลเซนต์จอร์จ กระจัดกระจายไปทั่วจอร์เจียตะวันตกและทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ เจ้าของที่ดินรายย่อยจากประเทศต้นโอ๊กและพันธุ์ไม้ชนิดหนึ่งได้หลีกทางให้กับเจ้าของที่ดินรายใหญ่ในช่วงแรกๆ และร่างของพวกนิโกรที่อยู่ภายใต้การดูแลของผู้ดูแลเป็นผู้อาศัยเพียงผู้เดียวในบางส่วนของเคาน์ตีในช่วงฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง เมื่อพื้นที่ปลูกฝ้ายอันอุดมสมบูรณ์ของจอร์เจียตอนใหม่เปิดออก ชาวไร่ Burke ได้ปลดกองกำลังส่วนหนึ่งออกไปแล้วเปิดพื้นที่เพาะปลูกใหม่ที่นั่น ที่ดินส่วนใหญ่เปิดออกและเติบโตขึ้นมาในทุ่งสนเก่า บางครั้งชาวไร่ชาวไร่ก็เป็นเจ้าของบ้านที่แยกจากกันของทหารชายแดนยี่สิบคน เมื่อสงครามยุติและพวกนิโกรเป็นอิสระ คนนิโกรมีจำนวนมากยิ่งกว่าคนผิวขาว และคนผิวขาวไม่กี่คนที่อาศัยอยู่บนที่ดินของตนได้เข้ามายังเมืองเคาน์ตี และเวย์นสโบโรจากการเป็นหมู่บ้านร้างก็กลายเป็น เมืองเล็ก ๆ ที่เจริญรุ่งเรือง สวนถูกทิ้งให้อยู่ในมือของผู้เช่านิโกร ต้นสนเก่าถูกตัดขาด และในขณะที่คนผิวขาวในเบิร์กไม่ได้กระจายไปทั่วเคาน์ตีอีกต่อไป แต่กระจุกตัวอยู่ในหมู่บ้าน พวกเขามีจำนวนมากกว่าในสมัยก่อน ที่ซึ่งมีสถานีรถไฟเพียงแห่งเดียวเป็นเวลาหลายปี จุดเชื่อมต่อของทางรถไฟออกัสตาและสะวันนากับเซ็นทรัล มิลเลนเป็นเมืองเล็กๆ ที่เจริญรุ่งเรือง Midville, Herndon, Munnerlyn และ Perkins เป็นหมู่บ้านที่มีความสำคัญบางอย่าง และมีหมู่บ้านเล็กๆ มากมายในส่วนอื่นๆ ของเคาน์ตี

ในป่าสน ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่ทรัพยากรหลักเป็นไม้และวัวควาย ปัจจุบันมีฟาร์มเล็กๆ ที่ได้รับการเพาะปลูกอย่างดีหลายแห่ง ซึ่งมีเกษตรกรที่มั่งคั่งดีอยู่เป็นจำนวนมาก มีโรงเรียนและคริสตจักรที่ดี และผู้คนที่มีฐานะดีและมีความพึงพอใจ

ฉันได้อุทิศความเอาใจใส่บางส่วนให้กับเรื่องราวนี้ของเบิร์ก เนื่องจากเป็นมณฑลที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง และพบว่าประวัติศาสตร์มีการผลิตซ้ำส่วนใหญ่ในมณฑลที่ผลิตฝ้ายขนาดใหญ่อื่นๆ ของจอร์เจียตอนกลาง ชาว Burke มักถูกกล่าวถึงในเรื่องการต้อนรับและความเอื้ออาทรของพวกเขา ตามกฎแล้วพวกเขาเป็นคนธรรมดาที่ไม่โอ้อวดและเคร่งศาสนา ประชากรของมณฑลนี้ในปี พ.ศ. 2333 มี 9,467 คนซึ่งมีเพียง 2,392 คนเท่านั้นที่เป็นทาส จากนั้นก็รวมเคาน์ตี Screven และเจฟเฟอร์สัน ในปี ค.ศ. 1810 คนผิวขาว 6,166 คนและทาส 4,691 คนในปี 1850 ทาส 5,268 คนและทาส 10,832 คน ประชากรคนผิวขาวมีมากขึ้นกว่าที่เคยเป็นมา และประชากรนิโกรก็ไม่ลดลง

มณฑลนี้มีส่วนแบ่งของผู้ชายที่โดดเด่น Lyman Hall, David Emanuel, Edward Telfair, Herschel V. Johnson, John Martin, ผู้ว่าการทั้งหมด อาศัยอยู่ใน Burke ที่รัก เจ. เจ. โจนส์, เอส. เอ. คอร์เกอร์, อาร์. อี. เลสเตอร์ สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร มาจากเขตนี้ เชฟเมคส์ สมาชิกสภานิติบัญญัติและนักกฎหมาย และผู้พิพากษาลอว์สัน นักการเมืองที่เป็นประชาธิปไตยที่โดดเด่น มาจากเขตนี้ พันเอก T.M. Berrien อาศัยอยู่ที่นี่มานาน Edward Byne และ Kilpatricks ผู้มีชื่อเสียงในฐานะนักเทศน์แบบติสม์ ศาสตราจารย์ James Elmore Palmer ได้รับการยกย่องในฐานะนักการศึกษาและเป็นศาสตราจารย์ใน Emory College มาอย่างยาวนาน และคนอื่นๆ อีกหลายคนได้แสดงความเป็นประกายในเคาน์ตีเก่าแก่ที่ดีแห่งนี้ ที่ได้รับการยกย่องในด้านสติปัญญาและองค์กรของตน

ประวัติเมืองและหมู่บ้าน

Girard หมู่บ้านในเขต Burke อยู่ห่างจาก Waynesboro ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 19 ไมล์ และอยู่ห่างจากแม่น้ำ Savannah เจ็ดแห่ง มีที่ทำการไปรษณีย์ธนาณัติและร้านค้าหลายแห่ง และทำธุรกิจในท้องถิ่นได้ดี ประชากรในปี 1900 มี 327 คน สถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุดคือ Robbins, S.C.
(จอร์เจีย: ประกอบด้วยภาพร่างของมณฑล เมือง เหตุการณ์ สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิก VOL III Publ. 1906. ถอดความโดย Marilyn Clore)

เส้นรอบวง โพสต์-หมู่บ้านเล็ก ๆ ของเคาน์ตี้เบิร์ค ตั้งอยู่ทางตะวันตกของ Brier Creek ทางตอนใต้ของเคาน์ตี สถานี Thomas ที่สถานีรถไฟ Central of Georgia เป็นสถานีที่ใกล้ที่สุด
(จอร์เจีย: ประกอบด้วยภาพร่างของมณฑล เมือง เหตุการณ์ สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิก VOL III Publ. 1906. ถอดความโดย Marilyn Clore)

กอฟ ซึ่งเป็นหลังหมู่บ้านทางตะวันตกของเคาน์ตีเบิร์ค มีประชากร 44 คนในปี 1900 อยู่ใกล้ต้นน้ำของลำธารบัคเฮด และอยู่ห่างจากเวย์เนสโบโรประมาณ 15 ไมล์ Wrens บนรถไฟ Augusta Southern เป็นสถานีที่สะดวกที่สุด
(จอร์เจีย: ประกอบด้วยภาพร่างของมณฑล เมือง เหตุการณ์ สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิก VOL III Publ. 1906. ถอดความโดย Marilyn Clore)

คีย์สวิลล์ เมืองทางตะวันตกเฉียงเหนือของเคาน์ตีเบิร์ก ถูกจัดตั้งขึ้นโดยสภานิติบัญญัติเมื่อวันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ. 2433 ในปี พ.ศ. 2443 มีประชากร 101 คน อยู่บนเส้นทางรถไฟสายใต้ออกัสตา มีที่ทำการไปรษณีย์ธนาณัติ บริการด่วนและโทรเลขและเป็นศูนย์ซื้อขายหลักและจุดจัดส่งสำหรับส่วนนั้น
(ที่มา: Georgia Sketches of Counties, Towns, Events, Institutions, and Persons, VOL II, โดย Candler & Evans, Publ. 1906. คัดลอกโดย Tracy McAllister)

Hillis หมู่บ้านในเขต Burke ตั้งอยู่ใกล้กับแนวเขต Screven และในปี 1900 รายงานว่ามีประชากร 104 คน มีที่ทำการไปรษณีย์ธนาณัติ โรงเรียน โบสถ์ และบ้านค้าขาย Waynesboro เป็นสถานีรถไฟที่สะดวกที่สุด
(จอร์เจีย: ประกอบด้วยภาพร่างของเคาน์ตี เมือง เหตุการณ์ สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิกส์ VOL III Publ. 1906. ถอดความโดย Angelia Carpenter)

มันเนอร์ลิน หมู่บ้านในเขตเบิร์ค อยู่บนทางรถไฟตอนกลางของจอร์เจีย ห่างจากเวย์เนสโบโรทางใต้ 12 ไมล์ มีที่ทำการไปรษณีย์ธนาณัติ สำนักงานด่วนและโทรเลข ร้านค้า โรงเรียน ฯลฯ และในปี 1900 มีประชากร 87 คน
(ภาพร่างของเคาน์ตี เมือง เหตุการณ์ สถาบันและบุคคล พับบ. 2449 ถอดความโดยแทมมี่ รัดเดอร์)

Oatts ซึ่งเป็นหมู่บ้านหลังเล็กๆ ในเขต Burke อยู่ห่างจาก Waynesboro ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ 15 ไมล์ และเกือบจะอยู่ในแนวเขตของ Jefferson Louisville เป็นสถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุด
[ที่มา: Georgia Comprising Sketches of Counties, Towns, Events, Institutions, and Persons, Vol 2, Publ 1906. Transcribe by Kristen Bisanz]

Rosier ซึ่งเป็นหมู่บ้านหลังเล็กๆ ในเขต Burke อยู่ห่างจาก Waynesboro ไปทางตะวันตกเฉียงใต้และขี้อาย 16 ไมล์ และอยู่ไม่ไกลจากแนวเขตของเจฟเฟอร์สัน Louisville เป็นสถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุด
ประกอบด้วยภาพร่างของมณฑล เมือง กิจกรรม สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิก ถ่ายทอดโดย Kristen Bisanz

Sardis ซึ่งเป็นหมู่บ้านหลังโพสต์ทางตะวันออกเฉียงใต้ของเขต Burke อยู่ใกล้กับแนวเขต Screven ประชากรในปี 1900 มี 51 คน สถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุดคือ Munnerylyn
ประกอบด้วยภาพร่างของมณฑล เมือง กิจกรรม สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิก ถ่ายทอดโดย Kristen Bisanz

เซนต์แคลร์ เมืองโพสต์ทางตะวันตกของเทศมณฑลเบิร์ค มีประชากร 154 คนในปี 1900 เป็นศูนย์กลางการค้าหลักสำหรับเขตเกษตรกรรมขนาดใหญ่ Matthews และ Keysville บน Augusta Southern เป็นเมืองรถไฟที่ใกล้ที่สุด
NS).
ประกอบด้วยภาพร่างของมณฑล เมือง เหตุการณ์ สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิก ถ่ายทอดโดย Kristen Bisanz

เชลล์ บลัฟฟ์ ซึ่งอยู่หลังหมู่บ้านในเขตเบิร์ค อยู่ห่างจากเวย์เนสโบโรไปทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณ 10 ไมล์ และในปี พ.ศ. 2443 มีประชากร 61 คน กรีนส์คัทเป็นสถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุด
ประกอบด้วยภาพร่างของมณฑล เมือง กิจกรรม สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิก ถ่ายทอดโดย Kristen Bisanz

Telfairville หมู่บ้านเล็กๆ ในเขต Burke อยู่ห่างจาก Waynesboro ไปทางตะวันออก 15 ไมล์ บนสันเขาระหว่างลำธาร Brier และแม่น้ำ Savannah มีที่ทำการไปรษณีย์ธนาณัติและการค้าในท้องถิ่นบางส่วน สถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุดคือ Robbins, S.C.
ประกอบด้วยภาพร่างของมณฑล เมือง เหตุการณ์ สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิก ถ่ายทอดโดย Kristen Bisanz

โธมัส หมู่บ้านหลังหมู่บ้านในเขตเบิร์ค เป็นสถานีบนสาขาออกัสตาของทางรถไฟตอนกลางของจอร์เจีย ห่างจากเวย์เนสโบโรไปทางใต้ประมาณ 6 ไมล์ ในช่วงสงครามเรียกว่าสถานีโทมัส มีการต่อสู้ที่เฉียบคมระหว่างกองกำลังทหารม้าของ Wheeler และ Kilpatrick ในวันที่ 27 พฤศจิกายนและ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2407 Kilpatrick ได้รับการสนับสนุนในการสู้รบหลังโดยกองทหารราบของ Baird
ประกอบด้วยภาพร่างของมณฑล เมือง กิจกรรม สถาบัน และบุคคล จัดเรียงในรูปแบบไซโคลพีดิก ถ่ายทอดโดย Kristen Bisanz


อดีตวิสคอนซิน, พระคาร์ดินัล DE Thomas Burke ถูกจับหลังจากถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศเด็กสาว

โธมัส เบิร์ก อดีตแนวรับของวิสคอนซินและอริโซนา คาร์ดินัลส์ ถูกจับกุมเมื่อสัปดาห์ที่แล้วและถูกตั้งข้อหาหลังจากเขาถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศเด็กสาวคนหนึ่งซ้ำแล้วซ้ำเล่า

เบิร์ก ตามรายงานของ Minneapolis Star Tribune ถูกตั้งข้อหาประพฤติผิดทางเพศในระดับแรกในเขตเซนต์หลุยส์ รัฐมินนิโซตา ซึ่งรวมถึงเมืองดุลูทด้วย

มีรายงานว่าเด็กบอกแม่ของเธอในเดือนกุมภาพันธ์ว่าเบิร์กทำร้ายเธอหลายครั้ง ไม่ทราบรายละเอียดเฉพาะเกี่ยวกับการล่วงละเมิดหรืออายุของเด็ก

เบิร์กถูกจับกุมเมื่อวันศุกร์ และได้รับการประกันตัวในวันจันทร์ ตามรายงาน เขาปฏิเสธข้อกล่าวหากับเขาในการร้องเรียนทางอาญา

เบิร์ควัย 44 ปีเล่นที่วิสคอนซินตั้งแต่ปี 2538-2541 และช่วยนำแบดเจอร์ไปสู่แชมป์บิ๊กเท็นและโรสโบวล์ชนะในฤดูกาลอาวุโสของเขา เขาบันทึก 22 กระสอบในฐานะผู้อาวุโสด้วย ซึ่งสร้างทั้งสถิติฤดูกาลเดียวของบิ๊กเท็นและสถิติของโรงเรียน เบิร์กได้รับการแต่งตั้งให้เข้าหอเกียรติยศวิสคอนซินเมื่อปีที่แล้ว

เขาได้รับเลือกให้ผ่านเข้ารอบที่สามของดราฟต์ปี 1999 โดยแอริโซนา คาร์ดินัลส์ และเล่นกับพวกเขาสี่ฤดูกาลก่อนจะเกษียณในปี 2545


เอ็ดมุนด์ เบิร์ก (ค.ศ. 1729 - 1797)

เอ็ดมันด์เบิร์ก © เบิร์คเป็นนักการเมือง นักพูด และนักคิดทางการเมืองที่มีอิทธิพลอย่างมหาศาลของแองโกล-ไอริช มีชื่อเสียงในด้านการสนับสนุนอย่างเข้มแข็งสำหรับการปฏิวัติอเมริกาและการต่อต้านอย่างรุนแรงต่อการปฏิวัติฝรั่งเศส

Edmund Burke เกิดที่เมืองดับลินเมื่อวันที่ 12 มกราคม ค.ศ. 1729 เป็นบุตรชายของทนายความ เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยทรินิตี้ ดับลิน แล้วไปลอนดอนเพื่อศึกษากฎหมาย เขายอมแพ้อย่างรวดเร็วและหลังจากการเยือนยุโรปก็ตั้งรกรากในลอนดอนโดยมุ่งความสนใจไปที่งานวรรณกรรมและการเมือง เขาเข้าเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรในปี พ.ศ. 2308 เขามีส่วนเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดในการอภิปรายเรื่องข้อจำกัดอำนาจของกษัตริย์ กดดันให้รัฐสภาควบคุมการอุปถัมภ์และรายจ่ายของราชวงศ์

การบังคับใช้มาตรการของอังกฤษต่ออเมริการวมถึงพระราชบัญญัติแสตมป์ในปี พ.ศ. 2308 ได้กระตุ้นให้เกิดการต่อต้านอาณานิคมอย่างรุนแรง เบิร์กแย้งว่านโยบายของอังกฤษไม่ยืดหยุ่นและเรียกร้องให้มีการปฏิบัตินิยมมากขึ้น เขาเชื่อว่ารัฐบาลควรเป็นความสัมพันธ์แบบร่วมมือกันระหว่างผู้ปกครองกับราษฎร และแม้ว่าอดีตจะมีความสำคัญ แต่ความเต็มใจที่จะปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ หวังว่าจะช่วยยืนยันคุณค่าดั้งเดิมภายใต้สถานการณ์ใหม่ได้

เขายังรักษาความสนใจในอินเดียอย่างกระตือรือร้น เขาสรุปว่าการทุจริตของรัฐบาลอินเดียต้องได้รับการแก้ไขโดยยกเลิกการอุปถัมภ์จากผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย เขาเสนอให้อินเดียอยู่ภายใต้การปกครองของคณะกรรมาธิการอิสระในลอนดอน แต่ร่างกฎหมายนี้ก็พ่ายแพ้ กระตุ้นให้มีการฟ้องร้องดำเนินคดีต่อ Warren Hastings ผู้ว่าการรัฐเบงกอล

การระบาดของการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1789 ทำให้เบิร์คเป็นเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา เขาแสดงความเกลียดชังใน 'Reflections on the Revolution in France' (1790) หนังสือเล่มนี้กระตุ้นการตอบสนองอย่างมาก ซึ่งรวมถึง 'The Rights of Man' ของ Thomas Paine เบิร์กเน้นย้ำถึงอันตรายของการปกครองของกลุ่มคนจำนวนมาก โดยกลัวว่าความร้อนแรงของการปฏิวัติจะทำลายสังคมฝรั่งเศส เขาเรียกร้องคุณธรรมของอังกฤษในเรื่องความต่อเนื่อง ประเพณี ยศ และทรัพย์สิน และต่อต้านการปฏิวัติไปจนสิ้นชีวิตของเขา

เบิร์คเกษียณจากรัฐสภาในปี ค.ศ. 1794 ปีสุดท้ายของเขาถูกบดบังด้วยการตายของลูกชายคนเดียวของเขา แต่เขายังคงเขียนและปกป้องตัวเองจากคำวิจารณ์ของเขา ข้อโต้แย้งของเขาเกี่ยวกับอนุสัญญาตามรัฐธรรมนูญที่มีมายาวนาน พรรคการเมือง และความเป็นอิสระของ ส.ส. ที่ครั้งหนึ่งเคยได้รับการเลือกตั้งยังคงมีน้ำหนัก เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งประเพณีอนุรักษ์นิยมของอังกฤษ เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2340


Burke, Thomas - ประวัติศาสตร์

พลังแห่งการคิดอย่างอิสระ


ยูวัล เลวิน
ที่ตีพิมพ์: New York: Basic Books, 2014
หน้า: xii, 275
บทวิจารณ์โดย: เจมส์ เอ. มอนแทนเย, ฟอลส์เชิร์ช รัฐเวอร์จิเนีย

Edmund Burke และ Thomas Paine เป็นนักคิดทางการเมืองในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปดและเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมายซึ่งไม่เห็นด้วยโดยพื้นฐานทั้งในส่วนตัวและในที่สาธารณะเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกและรัฐ เบิร์คเป็นชาวไอริชที่ใช้เวลาส่วนใหญ่ในอาชีพการงานของเขาในฐานะสมาชิกรัฐสภาของสหราชอาณาจักรที่นับถือศาสนาอนุรักษ์นิยมและนับถือศาสนาในนาม ตรงกันข้าม พายน์เป็นลูกของการตรัสรู้ เป็นนักคิดอิสระที่เกิดในอังกฤษ (ซึ่งต่อมาถูกตัดสินว่าไม่มีความผิดฐานกบฏ) และเป็นผู้เปลี่ยนศาสนาเพื่อการปฏิวัติทางการเมืองในอเมริกาและฝรั่งเศส (ทั้งสองประเทศอนุญาตให้เขาได้รับสัญชาติ อเมริกาก็ได้รับเช่นกัน) เขาเป็นเจ้าของฟาร์มที่ถูกริบจากผู้ภักดีชาวอังกฤษ) เบิร์คอาจเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในฐานะบิดาแห่งลัทธิอนุรักษ์นิยมทางการเมืองสมัยใหม่ โต้เถียง (ส่วนใหญ่อย่างสม่ำเสมอ) ในเรื่องความสำคัญของประเพณีและเพื่อ ค่อยเป็นค่อยไป การปรับปรุงชีวิตทางสังคมและการเมืองของชาติ นอกจากนี้ เขายังจำได้ว่าเป็นผู้ประกาศความตายของอัศวินแห่งยุโรปและประณามการสืบทอดตำแหน่งของ “ นักปราชญ์ เครื่องคิดเลข และนักเศรษฐศาสตร์ โดยการเปรียบเทียบ พายน์ ถูกจดจำในฐานะผู้จุลสารที่กระตุ้นให้ชาวอเมริกันปฏิวัติด้วยการพูดคุยเกี่ยวกับ ' 147 ทหารฤดูร้อนและผู้รักชาติแสงแดด 148 และต่อมาในฐานะแชมป์ของอุดมคติทางสังคมและการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของการปฏิวัติฝรั่งเศส ชายทั้งสองชื่นชอบเอกราชของอเมริกา ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานอันเนื่องมาจากความเชื่อทางการเมืองที่แตกต่างกัน มิฉะนั้น ความแตกต่างทางปรัชญาของชายทั้งสองคงไม่มีมากไปกว่านี้แล้ว

ใน การอภิปรายครั้งใหญ่: Edmund Burke, Thomas Paine และการกำเนิดของฝ่ายขวาและฝ่ายซ้ายนักวิชาการ Yuval Levin พัฒนาความแตกต่างเหล่านี้ด้วยความคมชัดและครอบคลุม เบิร์คเป็นคนแบบค่อยเป็นค่อยไปซึ่งเชื่อในความจำเป็นในการรักษาและคงไว้ซึ่งประเพณีทางสังคมที่ไม่บุบสลายมากหรือน้อยเหล่านั้นซึ่งปรากฏตามยุคสมัย ในขณะที่ John Locke แย้งว่าการถอดพระเจ้าจะละลายทั้งหมด เบิร์คมองว่าพระเจ้าและศาสนาเป็นเพียงส่วนหนึ่งของด้ายที่ต่อเนื่องกัน ซึ่งหากดึงออก ในที่สุดก็จะคลี่คลายโครงสร้างทางสังคมของสังคม เบิร์ก นักปฏิรูปสังคมที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เชื่อว่าสังคมควรได้รับการซ่อมแซมอย่างต่อเนื่องมากกว่าที่จะฉีกเป็นชิ้นๆ และทิ้งไป เขาเชื่อว่าปัจเจกบุคคลมีหน้าที่สนับสนุนสถาบันทางสังคมเหล่านั้น แม้จะไม่สมบูรณ์ก็ตาม ซึ่งได้มอบผลประโยชน์ให้พวกเขา เมื่อบรรลุหน้าที่นี้แล้ว บุคคลนั้นก็กลายเป็นผู้อ้างสิทธิ์ที่เหลืออยู่ในผลของความพยายามและการเสียสละ เบิร์คจึงต่อต้านอุดมการณ์ทางสังคมและการเมืองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งยกฐานะบุคคลในนามเหนือส่วนที่เหลือของสังคม เขาทำนายอย่างกล้าหาญว่าความโกลาหลในฝรั่งเศสจะนำไปสู่สงครามทั่วยุโรป เขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2340 เร็วเกินไปที่จะได้เห็นความถูกต้องของการทำนายของเขา

ในทางตรงกันข้าม Paine ยืนหยัดอย่างมั่นคงเบื้องหลังอุดมการณ์ยูโทเปียของการปฏิวัติฝรั่งเศส ด้วยแสงไฟของ Paine (และค่อนข้างแดกดันโดยไฟของ Ronald Reagan ในอีกสองศตวรรษต่อมา) รัฐบาลถูกมองว่าเป็นต้นเหตุของแทนที่จะเป็นการเยียวยาความเจ็บป่วยของสังคม ปัญหาโดยรวม ดังที่พายน์เห็นคือ “รัฐบาลไม่ได้ปกครองด้วยหลักการใดๆ ก็ตามที่สามารถทำให้ชั่วดีหรือชั่วดีได้ ตามที่ต้องการ กล่าวโดยย่อ รัฐบาลนั้นมีอำนาจโดยพลการ” (qtd. on p. 112) เลวินตีความพายน์ว่าเป็นการโต้เถียงว่า “ หลักการแห่งเสรีภาพจะปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคลได้ดีกว่าสถาบันในสังคมที่เบิร์คชอบ (หน้า 113) สำหรับพายน์ รัฐบาลไม่ได้เป็นเรื่องลึกลับเลย ดังนั้น ศาสตร์แห่งการปกครองจึงควรเป็นศาสตร์แห่งหลักการ ไม่ใช่เพียงตัวอย่างเดียว และหลักการเหล่านี้สามารถเข้าถึงได้ด้วยเหตุผลของบุคคลที่มีเหตุผลทุกคน” (qtd. on p. 151) Burke, too, recognized some intrinsic problems with government: for example, “[m]y opinion is against an over-doing of any sort of administration, and more specially against this most momentous of all meddling on the part of authority the meddling with the subsistence of the people” (qtd. on p. 119). But whereas Burke preferred to prune away the rot, Paine argued for a complete uprooting by means of revolution and then for a replanting along rational lines that directly favored individual liberty.

Levin notes that the “dispute between universal principles [Paine] and historical precedents [Burke]—between a politics of explicit knowledge and a politics of implicit knowledge—cuts to the core of the debate that still defines our politics” (p. 174). His book comprises a dispassionate, insightful, and thoroughly worthwhile assessment of each man’s political thinking. It is difficult, in fact, to tell at the end which man’s political philosophy sailed closer to reality on balance because both men scored some obviously palpable hits. Even more remarkable is the confusion among modern political factions regarding their philosophical ancestors’ beliefs and methods. Levin notes in conclusion how

Burke’s thought remains essential to today’s American right[,] . . . [and yet, a` la Paine,] the American right [is] more inclined both to resort to theory and to appeal to individualism than Burke was. And the two tendencies are connected: The theory of American political thought most often and most readily at hand for today’s conservatives is an adaptation of the very same natural-rights theories that Paine, Jefferson, and other Enlightenmentliberal founders of America had championed, but which the left eventually abandoned. . . . Today’s left, therefore, shares a great portion of Paine’s basic disposition, but seeks to liberate the individual in a rather less quixotic and more technocratic way than Paine did, if also in a way that lacks his grounding in principle and natural right. Thus today’s liberals are left philosophically adrift and far too open to the cold logic of utilitarianism— they could learn from Paine’s insistence on limits to the use of power and the role of government. Today’s conservatives [by contrast] are . . . too rhetorically strident and far too open to the siren song of hyper individualism, and they generally lack a nonradical theory of the liberal society. They could benefit by adopting Burke’s focus on the social character of man, from Burke’s thoroughgoing gradualism, and from his innovative liberal alternative to Enlightenment radicalism. (p. 229)

At the bottom of these late-eighteenth-century political philosophies lie some crucial, although poorly articulated, principles of mankind’s economic nature. Paine, for example, was correct in condemning the rot that was endemic in public life, but he was fundamentally wrong to imagine that extirpation and rational replanting would forever cure the problem. The modern public-choice program in economics identifies fault lines that are intrinsic to public institutions and whose effects are minimized essentially in proportion to minimizing the scope of government. Historian Carroll Quigley described this situation succinctly in The Evolution of Civilizations: An Introduction to Historical Analysis, published in 1961 (2nd ed. Indianapolis, Ind.: Liberty Fund, 1979), his early insights anticipating the gist of public-choice analysis:

หนึ่ง อุปกรณ์ is a social organization that is fulfilling effectively the purpose for which it arose. หนึ่ง สถาบัน is an instrument that has taken on activities and purposes of its own, separate from and different from the purposes for which it was intended. As a consequence, an institution achieves its original purposes with decreasing effectiveness. Every instrument consists of people organized in relationships to one another. As the instrument becomes an institution, these relationships become ends in themselves to the detriment of the ends of the whole organization. . . . The purpose of the organization . . . becomes no more than a secondary aim for everyone in the organization. . . . [E]veryone in such an organization is only human and has human weaknesses and ambitions, or at least has the human proclivity to see things from an egocentric point of view. Thus, in every organization, persons begin to seek their own advancements or to act for their own advantages: seeking promotions, decorations, increases in pay, better or easier assignments these begin to absorb more and more of the time and energies of the members of an organization. All of this reduces the time and energy devoted to the real goal of the organization and injures the general effectiveness with which an organization achieves its purposes. Finally . . . the social conditions surrounding any such organization change in the course of time. When this happens the organization must be changed to adapt itself to the changed conditions or it will function with decreased effectiveness. But the members of any organization generally resist such change they have become “vested interests.” Having spent long periods learning to do things in a certain way or with certain equipment, they find it difficult to persuade themselves that different ways of doing things with different equipment have become necessary and even if they do succeed in persuading themselves, they have considerable difficulty in training themselves to do things in a different way or to use different equipment. (pp. 101ן)

Burke apparently sensed these realities, which he sought to manage by means of perpetual reform. Paine missed them completely, and the French Revolution’s utopian ideals were unfulfilled in part because of them.

Paine also failed to recognize that his cafeteria-style ideal of individual choice would give rise to monumental collective-choice problems. Burke correctly noted that individuals have social duties that must not be shirked—namely, the duty to support the provision of public goods (an economic phenomenon that was not yet identified and named): “Dark and inscrutable are the ways by which we come into the world. The instincts which gave rise to this mysterious process of nature are not of our making. But out of physical causes, unknown to us, perhaps unknowable, arise moral duties, which, as we are able perfectly to comprehend, we are bound indispensably to perform. . . . Men come in that manner into a community with the social state of their parents, endowed with all the benefits, loaded with all the duties of their situation” (qtd. on p. 102). Paine, by contrast, as Levin notes, “begins from the principles of liberty, equality, and natural rights and builds political institutions on those grounds to defend the prerogatives of the individual” (p. 124). Even in the absence of technical knowledge about public goods and the problems of collective action, it is easy to understand why Adam Smith found that “Mr. Burke is the only man I ever knew who thinks on economic subjects exactly as I do, without any previous communication having passed between us” (qtd. on p. 120).

The “unknown,” “dark,” and “inscrutable” moral duties to which Burke referred are partly a result of the instincts and capacity for reason instilled by Darwinian natural selection, a concept that was not identified until nearly a century later. As Burke recognized, however, these duties also are a consequence of continuous human interactions—prescriptive traditions, if you will—carried out and refined over eons. Friedrich Engels aptly described the process by whichthese inscrutable duties arise: “[W]hat each individual wills is obstructed by everyone else, and what emerges is something that no one willed” (qtd. in Thomas Sowell, Intellectuals and Society [New York: Basic Books, 2009], p. 51). Engels’s description jibes with the modern technical description of “emergence,” which, according to the neuroscientist Michael Gazzaniga, occurs “when micro-level complex systems that are far from equilibrium (thus allowing for the amplification of random events) self-organize (creative, self-generated, adaptability-seeking behavior) into new structures, with new propensities that previously did not exist, to form a new level of organization on the macro level” (Who’s in Charge: Free Will and the Science of the Brain [New York: HarperCollins, 2011], p. 124) Burke also was right about prescriptive duties not being necessarily predictable or reducible to first principles. Here, too, Paine was oblivious.


Fmr. NFL Player Thomas Burke Of Wisconsin Charged With Sexually Assaulting 7-Year-Old

DULUTH, Minn. (AP/WCCO) — A former NFL player and University of Wisconsin football star is accused of repeatedly sexually assaulting a young child.

Forty-four-year-old Thomas Burke is charged with first-degree criminal sexual conduct in St. Louis County, Minnesota.

Thomas Burke (credit: St. Louis County Sheriff’s Office)

According to a criminal complaint, the 7-year-old child told their mother in February that Burke had assaulted them on numerous occasions. The victim gave detailed descriptions of the alleged sexual assaults in a subsequent forensic interview.

Burke, of Rice Lake, Wisconsin, waived extradition to Minnesota following his arrest. Burke has denied the accusations. He said he was being &ldquorailroaded&rdquo and thought the victim&rsquos mother was involved in AT&T and was out to get him, the complaint said. He did confirm that he was often in a care taking role for the victim.

Burke was a defensive end for the Arizona Cardinals from 1999 to 2002 after starring at Wisconsin.

(© Copyright 2021 CBS Broadcasting Inc. All Rights Reserved. The Associated Press contributed to this report.)


A Major Urban Route

The Burke-Gilman Trail is an outstanding success and has been beneficial to the neighborhoods which it passes through. The trail has become a major transportation corridor that serves thousands of commuter and recreational cyclists. It demonstrates that when the proper facilities are provided many people will chose healthy, pollution-free, non-motorized modes of travel.

The trail can at times be busy and even crowded with cyclists, walkers, joggers and skaters. Busy periods require all users be especially watchful, cautious, and respectful of others. Fast cyclists must adjust their speed to suit the conditions or use alternative routes. All trail users must keep to the right.


Burke, Thomas, 1849-1925

Judge Thomas Burke was for nearly fifty years a central figure in the political and economic life of Washington State and especially Seattle. Burke arrived in Seattle in 1875 to make his fortune. An astute lawyer and speculator, he acquired a reputation as a talented courtroom advocate. As the Democratic candidate for territorial delegate to Congress in 1880, Burke conducted a vigorous, though unsuccessful, campaign. In 1885 he and Seattle newcomer Daniel Gilman attracted Eastern capital and built over 100 miles of the Seattle, Lake Shore, and Eastern Railway Company. James J. Hill, president of the Great Northern Railway, bought the Burke-Gilman venture and later made Seattle the western terminus of his railroad. Burke became Western counsel for the Great Northern, and his power and fortune grew after Hill took control of the rival Northern Pacific system in the mid 1890s. Burke led efforts to develop mineral resources in Eastern Washington, and with Daniel Gilman and others, he was involved in buying and promoting property in various parts of Seattle. Burke retired from the Great Northern in 1902, after which he focused on the management of his properties and on public affairs. In 1896 he repudiated the Democratic Party on the Free Silver question and became a Republican, and in 1910 he entered but lost the Republican primary for an open U.S. Senate seat. Burke remained a force in Seattle political and economic developments, however. He opposed the 1886 Anti-Chinese Riots in Seattle and was involved in the establishment of the Lake Washington Ship Canal, the Bremerton Navy Yard, Fort Lawton, the Port of Seattle, the Seattle street railways, and the creation of Seattle City Light. He also took part in charitable endeavors, contributing his efforts to Whitman College, the University of Washington, and the Carnegie Endowment for International Peace. Burke died in 1925, leaving a substantial gift for the construction of the Burke Museum on the University of Washington campus.

From the description of Thomas Burke papers, 1875-1925. (Unknown). WorldCat record id: 77010214

Initial ingest from EAC-CPF

Additional Details - 2016-08-17 08:08:49 am

This Constellation was ingested from EAC-CPF and contains the following additional historical control information.

Previous Maintenance Events

2015-09-18 - revised
CPF merge program
Merge v2.0


Social Networks and Archival Context

SNAC is a discovery service for persons, families, and organizations found within archival collections at cultural heritage institutions.


ดูวิดีโอ: The Great Debate: Edmund Burke, Thomas Paine, And the Birth of Right and Left (อาจ 2022).